Dažus cilvēkus vienaldzīgus atstāja aizpagājušā gadsimta vidū uzrakstītais I. Turgeņeva stāsts “Mumu”. Caurduroši un lakoniski viņš krāsaini apraksta dzimtbūšanas laikus, zemnieku tiesību trūkumu un zemes īpašnieku visatļautību tajos vienkāršajiem cilvēkiem grūtajos laikos.
Neatbildēts jautājums
Taču stāsts lasītāju ne tikai iegremdē 19. gadsimta vidus zemnieku un muižnieku dzīvē un skumdina par traģisko beigām. "Mumu" lasījuma beigās atstāj mums neatbildētu jautājumu. Jautājums, ko sev, autoram vai citiem lasītājiem uzdod katrs, kurš ir lasījis stāstu, ir “Kāpēc Gerasims noslīcināja Mumu”?
Vai tiešām nebija citas izejas? Galu galā, iznīcinājis savu mīļoto radību, viņš neatgriezās pie saviem pienākumiem ekstravagantās dāmas īpašumā un neturpināja bezspēcīga dzimtcilvēka dzīvi. Viņš pameta savu veco dzīvi, atgriezās dzimtajā ciematā un nodzīvoja tur visu atlikušo mūžu – vecpuisis, turklāt bez mājdzīvniekiem.
Kāpēc tad viņš kopā ar Mumu neatgriezās savā ciemā?
Lai atbildētu uz šo jautājumu, jums ir nepieciešams priekšstats par to, kā dzimtcilvēki dzīvoja Krievijā.
Serfu dzīve Krievijā
Tie bija īpašumi, vergi, radības, kurām nebija absolūti nekādu tiesību un sava viedokļa. Viņi domāja un pieņēma lēmumus viņu vietā, viņus pārvadāja no vietas uz vietu kā sadzīves piederumus vai mēbeles, apprecēja un apprecēja, neprasot viņu viedokli. Par mazāko aizvainojumu viņus varēja pērt līdz nāvei, viņu labklājība bija pilnībā atkarīga no zemes īpašnieka noskaņojuma, un to visu kā pašu vergi, tā viņu kungi uztvēra kā pašsaprotamu.
Šāda veida vergu psiholoģija ir kultivēta gadsimtiem ilgi un nodota no paaudzes paaudzē. Serfi piedzima, jūtoties kā priekšmeti, dzīvoja mūžīgās bailēs no saimnieka un nevarēja iedomāties, ka varētu nepaklausīt viņa pavēlēm.
Šī traģiskā stāsta labsirdīgais kurlmēmais varonis Gerasims neizbēga no līdzīga likteņa. Viņš neapšaubāmi paklausīja, kad zemes īpašnieks un saimniece lika viņam atstāt savu dzimto ciematu un ierasties viņas īpašumā, lai viņai kalpotu. Viņš samierinājās ar faktu, ka viņa sirdij dārgā zemniece Tatjana tika apprecināta ar dzērāju un kauļotāju un pēc tam tika izsūtīta no muižas. Savas neveiksmīgās mīlestības aizstājēju viņš atrada Mumu, atrastajā nezināmas šķirnes sunī. Tieši viņa kļuva par viņa ģimenes locekli, kuru viņš mīlēja un par kuru uztraucās vairāk nekā jebkurš cits.
Bet, neskatoties uz pieķeršanos pret suni, viņam nebija ne jausmas par nepaklausību dāmai, kad viņa pavēlēja atbrīvoties no mazā suņa, kas “aizvainoja” viņas cieņu, vispirms rūcot uz viņu, bet pēc tam vairākkārt traucējot viņas miegu un mieru. .
