Tas bija ceturtdien. Diena bija mākoņaina. Uz zemes bija ceturtdaļa sniega, un virsū krita diezgan biezas sniega granulas, kad tēvs Serafims sāka ar mani sarunu savā tuvējā ražas novākšanā, netālu no tās pašas tuvējās vientuļnieka, iepretim Sarovkas upei, pie kalna, kas nāk. tuvu tās bankām.
Viņš nolika mani uz tikko nocirta koka celma un notupās man pretī.
Tas Kungs man atklāja,” teica lielais vecākais, “ka jūs bērnībā ļoti vēlējāties uzzināt, kāds ir mūsu kristīgās dzīves mērķis, un jūs par to vairākkārt jautājāt daudziem izciliem garīgiem cilvēkiem...
Te gan jāsaka, ka no 12 gadu vecuma šī doma mani neglābjami satrauca, un es tiešām ar šo jautājumu vērsos pie daudziem garīdzniekiem, taču viņu atbildes mani neapmierināja. Vecākais to nezināja.
Bet neviens jums par to galīgi neteica,” tēvs Serafims turpināja. Viņi tev teica: ej uz baznīcu, lūdz Dievu, turi Dieva baušļus, dari labu – tas ir kristīgās dzīves mērķis. Un daži pat bija sašutuši uz jums, jo jūs bijāt aizņemts ar ne-dievisku zinātkāri, un viņi jums teica: nemeklējiet augstākas lietas. Bet viņi nerunāja tā, kā vajadzētu. Tāpēc es, nabaga Serafim, tagad jums paskaidrošu, kas īsti ir šis mērķis.
Lūgšana, gavēnis, modrība un visi citi kristīgie darbi, lai cik labi tie paši par sevi būtu, tomēr mūsu kristīgās dzīves mērķis nav to darīt vienatnē, lai gan tie kalpo kā nepieciešamie līdzekļi tā sasniegšanai. Mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis ir iegūt Dieva Svēto Garu. Lūdzu, ņemiet vērā, tēvs, ka tikai Kristus dēļ labs darbs nes mums Svētā Gara augļus. Tomēr tas, kas tiek darīts ne Kristus dēļ, kaut arī ir labs, mums nav atlīdzība nākamā gadsimta dzīvē un arī šajā dzīvē nedod Dieva žēlastību. Tāpēc Kungs Jēzus Kristus teica: "Kas ar Mani nesavāc, tas izkaisa." Labu darbu nevar nosaukt citādi kā vākšanu, lai gan tas netiek darīts Kristus dēļ, bet tas tomēr ir labs. Svētie Raksti saka: "Katrā tautā bīstieties Dieva un dariet to, kas pareizs; Viņš ir ēdams." Un, kā mēs redzam no svētā stāstījuma secības, šis “darīt taisnību” ir tik tīkams Dievam, ka virsniekam Kornēlijam, kurš bijā Dievu un darīja taisnību, parādījās Tā Kunga eņģelis, kamēr viņš lūdza un sacīja: “Sūti. uz Jopi, lai nogalinātu Sīmani, un tur tu atradīsi Pēteri, un viņš runā mūžīgās dzīvības vārdus, un tajos tu un viss tavs nams tiksi izglābts.
Tātad Kungs izmanto visus savus dievišķos līdzekļus, lai nodrošinātu, ka šāds cilvēks par saviem labajiem darbiem nezaudē savu atlīdzību dzīvē. Bet šeit mums ir jāsāk ar pareizu ticību mūsu Kungam Jēzum Kristum, Dieva Dēlam, kas nācis pasaulē, lai glābtu grēciniekus, un ar Svētā Gara žēlastību, ieviešot mūsu sirdīs Dieva Valstību. un paver mums ceļu uz dzīves svētlaimi nākamajā gadsimtā. Bet šeit ir ierobežota šī Dieva tīkamība par labiem darbiem, kas nav veikti Kristus dēļ. Radītājs dod mums līdzekļus to īstenošanai. Tas paliek cilvēka ziņā, vai tās īstenot vai nē. Tāpēc Tas Kungs sacīja ebrejiem: “Ja jūs to nebūtu redzējuši, jums nebūtu grēka. Tagad sakiet: mēs redzam, un jūsu grēks paliek uz jums. Ja cilvēks, tāpat kā Kornēlijs, izmanto Dieva prieku savā darbā, kas nav darīts Kristus dēļ, un tic Viņa Dēlam, tad šis darbs viņam tiks pieskaitīts tādam pašam labam kā kaut kas izdarīts viņa labā. Kristus, tikai ticībai Viņam. Citādi cilvēkam nav tiesību sūdzēties, ka viņa labums nav gājis darbā. Tas nekad nenotiek, tikai darot kādu labu darbu Kristus dēļ, Viņa labā darītais labais ne tikai nākamā gadsimta dzīvē aizlūdz taisnības vainagu, bet arī šajā dzīvē piepilda cilvēku ar Svētā Gara žēlastību. , un turklāt, kā teikts: "Dievs dod bez mēra Svēto Garu; Tēvs mīl Dēlu un dod visu, kas ir Viņa rokās."
Tātad, jūsu mīlestība pret Dievu! Tātad šī Dieva Gara iegūšana ir mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis, un lūgšana, nomods, gavēnis, žēlastība un citi tikumi, kas tiek darīti Kristus dēļ, ir tikai līdzekļi, lai iegūtu Dieva Garu.
Kā ar iegādi? - Es jautāju tēvam Serafimam: es kaut ko nesaprotu.
Iegūšana ir tas pats, kas iegūšana, viņš man atbildēja, jo jūs taču saprotat, ko nozīmē iegūt naudu. Tāpat ir ar Dieva Gara iegūšanu. Galu galā jūs, jūsu mīlestība pret Dievu, saprotat, kas ir iegūšana pasaulīgā nozīmē? Vienkāršo cilvēku pasaulīgās dzīves mērķis ir iegūt naudu, bet augstmaņu vidū papildus saņemt pagodinājumus, atzinības un citus apbalvojumus par valsts nopelniem. Arī Dieva Gara iegūšana ir kapitāls, bet tikai žēlastības piepildīts un mūžīgs, un tas, tāpat kā nauda, oficiāls un īslaicīgs, tiek iegūts gandrīz vienādos veidos, ļoti līdzīgi viens otram.
Dievs Vārds, mūsu Kungs Dievcilvēks Jēzus Kristus salīdzina mūsu dzīvi ar tirgu un mūsu dzīves darbu virs zemes sauc par pirkumu un saka ikvienam: “Pērciet, kamēr es atnākšu, lai atpirktu laiku, jo dienas ir ļaunas. ”, tas ir, iegūstiet laiku, lai saņemtu debesu svētības, izmantojot zemes labumus. Zemes labums ir tikumi, kas tiek darīti Kristus dēļ, sniedzot mums Vissvētākā Gara žēlastību, bez kura nevienam nav un nevar būt pestīšanas, jo: “Ar Svēto Garu katra dvēsele ir dzīva un šķīstībā paaugstināta, gaiša. ar svētā noslēpuma trīskāršo vienotību. Pats Svētais Gars mājo mūsu dvēselēs, un tieši šī Viņa, Visvarenā, mājvieta mūsu dvēselēs un līdzāspastāvēšana ar mūsu Viņa Trīsvienības vienotības garu mums tiek piešķirta tikai tad, ja mēs pilnībā iegūstam Svēto Garu, kas sagatavo Dieva troni mūsu dvēselē un miesā Visa radošā līdzāspastāvēšana ar mūsu garu saskaņā ar nemainīgo Dieva vārdu: “Es dzīvošu viņos un līdzināšos un kļūšu kā Dievs, un tie būs mana tauta. ” Protams, katrs tikums, kas darīts Kristus dēļ, dod Svētā Gara žēlastību, bet lūgšana to dod visvairāk, jo tā it kā vienmēr ir mūsu rokās, kā instruments Gara žēlastības iegūšanai. . Piemēram, jūs vēlētos doties uz Baznīcu, bet vai nu Baznīcas nav, vai arī dievkalpojums ir pārcelts; tu gribētu dot ubagam, bet nav ubaga, vai nav ko dot; jūs vēlētos ievērot jaunavību, bet jūsu uzbūves vai ienaidnieka mahināciju pūliņu dēļ, kam nevarat pretoties cilvēka vājuma dēļ, jums nav spēka to izpildīt; Mēs vēlētos darīt kādu citu tikumu Kristus labā, bet arī mums nav spēka vai arī mēs nevaram atrast iespēju. Bet tam nav nekāda sakara ar lūgšanu: ikvienam vienmēr ir iespēja to darīt - bagātam un nabagam, cēlam un vienkāršam, stipram un vājam, veselam un slimam, taisnajam un grēciniekam. Lūgšanas spēks ir liels, un tas visvairāk nes Dieva Garu, un katram ir visērtāk labot. Ar lūgšanu mēs esam cienīgi sarunāties ar Visu labo un dzīvību dāvājošo Dievu un mūsu Pestītāju, taču arī šeit mums jālūdz tikai līdz brīdim, kad Dievs Svētais Gars nolaidīsies pār mums Viņam zināmos Savas debesu žēlastības mēros. Un, kad Viņš vēlas mūs apciemot, mums jābeidz lūgt. Kāpēc tad lūgt Viņu: "Nāc, mājo mūsos un šķīstī mūs no visiem netīrumiem un glāb mūsu dvēseles, Svētais", ja Viņš jau ir nācis pie mums, lai glābtu mūs, kas paļaujamies uz Viņu un piesaucam Viņu. Svētais Vārds patiesībā, tas ir, lai pazemīgi un ar mīlestību satiktu Viņu, Mierinātāju, mūsu dvēseles templī, izsalkušu un izslāpušu pēc Viņa atnākšanas.
Nu, tēvs, ko mums darīt ar citiem tikumiem, kas darīti Kristus dēļ, lai iegūtu Svētā Gara žēlastību? Galu galā jūs vēlaties ar mani runāt tikai par lūgšanu.
Iegūstiet Svētā Gara žēlastību un visus citus tikumus Kristus dēļ, tirgojieties ar tiem, kas jums dod vislielāko labumu. Savāciet žēlastības pilno Dieva labestības pārmērību kapitālu, ielieciet tos Dieva mūžīgajā lombardā un nevis četrus vai sešus uz simtu, bet simtu par garīgo rubli, un pat to neskaitāmas reizes vairāk. Aptuveni: lūgšana un nomods dos jums vairāk Dieva žēlastības, esiet modri un lūdzieties; Gavēnis dod daudz Dieva Gara, gavē; Ja žēlastības dāvana dod vairāk, dodiet žēlastību, un tādējādi spriediet par katru tikumu, kas darīts Kristus dēļ.
Tāpēc, ja vēlaties, tirgojieties ar garīgo tikumu. Izdaliet Svētā Gara žēlastības dāvanas tiem, kam tas ir nepieciešams, sekojot aizdegtas sveces piemēram, kas pati spīd, degot ar zemes uguni, un citas sveces, neizdzēšot savu uguni, gaismas ikviena cilvēka apgaismošanai. citas vietas. Un, ja tas tā ir attiecībā uz zemes uguni, tad ko mēs varam teikt par Dieva Vissvētā Gara žēlastības uguni?!
Tēvs,” es sacīju, “jūs visi gribat runāt par Svētā Gara žēlastības iegūšanu kā kristīgās dzīves mērķi, bet kā un kur es to varu redzēt? Labie darbi ir redzami, bet kā var būt redzams Svētais Gars? Kā es varu zināt, vai Viņš ir ar mani vai nē?
"Šobrīd," vecākais atbildēja, "tā kā mūsu gandrīz vispārēja aukstums pret svēto ticību mūsu Kungam Jēzum Kristum un mūsu neuzmanība pret Viņa dievišķās aizbildniecības darbību attiecībā uz mums un cilvēka saziņu ar Dievu, mēs esam nonākuši pie tā. punkts, ko var teikt, gandrīz pilnībā attālinājies no patiesās kristīgās dzīves. Vārdi mums tagad šķiet dīvaini Svētie Raksti, kad Dieva Gars caur Mozus muti teica: "Un Ādams redzēja To Kungu ieejam paradīzē," vai kad mēs lasījām no apustuļa Pāvila: "Mēs devāmies uz Ahaju, un Dieva Gars gāja ar mums." Atkārtoti citās Svēto Rakstu vietās tiek runāts par Dieva parādīšanos cilvēkiem.
Tāpēc daži saka: "Šīs vietas ir nesaprotamas, vai tiešām cilvēki var redzēt Dievu tik acīmredzami?" Un šeit nav nekā neskaidra. Šis pārpratums radās no tā, ka mēs attālinājāmies no sākotnējo kristīgo zināšanu loka un, aizbildinoties ar apgaismību, iekļuvām tādā neziņas tumsā, ka mums jau šķiet neaptverami, ko senie cilvēki saprata tik skaidri, ka nesaprata. jēdziens parādīties Dievam parastās sarunās.likās dīvaini. Cilvēki Dievu un Viņa Svētā Gara žēlastību redzēja nevis sapnī, ne sapnī un nevis sarūgtinātas iztēles neprātā, bet gan patiesībā. Mēs esam kļuvuši ļoti neuzmanīgi pret mūsu pestīšanas lietu, tāpēc izrādās, ka mēs un daudzi citi Svēto Rakstu vārdi netiek pieņemti tādā nozīmē, kā tiem vajadzētu būt. Un tas viss tāpēc, ka mēs nemeklējam Dieva žēlastību, mēs neļaujam tai sava prāta lepnuma dēļ mājot mūsu dvēselēs, un tāpēc mēs nesaņemam patiesu apgaismību no Tā Kunga, kas sūtīts to cilvēku sirdīs, kuri gaida. un slāpst pēc patiesības no visas sirds.
Kad mūsu Kungs Jēzus Kristus vēlējās pabeigt visu pestīšanas darbu, pēc Savas augšāmcelšanās Viņš uzelpoja apustuļiem, atjaunojot Ādama pazaudēto dzīvības elpu, un dāvāja viņiem šo pašu Ādama Svētā Gara žēlastību. Vasarsvētku dienā Viņš svinīgi nosūtīja tiem Svēto Garu Burnas elpā ugunīgu mēļu veidā, kas sēdēja uz katra no tām, iegāja tajās un piepildīja tos ar ugunīgas dievišķās žēlastības spēku, rasu. -nešana, elpošana un priecīga rīcība dvēselēs, līdzdalība Viņas spēkā un rīcībā. Un tieši šī ļoti ugunīgā Svētā Gara žēlastība, kad tā tiek dota mums visiem Kristus ticīgajiem Svētās Kristības sakramentā, tā tiek iespiesta svarīgākajās vietās, kuras Svētā Baznīca ir norādījusi mūsu miesā kā šīs žēlastības mūžīgais glabātājs. Tajā teikts: "Svētā Gara dāvanas zīmogs." Un ko, tēvs, tava mīlestība pret Dievu, lai mēs, nabagi, uzliekam zīmogus, ja ne uz traukiem, kuros glabā kādu dārgumu, kuru mēs augstu vērtējam. Kas var būt augstāks par jebko pasaulē un kas ir vērtīgāks par Svētā Gara dāvanām, kas mums sūtītas no augšienes Kristības sakramentā, jo šī kristību žēlastība ir tik liela un tik nepieciešama, tik dzīvu dodoša. cilvēku, ka pat ķeceris viņam netiek atņemts līdz viņa nāvei, tas ir, pirms laika, ko Dieva Providence no augši noteica cilvēka mūža pārbaudījumam uz zemes - kam viņš būs piemērots un ko viņš var paveikt. šajā Dieva dotajā laikā ar žēlastības spēka palīdzību, kas viņam dots no augšienes. Un, ja mēs nekad nebūtu grēkojuši pēc mūsu kristībām, tad mēs mūžīgi paliktu svēti, nevainojami un brīvi no visiem miesas un gara aptraipījumiem, Dieva svētie. Bet problēma ir tā, ka, lai gan mums klājas vecumā, mums neveicas žēlastībā un Dieva prātā, kā mūsu Kungam Jēzum Kristum tajā klājās; gluži otrādi, pamazām sabojājoties, mums tiek liegta iespēja. Dieva Vissvētā Gara žēlastība, un grēcīgie un grēcīgie cilvēki kļūst par tiem dažādos veidos. Bet, kad kāds, Dieva Gudrības satraukts, meklējot mūsu pestīšanu, nolemj viņas dēļ apmeklēt rīta lūgšanu Dievam un nomodu, lai iegūtu mūžīgo pestīšanu, tad viņam, paklausot viņas balsij, ir jāķeras pie patiesas grēku nožēlas. visus savus grēkus un izdarīt pretējos grēkus, ko izdarījuši tikumi un Kristus tikumi, lai iegūtu Svēto Garu, kas darbotos mūsos un nodibinātu mūsos Dieva Valstību. Svētā Gara žēlastība, kas dāvāta kristībām Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdā, neskatoties uz cilvēka krišanu, neskatoties uz tumsu ap mūsu dvēseli, joprojām mirdz sirdī no neatminamiem laikiem ar agrāko dievišķo gaismu. par Kristus nenovērtējamajiem nopelniem. Tieši šī Kristus gaisma, grēciniekam vēršoties uz grēku nožēlas ceļa, pilnībā izdzēš pastrādāto noziegumu pēdas, atkal ietērpjot bijušo noziedznieku ar neiznīcības tērpu, kas austs no Svētā Gara žēlastības, iegūt par kuru kā kristīgās dzīves mērķi es tik ilgi esmu runājis par jūsu mīlestību uz Dievu.
Ja es jums saku, lai jūs vēl skaidrāk saprastu, kas ir domāts ar Dieva žēlastību un kā to atpazīt, un kādā veidā tās ietekme īpaši izpaužas tās apgaismotajos cilvēkos. Svētā Gara žēlastība ir gaisma, kas apgaismo cilvēku. Tas Kungs daudziem lieciniekiem atkārtoti demonstrēja Svētā Gara žēlastības darbību tajos cilvēkos, kurus Viņš svētīja un apgaismoja ar Savu lielo iedvesmu. Atcerieties par Mozu pēc viņa sarunas ar Dievu Sinaja kalnā. Cilvēki nevarēja uz viņu paskatīties – viņš tik ļoti mirdzēja ar neparasto gaismu, kas viņu ieskauj. Viņš pat bija spiests parādīties tautai tikai zem plīvura. Atcerieties Tā Kunga pārveidošanu Tabora kalnā.
"Un Viņa drēbes spīdēja kā sniegs, un Viņa mācekļi no bailēm krita uz sava vaiga." Kad Mozus un Elija parādījās Viņam, lai slēptu dievišķās žēlastības gaismas spožumu, kas apžilbināja mācekļu acis, "mākonis", teikts, "aizēnoja viņus". Un tādā veidā Dieva Vissvētā Gara žēlastība neaprakstāmā gaismā parādās ikvienam, kam Dievs atklāj savu darbību.
“Kā,” es jautāju tēvam Serafimam, “vai es varu zināt, ka esmu Svētā Gara žēlastībā?”
Šī, jūsu mīlestība pret Dievu, ir ļoti vienkārša! - viņš man atbildēja, - tāpēc tas Kungs saka: "Tiem, kas iegūst sapratni, viss ir vienkāršs"... būdami tādā prātā, un apustuļi vienmēr redzēja, vai Dieva Gars paliek viņos vai nē, un, iekļuvuši tos un redzot Gara klātbūtni ar viņiem, Dievu, viņi apstiprinoši teica, ka viņu darbs ir svēts un Dievam pilnīgi tīkams. Tas izskaidro, kāpēc viņi savās vēstulēs rakstīja: “Tas patika Svētajam Garam un mums”, un tikai uz šiem iemesliem viņi piedāvāja savus vēstījumus kā nemainīgu patiesību visu ticīgo labā, tāpēc svētie apustuļi to taustāmi apzinājās. Dieva Gara klātbūtne sevī... Tātad tā ir tava mīlestība pret Dievu, vai tu redzi, cik tas ir vienkārši?”
ES atbildēju:
Tomēr es nesaprotu, kāpēc es varu būt stingri pārliecināts, ka esmu Dieva Garā. Kā es pats varu atpazīt Viņa patieso izskatu?
Tēvs o. Serafims atbildēja:
Es jau, jūsu mīlestība pret Dievu, jums teicu, ka tas ir ļoti vienkārši, un es jums detalizēti pastāstīju, kā cilvēki atrodas Dieva Garā un kā mums vajadzētu saprast Viņa parādīšanos mūsos... Ko vēl jums vajag? tēvs?
"Ir nepieciešams," es teicu, "lai es to pilnībā saprastu!"
Tad Fr. Serafims ļoti stingri satvēra mani aiz pleciem un teica:
Mēs abi tagad esam, tēvs, Dieva Garā ar tevi!.. Kāpēc tu neskaties uz mani? ES atbildēju:
Es nevaru skatīties, tēvs, jo no tavām acīm plūst zibens. Tava seja ir kļuvusi gaišāka par sauli, un manas acis sāp no sāpēm!..
O. Serafims teica:
Nebaidies, sava Dieva mīlestība, un tagad tu pats esi kļuvis tikpat gaišs kā es pats. Tu pats tagad atrodies Dieva Gara pilnībā, citādi tu nevarētu mani tādu redzēt.
Un, noliecis man galvu, viņš klusi teica man ausī:
Paldies Tam Kungam Dievam par Viņa neizsakāmo žēlastību pret jums. Tu redzēji, ka es pat nepārmetu krustu, bet tikai prātā lūdzu Dievu Kungu savā sirdī un teicu sevī: “Kungs, dod viņam skaidri un ar savām miesas acīm redzēt Tava Gara nolaišanos, ar kuru Tu pagodini savu. kalpi, kad Tu vēlies parādīties Tavas krāšņās godības gaismā,” Un tā, tēvs, Tas Kungs acumirklī izpildīja nabaga Serafima pazemīgo lūgumu... Kā gan mēs nepateicamies Viņa neizsakāmajai dāvanai mums abiem! Tādā veidā, tēvs, Dievs Kungs ne vienmēr izrāda savu žēlastību lielajiem vientuļniekiem. Tā bija Dieva žēlastība, kas mierināja tavu nožēlas pilno sirdi kā mīlošu māti pašas Dievmātes aizlūgumā... Nu, tēvs, neskaties man acīs? Tikai skaties un nebaidies – Tas Kungs ir ar mums!
Pēc šiem vārdiem es ieskatījos viņa sejā, un mani pārņēma vēl lielāka bijība. Iedomājieties, ka saules vidū tās pusdienas staru spožākajā spožumā ir kāda cilvēka seja, kas runā ar jums. Tu redzi viņa lūpu kustību, viņa acu mainīgo izteiksmi, dzirdi viņa balsi, jūti, ka tevi kāds ar rokām tur aiz pleciem, bet ne tikai tu neredzi šīs rokas, tu neredzi ne sevi, ne viņa figūra, bet tikai viena žilbinoša gaisma, kas stiepjas tālu, vairākus jardus apkārt un sniedz savu spožo spīdumu sniega plīvuram, kas klāj izcirtumu, un sniega granulām, kas no augšas apbēra gan mani, gan lielo veci. Vai ir iespējams iedomāties situāciju, kādā es toreiz atrados!
Kā jūs jūtaties tagad? - Serafims.
Ārkārtīgi labi! - ES teicu.
Cik labi tas ir? Kas tieši?
man jautāja par.
ES atbildēju:
Savā dvēselē jūtu tādu klusumu un mieru, ka nespēju to izteikt ne ar vienu vārdu!
Tā ir jūsu mīlestība pret Dievu,” sacīja tēvs Fr. Serafi ir pasaule, par kuru Tas Kungs sacīja Saviem mācekļiem: “Savu mieru Es dodu jums, nevis tā, kā pasaule dod, Es dodu jums. Ja tu būtu bijis ātrāks no pasaules, pasaule mīlētu savējo, bet es tevi izraudzīju no pasaules, un šī iemesla dēļ pasaule tevi ienīst. Bet uzdrošinies, jo es esmu uzvarējis pasauli. Tieši šiem cilvēkiem, kurus šī pasaule ienīst, bet Kungs ir izredzējis, Tas Kungs dāvā mieru, ko jūs tagad jūtat sevī. “Miers”, saskaņā ar apustulisko vārdu, “ir pārpilnībā visos prātos” (Fil 1:7).
Ko vēl tu jūti? - man jautāja Fr. Serafims.
Neparasts saldums! - ES atbildēju. Un viņš turpināja:
Tas ir saldums, par ko Svētie Raksti saka: "Tie piedzers tavu namu no taukiem, un es došu dzert tavu salduma straumi." Tieši šis saldums tagad piepildās un izplatās pa visām mūsu vēnām ar neaprakstāmu sajūsmu. No šī salduma mūsu sirdis it kā kūst, un mūs abus piepilda tāda svētlaime, ko nevar izteikt nevienā valodā... Ko vēl jūs jūtat?
Neparasts prieks visā manā sirdī! Un tēvs Serafims turpināja:
Kad Dieva Gars nolaižas pār cilvēku un aizēno viņu ar Sava pieplūduma pilnību, tad cilvēka dvēsele piepildās ar neaprakstāmu prieku, jo Dieva Gars ar prieku rada visu, kam tas pieskaras, tas ir tas pats prieks, par ko Kungs runā savā evaņģēlijā:
“Kad sieviete dzemdē, viņai ir skumjas, jo ir pienācis viņas gads; Kad bērns dzemdē, viņš neatceras bēdas par prieku, ka pasaulē piedzima vīrietis. Tu būsi bēdu pasaulē, bet, kad es tevi redzēšu, tava sirds priecāsies, un neviens tev neatņems tavu prieku. Bet lai arī cik mierinošs būtu šis prieks, ko tu tagad jūti savā sirdī, tas tomēr ir nenozīmīgs salīdzinājumā ar to, par ko pats Kungs ar sava apustuļa muti teica, ka šis prieks “ne acs nav redzējusi, ne auss dzirdēts, cilvēka sirdī nav ienākusi neviena laba nopūta, kādu Dievs ir sagatavojis tiem, kas Viņu mīl." Priekšnosacījumi šim priekam mums ir doti tagad, un, ja tie mūsu dvēselēm liek justies tik mīļiem, labiem un dzīvespriecīgiem, tad ko lai saka par prieku, kas ir sagatavots debesīs tiem, kas raud šeit uz zemes?! Tātad tu, tēvs, esi pietiekami daudz raudājis savā dzīvē, un redzi, ar kādu prieku Tas Kungs tevi mierina pat šajā dzīvē.
Ko vēl jūs jūtat, savu mīlestību pret Dievu? ES atbildēju:
Neparasts siltums!
Kā, tēvs, siltums? Kāpēc, mēs sēžam mežā. Tagad ārā ir ziema, un zem kājām ir sniegs, un virs mums ir vairāk nekā collas sniega, un no augšas krīt graudaugi... Cik šeit var būt silti?!
ES atbildēju:
Un tā, kas notiek pirtī, kad ieslēdz plīti un kad no tās izplūst tvaika stabs...
"Un smarža," viņš man jautāja, "vai tā ir tāda pati kā no pirts?"
Nē," es atbildēju, "uz zemes nav nekā tāda kā šis aromāts." Kad mammas dzīves laikā man ļoti patika dejot un gāju uz ballēm un deju vakariem, mamma mani mēdza apkaisīt ar smaržām, kuras pirka Kazaņas labākajos modes veikalos, bet pat tās smaržas neizdalīja tādu aromātu. ..
Un tēvs Fr. Serafims, patīkami smaidīdams, sacīja:
Un es pats, tēvs, to zinu tikpat labi kā tu, bet es tev tīšām jautāju - vai tu to tā jūti? Absolūtā patiesība, jūsu mīlestība pret Dievu! Nevienu patīkamu zemes smaržu nevar salīdzināt ar smaržu, ko mēs tagad jūtam, jo tagad mūs ieskauj Dieva Svētā Gara smarža. Kāda zemes lieta var būt līdzīga? Ievēro, tava Dieva mīlestība, tu man teici, ka mums visapkārt ir silts, kā pirtī, bet skaties, sniegs nekūst ne tev, ne man, un virs mums tāpat. Tāpēc šis siltums nav gaisā, bet mūsos pašos. Tieši par šo siltumu Svētais Gars caur lūgšanas vārdiem liek mums saukt uz Kungu: “Ar Sava Svētā Gara siltumu sasildi mani!” Tie bija viņa sasildītie vientuļnieki un vientuļnieki, kas nebaidījās no ziemas netīrumiem, ģērbušies kā siltos kažokos, žēlastības pilnos apģērbos, kas austi no Svētā Gara. Tā tam patiesībā vajadzētu būt, jo Dieva žēlastībai ir jāmāj mūsos, mūsu sirdīs, jo Tas Kungs ir teicis: "Dieva Valstība ir jūsos." Ar Dieva Valstību Kungs domāja Svētā Gara žēlastību. Šī “Dieva Valstība tagad ir jūsos, un Svētā Gara žēlastība mūs spīd un silda no ārpuses un, piepildot gaisu ap mums ar dažādām smaržām, iepriecina mūsu jūtas ar debesu prieku, piepildot mūsu sirdis ar neizsakāmu prieku. Mūsu pašreizējā situācija ir tieši tā, par ko apustulis saka: “Dieva valstība ir ēdiens un dzēriens, bet patiesība un miers Svētajā Garā.” Mūsu ticība ir “nevis pārliecina cilvēka gudrību vārdos, bet gan gudrības izpausmēs. gars un spēks.” Tas ir stāvoklis, kurā mēs tagad esam kopā ar jums, un mēs atrodamies. Tieši par šo stāvokli Tas Kungs teica: „Nav nekā no tiem, kas šeit stāv, kas nav pagaršojuši nāvi, kamēr viņi neredz. Dieva valstība, kas nāk spēkā”... Lūk, tēvs, tava mīlestība pret Dievu, kādu neaprakstāmu prieku Dievs Tas Kungs tagad mums ir dāvājis!- Lūk, ko nozīmē būt Svētā Gara pilnībā, par ko svētais Ēģiptes Makarijs raksta:
"Es pats biju Svētā Gara pilnībā." Tas Kungs mūs, nabagus, tagad ir piepildījis ar šo Svētā Gara pilnību... Nu, tagad, šķiet, vairs nav ko lūgt, jūsu mīlestība pret Dievu, kā cilvēkiem ir Svētā Gara žēlastība! .. Vai atcerēsities pašreizējo Dieva neizsakāmās žēlsirdības izpausmi, kas mūs apmeklēja?
Es nezinu, tēvs! - Es teicu, - vai tas Kungs piekritīs atcerēties mani mūžīgi tik spilgti un skaidri, kā es tagad jūtu šo Dieva žēlastību.
Bet es atceros,” man atbildēja tēvs Serafims, “ka Tas Kungs palīdzēs tev to paturēt tavā atmiņā uz visiem laikiem, jo pretējā gadījumā Viņa labestība nebūtu tik acumirklī paklanījusies manai pazemīgajai lūgšanai un nebūtu pagājusi priekšā un tik ātri uzklausījusi nabaga Serafim, jo īpaši tāpēc, un tas nav dots jums vienam, lai to saprastu, bet caur jums visai pasaulei, lai jūs pats tiktu apstiprināts Dieva darbā un būtu noderīgs citiem. Kas attiecas uz to, tēvs, ka es esmu mūks un tu esi pasaulīgs cilvēks, tad par to nav jādomā. Pareiza ticība Viņam un Viņa vienpiedzimušajam Dēlam tiek meklēta no Dieva. Šim nolūkam no augšienes bagātīgi tiek dota Svētā Gara žēlastība. Kungs meklē sirdi, kas piepildīta ar mīlestību pret Dievu un tuvāko – tas ir tronis, uz kura Viņam patīk sēdēt un uz kura Viņš parādās Savas debesu godības pilnībā. “Dēls, dod man savu sirdi,” Viņš saka, “un es pats tev pievienošu visu pārējo”, jo Dieva Valstība ir cilvēka sirdī. “Tas Kungs ir tuvu visiem, kas Viņu piesauc patiesībā, un Viņš neredz viņu vaigus, jo Tēvs mīl Dēlu un atdos visu, kas ir Viņa rokās,” ja vien mēs paši mīlētu Viņu, mūsu Debesu Tēvu. patiesi dēlu veids. Kungs vienlīdz klausa mūku un lajs, vienkāršs kristietis, ja vien abi ir pareizticīgie un abi mīl Dievu no savas dvēseles dziļumiem un abi tic Viņam, pat “kā zirņa grauds”. un abi pārvietos kalnus. "Viens pārvieto tūkstošus, bet divi ir tumsa." Pats Kungs saka: "Tam, kas tic, viss ir iespējams," un tēvs apustulis Pāvils skaļi iesaucas: "Es visu spēju caur Kristu, kas mani stiprina." Vai vēl nesenāk par šo mūsu Kungs Jēzus Kristus runā par tiem, kas Viņam tic: “Ticiet Man, darbus, ko es daru, Viņš darīs to pašu un darīs lielākus par tiem, jo es ej pie Mana Tēva, un Es Viņu lūdzu par tevi, lai tavs prieks būtu tavs.” piepildīsies. Līdz šim jūs neko neesat lūguši Manā Vārdā, bet tagad lūdziet, un jūs saņemsit”... Tātad, jūsu mīlestība pret Dievu, lai ko jūs lūgtu no Kunga Dieva, pieņemiet visu, ja vien tas ir Dievam par godu. , vai sava tuvākā labā, jo Viņš arī piedēvē sava tuvākā labumu savam godam, tāpēc Viņš saka: "Visu, ko jūs darījāt vienam no šiem vismazākajiem, jūs esat Man darījuši." Tāpēc nešaubieties, ka Dievs Tas Kungs nav piepildījis jūsu ziedojumus, ja vien tie gāja Dievam par godu, gāja citu labā un audzināšanā. Bet pat tad, ja jums kaut kas būtu vajadzīgs savām vajadzībām vai jūsu labumam, vai labumam, un pat ja Dievs Kungs to visu tik ātri un labestīgi sūtīja jums, ja vien uz to uzstāja galējā vajadzība un nepieciešamība, jo Kungs mīl tos, kas mīl savējos; Tas Kungs ir labs pret visiem, bet Viņš izpildīs to gribu, kas Viņu bīstas un uzklausa lūgšanu.
Tieši pirms godājamā Serafima slavināšanas, 1903. gadā, Sergejs Niluss atklāja svētā drauga un cienītāja Nikolaja A. Motovilova piezīmes, kurās bija visa cienījamā Serafima teoloģiskā mācība par Svētā Gara iegūšanu ( cilvēka dzīves jēga) pilnībā saskaņā ar Baznīcas svēto tēvu mācībām. Līdz 1917. gadam tika izdoti vairāki šīs sarunas izdevumi, no kuriem tika pārdrukāti visi tās ārzemju izdevumi. Bet revolūcijas priekšvakarā S. Niluss, beidzot izpētījis manuskriptu, publicēja galīgo 1917. gada tekstu, no kura mēs šeit publicējam bez izmaiņām, pievienojot tikai priekšvārdu no grāmatas, kas jau sen nebija drukāta, publicēta. mūsu Svētās ģermāņu brālības 1968. gadā.
Mūsu godājamā un Dievu nesošā tēva Sarova Brīnumdarītāja Serafima sarunai par kristīgās dzīves mērķi ir liela nozīme, tā ir gandrīz vissvarīgākā lieta, kas par viņu ir pieejama.
Kā teoloģisku mācību to sniedza viens no lielākajiem svētajiem Pareizticīgo baznīca, līdzvērtīgi senatnes svētajiem tēviem. Kā kaut kas īsts, paliekot kā liecība par lielā krievu baznīcas taisnā cilvēka svētumu, tā nepārprotami ir atklāsme no augšienes. Ir absolūti neparasti viņu atrast tieši pirms lielā gaišreģa slavināšanas. Šīs it kā 20. gadsimta kristietim domātās mācības “nāk no citas pasaules” nozīme ir absolūti pārsteidzoša! Ir arī pārsteidzoši, kam tieši bija lemts iegūt šo brīnišķīgo dārgumu un ar kādiem nosacījumiem to darīt zināmu visai Lielās Krievijas šķirai, tieši Svētās Krievzemes vēsturiskās pazušanas no zemes priekšvakarā... Un mēs, Ārzemju krieviem tika uzdots nodot tālāk visas pasaules ļaudīm, kuriem tikai “ir ausis dzirdēt” un sirds, kas gatava uzņemt pašas Patiesības ugunīgos vārdus, kas nāk no patiesi debesu serafima lūpām. - mūsu visdārgākais un mīļākais tēvs Serafims.
Šī serafa parādīšanās brīnums uz mūsu grēcīgās zemes, papildus tam, ka tas joprojām dzīvo un elpo mūsu draudzes dzīvē, vēl nav teicis savu pēdējo vārdu, tas vēl nav beidzies. Svētais Serafims ir visas Kristus Universālās Baznīcas īpašums, viena un patiesa. Sarunu noslēdzot, godātais saka savam sarunu biedram Motovilovam: “... Tas Kungs palīdzēs tev mūžīgi saglabāt šo (mācību par Svēto Garu) tavā atmiņā... jo īpaši tāpēc, ka tā nav dota tikai tev, lai saprotiet to, bet caur jums visai pasaulei..." Godātais vēl nav parādījies daudziem nezinātājiem un tumsībā, Serafims vēl nav sadedzinājis sirdis ar Dievišķo mīlestību, lai viņi varētu izdarīt savu galīgo izvēli un izklausīties. pēdējā bazūne... Bet nelikumība strauji sabiezē uz mūsu grēcīgās zemes un acīmredzot tai drīz pienāks gals, jo izplatās ziņas par svēto Serafimu.
Šo sarunu atrada Sergijs Aleksandrovičs Niluss. Viņš bija brīnišķīgs cilvēks. Ne velti godātais pats viņu izvēlējās par it kā jauno “nožēlojamā Serafima kalpu”, un viņš patiesībā kalpoja svētajam gan, publicējot Sarunu, gan kopumā ar savu rakstu. Zemāk ir pilns teksts no trešā un pēdējā Sarunas izdevuma, kuru Nīls laboja un apgādāja ar priekšvārdu, pēcvārdu un vēl nepublicētām piezīmēm. Saruna veido vienu no nodaļām viņa pirmajā un ārkārtīgi interesantajā grāmatā “Lielais mazajā”, kas veltīta “ar godbijīgas pateicības sajūtu” viņa brīnumainajam dziedniekam, svētajam taisnajam tēvam Jānim no Kronštates.
Gļeba Podmošenska vasara, 1967
"PRIEKŠVĀRDS: S.A.NILUS"
Kamēr Apolls atradās Korintā, Pāvils, izgājis cauri augšzemei, nonāca Efezā un, atradis tur dažus mācekļus, sacīja tiem: Vai jūs esat saņēmuši Svēto Garu, kad esat ticējuši? Tie viņam sacīja: mēs pat neesam dzirdējuši, vai ir Svētais Gars. Viņš tiem sacīja: Par ko jūs esat kristīti? Viņi atbildēja: Jāņa kristībās. Pāvils teica: Jānis kristīja ar grēku nožēlas kristību, sacīdams ļaudīm ticēt Tam, kas nāks pēc viņa, tas ir, Kristum Jēzum. To dzirdot, viņi tika kristīti Kunga Jēzus vārdā, un, kad Pāvils uzlika viņiem rokas, Svētais Gars nolaidās pār viņiem, un viņi sāka runāt citās valodās un pravietot. Pavisam viņu bija apmēram divpadsmit. (Ap. d. XIX, 1-7).
Un tā tagad, Gara vilkts, es dodos uz Jeruzalemi, nezinot, kas mani tur sagaidīs; tikai Svētais Gars liecina visās pilsētās, sakot, ka mani sagaida saites un bēdas. (Ap.d. XX, 22-23).
Un mans vārds un mana sludināšana nav pārliecinošos cilvēciskās gudrības vārdos, bet gan Gara un spēka demonstrācijā, lai jūsu ticība nebūtu balstīta uz cilvēka gudrību, bet gan uz Dieva spēku. (1. Kor. 11:4-5).
Bet Dievs mums to atklāja ar Savu Garu; jo Gars pārbauda visas lietas, arī Dieva dziļumus (1. Kor. II: 10).
Dabiskais cilvēks nepieņem Dieva Gara lietas, jo viņš tās uzskata par neprātību; un nevar saprast. (1. Kor. II, 14).
Svētdienas decembrī es biju garā un dzirdēju aiz muguras skaļu balsi, piemēram, trompeti, kas teica: Es esmu Alfa un Omega, pirmais un pēdējais. (Atkl. 1:10).
Mēnesi pirms Augstākās pavēles, lai paātrinātu darbu, kas tiek veikts Svētajā Sinodē, lai pagodinātu Dieva Svēto Patīkamo Sarovas Serafimu, Kungs mani atkal atveda uz Sarovu un Divejevu. No trim laikabiedriem Fr. Serafimu, kuru satiku savā pirmajā ceļojumā, es atradu dzīvu tikai Jeļenu Ivanovnu Motovilovu. Drīz pēc manas aizbraukšanas, 1900. gadā, māte Hermione devās uz taisnīgo ciematiem; Lieldienās, pēc diviem gadiem, pie viņas aizbrauca arī māte Evantija.
Gadu gaitā arī Jeļena Ivanovna ļoti padevās: viņas figūra saliecās, viņas spilgtās un caururbjošās acis sāka izbalēt. Serafam vairs nav vajadzīgi sava taisnības liecinieki uz zemes, viņš aicina tos uz savu mūžīgās atdusas vietu, lai redzētu un dalītos ar viņu Viņa godībā, to neiznīcīgo un mūžīgo, neizzūdošo godību, ko Tas Kungs ir sagatavojis no mūžīgiem laikiem visiem, kas Viņu mīl, "Svēto priekšā, Kungs, un taisnie spīd kā saule!"
Bet prāta un atmiņu svaigums vēl nebija atstājis mīļo veco sievieti. Pagātne dzīvo un uzplaukst viņas atmiņās, un laikam pār tām nav spēka!...
Pēc mana lūguma ar abates atļauju Jeļena Ivanovna man iedeva veselu kasti ar papīriem, kas palika pēc viņas mirušā vīra Nikolaja Aleksandroviča. Ikvienam, kurš interesējas par tēva Serafima dzīvi, būtu jāzina šis vārds, kas ir tik cieši saistīts ar tēva vārdu un viņa dibināto Divejevo klosteri. Šis vīrs dzīvoja nesaprasts un nomira nenovērtēts, taču savas dzīves laikā viņš bija “Serafima kalps”, kā viņš sevi mīlēja dēvēt, un tāds arī palika pēc savas nāves. Viņa dokumentos es nejauši atradu tādu dārgumu, ko var pamatoti saukt par lielāko ticības liecību. Es vēlos dalīties ar šo dārgumu, saglabājot visu pagājušā gadsimta četrdesmito gadu stila oriģinalitāti, kurā tas tika uzrakstīts, ar pareizticīgo lasītāju.
I. AICINĀJUMS
|
|
| Sarovas tuksnesis. Fotoattēls
|
“Patiesi, patiesi Es jums saku: kas Man tic, tas arī darīs tos darbus, ko Es daru, un darīs lielākus par tiem...” (Jāņa 14:12)
“Reiz,” savās piezīmēs raksta Motovilovs, “tas bija Sarovas Ermitāžā, neilgi pēc manas dziedināšanas, 1831. gada ziemas sākumā, novembra beigās, otrdienā, es stāvēju vesperēs siltajā katedrālē. Dzīvību dāvājošais avots parastajā, kā tas vienmēr notika toreiz, manā vietā, tieši pretī brīnumainajai Dieva Mātes ikonai. Tad pie manis pienāca viena no Divejevas dzirnavu kopienas māsām. (Divejevo kopienā, to pastāvēšanas sākumā tēvs Serafims pavēlēja uzbūvēt vējdzirnavas, lai māsas savā nabadzībā varētu pabarot no saviem darbiem.No šīm dzirnavām tika nosaukts “Dzirnavas”, tā klostera daļa, kurā saskaņā ar vecākā derību bija jāpieņem tikai jaunavas.) Tolaik man vēl nebija ne jausmas par šīs kopienas nosaukumu un pastāvēšanu, kas ir šķirta no citas baznīcas kopienas, arī Diveevo kopienas. man teica:
Vai jūs, iespējams, esat klibs kungs, kuru nesen izdziedināja mūsu tēvs, tēvs Serafims?