Tāda bija tajos laikos dabiskā lietu kārtība - kad saimnieks pavēl, tad vergs paklausa, neskatoties uz savām jūtām, vēlmēm un pretēji sirdssāpes. Bet arī dzimtcilvēks, lai cik nospiests pēc zemes īpašnieka gribas, pirmām kārtām ir dzīvs cilvēks. Un, izpildot kārtējo dāmas pavēli pret viņa gribu, nogalinot vienīgo sev tuvu radījumu, Gerasims, šķiet, nogalināja savu pazemību un rezignāciju.
Negaidītas beigas
Viņš izpildīja pavēli, izdarīja to, ko no viņa gaidīja, bet pēdējo reizi. Pēdējo reizi viņš bija padevīgs, pēdējo reizi samierinājās ar dzīvesveidu, ko bija uzsūcis no šūpuļa. Noslīcinājis Mumu, viņš kļuva brīvs - ja ne miesā, jo formāli gan viņa dzīvība, gan labklājība joprojām piederēja kaprīzajai dāmai, bet gars kļuva brīvs.
Un viņš aizgāja – devās uz savu dzimto ciemu, kur kādreiz bija ar varu izrauts, bet kur bija viņa mājas un kur viņš kā brīvdomīgs cilvēks gribēja būt, dzīvot savu dzīvi un mirt.
Tādējādi viņa mīļākās Mumu nāve kļuva simboliska un mainīja gan viņu pašu, gan viņa turpmāko dzīvi - galu galā, pateicoties apstākļu sakritībai, Gerasims netika sodīts par aizbraukšanu bez atļaujas, bet gan visu mūžu dzīvoja ciematā, kā gribēja. . Bet, atceroties, ka jebkurā brīdī pēc zemes īpašnieka gribas viņš var zaudēt visu, viņš uz visiem laikiem izslēdza no savas dzīves pieķeršanos nevienam un vairs nebija mājdzīvnieku.
Mumu ir stāsts, kas prasa pārdomātu lasīšanu un turpmāku analīzi. Mūsuprāt, šī darba mācīšana vidusskolā ir kļūda - bērni vēl nesaprot šī darba būtību un nevar patstāvīgi atrast atbildi uz jautājumu “Kāpēc Gerasims noslīcināja Mumu?” Tieši šis fakts padara Turgeņeva darbu vairākuma prātos tik traģisku un bezjēdzīgu.
Dziesma par dienas tēmu par Mumu no AleksejaKortņeva:
Vecāki ir neizpratnē, kāpēc šis rāpojošais un neskaidrais stāsts ir vajadzīgs bērniem piektajā klasē. Pat pirms viņi zināja par dzimtbūšanu. Ir saprotams, kāpēc tas jau kopš padomju laikiem ir stingri nostiprināts skolu programmā, tas pilnībā nosoda “dzīvi cara laikā”. Kāpēc tik agri - manuprāt, tas ir ļoti vienkārši, jo tas ir par suni. Bērniem būs žēl suņa un nepatiks dzimtbūšana. Un vispār par suņiem - tas ir bērniem.
Es jau savulaik uzkāpu uz šī grābekļa. Mana meita, mācoties otrajā klasē, kādu rītu pēkšņi atcerējās, ka nav izlasījusi uzdoto stāstu. Nu, tas viņai ir raksturīgi, nekas, viņa jau ātri lasīja, es teicu: kamēr es tevi pīšu, tu izlasīsi.
Un stāsts izrādījās “Lauva un suns”. Nevardarbīgā grāfa Tolstoja laipnība pret bērniem. Nu atceries. Tur lauva saplēsa nepareizo suni, jo viņš mīlēja īsto. Pēc piecām minūtēm man bija puspīts un nemierināmi šņukstošs bērns, pilnīgi nederīgs izglītībai. Ar laipnu, klusu vārdu viņa atcerējās gan grāfu, gan programmu, gan skolotāju, gan sevi, jo tā uzreiz nepaskatījās uz to, ko viņa tur lasa.
Un tu saki piektā klase. Bērni jau izstrādā tam aizsargājošu smērvielu, kas bagātīgi izdalās, saskaroties ar lielisku krievu literatūru. Smieklu, joku un citādas devalvācijas veidā. Tā kā stāsts par Mumu patiesībā ir ļoti biedējošs, par to ir īpaši daudz aizsargājošas folkloras.
Kā ir ar bērniem? Reti kurš pieaugušais vēlas to izlasīt savā brīvajā laikā.
Un tas, ko viņš iegūst no šī stāsta, nav tāpēc, ka tas ir par suni. Un pat ne tāpēc, ka runa ir par dzimtbūšanu.
Ļaujiet man mēģināt paskaidrot, kā es to redzu.
Fakts, ka dāma lielā mērā balstījās uz Turgeņeva māti, zināms fakts. Un stāsts bija līdzīgs, tikai nabaga puisis nekur negāja. Viņš izturēja visu un palika uzticīgs savai saimniecei.
Bērniem par to stāsta skolā, bet visas rakstnieka bērnības detaļas gudri netiek ziņots.
Un tur bija briesmīgas šausmas, cietsirdīga izturēšanās spīdzināšanas līmenī. Mamma, šķiet, bija epileptoīda tipa psihopāte, un viņa pati, acīmredzot, bija pēctraumatiska, sita bērnus par visu un par neko. Mana mīļākā spēle bija sodīt, un par ko - neteikt: "Tu zini labāk." Nebija nekādas izvairīšanās stratēģijas – viņi tik un tā tevi piekās. Visi kalpi ziņoja par bērniem, un arī mātei nāvessoda izpildes laikā patika izlikties, ka viņai sāp sirds, ka viņa drīz mirs, un tad vēstulē viņa aprakstīja, cik aizkustinoši baidās viņas dēls. , kuru viņa tikko bija saputojusi ar stieņiem. Bērnus nebija neviena, kas aizsargātu, mātes vara pār viņiem bija pilnīga, citas pieķeršanās nebija atļautas.
Tas nozīmē, ka notika vissmagākais vardarbības pret bērnu scenārijs:
- kopums (nav izvairīšanās stratēģijas, neatkarīgi no tā, cik labi jūs uzvedaties, viņi jūs piesitīs,
- ambivalence (vienīgais cilvēks, kuru tu mīli, tevi spīdzina),
- upura vainošana (nepateicīga, brauca mamma)
- nav neviena aizstāvja, izņemot pašu izvarotāju.
Īsāk sakot, viņa bija kuce, Mumu neapvainoja.
Viņa pilnībā salauza savu vecāko dēlu; spriežot pēc viņa dzīves, viņš bija dziļi upuris. Bet Ivans kaut kā pretojās, gribēja bēgt, bet viņu notvēra un sasita līdz pusei. Papildus piekaušanai bija totāla kontrole pār visiem dzīves aspektiem, pastāvīga psiholoģiska vardarbība.
Un visa šī kontekstā stāsts par Gerasimu ir lasāms kā mēģinājums izprast savu pieredzi, naratīvā pašpsihoterapijas prakse. Stāsts tika uzrakstīts, kad Turgeņevs bija arestēts, kas pats par sevi rada apstākļus. No vienas puses, ir sprūda: jūs atkal esat kāda varā. No otras puses, ir laiks, miers un pietiekama drošība. Tieši tā.
Gerasims ir kurlmēms varonis, kurš tika piespiedu kārtā atvests uz dāmas māju.
Šī ir metafora par apdāvinātu bērnu, kurš nevarēja izvēlēties, kur piedzimt, kuram nav ne vārdu, ne tiesību, un pats galvenais, sākotnēji patiesi vēlas būt “labs zēns”, nopelnīt savas mātes mīlestību (starp citu , arī pats Turgeņevs bija varonīgas miesas būves).
Viņam ir ļoti grūti, bet viņš ļoti cenšas, izrāda ziedošanos un centību un ilgi cer, ka spēs kļūt tik “cienīgs” (šūt kaftānu), ka viņam ļaus vienkārši dzīvot, būt. savu slepeno personīgo dvēseles dzīvi, mīli kādu. Un tas nebūs viņa ziņā - viņš vienmēr būs uzticīgs kalps.