Es atbildēju, ka tieši tāda es esmu.
Nu tad, — viņa teica, — ej pie tēva; viņš pavēlēja tevi piezvanīt pie sevis. Viņš tagad atrodas savā kamerā klosterī un teica, ka gaidīs tevi.
Cilvēki, kuri vismaz vienu reizi lielā vecākā Serafima dzīves laikā bija Sarovas tuksnesī un pat tikai dzirdēja par viņu, var pilnībā saprast, ar kādu neizskaidrojamu prieku manu dvēseli piepildīja šis negaidītais viņa aicinājums. Pametot dievkalpojuma noklausīšanos, es nekavējoties skrēju pie viņa kamerā. Tēvs Serafims mani sagaidīja pie pašām sava vestibila durvīm un teica:
Es gaidīju, tavu mīlestību pret Dievu. Un tikai nedaudz pagaidiet, kamēr es runāšu ar saviem bāreņiem. Man ar tevi ir daudz ko runāt. Sēdies šeit.
Pēc šiem vārdiem viņš norādīja uz man kāpnēm ar pakāpieniem, kas, iespējams, bija izveidotas, lai nosegtu krāsns caurules un novietotas pretī viņa krāsnim, ar muti vestibilā, tāpat kā visās Sarova dispensiju dubultkamerās. Es apsēdos uz apakšējā pakāpiena, bet viņš man teica:
Nē, sēdies augstāk.
Es pārgāju uz otro, bet viņš man teica:
Nē, jūsu mīlestība pret Dievu. Lūdzu, apsēdieties uz augšējā pakāpiena. - Un, nosēdinādams mani, viņš piebilda: - Nu, sēdies šeit un gaidi, kamēr es, parunājis ar saviem bāreņiem, iznākšu pie tevis.
Tēvs savā kamerā ieveda divas māsas, no kurām viena bija meitene no muižniecības, Ņižņijnovgorodas zemes īpašnieka Manturovas māsa Jeļena Vasiļjevna, jo māsas, kas palika pie manis Senetos, man par to stāstīja, kad es jautāju.
Ilgu laiku es sēdēju un gaidīju, kad lielais Vecākais atvērs man durvis. Man šķiet, ka es tur nosēdēju divas stundas. Tēva Serafima kameras dežurants Pāvels iznāca pie manis no citas kameras, kas bija vistuvāk šī vestibila ieejai, un, neskatoties uz maniem attaisnojumiem, pārliecināja mani apmeklēt viņa kameru un sāka man dot dažādus norādījumus par garīgo dzīvi, kas patiesībā bija. mērķis pēc ienaidnieka pamudinājuma vājināt manu mīlestību un ticību lielā vecākā Serafima nopelniem Dieva priekšā.
Es jutos skumji un ar skumjām teicu viņam:
Es biju stulbs, tēv Pāvel, ka, paklausījis tavai pārliecībai, iegāju tavā kamerā. Tēvs abats Nifonts ir liels Dieva kalps, bet pat šeit es neierados Sarovas vientuļniekā viņa dēļ un nāku, lai gan es viņu ļoti cienu par viņa svētnīcu, bet tikai tēvu Serafimu vien, par kuru es domāju, ka senatnē bija maz tādu svēto Dieva svēto, kas bija apveltīti ar Elijas un Mozus spēku. Kas tu tāds esi, ka tu man uzspiež sevi ar saviem norādījumiem, kamēr, es domāju, tu pats īsti nezini Dieva ceļu. Piedod man, es nožēloju, ka uzklausīju tevi un atnācu uz tavu kameru.
Pēc tam es viņu pametu un atkal apsēdos uz kāpņu telpas augšējā pakāpiena sava tēva kameras ieejā. Tad es dzirdēju no tā paša tēva Pāvela, ka tēvs viņam par to draudīgi aizrādījis, sacīdams: “Tas nav jūsu darījums runāt ar tiem, kas izslāpuši pēc Dieva Serafima vārdiem un nāk pie viņa Sarovā, bet gan ar to, ko Tas Kungs ir piekritis. atklāj man audzināšanai. Nejaucies savās lietās. Pazīsti sevi un nekad neuzdrošinies mācīt: Dievs tev šo dāvanu nav devis – galu galā tā nav dota kā dāvana cilvēkiem, bet gan par viņu nopelniem pirms Kungs, mūsu Dievs, un saskaņā ar Viņa īpašo žēlastību un dievišķajām rūpēm par cilvēkiem un Viņa Svēto Providenci. Es rakstu to šeit, lai atcerētos un audzinātu tos, kuriem ir svarīga lielā vecākā Serafima mazā runa un tikko pamanāmās rakstura iezīmes.
Kad vecākais apmēram divas stundas bija runājis ar saviem bāreņiem, durvis atvērās, un tēvs Serafims, ieraudzījis māsas ārā, man sacīja:
Es tevi ilgu laiku aizturēju, tavu mīlestību pret Dievu. Neprasi to. Maniem bāreņiem vajadzēja daudz lietu: tāpēc es, nabaga, viņus mierināju. Nāc uz kameru.
Šajā savā klostera kamerā viņš runāja ar mani par dažādām tēmām, kas saistītas ar dvēseles pestīšanu un pasaulīgo dzīvi, un lika man un tēvam Gurijam, Sarova viesnīcas turētājam, nākamajā dienā pēc agras mises doties pie viņa. tuvējā ermitāžā.
II. PRIEKS KUNGAM
Mēs ar tēvu Guriju visu nakti runājām par tēvu Serafimu, kurš visu nakti tik tikko gulēja no prieka, un nākamajā dienā mēs devāmies pie tēva Serafima uz viņa tuvējo vientuļnieku, pat neko nedzerot un neēdot, un visu dienu līdz vēlai naktij. dzerot vai ēdot, mēs palikām pie šīs tuvējās ermitāžas durvīm. Tūkstošiem cilvēku nāca pie lielā vecākā, un visi aizgāja, nesaņēmuši viņa svētību, un, nedaudz stāvējuši viņa priekšnams, viņi atgriezās atpakaļ; septiņi vai astoņi cilvēki palika pie mums, lai gaidītu šīs dienas beigas un tēva Serafima iziešanu no vientuļnieka, tostarp, kā es tagad atceros, Balakhnas mantziņa sieva no Ņižņijnovgorodas provinces Balakhnas rajona pilsētas un šķiet, ka kāds klejotājs, kurš joprojām bija aizņemts ar Pafnutija svēto relikviju atrašanu, neiznīcīgi atpūšas Balakhnā. Viņi nolēma kopā ar mums sagaidīt, kad tiks atvērtas lielā vecākā durvis. Beidzot arī viņi kļuva nemierīgi garā, un pat pats tēvs Gurijs vakarā, kas jau bija vēls, kļuva ļoti satraukts un sacīja man:
Ir jau tumšs, tēvs, un zirgs ir izsalcis, un kučieris, iespējams, vēlas ēst. Jā, ja mēs ietu vēlāk, dzīvnieki mums neuzbruktu. (Jums jāzina neapstrādātais Sarovas mežs, kas desmitiem tūkstošu hektāru platībā ieskauj Sarovas tuksnesi, lai novērtētu dabiskās bailes no tēva Gurija.
Bet es teicu:
Nē, tēvs Gurij, ej atpakaļ viens, ja tev no kaut kā ir bail, un pat ja dzīvnieki mani šeit saplosīs, es neatstāšu tēva Serafima durvis, pat ja man būtu jāmirst no bada viņu priekšā; Es joprojām viņu gaidīšu, kamēr viņš atvērs man savas svētās kameras durvis!
Un tēvs Serafims pēc neilga laika tiešām atvēra savas kameras durvis un, pagriezies pret mani, sacīja:
Tava Dieva mīlestība, es tevi saucu, bet nepārmet, ka visu dienu neatveru durvis: šodien ir trešdiena, un es klusēju, bet rīt, esi laipni gaidīts, es priecāšos par sirsnīgu sarunu ar tevi . Bet, ja vēlaties, nav tik agri nākt pie manis, pretējā gadījumā, visu dienu neēdot, jūs esat noguris. Un tā, pēc vēlās mises un pastiprinājušies ar pietiekami daudz pārtikas, nāciet ar tēvu Guriju pie manis. Tagad nāc un veldzējies ar ēdienu – tu esi pārguris.
Un viņš sāka mūs svētīt, sākot ar mani, un sacīja tēvam Gurijam:
Tā, draugs, tā, mans prieks, rīt ar meistaru, lūdzu, nāc uz manu tuvāko lauku
Tur tu mani atradīsi, un tagad nāc ar mieru. Ardievu, jūsu mīlestība pret Dievu!
Ar šiem vārdiem tēvs atkal apklusa. Neviens vārds nevar izteikt prieku, ko es jutu savā sirdī. Es peldēju svētlaimē. Doma, ka, neskatoties uz visas dienas ilgo pacietību, es vismaz beigās biju pagodināta, tomēr ne tikai ieraudzīt tēva Serafima seju, bet arī dzirdēt viņa Dieva iedvesmoto vārdu sveicienus, tik mierināja. es. Jā, es atrados svētlaimes augstumā, ko nevarēja iedomāties ar kādu zemes izskatu! Un, neskatoties uz to, ka visu dienu nebiju ne dzēris, ne ēdis, es kļuvu tik paēdis, ka likās, ka būtu paēdis līdz sāta sajūtai un piedzēries līdz saprātīgai sajūsmai. Es runāju patiesību, lai gan, iespējams, dažiem, kas praksē nav piedzīvojuši, ko nozīmē saldums, sātums un aizrautība, ar kādu cilvēks ir piepildīts Dieva Gara pieplūduma laikā, mani vārdi šķitīs pārspīlēti un arī stāsts. entuziasma pilns. Bet es jums apliecinu ar savu pareizticīgo kristiešu sirdsapziņu, ka šeit nav nekādu pārspīlējumu, un viss, ko es tagad teicu, ir ne tikai absolūta patiesība, bet pat ļoti vājš atspoguļojums tam, ko es patiešām jutu savā sirdī.
Bet kurš man dos darbības vārdu, kas vismaz daļēji, vismaz daļēji var izteikt to, ko mana dvēsele juta nākamajā dienā?
III. KRISTĪGĀS DZĪVES MĒRĶIS. (DZĪVES JĒGA)
Tas bija ceturtdien. Diena bija mākoņaina. Uz zemes bija ceturtdaļa sniega, un no augšas krita diezgan biezas sniega granulas, kad tēvs Serafims sāka ar mani sarunu savā tuvējā laukā, netālu no tās pašas tuvējās ermitāžas pretī Sarovkas upei, netālu no kalna, kas tuvojas. savām bankām.
Viņš nolika mani uz tikko nocirta koka celma un notupās man pretī.
Tas Kungs man atklāja,” teica lielais vecākais, “ka jūs bērnībā cītīgi gribējāt zināt, kāds ir mūsu kristīgās dzīves mērķis, un jūs par to vairākkārt jautājāt daudziem izciliem garīgiem cilvēkiem...
Šeit man jāsaka, ka kopš divpadsmit gadu vecuma mani pastāvīgi nomoka šī doma, un es patiešām vērsos pie daudziem garīdzniekiem ar šo jautājumu, taču viņu atbildes mani neapmierināja. Vecākais to nezināja.
Bet neviens jums par to galīgi neteica,” tēvs Serafims turpināja. Viņi tev teica: ej uz baznīcu, lūdz Dievu, pildi Dieva baušļus, dari labu – tas ir kristīgās dzīves mērķis. Un daži pat bija sašutuši uz jums, jo jūs bijāt aizņemts ar nepatīkamu zinātkāri, un viņi jums teica: nemeklējiet augstākas lietas. Bet viņi nerunāja tā, kā vajadzētu. Tāpēc es, nabaga Serafim, tagad jums paskaidrošu, kas īsti ir šis mērķis.
Lūgšana, gavēnis, modrība un visi citi kristīgie darbi, lai cik labi tie paši par sevi būtu, tomēr mūsu kristīgās dzīves mērķis nav to darīt vienatnē, lai gan tie kalpo kā nepieciešamie līdzekļi tā sasniegšanai. Mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis ir iegūt Dieva Svēto Garu. Gavēnis un nomods, un lūgšanas, un žēlastības došana, un katrs labs darbs, kas darīts Kristus labā, ir līdzekļi Dieva Svētā Gara iegūšanai. Lūdzu, ņemiet vērā, tēvs, ka tikai Kristus dēļ labs darbs nes mums Svētā Gara augļus. Tomēr tas, kas tiek darīts ne Kristus dēļ, kaut arī labs, mums nav atlīdzība nākamā gadsimta dzīvē, un arī šajā dzīvē tas mums nedod Dieva žēlastību. Tāpēc Kungs Jēzus Kristus teica: "Ikviens, kas kopā ar Mani nesavāc, izklīdina." Par labu darbu nevar saukt citādi kā par savākšanu, jo, lai gan tas netiek darīts Kristus dēļ, tas tomēr ir labs. Svētie Raksti saka: "Katrā tautā bīstieties Dieva un dariet taisnību, kas viņam patīk." Un, kā mēs redzam no svētā stāsta secības, šis “darīt taisnību” ir tik tīkams Dievam, ka virsniekam Kornēlijam, kurš bijā Dievu un darīja taisnību, viņa lūgšanas laikā parādījās Tā Kunga eņģelis un sacīja: “Sūtiet Jope Sīmanam Usmaram, kur tu atradi Pēteri, un uz viņu runā mūžīgās dzīvības vārdus, tajos tu un viss tavs nams tiksi izglābts.
Tātad, Kungs izmanto visus savus dievišķos līdzekļus, lai šādam cilvēkam nodrošinātu iespēju viņa labajiem darbiem nezaudēt atalgojumu atdzimšanas dzīvē. Bet šeit mums jāsāk ar pareizu ticību mūsu Kungam Jēzum Kristum, Dieva Dēlam, kas nācis pasaulē, lai glābtu grēciniekus, un ar to, ka jāiegūst Svētā Gara žēlastība, kas ieved mūsu valstī Dieva Valstību. sirdis un paver mums ceļu, lai nākamajā gadsimtā iegūtu dzīves svētlaimi. Bet šeit ir ierobežota šī labo darbu patikšana Dievam, kas nav veikti Kristus dēļ: mūsu Radītājs nodrošina līdzekļus to īstenošanai. Cilvēka ziņā ir tos īstenot vai nē. Tāpēc Tas Kungs sacīja ebrejiem: "Ja jūs to nebūtu redzējuši, jums nebūtu grēka. Tagad jūs sakāt: mēs redzam, un jūsu grēks paliek uz jums." Ja cilvēks, tāpat kā Kornēlijs, izmanto Dieva prieku savā darbībā, kas nav darīts Kristus dēļ, un tic Viņa Dēlam, tad šāda veida darbība viņam tiks piedēvēta, it kā tas būtu darīts viņa dēļ. Kristus un tikai ticībai Viņam. Citādi cilvēkam nav tiesību sūdzēties, ka viņa labums nav gājis darbā. Tas nekad nenotiek tikai tad, kad darām kaut ko labu Kristus dēļ, par labu, kas darīts Viņa dēļ, ne tikai nākamā gadsimta dzīvē aizlūdz taisnības vainags, bet arī šajā dzīvē cilvēks piepilda ar Svētā Gara žēlastību un, turklāt, kā teikts: "Dievs nedod Svētā Gara mēru. Tēvs mīl Dēlu un dod visu, kas ir Viņa rokās."
Tieši tā, jūsu mīlestība pret Dievu. Tātad šī Dieva Gara iegūšana ir patiesais mērķis. mūsu kristīgā dzīve un lūgšanas, modrība, gavēnis, žēlastība un citi tikumi, kas tiek veikti Kristus dēļ, ir tikai līdzeklis, lai iegūtu Dieva Garu.
Kā ar iegādēm? – jautāju tēvam Serafimam. – Es kaut ko nesaprotu.
Iegūšana ir tas pats, kas iegūšana,” viņš man atbildēja, „vai tu saproti, ko nozīmē iegūt naudu?” Tāpat ir ar Dieva Gara iegūšanu. Galu galā jūs, jūsu mīlestība pret Dievu, saprotat, kas ir iegūšana pasaulīgā nozīmē? Vienkāršo cilvēku pasaulīgās dzīves mērķis ir iegūt vai pelnīt naudu, bet augstmaņu vidū tas ir arī pagodinājumu, atzinību un citu apbalvojumu saņemšana par valsts nopelniem. Arī Dieva Gara iegūšana ir kapitāls, bet tikai žēlastības pilns un mūžīgs, un tas, tāpat kā nauda, oficiālais un pagaidu kapitāls, tiek iegūts vienādos veidos, ļoti līdzīgi viens otram. Dievs Vārds, mūsu Kungs Dievcilvēks Jēzus Kristus salīdzina mūsu dzīvi ar tirgu un nosauc mūsu dzīves darbu virs zemes par pirkumu un saka mums visiem: “Pērciet, kamēr es atnākšu, izpērkot laiku, jo dienas ir ļaunums”, tas ir, iegūstiet laiku, lai saņemtu debesu svētības, izmantojot zemes labumus. Zemes labumi ir tikumi, kas darīti Kristus dēļ, sniedzot mums Vissvētākā Gara žēlastību. Līdzībā par gudrajiem un svētajiem muļķiem, kad svētajiem muļķiem trūka eļļas, teikts: "Ejiet un pērciet tirgū." Bet, kad viņi nopirka, līgavas kambara durvis jau bija aizvērtas, un viņi nevarēja tajā ieiet. Daži saka, ka eļļas trūkums svēto jaunavu vidū nozīmē labu darbu trūkumu viņu dzīves laikā. Šī izpratne nav pilnīgi pareiza. Kā viņiem pietrūka labo darbu, kad viņus pat sauc par svētajiem muļķiem, bet joprojām sauc par jaunavām? Galu galā jaunavība ir augstākais tikums kā eņģeļiem līdzvērtīgs stāvoklis, un tā pati par sevi var aizstāt visus citus tikumus. Es, nabadziņš, domāju, ka viņiem trūka tieši Dieva Vissvētā Gara žēlastības. Radot tikumus, šīs jaunavas savas garīgās neprātības dēļ uzskatīja, ka tā ir vienīgā kristīgā lieta, ar ko darīt tikai tikumus. Mēs esam darījuši tikumu un tādējādi darījuši Dieva darbu, bet vai viņi saņēma Dieva Gara žēlastību vai arī to sasniedza, viņiem bija vienalga. Par tādiem un tādiem dzīves ceļiem, kas balstās tikai uz tikumu radīšanu bez rūpīgas pārbaudes, vai tie nes un cik īsti tie nes Dieva Gara žēlastību, tēvu grāmatās teikts: “Ir cits Iedomājieties, ka sākumā esat labs, bet tā gali ir ellē." (Ceļa būtība ir tiesības būt vīram, bet abi nonāk elles dziļumos (Salamana Pamācības 16:25). Ir ceļi, kas cilvēkam šķiet taisni, bet to gals ir ceļš līdz nāvei.) Entonijs Lielais savās vēstulēs mūkiem runā par šādām jaunavām: “Daudzi mūki un jaunavas nenojauš par cilvēku gribas atšķirībām un nezina, ka mūsos darbojas trīs gribas: pirmā no Dievs, visu ideāls un visu glābjošs; otrais ir mūsu pašu, cilvēciskais, tas ir, ja ne iznīcinošs, tad nevis glābjošs, un trešais dēmonisks - pilnīgi iznīcinošs." Un tieši šī trešā ienaidnieka griba māca cilvēkam vai nu nedarīt nekādus tikumus, vai darīt tos iedomības dēļ, vai tikai laba, nevis Kristus dēļ. Otrais - mūsu pašu griba - māca mums darīt visu, lai apmierinātu mūsu iekāres, un pat, kā māca ienaidnieks, darīt labu laba labā, nepievēršot uzmanību žēlastībai, ko viņš iegūst. Pirmā - Dieva griba un visu glābjoša - ir tikai laba darīšana, lai iegūtu Svēto Garu kā mūžīgu dārgumu, neizsmeļamu un neko nevar pilnībā un cienīgi novērtēt. Tieši šī, šī Svētā Gara iegūšana, patiesībā tiek saukta par eļļu, kuras svētajiem muļķiem trūka. Tāpēc viņi tiek saukti par svētajiem muļķiem, jo viņi aizmirsa par nepieciešamo tikumības augli, par Svētā Gara žēlastību, bez kuras neviens nevar un nevar iegūt pestīšanu, jo “Svētajā Garā katra dvēsele ir dzīva un paaugstināta. tīrību, un svēto noslēpumu izgaismo Trīsvienības vienotība. Pats Svētais Gars; Tas nogulsnējas mūsu dvēselēs, un šī Viņa, Visvarenā, mājvieta mūsu dvēselēs un Viņa trīskāršās vienotības līdzāspastāvēšana ar mūsu garu mums tiek piešķirta tikai ar pilnīgu Svētā Gara iegūšanu no mūsu puses, kas sagatavo mūsu dvēselē un miesā viss radošās Dievišķības tronis ar mūsu garu, saskaņā ar nemainīgo Dieva vārdu: “Es dzīvošu viņos un kļūšu viņiem līdzīgs, un es būšu viņiem kā Dievs, un viņi būs man cilvēki.” Šī ir eļļa gudro jaunavu lampās, kas varēja degt spilgti un ilgi, un tās jaunavas ar šīm degošajām lampām varēja sagaidīt Līgavaini, kas nāca pusnaktī, un ieiet kopā ar Viņu prieka kambarī. Svētie nejēgas, redzēdami, ka viņiem nodziest lampas, lai gan viņi devās uz tirgu, lai iepirktu eļļu, nepaguva atgriezties laikā, jo durvis jau bija aizvērtas. Tirgus ir mūsu dzīve; kāzu kameras durvis, aizvērtas un neļaujot līgavainim, ir cilvēka nāve; gudrās jaunavas un svētie muļķi ir kristīgas dvēseles; eļļa nav darbi, bet caur tiem saņemtā Dieva Vissvētā Gara žēlastība mūsu dabas iekšienē, pārveidojot to no šīs uz šo, tas ir, no samaitātības uz neiznīcību, no garīgās nāves uz garīgo dzīvi, no tumsas. uz gaismu, no mūsu esības bedres, kur kaislības saistījās kā lopi un zvēri, uz Dievišķo templi, uz gaišo mūžīgā prieka pili Kristū Jēzū, mūsu Kungā, mūsu Radītājā un Pestītājā un Mūžīgajā mūsu dvēseļu Līgavainī.