Pati Tatjana, klusa, lēnprātīga, rezignēta - tāda ir apakšpersonība, uz kuru bērns šādā situācijā cer kā uz glābjošu. Ja tu esi ļoti, ļoti, ļoti jauks un paklausīgs, tad varbūt viņi tevi nesagraus, neizdegs visu tevī, saudzēs.
"Lai kā tas būtu!" dāma-māte uz to atbild, "viņa dvēseles slepenā dzīve, viņa mīlestība, nokož viņu!" - un sarīko zemisku stāstu ar Tatjanu it kā piedzēries un piespiedu laulībā. Tas ir, viņš atsakās no šīs lēnprātīgākās subpersonības aizskaršanas dēļ, samīca to un pat visu sakārto tā, ka, viņi saka, tā ir viņas pašas vaina, tādi švaki.
Un mums ir jāatvadās no šīs cerības. Šis ceļš izrādās slēgts. Šādas vardarbības situācijā nav iespējams saglabāt savu dvēseli dzīvu, mīlošu, attīstošu (varētu būt arī bērni).
Bērns joprojām nav salauzts, viņš nav gatavs padoties un pārvērsties par zombiju, tukšu izpalīdzīgu čaulu bez dvēseles, lai kļūtu par pilnīgu vergu.
Jauns mēģinājums - noslēpt, saraut visu, kas ir dzīvs un neaizsargāts līdz ļoti mazam, niecīgam izmēram - tikai padomā, sunītis, kam tas traucēs. Maza būtne, niecīgs gabaliņš no kaut kā dzīva un silta, personiski nozīmīga, un tā - lūk, es esmu, tavs pazemīgais kalps.
Bet nē, jūs nevarat apmānīt izvarotāju. Viņš muguras smadzenes sajūt, kur ir zona, kas ir brīva no viņa kontroles.
Kā Vinstona sarunā ar O Braienu: “Es nenodevu Džūliju” - un smīns atbildē, gandrīz līdzjūtīgs: ja tu nodosi, dārgais, kur tu dosies. Viss tiks iztīrīts, līdz pat stūrim. Viņi abi saprot, cik tas ir svarīgi – pat niecīgs mīlestības un pieķeršanās stūrītis sirdī stāv starp tevi un Lielo brāli, tas ir pēdējais cietoksnis pirms dvēseles iznīcināšanas. Īpaša tuvība un pilnīga savstarpēja sapratne starp upuri un bendes izpildītāju.
Bērna situācija, kas ir skarbu vecāku žēlastībā, vienmēr ir sliktāka. Jo par spīti tam visam viņš mīl izvarotāju no visas dvēseles un sapņo par savu mīlestību – līdz pēdējam. Un nav neviena upura, ko viņš nenestu – ne aiz bailēm, bet vienkārši tāpēc, ka viņš ir līdz dvēseles dziļumiem pārliecināts, ka tas ir pareizi. Viņš ir bērns, viņš pēc tiesībām pieder vecākiem, tāpat arī viņa dvēsele.
Gerasims noslīcina šo pēdējo niecīgo cerību uz mātes mīlestību, bērna atkarīgo subpersonību, kas neapdomīgi cer uz brīnumu un žēlastību, un vispirms par to parūpējas, atvadās un sēro. Kā tas notiek terapijā.
Tagad viņš var aiziet, vairs nav piesiets – nekādā ziņā. Un vairs nav bērns.
Dzīvē, protams, viss ir sarežģītāk.
Vai jūs zināt, ko Turgeņeva māte lika rakstīt virs mājas ieejas, kad viņas dēli atstāja viņas varu? "Viņi atgriezīsies."
Šāds risks pastāv vienmēr; viktimizācija ir vilinoša. Viņš pat savu mazo meitu kādu laiku uzticēja vecenei, bet tad atjēdzies.
Ir labi, ja izdodas uztvert savu pieredzi tēlos, izrunāties un izspēlēt savas dvēseles iekšējo drāmu. Tad jūs varat doties prom, lai arī ar zaudējumiem un brūcēm, bet tomēr brīvi. Un dzīvo savu, grūto, ne pārāk laimīgo, bet savu dzīvi, ar savām jūtām un izvēlēm.
Atgriešanās pie bērniem un lasīšana - “1984” iedevām bērnam lasīt pulksten 14.
Un “Mumu” ir par agru 14, jo ģimenes šausmas ir sliktākas par režīma šausmām.
Kāpēc Gerasims noslīcināja Mumu? Protams, šis jautājums interesē daudzus cilvēkus, īpaši tos, kuri tikai sāk lasīt šo darbu un vēlas saprast, kas to izraisīja patiesais iemesls tāds lēmums. Šajā rakstā mēs centīsimies sniegt visus nepieciešamos argumentus, izskatot jautājumu no visām pusēm, lai saprastu, kas lika Gerasim tieši tā rīkoties, izdarot šādu darbību.
Pirms šī jautājuma detalizētas izskatīšanas es vēlos atzīmēt, ka, neskatoties uz to, ka šis stāsts parādījās 1852. gadā, mēs varam droši teikt, ka tas nezaudē aktualitāti, ir ļoti populārs un joprojām ir interesants. Pamatojoties uz stāstu, vēlos atgādināt, ka pēc kurlmēmā saimnieka pavēles Gerasims nolemj noslīcināt ne tikai suni, bet suni, kuru viņš ļoti mīlēja.
No psiholoģiskā viedokļa
Protams, es gribētu sākt izskatīt šo jautājumu no psiholoģiskā viedokļa, pēc kura var saprast, ka, iedziļinoties vēsturē, kurlmēmam Gerasim tika atņemts viss, tas attiecas arī uz ciematu un zemnieku darbu, viņi. viņiem tas pat tika atņemts, taču arī ar to nepietika, jo galu galā viņš zaudē arī savu mīļoto suni, kuru viņš patiešām mīlēja no visas dvēseles.
Viņa mīļotā suņa nogalināšana notika tāpēc, ka viņš saprata, ka viņa pieķeršanās un mīlestība pret dzīvnieku, kā likums, kļūst par atkarību, turklāt Gerasims pastāvīgi kaut ko zaudēja savā dzīvē, un, pieņemot lēmumu nogalināt suni, viņš uzskatīja, ka tas būs viņa pēdējais zaudējums, jo viņam nekas vairs nav palicis. Turklāt nevar izslēgt tādu faktoru kā dzimtcilvēka psiholoģija, jo jau no agras bērnības viņš zināja, ka nevar nepaklausīt zemes īpašniekiem, jo tas var izraisīt nopietnus sodus.
Uz piezīmi! Es gribētu piebilst, ka vecos laikos, kā likums, Pareizticīgo baznīca un pilnībā noliedza dvēseles klātbūtni dzīvniekos, tas noveda pie tā, ka no tiem varēja īpaši viegli atbrīvoties, jo pret dzīvniekiem izturējās vienaldzīgi.
Ja atceraties stāsta beigas, varat to saprast galvenais varonis savā dzīvē es vairs nevarēju tuvoties suņiem, nevarēju atrast sev sievu, lai gan es tik ļoti par to sapņoju. Ņemot vērā jautājuma psiholoģisko pusi, var saprast, ka viņš saprata, ka mīlestība un pieķeršanās padara viņu ne tikai neaizsargātu, bet arī atkarīgu.
Turklāt viņu vajāja doma, ka būtu varējis atstāt savu mīļoto suni dzīvu, taču biedēja tikai tas, ka kundze par to bija izdomājusi nopietnāku sodu, kas arī noveda pie šāda lēmuma. Tas viss noveda pie tā, ka galvenais varonis nolemj nogalināt suni nevis ar svešiniekiem, bet ar savām rokām.