Cik liela ir Dieva līdzjūtība pret mūsu nelaimi, tas ir, neuzmanība pret Viņa rūpēm par mums, kad Dievs saka: “Redzi, es stāvu pie durvīm un saprotu”, ar to domājot pie durvīm mūsu dzīves gaitu, ko vēl nav aizvērusi nāve. . Ak, kā es gribētu, jūsu mīlestība pret Dievu, lai jūs šajā dzīvē vienmēr būtu Dieva Garā! "Ko es atradīšu, to es tiesāšu," saka Tas Kungs. Bēdas, liela bēda, ja Viņš atrod mūs apgrūtinātus ar dzīves rūpēm un bēdām, jo tas, kurš pacieš Viņa dusmas un stāv Viņa dusmu priekšā! Tāpēc ir teikts: “Esiet modri un lūdzieties, lai jūs neiekrītat nelaimē”, tas ir, nepazaudējiet Dieva Garu, jo nomods un lūgšana mums sniedz Viņa žēlastību. Protams, katrs tikums, kas darīts Kristus dēļ, dod Svētā Gara žēlastību, bet lūgšana to dod visvairāk, jo šķiet, ka tā vienmēr ir mūsu rokās kā instruments Gara žēlastības iegūšanai. Piemēram, jūs vēlētos doties uz baznīcu, bet vai nu baznīcas nav, vai arī dievkalpojums ir pagājis; tu gribētu dot ubagam, bet nav ubaga, vai nav ko dot; jūs vēlētos saglabāt nevainību, bet jums nav spēka to izpildīt savas konstitūcijas vai ienaidnieka mahināciju centienu dēļ, kam nevarat pretoties cilvēka vājuma dēļ; Mēs vēlētos darīt kādu citu tikumu Kristus labā, bet arī mums nav spēka vai arī mēs nevaram atrast iespēju. Bet tam nav nekāda sakara ar lūgšanu: ikvienam vienmēr ir iespēja to darīt – bagātajam un nabagajam, cēlajam un vienkāršajam, stiprajam un vājajam, veselajam un slimajam, taisnajam un grēciniekam. Cik liels ir lūgšanas spēks, pat grēcīgam cilvēkam, kad tā paceļas ar visu dvēseli, spriediet pēc šāda piemēra Svētā Tradīcija: kad pēc izmisušās mātes lūguma, kura bija zaudējusi savu vienpiedzimušo, nāves nolaupīto dēlu, netikle sieva, kura nāca pāri viņas ceļam un nebija pat attīrīta no tikko notikušā grēka, aizkustināja mātes izmisuma. bēdas, kliedza uz Kungu: “Ne manis dēļ, nolādētā grēcinieka dēļ, bet asaras par māti, kura sēro par savu dēlu un ir stingri pārliecināta par Tavu žēlastību un visvarenību, Dievs Kristu, cel augšāmcelies! Ak Kungs, viņas dēls!” - Kungs viņu augšāmcēla. Tātad, jūsu mīlestība pret Dievu, lūgšanas spēks ir liels, un visvairāk tas nes Dieva Garu, un ikvienam ir visērtāk to labot. Svētīgi mēs būsim, kad Tas Kungs atradīs mūs modrus, Sava Svētā Gara dāvanu pārpilnībā. Tad mēs varam droši cerēt, ka mūs aizrauj mākoņi, lai satiktos gaisā ar To Kungu, kurš nāk ar godību un lielu spēku, lai tiesātu dzīvos un mirušos un atalgotu katru pēc viņa darbiem.
Lūk, jūsu mīlestība pret Dievu, jūs domājat uzskatīt par lielu laimi sarunāties ar Dieva Serafimu, jo esat pārliecināts, ka arī viņam nav atņemta Tā Kunga žēlastība. Ko mēs runājam par pašu Kungu, mūžīgi zūdošo visa labestības Avotu gan debesu, gan zemes? Bet caur lūgšanu mēs esam cienīgi sarunāties ar Viņu pašu, visu labo un dzīvību dāvājošo Dievu un mūsu Glābēju. Bet arī šeit mums ir jālūdz tikai tik ilgi, kamēr Dievs Svētais Gars Viņam zināmajos Savas debesu žēlastības mēros nolaidīsies pār mums. Un, kad Viņš vēlas mūs apciemot, mums jābeidz lūgt. Kāpēc tad lūgt Viņu: "Nāc, mājo mūsos un tīri mūs no visiem netīrumiem un glāb mūsu dvēseles, Svētais", ja Viņš jau ir nācis pie mums, lai glābtu mūs, kas paļaujamies uz Viņu un saucam Viņa svēto Vārdu. patiesībā, tas ir, lai pazemīgi un ar mīlestību satiktu Viņu, Mierinātāju, mūsu dvēseles templī, izsalkušu un izslāpušu pēc Viņa atnākšanas. Es to paskaidrošu jūsu mīlestībai pret Dievu ar piemēru: ja vien jūs uzaicinātu mani ciemos un pēc jūsu aicinājuma es nāktu pie jums un vēlētos ar jums parunāt. Un tu mani nepārtraukti aicinātu: esi laipni gaidīts, saka, lūdzu, nāc pie manis. Tad man neizbēgami būtu jāsaka: vai viņš rīkojas neprātīgi vai kā? Es atnācu pie viņa, bet viņš tomēr man piezvanīja! Lūk, kā tas attiecas uz Kungu Dievu Svēto Garu. Tāpēc ir teikts: “Esiet bezjēdzīgi un saprotiet, ka Es esmu Dievs, Es būšu paaugstināts starp tautām, Es būšu paaugstināts virs zemes”, tas ir, es parādīšos un parādīšos ikvienam, kas tic Man un aicina Mani, un Es runāšu ar viņu, kā es reiz runāju ar Ādamu paradīzē, ar Ābrahāmu un Jēkabu un ar citiem saviem kalpiem, ar Mozu, Ījabu un tamlīdzīgiem. Daudzi interpretē, ka šī atcelšana attiecas tikai uz pasaulīgām lietām, tas ir, ka lūgšanu sarunas laikā ar Dievu ir jāatturas no pasaulīgām lietām. Bet es jums teikšu pēc Dieva, lai gan lūgšanas laikā no tiem ir jāatturas, bet tad, kad ar visvareno ticības un lūgšanas spēku Kungs Dievs Svētais Gars vēlas mūs apmeklēt un nāk pie mums Viņa neizsakāmās labestības pilnību, tad ir jāatturas no lūgšanas. Dvēsele runā un ir lūgšanā, kad tu saki lūgšanu, bet Svētā Gara iebrukuma laikā tev jābūt pilnīgā klusumā, skaidri un saprotami jādzird viss, mūžīgās dzīvības darbības vārdi, kurus Viņš pēc tam cienās sludināt. Turklāt ir jābūt pilnīgai dvēseles un gara skaidrībai un tīrai miesas tīrībai. Lūk, kas notika pie Horeba kalna, kad izraēliešiem tika paziņots, ka pirms Dieva parādīšanās Sinajā viņi trīs dienas neaiztiks sievietes, jo mūsu Dievs ir "uguns, kas iznīcina visu, kas nešķīsts", un neviens nav no aptraipīšanas. miesa un gars.
IV. GRĀCIJAS IEGŪŠANA
Nu, ko mums, Tēvs, darīt ar citiem tikumiem, kas darīti Kristus dēļ, lai iegūtu Svētā Gara žēlastību? Galu galā jums ir cienīgs runāt ar mani tikai par lūgšanu.
Iegūstiet Svētā Gara žēlastību un visus citus tikumus Kristus dēļ, tirgojiet tos garīgi, tirgojiet tos, kas dod jums lielāku peļņu. Savāciet žēlastības pilno Dieva labestības pārmērību kapitālu, ielieciet tos Dieva mūžīgajā lombardā no nemateriālajiem procentiem un nevis četri vai seši par simtu, bet simts par garīgo rubli, un pat to neskaitāmas reizes vairāk. Aptuveni: lūgšana un nomods sniedz jums vairāk Dieva žēlastības - esiet nomodā un lūdzieties; Gavēnis dod daudz Dieva Gara – gavēnis; Ja žēlastība dod vairāk, dod žēlastību un tādā veidā argumentē par katru tikumu, kas darīts Kristus dēļ.
Tāpēc es jums pastāstīšu par sevi, nabaga Serafim. Es nāku no Kurskas tirgotājiem. Tāpēc, kad es vēl nebiju klosterī, mēs tirgojām preces, kas deva lielāku peļņu. Dari tāpat, tēvs, un tāpat kā tirdzniecībā spēks nav tikai tirgošanā, bet lielākas peļņas gūšanā, tā arī kristīgās dzīves biznesā spēks nav tikai lūgšanās vai kaut kas cits, vai arī darīt labu. akts. Lai gan apustulis saka: "Lūdziet bez mitēšanās", bet, kā jūs atceraties, viņš piebilst: "Es labāk izrunāšu piecus vārdus ar prātu, nevis tūkstošiem ar mēli." Un Tas Kungs saka: "Ne katrs, kas man saka: Kungs, Kungs, tiks izglābts, bet dara Mana Tēva prātu," tas ir, kas dara Dieva darbu un turklāt ar godbijību, jo nolādēts ir katrs, kas Dieva darbu dara ar nolaidību. Bet Dieva darbs ir: lai jūs ticētu Dievam un Viņš Viņu sūtīja, Jēzu Kristu. Ja jūs pareizi spriežat par Kristus un apustuļu baušļiem, tad mūsu kristīgais darbs nav labo darbu skaita palielināšana, kas kalpo mūsu kristīgās dzīves mērķim tikai kā līdzeklis, bet gan lielāka labuma gūšana no tiem, tas ir, vislielāko Svētā Gara dāvanu iegūšanā.
Tāpēc es vēlētos, lai jūsu mīlestība pret Dievu jūs pats iegūtu šo mūžīgi zūdošo Dieva žēlastības avotu un vienmēr pats spriestu, vai jūs atrodaties Dieva Garā vai nē; un ja Dieva Garā, tad, slavēts Dievs, nav par ko skumt arī tagad – Kristus pēdējā tiesā. Par to, ko es atrodu, es spriežu par to. Ja nē, tad mums ir jānoskaidro, kāpēc un kāda iemesla dēļ Kungs Dievs Svētais Gars gribēja mūs atstāt un atkal meklēt un meklēt Viņu, un nepadoties, kamēr meklētais Kungs Dievs Svētais Gars ir atrasts un tiks atrasts. esi ar mums atkal ar savu žēlastību. Mums ir jāuzbrūk saviem ienaidniekiem, kas mūs dzen prom no Viņa, līdz viņu pelni tiks izkaisīti, kā pravietis Dāvids teica: “Mani ienaidnieki precēsies, un es cietīšu, un es neatgriezīšos, kamēr viņi nemirs, Es viņus apvainošu, un viņi nespēs nostāvēt, tie nokritīs man zem kājām."
Tas tā, tēvs. Tāpēc, ja vēlaties, tirgojieties ar garīgo tikumu. Izdaliet Svētā Gara žēlastības dāvanas tiem, kam tas ir nepieciešams, sekojot aizdegtas sveces piemēram, kas pati spīd, deg ar zemes uguni un iededz citas sveces, nemazinot savu uguni, lai apgaismotu visus citās vietās. . Un, ja tas tā ir attiecībā uz zemes uguni, tad ko mēs varam teikt par Dieva Vissvētākā Gara žēlastības uguni? Jo, piemēram, zemes bagātības kļūst par maz, kad tās tiek sadalītas, bet, jo vairāk tiek sadalīta Dieva žēlastības debesu bagātība, jo vairāk tā vairojas tam, kas to sadala. Tāpēc pats Kungs gribēja teikt samariešiem: "Kas dzer no šī ūdens, tas atkal slāps, un tas, kas dzer no ūdens, ko Es viņam došu, neslāps nemūžam, bet ūdens, ko Es viņam došu, būs avots viņā, vienmēr ieplūstot mūžīgā vēderā.
V. DIEVA MĀTE - DĒMONU PLĀZĒTĀJS
Tēvs,” es sacīju, “jūs visi gribat runāt par Svētā Gara žēlastības iegūšanu kā kristīgās dzīves mērķi, bet kā un kur es to varu redzēt? Labie darbi ir redzami, bet vai Svētais Gars var būt redzams? Kā es varu zināt, vai Viņš ir ar mani vai nē?
"Šobrīd," vecākais atbildēja, "tā kā mūsu gandrīz vispārējais aukstums pret svēto ticību mūsu Kungam Jēzum Kristum un mūsu neuzmanība pret Viņa Dievišķās Providences darbībām mūsu labā un cilvēka saskarsmē ar Dievu, mēs esam nonākuši. līdz tādam līmenim, ka, varētu teikt, gandrīz pilnībā attālinājās no patiesās kristīgās dzīves. Tagad Svēto Rakstu vārdi mums šķiet dīvaini, kad Dieva Gars caur Mozus muti saka: “Un Ādams redzēja To Kungu ejam paradīzē”, vai kad mēs lasām no apustuļa Pāvila: “Mēs nomira Ahajā, un Dieva Gars negāja ar mums; mēs atgriezāmies Maķedonijā, un Dieva Gars iet ar mums." (Apustuļu darbos, šķērsojot Frīģiju un Galatijas zemi, Svētais Gars viņiem neļāva sludināt vārdu Āzijā. Sasnieguši Mīsiju, viņi mēģināja doties uz Bitīniju, bet Gars viņiem neļāva (16, 6-7.) Atkārtoti citās Svēto Rakstu vietās ir runāts par Dieva izskatu cilvēkiem.
Tāpēc daži saka: "Šīs vietas ir nesaprotamas: vai cilvēki tiešām var redzēt Dievu tik acīmredzami?" Un šeit nav nekā neskaidra. Šis pārpratums notika tāpēc, ka mēs attālinājāmies no sākotnējo kristīgo zināšanu vienkāršības un, aizbildinoties ar apgaismību, iekļuvām tādā neziņas tumsā, ka mums jau šķiet nesaprotami, ko senie cilvēki saprata tik skaidri, ka viņi pat parastās sarunās saprata koncepcija par Dieva izskatu starp cilvēkiem nešķita dīvaina. Tāpēc Ījabs, kad viņa draugi viņam pārmeta Dieva zaimošanu, viņiem atbildēja: "Kā tas var būt, kad es savās nāsīs jūtu Visvarenā elpu?" Tas ir, kā es varu zaimot Dievu, kad Svētais Gars ir ar mani? Ja es būtu zaimojis Dievu, Svētais Gars būtu aizgājis no manis, bet es jūtu Viņa elpu savās nāsīs. Tieši tā ir teikts gan par Ābrahāmu, gan Jēkabu, ka viņi redzēja Kungu un runāja ar Viņu, un Jēkabs pat cīnījās ar Viņu. Mozus redzēja Dievu un visus ļaudis ar viņu, kad viņš tika pagodināts saņemt no Dieva bauslības plāksnes Sinaja kalnā. Mākoņu un uguns stabs jeb, kas ir tas pats, acīmredzamā Svētā Gara žēlastība, kalpoja kā ceļveži Dieva tautai tuksnesī. Cilvēki Dievu un Viņa Svētā Gara žēlastību redzēja nevis sapnī, ne sapnī, un nevis sarūgtinātas iztēles trakā, bet gan patiesībā. Mēs esam kļuvuši ļoti neuzmanīgi pret mūsu pestīšanas lietu, tāpēc izrādās, ka mēs un daudzi citi Svēto Rakstu vārdi netiek pieņemti tādā nozīmē, kā tiem vajadzētu būt. Un tas viss tāpēc, ka mēs nemeklējam Dieva žēlastību, mēs neļaujam tai sava prāta lepnuma dēļ ienākt mūsu dvēselēs, un tāpēc mēs nesaņemam patiesu apgaismību no Tā Kunga, kas sūtīts to cilvēku sirdīs, kuri ar visu savu sirdis ir izsalkušas un slāpes pēc Dieva patiesības.
Piemēram, daudzi interpretē, ka tad, kad Bībelē ir teikts: "Dievs iedvesa dzīvības elpu Ādama sejā, kas bija pirmais, ko Viņš radīja un radīja no zemes pīšļiem", kas it kā nozīmēja, ka Ādamā pirms tam nebija cilvēka dvēsele un gars, bet bija tā, it kā būtu tikai viena miesa, radīta no zemes putekļiem. Šī interpretācija ir nepareiza, jo Dievs Kungs radīja Ādamu no zemes pīšļiem tādā pašā sastāvā, kā, tēvs, svētais apustulis Pāvils saka: “Lai tavs gars, dvēsele un miesa ir pilnīga mūsu Kunga Jēzus atnākšanas brīdī. Kristus." Un visas trīs šīs mūsu dabas daļas tika radītas no zemes putekļiem, un Ādams netika radīts miris, bet gan kā aktīva dzīvnieciska būtne, tāpat kā citas dzīvās Dieva radības, kas dzīvo uz zemes. Bet tas ir spēks, kas, ja Dievs Kungs nebūtu iedvesis Viņa sejā šo dzīvības elpu, tas ir, Tā Kunga Dieva Svētā Gara žēlastību, kas nāk no Tēva un atdusas Dēlā un Dieva dēļ. Dēls, kas tika sūtīts pasaulē, tad Ādams, neatkarīgi no tā, kā viņš tika radīts absolūti pārāks par citām Dieva radībām, kā radības kronis uz zemes, tomēr paliks bez Svētā Gara viņā, paaugstinot viņu līdz Dievam līdzīgai cieņai, un būtu kā visas citas radības, lai gan miesa, dvēsele un gars pieder katram pēc viņu veida, bet tajā nav Svētā Gara. Kad Tas Kungs iedvesa Ādama sejā dzīvības elpu, tad, saskaņā ar Mozus izteicienu, “Ādams kļuva par dzīvu dvēseli”, tas ir, pilnīgi kā Dievs visā un kā Viņš, nemirstīgs mūžīgi. Ādams tika radīts tādā mērā, ka viņš nebija pakļauts nevienam no Dieva radītajiem elementiem, ka ne ūdens viņu nevarēja noslīcināt, ne uguns nevarēja viņu sadedzināt, ne zeme nevarēja viņu aprit savās bezdibenēs, nedz arī gaiss viņam kaitē ar kādu no savām darbībām. Viss tika pakļauts viņam kā Dieva mīļotajam, kā karalim un radīšanas īpašniekam. Un visi viņu apbrīnoja kā pilnīgi perfektu Dieva radījumu vainagu. No šīs dzīvības elpas, ko Ādama sejā iedvesa no Visvarenā Radītāja un Visvarenā Dieva Radošajām Lūpām, Ādams kļuva tik gudrs, ka nekad nav bijis, nē, un diez vai uz zemes būs kāds gudrāks un gudrāks. zinošāks par viņu. Kad Tas Kungs viņam pavēlēja nosaukt katras radības vārdus, viņš katrai radībai deva vārdus tādā valodā, kas pilnībā apzīmē visas radības īpašības, visu spēku un visas īpašības, kas tai piemīt saskaņā ar tai doto Dieva dāvanu. tās radīšanā. Ar šo Dieva pārdabiskās žēlastības dāvanu, kas viņam tika sūtīta no dzīvības elpas, Ādams varēja redzēt un saprast Kungu, ieejam paradīzē, un saprast Viņa vārdus un svēto eņģeļu sarunas un visu valodu. dzīvnieki un putni, un rāpojošas lietas, kas dzīvo uz zemes, un viss, kas tagad ir apslēpts no mums, kā kritušajiem un grēciniekiem, un kas Ādamam bija tik skaidrs pirms viņa krišanas.
To pašu gudrību un spēku, un visvarenību, un visas citas labās un svētās īpašības Tas Kungs deva Ievai, radot viņu nevis no zemes putekļiem, bet gan no Ādama puses saldajā Ēdenē – paradīzē, kuru Viņš iestādīja vidū. no zemes. Lai viņi varētu ērti un vienmēr saglabāt sevī šīs dzīvības elpas nemirstīgās, Dieva žēlīgās un vispilnīgākās īpašības, Dievs paradīzes vidū iestādīja dzīvības koku, kura augļos viņš bija. visu šīs Viņa Dievišķās elpas dāvanu būtību un pilnīgumu. Ja viņi nebūtu grēkojuši, tad paši Ādams un Ieva un visi viņu pēcnācēji vienmēr varētu, ēdot no dzīvības koka augļiem, saglabāt sevī mūžīgi. dzīvības spēks Dieva žēlastība un miesas, dvēseles un gara spēku nemirstīgā, mūžīgi jauneklīgā pilnība un mūsu bezgalīgi nemirstīgā, visu svētītā stāvokļa nemitīgais mūžs, kas mūsu iztēlei šobrīd ir pat neaptverams.
Kad, ēdot no labā un ļaunā atziņas koka – priekšlaicīgi un pretēji Dieva pavēlei – viņi uzzināja atšķirību starp labo un ļauno un tika pakļauti visām nelaimēm, kas sekoja Dieva baušļa pārkāpšanai, viņi atņemta šī nenovērtējamā Dieva Gara žēlastības dāvana, tā ka līdz Dievcilvēka nākšanai pasaulē Dieva Gars Jēzus Kristus "nav par velti pasaulē, jo Jēzus nav velti pagodināts". Taču tas nenozīmē, ka Gara pasaulē nemaz nebija, bet Viņa klātbūtne nebija tik pilna kā Ādamā vai mūsos, pareizticīgos kristiešus, bet izpaudās tikai ārpusē, un Viņa klātbūtnes zīmes pasaulē bija zināms cilvēcei. Tā, piemēram, pēc grēkā krišanas Ādamam, kā arī Ievai kopā ar viņu tika atklāti daudzi noslēpumi, kas bija saistīti ar cilvēces turpmāko glābšanu. Un Kains, neskatoties uz savu ļaunumu un noziegumu, skaidri saprata žēlsirdīgās Dievišķās sarunas balsi, kaut arī apsūdzības. Noa runāja ar Dievu. Ābrahāms, redzēdams Dievu un Viņa dienu, priecājās. Svētā Gara žēlastība, kas darbojas ārēji, tika atspoguļota visos Vecās Derības praviešos un Izraēla svētajos. Pēc tam ebreji nodibināja īpašas pravietiskās skolas, kurās mācīja atpazīt Dieva vai eņģeļu parādīšanās pazīmes un atšķirt Svētā Gara darbību no parastām parādībām, kas notiek nežēlīgas zemes dzīves dabā. Sīmeons, Dieva Uztvērējs, krusttēvi Joahims un Anna, kā arī daudzi neskaitāmi Dieva kalpi piedzīvoja pastāvīgus, daudzveidīgus un redzamus dievišķās parādības, balsis, atklāsmes, ko attaisno acīmredzami brīnumaini notikumi. Ne ar tādu spēku kā Dieva tautā, bet Dieva Gara izpausme darbojās arī pagānos, kuri nepazina Patieso Dievu, jo no viņu vidus Dievs atrada sev izredzētus cilvēkus. Tādas, piemēram, bija jaunavas pravietes, sibilas, kas savu nevainību nolemja, lai gan par Nezināmo Dievu, bet tomēr Dievam, Visuma Radītājam un Visvarenajam un Pasaules Valdniekam, kā to atzina pagāni. Viņš kā. Arī pagānu filozofi, kuri, lai gan viņi klīda dievišķā neziņas tumsā, bet, meklējot Dieva mīļo patiesību, varēja tieši ar šo Dievu mīlošo tās meklējumu iesaistīties Dieva Garā, ir teikts: "Mēles, kas nepazīst Dievu, pēc savas dabas rada to, kas ir atļauts un Dievam patīkams." Un Tam Kungam patiesība tik ļoti patīk, ka Viņš pats par to ar Svēto Garu pasludina: "Patiesība cēlās no zemes, un patiesība nāca no debesīm."
Tātad, jūsu mīlestība pret Dievu gan Dievam dārgajos jūdu svētajos cilvēkos, gan pagānos, kas nepazīst Dievu, joprojām tika saglabāta Dieva atziņa, tas ir, tēvs, skaidra un saprātīga izpratne par to, kā Kungs Dievs Svētais Gars darbojas cilvēkā un kā tieši un ar kādām ārējām un iekšējām sajūtām var pārliecināties, ka darbojas tas Kungs Dievs Svētais Gars, nevis ienaidnieka maldināšana. Tā tas viss notika no Ādama krišanas līdz mūsu Kunga Jēzus Kristus miesā nākšanai pasaulē.
Bez šīs jūsu mīlestības pret Dievu, kas vienmēr ir saglabājusies cilvēcē manāmi par saprašanas Svētā Gara rīcību, cilvēkiem nebūtu bijis iespējas precīzi zināt, vai sievietes Sēklas Auglis, kas bija jāizdzēš čūskas galva, bija nākusi Ādamam un Ievai apsolītajā pasaulē.
Bet šeit ir Simeons, Dieva Saņēmējs, kuru saglabāja Svētais Gars pēc tam, kad viņam tika paziņots Viņa mūžam jaunavas ieņemšanas un piedzimšanas no Visskaistākās Jaunavas Marijas noslēpums 65. dzīves gadā, dzīvojot no žēlastības. Dieva Vissvēto Garu 300 gadus, tad 365. dzīves gadā viņš templī skaidri runāja par Kungu, ka ar Svētā Gara dāvanu taustāmi uzzināja, ka tas ir Viņš pats, ka Kristus, Pasaules glābējs, kura pārdabisko ieņemšanu un dzimšanu no Svētā Gara viņam pirms trīssimt gadiem pareģoja no Eņģeļa.
Tā svētā Anna, praviete, Fanuela meita, kas astoņdesmit gadus kalpoja Dievam Kungam no savas atraitnes Dieva templī un bija pazīstama ar īpašām Dieva žēlastības dāvanām taisnīgai atraitnei, tīrai Dieva kalpei, paziņoja, ka šī patiešām ir Viņš, apsolītais Pasaules Mesija, patiesais Kristus, Dievs un cilvēki, Izraēla ķēniņš, kurš nāca glābt Ādamu un cilvēku rasi.
Kad Viņš, mūsu Kungs Jēzus Kristus, vēlējās pabeigt visu pestīšanas darbu, tad pēc savas augšāmcelšanās Viņš uzpūta apustuļiem, atjaunodams Ādama pazaudēto dzīvības elpu un dāvāja tiem šo pašu Ādama Svētā Gara žēlastību. Dieva. Bet ar to nepietiek – galu galā Viņš tiem sacīja: “Ja Viņš neies pie Tēva, tad Dieva Gars nenāks pasaulē; ja Viņš, Kristus, ies pie Tēva, tad Viņš sūtīs. viņu uz mieru, un Viņš, Mierinātājs, vadīs viņus un visus, kas tiem sekos visā patiesībā, un atcerēsies viņiem visu, ko Viņš teica, ka pasaulē vēl ir kopā ar viņiem. Tas viņiem jau bija apsolīts ar žēlastību un žēlastību. Un tā, Vasarsvētku dienā, Viņš vētras elpā svinīgi nosūtīja tiem Svēto Garu ugunīgu mēļu veidā, kas sēdēja uz katra no tiem un iegāja tajās un piepildīja tos ar uguns spēku. Dievišķa žēlastība, elpojot rasu un ar prieku iedarbojoties to dvēselēs, kas piedalās tās spēkā un darbībās. Un šī ļoti uguns iedvesmotā Svētā Gara žēlastība, kad tā tiek dota mums visiem, Kristus ticīgajiem, Svētās Kristības sakramentā, tiek svēti apzīmogota ar krizmu mūsu miesas svarīgākajās vietās, uz ko norāda Svētā Baznīca kā šīs žēlastības mūžīgā glabātāja. Tajā teikts: "Svētā Gara dāvanas zīmogs." Un ko, tēvs, tava mīlestība pret Dievu, lai mēs, Dievs, uzliekam savus zīmogus, ja ne uz traukiem, kas glabā kādu dārgumu, ko mēs augstu vērtējam? Kas var būt augstāks par visu pasaulē un kas ir dārgāks par Svētā Gara dāvanām, kas mums no augšienes tiek sūtītas Kristības sakramentā, jo šī kristību žēlastība ir tik liela, ka pat no ķecerīga cilvēka tā netiek ņemta. prom līdz viņa nāvei, tas ir, līdz laika posmam, kas saskaņā ar Dieva apgādību ir noteikts no augšienes, cilvēka mūža pārbaudījumam uz zemes - kas viņam būs labs un ko viņš spēs paveikt šajā Dieva dotajā laikā , caur žēlastības spēku, kas viņam dots no augšienes? Un, ja mēs nekad nebūtu grēkojuši pēc mūsu Kristības, tad mēs mūžīgi paliktu svēti, nevainojami un brīvi no visiem miesas un gara aptraipījumiem, Dieva svētie. Bet problēma ir tā, ka, lai gan mums klājas laikmetā, mums neveicas žēlastībā un Dieva prātā, kā mūsu Kungam Kristum Jēzum šajā ziņā klājās; gluži otrādi, pamazām sabojājoties, mums tiek liegta iespēja. Dieva Vissvētā Gara žēlastība, un grēcīgie un grēcīgie cilvēki kļūst par tiem dažādos veidos. Bet, kad kāds, satraukts par Dieva gudrību, kas meklē mūsu pestīšanu, kas apiet visu, nolemj tās dēļ trenēties pie Dieva un nomodā, lai atrastu savu mūžīgo pestīšanu, tad viņam, paklausot viņas balsij, ir jāķeras klāt. uz patiesu nožēlu par visiem viņa grēkiem un pretēju grēku radīšanu, kas izdarīti ar tikumiem un caur Kristus tikumiem, lai iegūtu Svēto Garu, darbotos mūsos un nodibinātu Dieva Valstību mūsos. Ne velti Dieva Vārds saka: "Dieva valstība ir jūsos, un tā ir vajadzīga, un trūkumcietējiem tā nav prieka." Tas ir, tie cilvēki, kuri, neskatoties uz grēcīgajām saitēm, kas viņus saista un neļauj savai vardarbībai un uzbudinājumam izdarīt jaunus grēkus, nāk pie Viņa, mūsu Pestītāja, ar pilnīgu nožēlu, lai ciestu kopā ar Viņu, nicinot visu šo grēcīgo spēku. saites, ir spiesti tās saraut – tādi cilvēki tad patiesi ar Viņa žēlastību Dieva vaiga priekšā parādās baltāki par sniegu. “Nāc,” saka Tas Kungs, “kaut arī tavi grēki ir kā sarkani, Es padarīšu tos baltus kā sniegu.” Tā reiz svētais gaišreģis Jānis Teologs redzēja šādus cilvēkus baltos tērpos, tas ir, taisnošanas drēbēs un “žubītes rokās” kā uzvaras zīmi, un viņi dziedāja Dievam brīnišķīgo dziesmu “Aleluja”. "Neviens nevar atdarināt viņu dziedāšanas skaistumu." Par tiem Dieva eņģelis teica: "Šie ir tie, kas nāca no lielām bēdām, kas mazgāja savas drēbes un padarīja tās baltas Jēru asinīs," mazgājot tos ar ciešanām un padarot tos baltus Visšķīstākā sadraudzībā. un dzīvību dāvājošie noslēpumi par Jēra miesu un asinīm, Kristus bezvainīgā un visšķīstākā, pirms visiem laikiem, nokauts pēc Viņa paša gribas pasaules glābšanai, vienmēr līdz pat šai dienai rūdīts un saspiests, bet nekādā veidā gaidāms, dāvājot mums mūsu mūžīgo un neizsmeļamo pestīšanu uz mūžīgās dzīves ceļa, atbildot uz Viņa pēdējo spriedumu, un aizstājēju visdārgāko un ikvienu prātu, kas pārspēj dzīvības koka augļus, kas ir cilvēku ienaidnieks, nokrita no debesīm, gribēja atņemt mūsu cilvēci.
Lai gan ienaidnieks velns pievīla Ievu un Ādams krita kopā ar viņu, Kungs ne tikai deva viņiem Pestītāju Sievietes Sēklas augļos, kas nāves mīdīja nāvi, bet arī mūs visus Sievietē, Mūžīgajā Jaunava Dievmāte Marija, kas izdzēsa sevī un izdzēš visu no cilvēces, čūskas galvu, neatlaidīgo Sava Dēla un mūsu Dieva Aizstāvi, nekaunīgo un neatvairāmo Aizlūdzēju pat izmisīgākajiem grēciniekiem. Tieši šī iemesla dēļ Dievmāti sauc par “dēmonu mēri”, jo dēmons nevar iznīcināt cilvēku, ja vien cilvēks pats neatkāpjas no Dievmātes palīdzības. .
VI. GRACE IR GAISMA
Arī jūsu mīlestība pret Dievu, man, nabaga Serafim, jāpaskaidro, kāda ir atšķirība starp Svētā Gara darbību, kas svētā noslēpumā mīt to sirdīs, kas tic Tam Kungam Dievam un mūsu Glābējam Jēzum Kristum, un grēcīgas tumsas darbības, dēmoniskā pamudināta un iedegta, zagšus iedarbojoties mūsos. Dieva Gars atceras mums mūsu Kunga Jēzus Kristus vārdus un darbojas vienotībā ar Viņu, vienmēr svinīgi, radot prieku mūsu sirdīs un virzot mūsu kājas uz mierīgu ceļu, bet glaimojošais, dēmoniskais gars filozofē pretēji Kristum un tā darbība mūsos ir dumpīga, spītīga un iekāres piepildīta, miesīga, iekāre un pasaulīga lepnība. "Āmen, āmen, es jums saku: ikviens, kas dzīvo un tic Man, nemirs nemūžam." Kam ir Svētā Gara žēlastība pareizai ticībai Kristum, pat ja cilvēka vājuma dēļ viņš garīgi nomirtu no kāda grēka, tas nemirs mūžīgi, bet tiks augšāmcelts ar mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastību, kas nes pasaules grēkus un dāvā mums žēlastību. Par šo žēlastību, kas atklāta visai pasaulei un mūsu cilvēcei Dievcilvēkā, Evaņģēlijā teikts: “Viņā bija cilvēka dzīvība un dzīvība,” un piebilsts: “Un gaisma spīd tumsa, un tās tumsa nav aptverta.” Tas nozīmē, ka Svētā Gara žēlastība, kas dāvāta kristībās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, neskatoties uz cilvēka krišanu, neskatoties uz tumsu ap mūsu dvēseli, joprojām mirdz sirdī no neatminamiem laikiem. bijusī dievišķā gaisma par Kristus nenovērtējamo nopelnu. Šī Kristus gaisma, kad grēcinieks nenožēlo grēkus, runā uz Tēvu: "Aba, Tēvs, nedusmojies par šo nožēlošanu!" Un tad, kad grēcinieks pagriežas uz grēku nožēlas ceļa, viņš pilnībā izdzēš pastrādāto noziegumu pēdas, atkal ietērpjot bijušo noziedznieku ar neiznīcības apģērbu, kas austs no Svētā Gara žēlastības, kura iegūšana ir mērķis. Es tik ilgi runāju par jūsu mīlestību pret Dievu.
Es jums arī pastāstīšu, lai jūs vēl skaidrāk saprastu, kas ir domāts ar Dieva žēlastību un kā to atpazīt, un kādā veidā tās ietekme īpaši izpaužas tās apgaismotajos cilvēkos. Svētā Gara žēlastība ir Gaisma, kas apgaismo cilvēku. Par to runā visi Svētie Raksti.
Tāpēc krusttēvs Dāvids teica: "Tavs likums ir manas kājas lukturis un gaisma manām takām, un, ja Tavs likums nebūtu bijis mans mācījums, tad es būtu pazudis savā pazemībā. Tas ir, Svētā Gara žēlastība, kas izteikta bauslībā ar Tā Kunga baušļu vārdiem, ir mans lukturis un gaisma, un ja nebūtu šīs Svētā Gara žēlastības, ko es tik rūpīgi un cītīgi iegūstu. ka es septiņas reizes dienā mācos par Tavas taisnības likteņiem, tas mani apgaismotu raižu tumsā, kas saistītas ar mana karaliskā ranga lielisko titulu, tad kur es ņemšu kaut vai gaismas dzirksti, lai apgaismotu savu ceļu gar dzīve, tumša no manu ienaidnieku ļaunās gribas! Un patiesībā Tas Kungs daudziem lieciniekiem atkārtoti demonstrēja Svētā Gara žēlastības darbību tiem cilvēkiem, kurus Viņš svētīja un apgaismoja ar Savu lielo iedvesmu. Atcerieties par Mozu pēc viņa sarunas ar Dievu Sinaja kalnā. Cilvēki nevarēja uz viņu skatīties – viņš tik ļoti spīdēja ar neparastu gaismu, kas apņēma viņa seju. Viņš pat bija spiests parādīties tautai tikai zem plīvura. Atcerieties Tā Kunga pārveidošanu Tabora kalnā. Viņu apņēma liela gaisma, un "Viņa drēbes spīdēja kā sniegs, un Viņa mācekļi bailēs krita uz saviem vaigiem." Kad Mozus un Elija parādījās Viņam vienā gaismā, tad, lai slēptu dievišķās žēlastības gaismas spožumu, kas apžilbināja mācekļu acis, “mākoņi”, teikts, “aizēnoja viņus”. Un tādā veidā Dieva Vissvētā Gara žēlastība neizsakāmā gaismā parādās visiem, kam Dievs atklāj savu darbību.
VII. MIERS UN GRĀCIJAS SILTS
“Kā,” es jautāju tēvam Serafimam, “vai es varu zināt, ka esmu Svētā Gara žēlastībā?”
Šī, tava mīlestība pret Dievu, ir ļoti vienkārša,” viņš man atbildēja, „tāpēc Tas Kungs saka: „Tiem, kas iegūst sapratni, viss ir vienkārši.” Jā, mūsu visa bēda ir tajā, ka mums pašiem nav šī dievišķā prāta, kas nelepojas (nelepojas), jo nav no šīs pasaules. Šis prāts, piepildīts ar mīlestību pret Dievu un tuvāko, rada katru cilvēku viņa pestīšanai. Tas Kungs teica par šo prātu: "Dievs vēlas, lai ikviens tiktu izglābts un nāktu pie patiesības prāta." Viņš saviem apustuļiem teica par šī iemesla trūkumu: "Vai jūs neesat neprātīgi un vai neesat lasījuši Rakstus un vai neesat sapratuši šīs līdzības?..." Atkal par šo iemeslu Evaņģēlijs saka par apustuļiem, ka "tad Tas Kungs viņiem atvēra saprašanu, lai viņi saprastu." Svētie Raksti. Būdami tādā prātā, apustuļi vienmēr redzēja, vai Dieva Gars mīt viņos vai nē, un, Viņa piesātināti un redzot Dieva Gara klātbūtni ar viņiem, viņi apstiprinoši teica, ka viņu darbs ir svēts un pilnīgi patīkams Tam Kungam. Dievs. Tas izskaidro, kāpēc viņi savās vēstulēs rakstīja: “Tas patika Svētajam Garam un mums”, un tikai uz šiem pamatiem viņi piedāvāja savus vēstījumus kā nemainīgu patiesību visu ticīgo labā, tāpēc svētie apustuļi taustāmi apzinājās Dieva Gara klātbūtne sevī. Tātad, jūsu mīlestība pret Dievu, vai jūs redzat, cik tā ir vienkārša?
ES atbildēju:
Tomēr es nesaprotu, kāpēc es varu būt stingri pārliecināts, ka esmu Dieva Garā? Kā es varu atpazīt Viņa patieso izskatu sevī?
Tēvs tēvs Serafims atbildēja:
Es jau, jūsu mīlestība pret Dievu, jums teicu, ka tas ir ļoti vienkārši, un es jums detalizēti pastāstīju, kā cilvēki ir Dieva Garā un kā mums vajadzētu saprast Viņa parādīšanos mūsos... Ko tev vajag, tēvs ?
"Ir nepieciešams," es teicu, "lai es to pilnībā saprastu!"
Tad tēvs Serafims ļoti stingri satvēra mani aiz pleciem un sacīja:
Mēs abi tagad, tēvs, esam Dieva Garā ar tevi! Kāpēc tu neskaties uz mani?
ES atbildēju:
Es nevaru skatīties, tēvs, jo no tavām acīm plūst zibens. Tava seja ir kļuvusi gaišāka par sauli, un manas acis sāp no sāpēm...
Tēvs Serafims teica:
Nebaidies, tava Dieva mīlestība! Un tagad tu pats esi kļuvis tikpat spilgts kā es. Jūs tagad esat Dieva Gara pilnībā, citādi jūs nevarētu mani tādu redzēt.
Un nolieca man galvu, viņš klusi man teica ausī:
Paldies Tam Kungam Dievam par Viņa neizsakāmo žēlastību pret jums. Tu redzēji, ka es pat nekrustu krustu, bet tikai prātā lūdzu Dievu Kungu savā sirdī un teicu sevī: “Kungs, dod viņam skaidri un ar savām miesas acīm redzēt Tava Gara nolaišanos, ar kuru Tu pagodini. Tavi kalpi, kad tu gribi parādīties gaismā, Tava lielā godība! Un tā, tēvs, Kungs acumirklī izpildīja Dieva Serafima pazemīgo lūgumu... Kā gan mēs nevaram Viņam pateikties par šo neaprakstāmo Viņa dāvanu mums abiem? Tādā veidā, tēvs, Dievs Kungs ne vienmēr izrāda savu žēlastību lielajiem vientuļniekiem. Šī Dieva žēlastība ir cienījusies mierināt tavu nožēlas pilno sirdi kā mīlošai mātei ar pašas Dievmātes aizlūgumu... Nu, tēvs, neskaties man acīs? Tikai skaties un nebaidies – Tas Kungs ir ar mums!
Pēc šiem vārdiem es ieskatījos viņa sejā, un mani pārņēma vēl lielāka bijība. Iedomājieties: saules vidū, tās pusdienas staru spožākajā spožumā, cilvēka seja, kas runā ar jums. Tu redzi viņa lūpu kustību, viņa acu mainīgo izteiksmi, dzirdi viņa balsi, jūti, ka tevi kāds ar rokām tur aiz pleciem, bet ne tikai tu neredzi šīs rokas, tu neredzi ne sevi, ne viņa figūra, bet tikai viena žilbinoša gaisma, kas stiepjas tālu, vairākus jardus apkārt un ar savu spožo spožumu izgaismo gan sniega plīvuru, kas klāj izcirtumu, gan sniega drupas, kas no augšas dzina gan mani, gan lielo Veco. Vai ir iespējams iedomāties situāciju, kādā es toreiz atrados?
Kā jūs jūtaties tagad? - Tēvs Serafims man jautāja.
Ārkārtīgi labi! - ES teicu.
Cik labi tas ir? Kas tieši?
ES atbildēju:
Savā dvēselē jūtu tādu klusumu un mieru, ka nespēju to izteikt ne ar vienu vārdu!
Šī, jūsu mīlestība pret Dievu,” sacīja tēvs Serafims, “ir tas miers, par kuru Tas Kungs sacīja Saviem mācekļiem: “Savu mieru Es dodu jums, nevis tā, kā pasaule dod, Es dodu jums.” Lai gan jūs bijāt ātrāki. no pasaules, pasaule mīlēja savējos, bet "Tāpēc, ka jūs esat izredzēti no pasaules, tāpēc pasaule jūs ienīst. Bet esiet drošs, jo es pasauli esmu uzvarējis." Tieši šiem cilvēkiem, kurus šī pasaule ienīst, bet Kungs ir izredzējis, Tas Kungs dāvā mieru, ko jūs tagad jūtat sevī: "Miers, saskaņā ar apustuļa vārdu, ir pārpilns visā saprašanā." Apustulis to sauc par to, jo neviens vārds nevar izteikt garīgo labklājību, ko tas rada tajos cilvēkos, kuru sirdīs Dievs Tas Kungs to ievada. Kristus Pestītājs to sauc par mieru no Savas augstsirdības, nevis no šīs pasaules, jo neviena īslaicīga zemes labklājība nevar to dot cilvēka sirdij; to no augšas dod pats Dievs Kungs, tāpēc to sauc par Dieva mieru. Ko vēl tu jūti? - Tēvs Serafims man jautāja.