Lasītājs un Gerasims
Bieži lasītāji nesaprot, kāpēc Gerasims noslīcināja Mumu, viņam tas paliek noslēpums un nekādi argumenti, kas minēti kā piemēri, nevar kalpot par patieso iemeslu šādai rīcībai. Galu galā, kā jūs zināt, pēc tam, kad Gerasims nogalināja suni, viņš nekad neatgriezās pie sava īpašnieka, tāpēc to nevarēja izdarīt.
Bet, ja iedziļināties stāsta nozīmē, tad šo konkrēto rīcību var izskaidrot, jo galvenais varonis piedzīvoja dziļus pārdzīvojumus, kuru pamatā bija tikai nelaimīgais liktenis, kas viņu skāra. Tas viss noveda pie tā, ka viņš pieņēma šādu lēmumu, nolemjot atbrīvoties no suņa.
Nelaimīga mīlestība, salauzta sirds
Pirms suns parādījās galvenā varoņa dzīvē, viņam nācās saskarties ar daudzām grūtībām, piemēram, tagad viņam bija jāpierod pie smaga fiziska darba un pilsētas dzīves. Turklāt viņš pats meklēja darbu, jo nevarēja sevi iedomāties bez grūtībām. Pēc kāda laika Gerasims iemīlas pieticīgā un mierīga meitene nosaukta Tatjana, sākot viņu pieskatīt.
Bet atkal liktenis galvenajai varonei sagatavoja nopietnu pārbaudījumu, un viņam nebija lemts būt kopā ar to, kas viņam vispirms patika, jo viņa bija kurpniece, un viņš bija arī dzērājs. Kad tas notika, Gerasims pilnībā zaudēja dzīves jēgu, vēl vairāk atkāpjoties sevī, nemaz neredzot savas dzīves jēgu.
Tieši vēlu vakarā izglābtais suns viņu pilnībā iedvesmoja, pateicoties viņai viņš atrada dzīves jēgu; brīdī, kad saimnieks pavēlēja atbrīvoties no dzīvnieka, stāsta galvenais varonis uzreiz nolemj to darīt. patstāvīgi, tādējādi uzņemoties pilnu atbildību. Viņš nevarēja pieļaut, ka svešinieks sāpina savu mīļoto suni, kas patiesībā mainīja viņa skatījumu uz dzīvi.
Turklāt Gerasims piedzīvoja nemierīgu greizsirdību, kad kāds gribēja paglaudīt Mumu, ko lai saka par slepkavību. Neviens nenoliedz, ka, protams, saimniecei toreiz nebija iespējams nepakļauties, taču lasītāji joprojām nevar saprast, kas viņam liedza doties prom ar suni?
Brīdī, kad viņš saprot, ka jebkurā gadījumā no suņa nāksies atbrīvoties, viņš noslīcina radījumu, kas mainīja viņa dzīvi. Stāsts runā par to, kādu dzīvi galvenais varonis aizsāka nākotnē, jo viņš nekad nesatika meiteni, kuru varētu mīlēt, un viņš bija pilnīgi piesardzīgs pret suņiem, baidoties, ka viņu liktenis būs tikpat bēdīgs.
Tāpēc, atbildot uz jautājumu, kāpēc Gerasims noslīcināja Mumu, vēlos teikt, ka patiesais iemesls šādai rīcībai ir tas, ka viņš tiek vaļā no tā, kas viņam dārgs, atbrīvojas, nogalina nelaimes avotu, kas viņam nedod mieru. . ka Tas viss noved pie tā, ka, rūpīgi izlasot stāstu, iedziļinoties tā dziļajā jēgā, varēsiet saprast, kas bija patiesais iemesls šādai rīcībai.
Galvenais varonis kļuva vīlies mīlestībā, cilvēkos un nespēja atrast dzīves jēgu, pēc kā bēg uz dzimteni, darot savu ierasto lietu, proti, strādājot uz lauka.
Secinājums
Pamatojoties uz visu teikto, ikvienam lasītājam ir skaidri jāsaprot, ka, faktiski izlasot stāstu un iekļūstot tā jēgā, Gerasima darbības kļūst acīmredzamas un saprotamas. Galu galā viņš vienkārši nevarēja rīkoties citādi, un sava mīļotā suņa nogalināšana bija nepieciešama darbība, no šīs situācijas nebija citas izejas, lai cik sāpīgi un skumji tas izklausītos.
Kurlmēmam sētniekam Gerasim, kurš apkalpoja veco kundzi, bija mīļotā - mazgātāja Tatjana, maizes gabals un jumts virs galvas. Kādu dienu Gerasims izglābj no ūdens slīkstošu suni un nolemj to paturēt sev, dodot izglābtajam segvārdu “Mumu”. Laika gaitā sētnieks cieši pieķeras dzīvniekam un rūpējas par to kā par savu bērnu. Viņa jūtas pret Mumu īpaši pastiprinās pēc tam, kad viņš apprec savu mīļoto Tatjanu ar Kapitonu, neprasot viņas piekrišanu šai laulībai.
Tajos laikos zemes īpašnieki bija pazīstami ar pilnīgu nesodāmību un sliktu attieksmi pret dzimtcilvēkiem.
Kādu dienu kundze dzirdēja Mumu rejam un lika Gerasimu noslīcināt, kas viņu aizkaitināja. Kundzei nebija žēl dzīvnieku, jo suņus uzskatīja tikai par pagalma sargiem, un, ja viņi nevarēja to pasargāt no laupītājiem, tad no tiem nebija nekāda labuma. Gerasims kā vienkāršs dzimtcilvēks bez balsstiesībām nevarēja nepakļauties savai saimniecei, tāpēc viņam nācās iekāpt laivā un noslīcināt vienīgo viņam dārgo radījumu. Kāpēc Gerasims vienkārši neatbrīvoja Mumu?
Psiholoģiskais skaidrojums
Gerasim pamazām tika atņemts viss – ciems, zemnieku darbs, mīļotā sieviete un visbeidzot mazais suns, kuram viņš pieķērās ar visu savu dvēseli. Viņš nogalināja Mumu, jo saprata, ka pieķeršanās viņai padara viņu atkarīgu no jūtām - un, tā kā Gerasims pastāvīgi cieta zaudējumu dēļ, viņš nolēma, ka šis zaudējums būs pēdējais viņa dzīvē. Ne mazāko lomu šajā traģēdijā spēlēja dzimtcilvēka psiholoģija, kurš jau no mazotnes zināja, ka muižniekus nedrīkst nepaklausīt, jo tas būtu pilns ar sodu.
Vecajās dienās pareizticīgā baznīca noliedza dvēseles klātbūtni visos dzīvniekos, tāpēc no tiem atbrīvojās viegli un vienaldzīgi.
Turgeņeva stāsta beigās teikts, ka Gerasims nekad vairs netuvojās suņiem un nevienu neuzņēma par sievu. No psiholoģiskā viedokļa viņš saprata, ka tieši mīlestība un pieķeršanās padarīja viņu atkarīgu un neaizsargātu. Pēc Mumu nāves Gerasim nebija ko zaudēt, tāpēc viņš nerūpējās par dzimtbūšanu un atgriezās ciemā, tādējādi protestējot pret kundzes tirāniju. Gerasims varēja atstāt Mumu dzīvu – tomēr viņu mocīja bailes, ka dāma viņai izdomās šausmīgāku sodu, kas liks Gerasim ciest vēl vairāk, tāpēc viņš izvēlējās atņemt viņai dzīvību ar savām rokām, un nevis ar svešām rokām.