Neparasts saldums! - ES atbildēju. Un viņš turpināja:
Tas ir saldums, par ko Svētie Raksti saka: "Tavs nams tiks piedzēries no treknuma, un es došu dzert no Tava salduma straumes." Tagad šis saldums piepilda mūsu sirdis un izplatās pa visām mūsu vēnām ar neaprakstāmu sajūsmu. No šī salduma mūsu sirdis it kā kūst un mūs abus piepilda tāda svētlaime, ko nevar izteikt nevienā valodā... Ko vēl jūtat?
Neparasts prieks visā manā sirdī!
Un tēvs Serafims turpināja:
Kad Dieva Gars nolaižas pār cilvēku un aizēno viņu ar Sava pieplūduma pilnību, tad cilvēka dvēsele ir piepildīta ar neizsakāmu prieku, jo Dieva Gars sagādā prieku par visu, kam Viņš pieskaras. Tas ir tas pats prieks, par kuru runā Kungs Savā evaņģēlijā: “...Kad sieviete dzemdē, viņai ir bēdas, jo ir pienācis viņas gads, bet, kad bērns dzemdē, viņa prieka dēļ neatceras skumjas. ka cilvēks ir dzimis pasaulē. Pasaulē tev būs skumjas, bet, kad es tevi redzēšu, tava sirds priecāsies, un neviens tev neatņems tavu prieku. Bet lai arī cik mierinošs ir šis prieks, ko tu tagad jūti savā sirdī, tas tomēr ir mazsvarīgs salīdzinājumā ar to, par ko pats Kungs caur Sava apustuļa muti teica, ka šis prieks “ne acs nav redzējusi, ne auss dzirdējusi, Cilvēka sirdī nav ienācis nekas labs, ko Dievs ir sagatavojis tiem, kas Viņu mīl." Priekšnosacījumi šim priekam mums tagad ir doti, un, ja tie liek mūsu dvēselēm justies tik mīļām, labām un dzīvespriecīgām, tad ko lai saka par prieku, kas ir sagatavots tur debesīs tiem, kas raud tepat virs zemes?! Tātad tu, tēvs, savā dzīvē uz zemes esi diezgan daudz raudājis, un paskaties, ar kādu prieku Kungs tevi mierina pat tavā dzīvē šeit. Tagad mums, tēvs, ir jāpārliecinās, ka, pieliekot pūles darbam, mēs paceļamies no spēka uz spēku un sasniedzam Kristus piepildījuma laikmeta mēru, lai pār mums piepildītos Tā Kunga vārdi: “. ..Bet tie, kas panes Kungu, mainīs spēkus, tie aicinās, kā ērgļi plūdīs un nepagurs, tie staigās un nebadīsies, tie ies no spēka uz spēku, un Dievu Dievs parādās viņiem saprašanas un debesu vīziju Ciānā..." Tad mūsu pašreizējais prieks, kas mums parādās mazos un īsos veidos, parādīsies visā savā pilnībā, un neviens to mums neatņems, piepildīts ar neizsīkstošu, debesu prieki... Ko tu jūti, savu mīlestību pret Dievu?
ES atbildēju:
Neparasts siltums!
Kā, tēvs, siltums? Kāpēc, mēs sēžam mežā. Tagad ārā ir ziema, un zem kājām ir sniegs, un virs mums ir vairāk nekā collas sniega, un no augšas krīt graudaugi... Cik šeit var būt silti?
ES atbildēju:
Un tā, kas notiek pirtī, kad ieslēdz plīti un kad no tās izplūst tvaika stabs...
"Un smarža," viņš man jautāja, "vai tā ir tāda pati kā no pirts?"
Nē," es atbildēju, "uz zemes nav nekā tāda kā šis aromāts." Kad mammas dzīves laikā man ļoti patika dejot un gāju uz ballēm un deju vakariem, mamma mani apkaisīja ar smaržām, ko viņa nopirka labākajos Kazaņas modes veikalos, bet tās smaržas neizdalīja tādu aromātu...
Un tēvs Serafims, patīkami smaidīdams, sacīja:
Un es pats, tēvs, to zinu tikpat labi kā jūs, bet es tīšām jautāju jums, vai jūs to tā jūtat? Absolūtā patiesība, jūsu mīlestība pret Dievu! Nevienu patīkamu zemes smaržu nevar salīdzināt ar smaržu, ko mēs tagad jūtam, jo tagad mūs ieskauj Dieva Svētā Gara smarža. Kāda zemes lieta tā var būt?.. Ievēro, tava mīlestība pret Dievu, tu man teici, ka mums visapkārt ir silts, kā pirtī, bet skaties, sniegs nekūst ne tev, ne man, un apakšā mums arī. Tāpēc šis siltums nav gaisā, bet mūsos pašos. Tieši par šo pašu siltumu Svētais Gars ar lūgšanas vārdiem liek mums saukt uz Kungu: "Sildiet mani ar Svētā Gara siltumu!" Vientuļnieki un vientuļnieki, kurus tas sildīja, nebaidījās no ziemas netīrumiem, bija ģērbušies kā siltos kažokos, žēlastības pilnos apģērbos, kas austi no Svētā Gara. Tā tam patiesībā vajadzētu būt, jo Dieva žēlastībai ir jāmāj mūsos, mūsu sirdīs, jo Tas Kungs ir teicis: "Dieva Valstība ir jūsos." Ar Dieva Valstību Kungs domāja Svētā Gara žēlastību. Šī Dieva Valstība tagad ir mūsos, un Svētā Gara žēlastība spīd un silda mūs no ārpuses un, piepildot gaisu mums apkārt ar dažādām smaržām, iepriecina mūsu jūtas ar debesu prieku, piepildot mūsu sirdis ar neizsakāmu prieku. Mūsu pašreizējā situācija ir tāda pati, par ko apustulis saka: ”Dieva valstība nav ēdiens un dzēriens, bet patiesība un miers Svētajā Garā.” Mūsu ticība ir “nevis vārdos, kas pārsniedz zemes gudrību, bet gan spēka un gara izpausmē”. Tas ir stāvoklis, kurā mēs šobrīd atrodamies. Tieši par šo stāvokli Tas Kungs teica: “To būtība, kas šeit stāv un nav nāves garšojuši, ir tāda, ka viņi redz Dieva Valstību nākam spēkā...” Lūk, tēvs, kāda ir tava mīlestība pret Dievu. Neaprakstāms prieks, ar ko Dievs Tas Kungs mūs tagad ir parūpējis! Lūk, ko nozīmē būt Svētā Gara pilnībā, par ko Ēģiptes svētais Makarijs raksta: “Es pats biju Svētā Gara pilnībā...” ir ar šo Sava Svētā Gara pilnību, ka Tas Kungs mūs tagad ir piepildījis, Kungs... Nu, tagad vairs nav nekā, šķiet, lūgt jūsu mīlestību pret Dievu, kā cilvēkiem ir Svētā Gara žēlastība !.. Vai atcerēsities pašreizējo Dieva neizsakāmās žēlsirdības izpausmi, kas mūs ir apmeklējusi?
Es nezinu, tēvs,” es sacīju, “vai Tas Kungs mani pagodinās uz visiem laikiem, lai atcerētos šo Dieva žēlsirdību tik spilgti un skaidri, kā es tagad jūtu.
"Un es atceros," man atbildēja tēvs Serafims, "ka Tas Kungs palīdzēs jums to saglabāt jūsu atmiņā uz visiem laikiem, jo pretējā gadījumā Viņa labestība nebūtu tik acumirklī paklanījusies manai pazemīgajai lūgšanai un tik ātri nebūtu paspējusi uzklausīt Dieva Serafim, jo īpaši tāpēc, ka tev vienīgajam tas ir dots, lai to saprastu, un caur tevi arī visai pasaulei, lai tu pats, nostiprinājies Dieva darbā, varētu būt noderīgs citiem. Kas attiecas uz to, tēvs, ka es esmu mūks, bet tu esi pasaulīgs cilvēks, tad nav ko domāt: Dievam tiek prasīta pareiza ticība Viņam un Viņa vienpiedzimušajam Dēlam. Šim nolūkam no augšienes bagātīgi tiek dota Svētā Gara žēlastība. Kungs meklē sirdis, kas piepildītas ar mīlestību pret Dievu un tuvāko – tas ir tronis, uz kura Viņam patīk sēdēt un uz kura Viņš parādās Savas debesu godības pilnībā. “Dēls, dod Man savu sirdi!” Viņš saka. “Un es pats tev pievienošu visu pārējo,” jo Dieva Valstība var būt ietverta cilvēka sirdī. Tas Kungs saviem mācekļiem pavēl: "Meklējiet vispirms Dieva Valstību un Viņa taisnību, tad tas viss jums tiks pievienots, jo jūsu Debesu Tēvs zina, ka jums tas viss ir vajadzīgs." Dievs Kungs mums nepārmet zemes svētību izmantošanu, jo Viņš pats saka, ka saskaņā ar mūsu stāvokli zemes dzīvē mēs to visu prasām, tas ir, visu, kas nomierina mūsu cilvēka dzīvi uz zemes un veido mūsu ceļu uz Debesu Tēvzemi. ērti un vieglāk. Pamatojoties uz to, svētais apustulis Pēteris teica, ka, viņaprāt, pasaulē nav nekā labāka par dievbijību apvienojumā ar apmierinātību. Un Svētā Baznīca lūdz, lai Dievs Kungs to mums dotu; un, lai gan bēdas, nelaimes un dažādas vajadzības nav atdalāmas no mūsu dzīves uz zemes, Dievs Tas Kungs negribēja un negrib, lai mēs būtu tikai bēdās un nelaimēs, tieši tāpēc viņš caur apustuļiem pavēl nest vienam otra nastas un tādējādi izpildiet Kristus likumu. Kungs Jēzus mums personīgi dod bausli, ka mēs mīlam viens otru un, būdami šīs savstarpējās mīlestības mierināti, atvieglosim sev mūsu skumjo un grūto ceļu uz Debesu Tēvzemi. Kāpēc Viņš nokāpa no debesīm pie mums, ja ne tāpēc, lai, uzņemoties uz Sevi mūsu nabadzību, bagātinātu mūs ar Savas labestības un neizsakāmās bagātības bagātību. Galu galā Viņš nav nācis, lai Viņam kalpotu, bet lai pats kalpo citiem un lai Viņš atdod savu dvēseli daudzu glābšanai. Tātad jūs, jūsu mīlestība pret Dievu, dariet to pašu un, redzot Dieva žēlsirdību, kas jums skaidri parādīta, paziņojiet to ikvienam, kas vēlas pestīšanu. "Jo ražas ir daudz," saka Tas Kungs, "bet strādnieku maz. Tā Dievs Tas Kungs mūs veda strādāt un deva mums Savas žēlastības dāvanas, lai mēs, gūstot pestīšanu no saviem tuvākajiem caur daudzajiem, ko esam ieveduši Dieva valstībā, mēs nestu Viņam augļus no trīsdesmit, sešdesmit. , vai simts. Parūpēsimies par sevi, tēvs, lai netiktu nosodīti kopā ar to viltīgo un slinko vergu, kurš savu talantu iemūris zemē, bet centīsimies līdzināties tiem labajiem un uzticamajiem Tā Kunga kalpiem, kuri atnesa savam Kungam vienu. no diviem - četri, citu piecu vietā - desmit. Nav jāšaubās par Dieva Kunga žēlastību: tu pats, tava mīlestība pret Dievu, redzi, kā pār mums piepildījās Tā Kunga vārdi, kas teikti caur pravieti. “Dievs nav tālu, bet Dievs ir tuvu un pie tavas mutes ir tava pestīšana.” Pirms man, nabadzīte, nebija laika pārlaist krustu, es tikai savā sirdī vēlējos, lai Tas Kungs ļautu tev redzēt Viņa labestību visā tās pilnībā, kad Viņš nekavējoties un patiesi steidzas izpildīt manu vēlēšanos. Es to saku bez lielīšanās, nevis tāpēc, lai parādītu jums savu nozīmi un ievestu jūs līdz skaudībai, nevis tāpēc, lai jūs domātu, ka es esmu mūks, bet jūs esat lajs, nē, jūsu mīlestība pret Dievu, nē! “Tas Kungs ir tuvu visiem, kas Viņu piesauc patiesībā, un Viņš neredz viņu vaigus, jo Tēvs mīl Dēlu un dod visu, kas ir Viņa rokās,” ja vien mēs paši mīlētu Viņu, savu Debesu Tēvu, patiesi, dēlu veidā. Kungs vienlīdz klausa mūku un lajs, vienkāršs kristietis, ja vien abi ir pareizticīgie un abi mīl Dievu no savas dvēseles dziļumiem un abi tic Viņam, pat “kā zirņa grauds”. un abi pārvietos kalnus. "Viens pārvieto tūkstošus, bet divi ir tumsa." Pats Kungs saka: "Tam, kas tic, viss ir iespējams," un tēvs apustulis Pāvils skaļi iesaucas: "Es visu spēju caur Kristu, kas mani stiprina." Vai tas nav vēl brīnišķīgāks par to, mūsu Kungs Jēzus Kristus saka par tiem, kas Viņam tic: “Ticiet Man ne tā, kā Es esmu darījis, bet vēl lielākus darbus par šiem, jo Es eju pie sava Tēva un lūdzu Viņu par tevi, lai tavs prieks ir piepildīts Līdz šim tu neko neesi lūdzis Manā vārdā, bet tagad lūdz, un tu saņemsi...” Tātad, tava mīlestība uz Dievu, lai ko tu lūgsi Dievam Kungam, tu to darīsi. pieņem visu, ja vien tas ir par godu Dievam vai par labu tuvākajam, jo Viņš arī piedēvē sava tuvāka labumu savam godam, tāpēc Viņš saka: “Visu, ko tu darīji vienam no šiem mazākajiem. , tu izdarīji Man.” Tāpēc nešaubieties, ka Dievs Kungs neizpildīs jūsu lūgumus, ja vien tie attiecas vai nu uz Dieva godību, vai uz jūsu tuvāko labumu un audzināšanu. Bet pat tad, ja jums kaut kas būtu vajadzīgs jūsu pašu vajadzībām, labumam vai labumam, un pat tik ātri un labestīgi, Dievs Kungs cienījas jūs sūtīt, ja vien ārkārtēja vajadzība un nepieciešamība to uzstātu, jo Tas Kungs mīl tie, kas Viņu mīl: Tas Kungs ir labs pret ikvienu, un Viņš dāsni dod un dod tiem, kas Viņa vārdu nepiesauc, un Savu devību visos Viņa darbos; bet Viņš darīs to gribu, kas Viņu bīstas, un Viņš uzklausīs viņu lūgšanu, un Viņš izpildīs visus viņu padomus; Tas Kungs izpildīs visus tavus lūgumus. Sargieties no vienas lietas, savas mīlestības pret Dievu, lai neprasītu Tam Kungam to, kas jums nav ārkārtīgi nepieciešams. Tas Kungs tev to nenoliegs tavas pareizticīgo ticības dēļ Kristum Pestītājam, jo Tas Kungs taisno zizli neatdos grēcinieku daudzumam un stingri pildīs Sava kalpa Dāvida gribu, bet Viņš pieprasīs no viņa kāpēc viņš traucēja Viņu bez īpašas vajadzības, jautāja Viņam, bez kā es varētu ļoti ērti iztikt.
Tātad, jūsu mīlestība pret Dievu, es tagad esmu jums pastāstījis visu un parādījis praksē to, ko Kungs un Dieva Māte caur mani, Dievu Serafimu, gribēja jums pastāstīt un parādīt. Nāc ar mieru. Lai Kungs un Dieva Māte ir ar jums vienmēr, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen. Nāc ar mieru!..
Un visas šīs sarunas laikā, no brīža, kad tēva Serafima seja kļuva izgaismota, šī vīzija nemitējās, un visu no stāsta sākuma līdz līdz šim teiktajam viņš man stāstīja, būdams tādā pašā stāvoklī. Es pats savām acīm redzēju neaprakstāmo gaismas spožumu, kas no viņa izplūst, ko esmu gatavs apliecināt ar zvērestu.
PĒCVĀRDS
Šajā brīdī Motovilova manuskripts beidzas. Tā nav mana pildspalva, lai noskaidrotu un uzsvērtu šī pareizticības triumfa akta nozīmīguma dziļumu, un tas neprasa liecību par sevi, jo tas liecina par sevi ar tik neiznīcināmu spēku, ka tā nozīmi nevar mazināt iedomība. no šīs pasaules.
Bet ja vien kāds redzētu, kādā veidā es saņēmu Motovilova papīrus, kas savās slēptuvēs glabāja šo dārgo liecību par svētā vecākā Dievam tīkamo dzīvi! Putekļi, žagaru un baložu spalvas, putnu izkārnījumi, pilnīgi neinteresantu rēķinu atliekas, grāmatvedības un lauksaimniecības izraksti, lūgumrakstu kopijas, trešo personu vēstules - viss vienā kaudzē, sajaukts viens ar otru un kopā sver 4 mārciņas 25 mārciņas. Visi papīri ir nobružāti, raitā un tik nesalasāmā rokrakstā klāti, ka es vienkārši pārņēmu šausmas: kur es varu to izdomāt?!
Šķirojot šo haosu, uzdūros visdažādākajiem šķēršļiem – īpaši rokraksts man bija klupšanas akmens –, atceros, ka gandrīz padevos izmisumam. Un te, starp visu šo makulatūru, nē, nē, tumsā dzirkstīs tik tikko atšifrējama frāze: “Tēvs Serafims man teica...” Ko viņš teica? Ko slēpj šie neatrisinātie hieroglifi? Es sāku kļūt izmisis.
Atceros, ka veselas neatlaidīga un neauglīga darba dienas vakarā neizturēju un lūdzos: “Tēvs Serafim! Vai tiešām tāpēc tu man devi iespēju saņemt sava “kalpa” rokrakstus no tāda attāluma. kā Divejevs, lai tos neizjauktā veidā atgrieztu aizmirstībā?
Mans izsauciens noteikti bija no sirds. Nākamajā rītā, kad sāku šķirot papīrus, uzreiz atradu šo manuskriptu un uzreiz ieguvu spēju atšifrēt Motovilova rokrakstu. Nav grūti iedomāties manu prieku un to, cik nozīmīgi man šķita šī manuskripta vārdi: "Un es atceros," man atbildēja tēvs Serafims, "ka Tas Kungs palīdzēs jums to paturēt atmiņā uz visiem laikiem, jo pretējā gadījumā Viņa labestība Es nebūtu tik acumirklī paklanījies manai pazemīgajai lūgšanai, un es nebūtu tik ātri uzklausījis Dieva serafus, jo īpaši tāpēc, ka tas nebija dots jums vienam, bet gan caur jums visai pasaulei..."
Septiņdesmit ilgus gadus šis dārgums gulēja bēniņos starp dažādiem aizmirstiem atkritumiem. Tam bija jānonāk drukātā veidā, un kad? Tieši pirms tā svēto relikviju slavināšanas, kuru pareizticīgā baznīca sāk jautāt:
"Godājamais tēvs Serafims! Lūdziet Dievu par mums!"
Pievienojies grupai un varēsi apskatīt attēlus pilnā izmērā
Svētā Serafima un Nikolaja Aleksandroviča Motovilova (1809–1879) saruna par kristīgās dzīves mērķi notika 1831. gada novembrī mežā, netālu no Sarovas klostera, un to ierakstīja Motovilovs. Manuskripts tika atklāts 70 gadus vēlāk Nikolaja Aleksandroviča sievas Jeļenas Ivanovnas Motovilovas dokumentos.
Publicējam sarunas tekstu no 1903. gada izdevuma ar dažiem saīsinājumiem.
Sarunas šķietamā vienkāršība ir mānīga: mācības sniedz viens no lielākajiem Krievijas baznīcas svētajiem, un klausītājs ir nākotnes ticības askēts, kurš ar Serafima lūgšanu izdziedināts no neārstējamas slimības. Tas bija N.A. Mūks Serafims novēlēja Motovilovam savu Divejevo bāreņu finansiālo aprūpi un Serafima-Divejevo klostera dibināšanu viņiem.
Tas bija ceturtdien. Diena bija mākoņaina. Uz zemes bija ceturtdaļa sniega, un no augšas krita diezgan biezas sniega granulas, kad tēvs Serafims sāka ar mani sarunu savā tuvējā siena laukā, netālu no sava tuvējā vientuļnieka iepretim Sarovkas upei, netālu no kalna, kas tuvojas. savām bankām.
Viņš nolika mani uz tikko nocirta koka celma un notupās man pretī.
"Tas Kungs man atklāja," sacīja lielais vecākais, "ka jūs bērnībā ļoti vēlējāties uzzināt, kāds ir mūsu kristīgās dzīves mērķis, un jūs par to vairākkārt jautājāt daudziem izciliem garīgiem cilvēkiem...
Te gan jāsaka, ka no 12 gadu vecuma šī doma mani nemitīgi mocīja, un es tiešām vērsos pie daudziem garīdzniekiem ar šo jautājumu, taču atbildes mani neapmierināja. Vecākais to nezināja.
"Bet neviens," tēvs Serafims turpināja, "par to jums galīgi neteica."
Un, kā mēs redzam no svētā stāstījuma, šis “darīt taisnību” ir tik ļoti patīkams Dievam, ka virsniekam Kornēlijam, kurš bijā Dievu un darīja taisnību, viņa lūgšanas laikā parādījās Tā Kunga eņģelis un sacīja: "Dosimies uz Jopi uz Simonu Usmaru, tur jūs atradīsiet Pēteri un ka kāds runā darbības vārdus mūžīgais vēders, tajos tu un viss tavs nams tiksi izglābts.”(). Tātad Kungs izmanto visus savus dievišķos līdzekļus, lai dotu šādai personai iespēju viņa labajiem darbiem nezaudēt savu atalgojumu atdzimšanas dzīvē. Bet, lai to izdarītu, mums šeit jāsāk ar pareizo ticību mūsu Kungam Jēzum Kristum, Dieva Dēlam, kurš nācis pasaulē, lai glābtu grēciniekus... Bet šeit ir šī labo darbu tīkamība Dievam, kas nav darīta Kristus dēļ, ir ierobežots: Mūsu Radītājs nodrošina līdzekļus to īstenošanai. Cilvēka ziņā ir tos īstenot vai nē. Tāpēc Tas Kungs sacīja ebrejiem: “Ja jūs to nebūtu redzējuši, jums nebūtu grēka. Tagad runājiet- mēs redzam, un tavs grēks paliek par jums" (). Ja cilvēks, tāpat kā Kornēlijs, izmanto Dieva prieku savā darbībā, kas nav darīts Kristus dēļ, un tic Viņa Dēlam, tad šāda veida darbība viņam tiks piedēvēta. ja tas tiek darīts Kristus dēļ un tikai ticības dēļ Viņam.Savādāk Šajā gadījumā cilvēkam nav tiesību sūdzēties, ka viņa labums nav izdevies.Tas nekad nenotiek tikai tad, kad tiek darīts kaut kas labs Kristus dēļ, par labu darītu. Viņa dēļ ne tikai nākamā gadsimta dzīvē aizlūdz taisnības vainags, bet arī šajā dzīvē piepilda cilvēku ar Svētā Gara žēlastību, un turklāt, kā teikts: “Viņš pārāk daudz dod Garam svētais, Tēvs mīl Dēlu un dod visu, kas ir Viņa rokās.” ().
Tieši tā, tava mīlestība pret Dievu! Tātad šī Dieva Gara iegūšana ir mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis, un nomods, gavēšana, žēlastība un citi tikumi, kas tiek darīti Kristus dēļ, ir tikai līdzekļi, lai iegūtu Dieva Garu.
- Kā ar iegādi? – jautāju tēvam Serafimam. – Es to nesaprotu.
"Iegūšana ir tas pats, kas iegūšana," viņš man atbildēja, "galu galā jūs saprotat, ko nozīmē iegūt naudu." Tāpat ir ar Dieva Gara iegūšanu. Galu galā jūs, jūsu mīlestība pret Dievu, saprotat, kas ir iegūšana pasaulīgā nozīmē? Parasto cilvēku pasaulīgās dzīves mērķis ir iegūt vai pelnīt naudu, bet augstmaņiem papildus saņemt pagodinājumus, atzinības un citus apbalvojumus par valsts nopelniem. Arī Dieva Gara iegūšana ir kapitāls, bet tikai žēlastības pilns un mūžīgs... Dievs Vārds, mūsu Kungs Dievcilvēks, salīdzina mūsu dzīvi ar tirgu un mūsu dzīves darbu uz zemes sauc par pirkumu, un saka mums visiem: "Pērciet, pirms es nāku, atpestīšanas laiku, jo dienas ir ļaunas"(, ), tas ir, iegūstiet laiku, lai saņemtu debesu labumus, izmantojot zemes labumus.
Zemes labumi ir tikumi, kas darīti Kristus dēļ, sniedzot mums Vissvētākā Gara žēlastību. Līdzībā par gudrajiem un svētajiem muļķiem, kad svētajiem muļķiem trūka eļļas, teikts: “Ejiet un pērciet tirgū” (). Bet, kad viņi nopirka, līgavas kambara durvis jau bija aizvērtas, un viņi nevarēja tajā ieiet. Daži saka, ka eļļas trūkums svēto jaunavu vidū nozīmē labu darbu trūkumu viņu dzīves laikā. Šī izpratne nav pilnīgi pareiza.
Kā viņiem pietrūka labo darbu, kad viņus pat sauc par svētajiem muļķiem, bet joprojām sauc par jaunavām? Galu galā jaunavība ir augstākais tikums kā eņģeļiem līdzvērtīgs stāvoklis, un tā pati par sevi var aizstāt visus citus tikumus. Es, nabadziņš, domāju, ka viņiem trūka tieši Dieva Vissvētā Gara žēlastības. Praktizējot tikumus, šīs jaunavas garīga neprāta dēļ uzskatīja, ka tā ir vienīgā kristīgā lieta, ar ko darīt tikai tikumus. Mēs esam darījuši tikumu un tādējādi darījuši Dieva darbu, bet vai viņi saņēma Dieva Gara žēlastību vai arī to sasniedza, viņiem bija vienalga. Par tādiem un tādiem dzīves veidiem, kas balstās tikai uz tikumu radīšanu bez rūpīgas pārbaudes, vai tie nes un cik tieši nes Dieva Gara žēlastību, un Tēvu grāmatās teikts: nav citādi iedomājieties, ka sākumā esat labs, bet beigas ir elles. savās vēstulēs mūkiem viņš runā par šādām jaunavām: “Daudzi mūki un jaunavas nenojauš par cilvēku gribas atšķirībām un nezina, ka mūsos darbojas trīs gribas: 1. — Dieva, vispilnīgā griba. un visu taupošs; 2. – savējais, cilvēciskais, tas ir, ja ne kaitīgs, tad neglābj; 3. – dēmonisks – diezgan kaitīgs. Un tieši šī trešā – ienaidnieka griba – māca cilvēkam vai nu nedarīt nekādus tikumus, vai darīt tos iedomības dēļ, vai tikai laba, nevis Kristus dēļ. Otrs ir tas, ka mūsu pašu griba māca mūs apmierināt savas iekāres un pat, kā māca ienaidnieks, darīt labu laba labā, nepievēršot uzmanību žēlastībai, ko tas iegūst. Pirmā - Dieva griba un visu glābjošais sastāv tikai no laba darīšanas tikai Svētajam Garam... Tā ir eļļa gudro jaunavu lampās, kas varēja degt spilgti un nepārtraukti, un tās jaunavas ar šiem ar degošām lampām viņi varēja sagaidīt Līgavaini, kas nāca pusnaktī, un ieiet kopā ar Viņu prieka kambarī. Svētie nejēgas, redzēdami, ka viņiem nodziest lampas, lai gan viņi devās uz tirgu, lai iepirktu eļļu, nepaguva atgriezties laikā, jo durvis jau bija aizvērtas. Tirgus ir mūsu dzīve; kāzu kameras durvis, kas ir aizvērtas un neļauj piekļūt Līgavainim, ir cilvēku; gudrās jaunavas un svētie muļķi ir kristīgas dvēseles; eļļa nav darbi, bet gan Dieva Vissvētā Gara žēlastība, kas caur tiem saņemta mūsu dabā, pārvēršot to no samaitātības neiznīcībā, no garīgās nāves par garīgo dzīvi, no tumsas par gaismu, no mūsu būtības bedres, kur kaislības ir sasietas kā lopi un zvēri, - pie Dievišķā tempļa, gaišā mūžīgā prieka pils Kristū Jēzū, mūsu Kungā, Radītājā un Pestītājā un mūsu dvēseļu mūžīgajā Līgavainī. Cik liela ir Dieva līdzjūtība par mūsu nelaimi, tas ir, neuzmanību pret Viņa rūpēm par mums, kad Dievs saka: "Es stāvu pie durvīm un nav jēgas"()!.. ar durvīm nozīmē mūsu dzīves plūdumu, vēl nav aizvērts. Ak, kā es gribētu, jūsu mīlestība pret Dievu, lai jūs šajā dzīvē vienmēr būtu Dieva Garā!
"Ko es atradīšu, to es tiesāšu," saka Tas Kungs. Bēdas, liela bēda, ja Viņš atradīs mūs apgrūtinātus ar dzīves rūpēm un bēdām, jo kurš gan izturēs Viņa dusmas un kurš stāsies pretī Viņa vaigam! Tāpēc tiek teikts: "Esiet modri un lūdzieties, lai jūs neiekristu nelaimē"(), tas ir, neļaujiet jums atņemt Dieva Garu, jo nomods un lūgšana nes mums Viņa žēlastību. Protams, katrs tikums, kas darīts Kristus dēļ, dod Svētā Gara žēlastību, bet lūgšana to dod visvairāk, jo tā vienmēr ir mūsu rokās, kā instruments Gara žēlastības iegūšanai... Katrs vienmēr ir iespēja uz to... Cik liels spēks ir pat grēcīga cilvēka lūgšanām, kad viņa paceļas no visas sirds, spriediet pēc šāda Svētās Tradīcijas piemēra: kad pēc izmisušas mātes lūguma, kura bija zaudējusi viņas vienpiedzimušais dēls, nāves nolaupīts, netikle sieva, kas nokļuva viņas ceļā un pat no nesenā grēka, neattīrījās, mātes izmisīgo bēdu aizkustināta, viņa sauca uz Kungu: “Ne jau tāpēc nolādētā grēcinieka, bet asaru dēļ mātes dēļ, kura sēro par savu dēlu un stingri tic Tavai žēlastībai un visvarenībai, Dievs Kristu, cel augšāmcelies, Kungs, viņas dēlu! - un Tas Kungs viņu augšāmcēla. Tātad, jūsu mīlestība pret Dievu, lūgšanas spēks ir liels, un visvairāk tas nes Dieva Garu, un ikvienam ir visērtāk to labot. Svētīgi mēs būsim, kad Dievs Kungs mūs atradīs modrus, Sava Svētā Gara dāvanu pārpilnībā!
- Nu, ko, tēvs, darīt ar citiem tikumiem, kas darīti Kristus dēļ, lai iegūtu Svētā Gara žēlastību? Galu galā jūs vēlaties ar mani runāt tikai par lūgšanu?
- Iegūstiet Svētā Gara žēlastību un visus citus tikumus Kristus dēļ, tirgojiet tos garīgi, tirgojiet tos, kas dod jums lielu peļņu. Savāciet kapitālu no žēlastības Dieva žēlastības pārmērībām, ielieciet tos Dieva mūžīgajā lombardā no nemateriālajiem procentiem... Piemēram: dod jums vairāk Dieva žēlastības un modrības, nomodā un lūdz; Gavēnis dod daudz Dieva Gara, gavēšana, žēlastība dod vairāk, dod žēlastību, un tādējādi spriež par katru tikumu, kas darīts Kristus dēļ.
Tāpēc es jums pastāstīšu par sevi, nabaga Serafim. Es nāku no Kurskas tirgotājiem.
Tāpēc, kad es vēl nebiju klosterī, mēs tirgojām preces, kas deva lielāku peļņu. Dari tāpat, tēvs, un, tāpat kā tirdzniecības biznesā, spēks nav vairāk tirgoties, bet gan gūt lielāku peļņu, tā arī kristīgās dzīves jautājumā spēks nav tikai lūgšanā vai kādā citā. izdari labu darbu. Lai gan apustulis saka: "lūdziet bez mitēšanās"(), bet, kā jūs atceraties, viņš piebilst: "Es labāk izrunāšu piecus vārdus ar savu prātu, nekā tūkstošiem ar savu mēli." (). Un Tas Kungs saka: “Vai ne visi man saka: Kungs, Kungs! tiks saglabāts bet dari Mana Tēva gribu”(), tas ir, tas, kurš dara Dieva darbu un turklāt ar godbijību, jo “nolādēts ir ikviens, kas viņam līdzīgs”. dara Dieva darbu nevērīgi."(). Un Dieva darbs ir: “Jā... tu tici Dievam... un Viņš Viņu sūtīja, Jēzu Kristu”(). Ja pareizi spriežam par Kristus un apustuļu baušļiem, tad mūsu kristīgais darbs ir nevis labo darbu skaita palielināšana, kas kalpo mūsu kristīgās dzīves mērķim tikai kā līdzeklis, bet gan lielāka labuma gūšana no tiem, tas ir, lielāka Svētā Gara dāvanu iegūšana.
Tāpēc es vēlētos, lai jūsu mīlestība pret Dievu jūs pats iegūtu šo vienmēr izsīkstošo Dieva žēlastības avotu un vienmēr pats spriestu, vai jūs atrodaties Dieva Garā vai nē; un ja - Dieva Garā, tad svētīts! – nav par ko runāt: vismaz tagad – Kristus pēdējā tiesā! Par to, ko es atrodu, es spriežu par to. Ja nē, tad mums ir jāizdomā, kāpēc un kāda iemesla dēļ Kungs Dievs Svētais Gars ir gribējis mūs pamest, un atkal Viņu meklēt un meklēt... Mums ir jāuzbrūk mūsu ienaidniekiem, kas mūs dzen prom no Viņa, līdz viņu pelni ir noslaucīti. kā pravietis Dāvids teica...
"Tēvs," es teicu, "jūs visi esat cienīgi runāt par Svētā Gara žēlastības iegūšanu kā kristīgās dzīves mērķi; bet kā un kur es viņu varu redzēt? Labie darbi ir redzami, bet kā var būt redzams Svētais Gars? Kā es varu zināt, vai Viņš ir ar mani vai nē?
“Mēs esam šobrīd,” tā atbildēja vecākais, pateicoties mūsu gandrīz vispārējai aukstumam pret svēto ticību mūsu Kungam Jēzum Kristum un mūsu neuzmanības dēļ pret Viņa Dievišķās Providences darbībām attiecībā uz mums un cilvēka saziņu ar Dievu. , esam sasnieguši tādu punktu, ka, varētu teikt, gandrīz pilnībā izstājušies no patiesās kristīgās dzīves...
Mēs esam kļuvuši ļoti neuzmanīgi pret mūsu pestīšanas lietu, tāpēc izrādās, ka mēs nepieņemam daudzus Svēto Rakstu vārdus tādā nozīmē, kā tiem vajadzētu. Un tas viss tāpēc, ka mēs nemeklējam Dieva žēlastību, mēs neļaujam tai sava prāta lepnuma dēļ iesakņoties mūsu dvēselēs, un tāpēc mēs nesaņemam patiesu apgaismību no Tā Kunga, ko sūtījis cilvēku sirdīs, no visas sirds izsalkuši un izslāpuši pēc Dieva patiesības. Šeit, piemēram: daudzi interpretē, ka tad, kad Bībele saka, ka Dievs iedvesa dzīvības elpu pirmatnējā Ādama sejā un Viņa radīja no zemes putekļiem (), ka pirms tam nebija cilvēka dvēseles un gara, bet it kā būtu tikai viena miesa, radīta no zemes putekļiem.
Šī interpretācija ir nepareiza, jo Dievs Kungs radīja Ādamu no zemes putekļiem, kā to apliecina svētais apustulis Pāvils, lai mūsu Jēzus Kristus atnākšanas brīdī jūsu gars, dvēsele un miesa būtu pilnīgi perfekti. Un visas trīs šīs mūsu dabas daļas tika radītas no zemes putekļiem, un Ādams netika radīts miris, bet gan kā aktīva dzīvnieciska būtne, tāpat kā citas dzīvās Dieva radības, kas dzīvo uz zemes. Bet tas ir spēks, kas, ja Dievs Kungs nebūtu iedvesis Viņa sejā šo dzīvības elpu, tas ir, Kunga Dieva Svētā Gara žēlastību, kas nāk no Tēva un atdusas Dēlā un Dieva dēļ. Dēls, kas tika sūtīts pasaulē, tad Ādams, neatkarīgi no tā, cik ideāls viņš bija radīts pāri citām Dieva radībām, kā radības kronis uz zemes, joprojām paliks bez Svētā Gara iekšā, paaugstinot viņu līdz Dievam līdzīgai cieņai, un esiet kā visas citas radības, lai gan ar miesu, dvēseli un garu, kas pieder katram pēc viņa veida, bet kam nav Svētā Gara sevī. Kad Dievs Kungs iedvesa viņa sejā dzīvības elpu, tad, pēc Mozus vārdiem, “Ādams dzīvos manā dvēselē”(), tas ir, līdzīgs Dievam visā, kā Viņš, nemirstīgs gadsimtiem ilgi. tā tika radīta nepakļauta darbībai no neviena no Dieva radītajām stihijām, ne ūdens to nevarēja noslīcināt, ne uguns to nevarēja sadedzināt, nedz zeme to nevarēja aprit savās bezdibenēs, nedz gaiss nevarēja tai kaitēt ar kādu savu darbību. Viss tika pakļauts viņam kā Dieva mīļotajam, kā karalim un radības īpašniekam...
To pašu gudrību, spēku, visvarenību un visas citas labās un svētās īpašības Dievs Kungs deva Ievai, radot viņu nevis no zemes putekļiem, bet gan no Ādama puses paradīzē, kuru Viņš iestādīja zemes vidū. Lai ērti un vienmēr saglabātu sevī šīs dzīvības elpas nemirstīgās, Dieva žēlīgās un vispilnīgākās īpašības, Dievs paradīzes vidū iestādīja dzīvības koku, kura augļos bija visa būtība un pilnība. no šīs Viņa Dievišķās elpas dāvanām. Ja viņi nebūtu grēkojuši, tad pati Ieva un visi viņu pēcnācēji vienmēr varētu, ēdot no dzīvības koka augļiem, saglabāt sevī mūžīgi dzīvinošo Dieva žēlastības spēku un nemirstīgo, mūžīgi jaunības pilnību. miesas, dvēseles un gara spēki, pat mūsu iztēlei pašlaik nesaprotami.
Kad mēs ēdām no labā un ļaunā atziņas koka - priekšlaicīgi un pretēji Dieva pavēlei - mēs uzzinājām atšķirību starp labo un ļauno un bijām pakļauti visām nelaimēm, kas sekoja Dieva baušļa pārkāpšanai, mēs tikām atņemti. par šo nenovērtējamo Dieva Gara žēlastības dāvanu, lai līdz Dievcilvēka nākšanai pasaulē Jēzus Kristus Dieva Gara nebūtu pasaulē, jo Jēzus nav pagodināts...
Kad Viņš, mūsu Kungs Kristus, vēlējās pabeigt visu pestīšanas darbu, tad pēc savas augšāmcelšanās Viņš uzpūta apustuļiem, atjaunodams pazudušo dzīvības elpu un deva viņiem šo pašu Dieva Vissvētā Gara žēlastību. . Bet ar to nepietiek - galu galā Viņš viņiem teica: “Viņiem nav ko ēst, bet Viņš iet pie Tēva” (); ja Viņš neaizies, tad Dieva Gars nenāks pasaulē: ja Viņš, Kristus, ies pie Tēva, tad Viņš Viņu sūtīs pasaulē, un Viņš, Mierinātājs, pamācīs viņus un visus, kas sekojiet viņiem visā patiesībā, un viņi visu atcerēsies ar tiem. , pat tad, kad Viņš runāja ar viņiem, pasaulē ar viņu joprojām bija būtnes (). To jau Viņš bija apsolījis "žēlastība nāk ar žēlastību" ().
Un tā, Vasarsvētku dienā, Viņš svinīgi nosūtīja tiem Svēto Garu Burnas elpā, ugunīgu mēļu veidā, kas sēdēja uz katra no tām un iegāja tajās un piepildīja tos ar uguns spēku. Dievišķa žēlastība, rasas nesoša, elpojoša un priecīga rīcība dvēselēs, kas piedalās tās spēkā un darbībās.
Un šī ļoti uguns iedvesmotā Svētā Gara žēlastība, kad tā mums tiek dāvāta svētās kristības sakramentā, tiek svēti apzīmogota ar krizmāciju mūsu miesas svarīgākajās vietās, ko norādījusi Svētā Baznīca kā šī mūžīgā glabātāja. žēlastība. Ir teikts: Svētā Gara dāvanas zīmogs. Un ko, tēvs, tava mīlestība pret Dievu, mēs, nabagi, uzliekam savus zīmogus, ja ne traukiem, kas glabā kādu dārgumu, ko mēs augstu vērtējam? Kas gan var būt augstāks par visu pasaulē un kas ir vērtīgāks par Svētā Gara dāvanām, kas mums no augšienes tiek sūtītas Kristības sakramentā, jo šī kristību žēlastība ir tik liela, tik dzīvību sniedzoša cilvēkam, ka pat no ķecerīga cilvēka tas netiek atņemts līdz viņa nāvei, tas ir, pirms laika, ko Dieva Providence no augši noteica cilvēka mūža pārbaudījumam uz zemes - kam viņš būs piemērots un ko viņš spēs paveikt šo Dieva doto periodu caur žēlastības spēku, kas viņam dots no augšienes.
Un, ja mēs nekad nebūtu grēkojuši pēc mūsu kristībām, tad mēs mūžīgi paliktu svēti, nevainojami un brīvi no visiem miesas un gara aptraipījumiem, Dieva svētie. Bet problēma ir tā, ka, lai gan mums klājas laikmetā, mums neveicas žēlastībā un Dieva prātā, kā mūsu Kungam Kristum Jēzum šajā ziņā klājās; gluži otrādi, pamazām sabojājoties, mums tiek liegta iespēja. Dieva Vissvētā Gara žēlastība, un grēcīgi cilvēki par tiem dažādos veidos kļūst. Bet, kad kāds, satraukts par Dieva gudrību, kas meklē mūsu pestīšanu, kas apiet visu, nolemj viņas dēļ trenēties pie Dieva un nomodā, lai iegūtu savu mūžīgo pestīšanu, tad viņam, paklausot viņas balsij, ir jāķeras klāt. uz patiesu nožēlu par visiem saviem grēkiem un darot pretējo grēkiem, ko viņš ir izdarījis.tikumi, un caur Kristus tikumiem, lai iegūtu Svēto Garu, darbojoties mūsos un nodibinot mūsos Dieva Valstību.
Ne velti Dieva Vārds saka: "Dieva valstība ir jūsos, un trūkumcietējiem tā patīk"(, ). Tas ir, tie cilvēki, kuri, neskatoties uz grēka saitēm, kas viņus saista un neļauj tiem nākt pie Viņa, mūsu Pestītāja, ar pilnīgu nožēlu, nicinot visu šo grēcīgo saišu spēku, ir spiesti saraut savas saites - tādi cilvēki parādīties Dieva vaiga priekšā vēl vairāk Viņa žēlastības balināta sniega. “Nāc,” saka Tas Kungs, “un Lai gan tavi grēki ir kā koši, Es padarīšu tos baltus kā sniegu.”(). Tā reiz svētais mistiķis Jānis Teologs redzēja šādus cilvēkus baltos tērpos, tas ir, taisnošanas drēbēs, un žubītes rokās kā uzvaras zīmi, un viņi dziedāja brīnišķīgu dziesmu Dievam. Aleluja. Neviens nevar atdarināt viņu dziedāšanas skaistumu. Dieva eņģelis teica par viņiem: "Šie ir tie, kas iznāca no lielām bēdām, kas iztērēja savas drēbes un padarīja savas drēbes baltas Jēru asinīs."(), - patērējis ciešanas un padarījis tās baltākas Jēra, nevainojamā un visšķīstākā Kristus, vistīrāko un dzīvību dodošo Jēra miesas un asiņu, miesas un asiņu vistīrāko noslēpumu kopībā, kas tika nogalināts pirms visiem laikiem pēc Viņa paša gribas. pasaules pestīšanai, kas dod mums mūsu mūžīgo un neizsīkstošo pestīšanu un aizvietotāju, ikvienu prātu, kas ir pārāks par to dzīvības koka augli, kuru no debesīm kritušais cilvēku ienaidnieks vēlējās atņemt mūsu cilvēcei.
Lai gan ienaidnieks velns pievīla Ievu un Ādams krita kopā ar viņu, Kungs ne tikai deva viņiem Pestītāju nāves samīdītās Sievietes sēklu augļos, bet arī deva mums visus Sievietē, mūžīgajā Jaunava Dievmāte Marija, kas izdzēsa sevī un visā rasē izdzēš cilvēka čūskas galvu, neatlaidīgo Sava Dēla un mūsu Dieva Aizstāvi, nekaunīgo un neatvairāmo Aizlūdzēju pat izmisīgākajiem grēciniekiem. Tieši šī iemesla dēļ Dievmāti sauc par dēmonu mēri, jo dēmons nevar iznīcināt cilvēku, ja vien cilvēks pats neatkāpjas no Dievmātes palīdzības.
Arī jūsu mīlestība pret Dievu, man, nabaga Serafim, ir jāpaskaidro, kāda ir atšķirība starp Svētā Gara rīcību, kas svētā noslēpumā mājo Kungam Dievam un mūsu Glābējam Jēzum Kristum ticīgo sirdīs, un grēcīgā tumsa, dēmoniskā pamudināta un iedegta, zagšus iedarbojoties mūsos.
Dieva Gars atceras mums mūsu Kunga Jēzus Kristus vārdus un darbojas ar Viņu, vienmēr identiski, radot prieku mūsu sirdīs un virzot mūsu soļus pa miera ceļu, bet glaimojošais, dēmoniskais gars filozofē pretēji Kristum un tās darbības mūsos ir dumpīgas, kājas un pilnas "miesas iekāre, iekāre un dzīves lepnums"(). Āmen, āmen, es jums saku, "Kas dzīvo un tic Man, tas nemirs nemūžam"(): kam ir Svētā Gara žēlastība pareizai ticībai Kristum, pat ja viņš cilvēka vājuma dēļ garīgi nomira no jebkura grēka, viņš nemirs mūžīgi, bet tiks augšāmcelts ar mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastību, kas atņem pasaules grēkus un dāvina grēkus "žēlastība nāk ar žēlastību".
Evaņģēlijā ir teikts par šo žēlastību, kas atklāta visai pasaulei un mūsu cilvēcei Dievcilvēkā: "Tomā ir dzīvība un gaiša dzīve kā vīrietim" un pievienoja: "Un gaisma spīd tumsā, un tumsa to neaptver" ().
Tas nozīmē, ka Svētā Gara žēlastība, kas dāvāta kristībās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, neskatoties uz cilvēka krišanu, neskatoties uz tumsu ap mūsu dvēseli, joprojām mirdz sirdī ar seno dievišķo gaismu. par Kristus nenovērtējamajiem nopelniem. Šī Kristus gaisma ar grēcinieka nenožēlošanu runā uz Tēvu: “Aba, Tēvs! Neesiet galīgi dusmīgi par šo nenožēlošanu! Un tad, kad grēcinieks pagriežas uz grēku nožēlas ceļa, viņš pilnībā izdzēš izdarīto noziegumu pēdas, atkal ietērpjot bijušo noziedznieku ar neiznīcības apģērbu, kas austs no Svētā Gara žēlastības, kura iegūšana, kā kristīgās dzīves mērķis, par kuru es tik ilgi esmu runājis par tavu mīlestību pret Dievu...
“Kā,” es jautāju tēvam Serafimam, “vai es varu zināt, ka esmu Svētā Gara žēlastībā?”
– Šī, tava mīlestība pret Dievu, ir ļoti vienkārša! - viņš man atbildēja. – Tāpēc Kungs saka: viss ir vienkārši tiem, kas iegūst saprātu... Jā, mūsu visa bēda ir tā, ka mēs paši nemeklējam šo Dievišķo saprātu, kas nelepojas (nelepojas), jo tas nav no. šī pasaule ...
ES atbildēju:
– Tomēr es nesaprotu, kāpēc varu būt stingri pārliecināts, ka esmu Dieva Garā. Kā es varu atpazīt Viņa patieso izskatu sevī?
Tēvs tēvs Serafims atbildēja:
– Es jau, tava mīlestība pret Dievu, tev sīki izstāstīju, kā cilvēki ir Dieva Garā... Ko tev vajag, tēvs?
"Ir nepieciešams," es teicu, "lai es to pilnībā saprastu!"
Tad tēvs Serafims ļoti stingri satvēra mani aiz pleciem un sacīja:
- Mēs abi esam tagad, tēvs, Dieva Garā ar tevi!.. Kāpēc tu neskaties uz mani?
ES atbildēju:
"Es nevaru skatīties, tēvs, jo no tavām acīm plūst zibens." Tava seja ir kļuvusi gaišāka par sauli, un manas acis sāp no sāpēm!..
Tēvs Serafims teica:
– Nebaidies, tava Dieva mīlestība! Un tagad tu pats esi kļuvis tikpat spilgts kā es. Tu pats tagad atrodies Dieva Gara pilnībā, citādi tu nevarētu mani tādu redzēt.
Un nolieca man galvu, viņš klusi man teica ausī:
- Pateicieties Dievam Kungam par Viņa neizsakāmo žēlastību pret jums. Jūs redzējāt, ka es tikai savā sirdī teicu Dievam Kungam un sevī: “Kungs! Dari viņu cienīgu ar savām miesas acīm redzēt Tava Gara nolaišanos, ar kuru Tu pagodini savus kalpus, kad vēlies parādīties Tavas varenās godības gaismā! Un tā, tēvs, Kungs acumirklī izpildīja nabaga Serafima pazemīgo lūgumu... Kā gan mēs nevaram pateikties Viņam par šo neizsakāmo dāvanu mums abiem! Tādā veidā, tēvs, Tas Kungs ne vienmēr izrāda savu žēlastību lielajiem vientuļniekiem. Tā ir Dieva žēlastība, kas ir cienījusies mierināt jūsu nožēlas pilno sirdi kā mīlošu māti ar pašas Dievmātes aizlūgumu...
Nu, tēvs, neskaties man acīs? Vienkārši paskaties un nebaidies
- Tas Kungs ir ar mums!
Pēc šiem vārdiem es ieskatījos viņa sejā, un mani pārņēma vēl lielāka šausmu bijība. Iedomājieties, ka saules vidū tās pusdienas staru spožākajā spožumā ir kāda cilvēka seja, kas runā ar jums. Tu redzi viņa lūpu kustību, viņa acu mainīgo izteiksmi, tu dzirdi viņa balsi, jūti, ka tevi kāds tur aiz pleciem, bet tu ne tikai neredzi šīs rokas, tu neredzi ne sevi, ne viņa figūru. , bet tikai viena žilbinoša gaisma, kas stiepjas tālu, vairākus jardus apkārt un ar savu spožo spožumu izgaismo gan izcirtumu klājošo sniega plīvuru, gan no augšas krītošās sniega granulas gan mani, gan lielo veci...
- Kā jūs jūtaties tagad? – man jautāja tēvs Serafims.
- Neparasti labi! - ES teicu.
- Cik labi tas ir? Kas tieši?
Es atbildēju: "Es jūtu savā dvēselē tādu klusumu un mieru, ka nevaru to izteikt ar vārdiem!"
“Šī, jūsu mīlestība pret Dievu,” sacīja tēvs Serafims, “ir pasaule, par kuru Tas Kungs sacīja Saviem mācekļiem: "Savu mieru es dodu jums, nevis kā pasaule dod, es dodu jums" (). "Kaut arī jūs bijāt ātrāki no pasaules, pasaule mīlēja savējos, bet tāpēc, ka jūs bijāt izredzēti no pasaules, šī iemesla dēļ pasaule jūs ienīst."(). Obače “Esi drosmīgs, jo es esmu uzvarējis pasauli”(). Tie ir cilvēki, kuri ir ienīsti no šīs pasaules, bet izredzēti no Kunga, miers, ko jūs tagad jūtat sevī; miers, saskaņā ar apustulisko vārdu, "visa sapratne" (). Tā to sauc apustulis, jo neviens vārds nevar izteikt garīgo labklājību, ko tas rada cilvēkiem, kuru sirdīs Tas Kungs to ievada. Kristus Glābējs sauc to par mieru no dāsnuma par savējo, nevis no šīs pasaules, jo neviena īslaicīga zemes labklājība to nevar dot cilvēka sirdij: to no augšas dod pats Dievs Kungs, tāpēc to sauc par Dieva pasauli. ...
– Ko vēl tu jūti? – man jautāja tēvs Serafims.
- Neparasts saldums! - ES teicu.
Un viņš turpināja:
Tas ir saldums, par ko tiek runāts Svētajos Rakstos: "Tavs nams būs piedzēries no taukiem, un es došu dzert tavu salduma straumi."(). Tagad šis saldums piepilda mūsu sirdis un izplatās pa visām mūsu vēnām ar neaprakstāmu sajūsmu. No šī salduma mūsu sirdis, šķiet, kūst, un mēs abi esam piepildīti ar tādu svētlaimi, kādu nevar izteikt neviena valoda...
Ko vēl tu jūti?
– Visā sirdī neparasts prieks!
Un tēvs Serafims turpināja:
– Kad Dieva Gars nolaižas pār cilvēku un aizēno viņu ar Sava pieplūduma pilnību, tad cilvēka dvēseli piepilda neaprakstāms prieks, jo Dieva Gars sagādā prieku par visu, kam Viņš pieskaras. Tas ir tas pats prieks, par ko Kungs runā savā evaņģēlijā: “Kad sieviete dzemdē, viņai ir skumjas, jo ir pienācis viņas gads, bet, kad bērns dzemdē, viņa neatceras skumjas no prieka, ka cilvēks ir dzimis pasaulē. ...Bēdu pasaulē tu to darīsi, bet vienmēr Es redzēšu, ka tava sirds priecāsies, un neviens tev neatņems tavu prieku.”(). Bet, lai arī cik mierinošs ir šis prieks, ko tu tagad jūti savā sirdī, tas tomēr ir nenozīmīgs salīdzinājumā ar to, par ko pats Kungs ar sava apustuļa muti teica, ka šis prieks nav "Acs nav redzējusi, ne auss dzirdējusi, ne cilvēka sirds nav elpojusi to labo, ko Viņš ir sagatavojis tiem, kas Viņu mīl."(). Priekšnosacījumi šim priekam mums ir doti tagad, un, ja tie liek mūsu dvēselēm justies tik mīļām, labām un jautrām, tad ko mēs varam teikt par prieku, kas ir sagatavots mums debesīs, kas raud šeit uz zemes? Tātad tu, tēvs, savā dzīvē uz zemes esi diezgan daudz raudājis, un paskaties, ar kādu prieku Kungs tevi mierina pat tavā dzīvē šeit. Tagad mums, tēvs, ir jāstrādā, pieliekot darbu darbam, celties no spēka uz spēku un sasniegt Kristus piepildījuma laikmeta mēru... Ko vēl tu jūti, savu mīlestību pret Dievu?
ES teicu:
- Neparasts siltums!
- Kā, tēvs, siltums? Kāpēc, mēs sēžam mežā. Tagad ārā ir ziema, un zem kājām ir sniegs, un virs mums ir vairāk nekā collas sniega, un no augšas birst labība... cik šeit var būt silti?
ES atbildēju:
- Un tā, kas notiek pirtī, kad ieslēdz plīti un kad no tās izplūst tvaika stabs...
"Un smarža," viņš man jautāja, "vai tā ir tāda pati kā no pirts?"
"Nē," es atbildēju, "uz zemes nav nekā tāda kā šis aromāts...
Un tēvs Serafims, patīkami smaidīdams, sacīja:
"Un es pats, tēvs, to zinu tikpat labi kā jūs, bet es jums tīšām jautāju: vai jūs to tā jūtat?" Absolūtā patiesība, jūsu mīlestība pret Dievu. Nevienu patīkamu zemes smaržu nevar salīdzināt ar smaržu, ko mēs tagad jūtam, jo tagad mūs ieskauj Dieva Svētā Gara smarža. Kāda gan zemes lieta var līdzināties!.. Ievēro, tava mīlestība pret Dievu, tu man teici, ka mums visapkārt ir silts, kā pirtī, bet paskaties: sniegs nekūst ne tev, ne man, un apakšā mums arī.
Tāpēc šis siltums nav gaisā, bet mūsos pašos. Tieši par šo pašu siltumu Svētais Gars ar lūgšanas vārdiem liek mums saukt uz Kungu: "Sildiet mani ar Svētā Gara siltumu!" Tā sasildīti, vientuļnieki un vientuļnieki nebaidījās no ziemas netīrumiem, ģērbušies kā siltos kažokos, žēlastības pilnos apģērbos, kas austi no Svētā Gara. Tā tam patiesībā vajadzētu būt, jo Dieva žēlastībai ir jāmāj mūsos, mūsu sirdīs, jo Tas Kungs teica: "Dieva valstība ir jūsos". Ar Dieva Valstību Kungs domāja Svētā Gara žēlastību.
Šī Dieva Valstība tagad ir jūsos, un Svētā Gara žēlastība spīd no ārpuses un silda mūs, un, piepildot gaisu ap mums ar dažādām smaržām, iepriecina mūsu jūtas ar debesu prieku, piepildot mūsu sirdis ar neizsakāmu prieku. .
Mūsu pašreizējā situācija ir tāda pati, par ko apustulis teica: "Dieva Valstība navēdiens un dzer, bet patiesība un miers... par Svēto Garu"(). Mūsu ticība sastāv "nav pretenciozi zemes gudrība vārdos, bet spēka un gara demonstrācijā"(). Tas ir stāvoklis, kurā mēs šobrīd atrodamies. Tas ir tieši tas, ko Tas Kungs teica par šo stāvokli: "Nav nekā no tiem, kas šeit stāv un nav izbaudījuši nāvi, kamēr viņi neredz Dieva valstību nākam ar spēku." ()...
Vai atcerēsities pašreizējo Dieva neizsakāmās žēlsirdības izpausmi, kas mūs ir apmeklējusi?
"Es nezinu, tēvs," es sacīju, "vai Tas Kungs mani pagodinās uz visiem laikiem, lai atcerētos šo Dieva žēlsirdību tik spilgti un skaidri, kā es tagad jūtu."
"Un es atceros," man atbildēja tēvs Serafims, "ka Tas Kungs palīdzēs jums to saglabāt atmiņā uz visiem laikiem, jo pretējā gadījumā Viņa žēlastība nebūtu tik acumirklī paklanījusies manai pazemīgajai lūgšanai un nebūtu tik ātri paspējusi uzklausīt nabaga Serafi, jo īpaši tāpēc, ka tas nav dots tev vienam, lai to saprastu, bet caur tevi visai pasaulei, lai tu pats, nodibinājies Dieva darbā, būtu noderīgs arī citiem... Pareiza ticība Viņā un Viņa vienpiedzimušā Dēlā tiek meklēts pie Dieva. Šim nolūkam no augšienes bagātīgi tiek dota Svētā Gara žēlastība. Kungs meklē sirdi, kas piepildīta ar mīlestību pret Dievu un tuvāko – tas ir tronis, uz kura Viņam patīk sēdēt un uz kura Viņš parādās Savas debesu godības pilnībā. "Dēls, dod man savu sirdi").
Dievs Kungs mums nepārmet zemes svētību izmantošanu, jo Viņš pats saka, ka saskaņā ar mūsu stāvokli zemes dzīvē mēs pieprasām tos visus, tas ir, visu, kas nomierina mūsu cilvēka dzīvi uz zemes un padara mūsu ceļu uz debesīm. tēvzeme ērta un vieglāka. Pamatojoties uz to, Sv. Apustulis Pēteris teica, ka, pēc viņa domām, pasaulē nav nekā labāka par dievbijību apvienojumā ar apmierinātību. Un Svētā Baznīca lūdz, lai Dievs Kungs to mums dotu; un, lai gan bēdas, nelaimes un dažādas vajadzības nav atdalāmas no mūsu dzīves uz zemes, Dievs Tas Kungs negribēja un negrib, lai mēs būtu tikai bēdās un nelaimēs, tieši tāpēc viņš caur apustuļiem pavēl nest vienam otra nastas un tādējādi izpildiet likumu Kristovs (). Tas Kungs mums personīgi dod bausli, ka mēs mīlam viens otru un, būdami šīs savstarpējās mīlestības mierināti, atvieglosim sev mūsu gājiena uz debesu tēviju skumjo un grūto ceļu. Kāpēc Viņš nokāpa no debesīm pie mums, ja ne tāpēc, lai, uzņemoties uz Sevi mūsu nabadzību, bagātinātu mūs ar Savas labestības un neizsakāmās bagātības bagātību. Galu galā Viņš nav nācis, lai Viņam kalpotu, bet lai pats kalpo citiem un lai Viņš atdod savu dvēseli daudzu glābšanai. Tātad jūs, jūsu mīlestība pret Dievu, dariet to pašu un, redzot Dieva žēlsirdību, kas jums skaidri parādīta, paziņojiet to ikvienam, kas vēlas pestīšanu. "Pļauja ir daudz," saka Tas Kungs, ir maz darītāju" ()...
Sargāsim sevi, tēvs, lai netiktu nosodīti ar to viltīgo un slinko vergu, kurš savu talantu iemūris zemē, bet centīsimies līdzināties tiem labajiem un uzticīgajiem Tā Kunga kalpiem, kuri savam Kungam atnesa vienu, nevis divus. - četri, citu piecu vietā - desmit. Nav jāšaubās par Dieva Kunga žēlastību. Jūs paši, jūsu mīlestība pret Dievu, jūs redzat, kā pār mums piepildījās Tā Kunga vārdi, kas teikti caur pravieti: “Es neesmu Dievs no tālienes, bet gan Dievs tuvu” () un pie tavas mutes ir tava pestīšana ()...
Tas Kungs ir tuvu visiem, kas Viņu piesauc patiesībā, un Viņa vaigā nav redzes, jo Tēvs mīl Dēlu un dod visu Viņa rokās, ja vien mēs paši mīlam Viņu, savu debesu Tēvu, patiesi, dēlu veidā. Kungs vienlīdz klausa mūku un lajs, vienkāršs kristietis, ja vien abi ir pareizticīgie un abi mīl Dievu no savas dvēseles dziļumiem, un abi tic Viņam, pat kā zirņu grauds, un abi var kustēties kalni. Viens kustina tūkstošus, divi ir tumsa.
Pats Kungs saka: "Tam, kas tic, viss ir iespējams"(), un tēvs svētais Pāvils iesaucas: "Es visu varu caur Kristu, kas mani stiprina" ().
Vai nav vēl brīnišķīgāks par to, ko mūsu Kungs Jēzus Kristus saka par tiem, kas Viņam tic: “Ticot Man, es nedarīšu tos pašus darbus, ko es, bet darīšu arī lielākus darbus par šiem, tāpat kā es Es eju pie Sava Tēva un lūgšu Viņu par jums, lai jūsu prieks būtu piepildīts. Līdz šim neko nelūdziet Manā Vārdā, bet tagad lūdziet un saņemiet” ()...
Tātad, jūsu mīlestība uz Dievu, lai ko jūs lūgtu Dievam Kungam, jūs pieņemat visu, ja vien tas ir par godu Dievam vai par labu jūsu tuvākajam, jo Viņš arī piedēvē jūsu tuvākā labumu savam godam, un tāpēc Viņš saka: “Visu, ko tu esi darījis vienam no šiem mazākajiem, tu man darīsi”(). Tāpēc nešaubieties, ka Dievs Kungs neizpildīs jūsu lūgumus, ja vien tie attiecas vai nu uz Dieva godību, vai uz citu labumu un audzināšanu.
Bet pat tad, ja jums kaut kas būtu vajadzīgs jūsu pašu vajadzībām vai labumam, vai labumam, un pat Dievs Kungs piekritīs jums to nosūtīt tikpat ātri un labestīgi, ja vien būtu radusies galējā vajadzība un nepieciešamība, jo Tas Kungs mīl tie, kas Viņu mīl: "Tas Kungs ir labs pret visiem, un Viņa līdzjūtība ir visos Viņa darbos"(), viņš izpildīs to gribu, kas Viņu bīstas un uzklausa viņu lūgšanu, “un izpildīs visus viņu padomus”; Tas Kungs izpildīs visus jūsu lūgumus (). Tomēr uzmanieties no savas mīlestības pret Dievu, lai neprasītu Tam Kungam to, kas jums nav ārkārtīgi nepieciešams. Tas Kungs jums to nenoliegs jūsu pareizticīgo ticības dēļ Kristum Pestītājam, jo Tas Kungs nenodos taisno zizli un stingri pildīs sava kalpa gribu, bet Viņš pieprasīs no viņa, kāpēc viņš Viņu traucēja bez īpašas vajadzības. , jautāja Viņam, bez kā viņš būtu varējis iztikt.ļoti ērti iztikt.
Un visas šīs sarunas laikā, no tā brīža, kad tēva Serafima seja kļuva izgaismota, šī vīzija nemitējās... Es pats savām acīm redzēju neaprakstāmo gaismas spožumu, kas no viņa izplūst, ko esmu gatavs apstiprināt ar zvērestu. .
Svētā Serafima un Nikolaja Aleksandroviča Motovilova (1809-1879) saruna par kristīgās dzīves mērķi notika 1831. gada novembrī mežā, netālu no Sarovas klostera, un to ierakstīja Motovilovs. Manuskripts tika atklāts 70 gadus vēlāk Nikolaja Aleksandroviča sievas Jeļenas Ivanovnas Motovilovas dokumentos. Publicējam sarunas tekstu no 1903. gada izdevuma ar dažiem saīsinājumiem. Sarunas šķietamā vienkāršība ir mānīga: mācības sniedz viens no lielākajiem Krievijas baznīcas svētajiem, un klausītājs ir nākotnes ticības askēts, kurš ar Serafima lūgšanu izdziedināts no neārstējamas slimības. Tas bija N.A. Pirms savas nāves mūks Serafims novēlēja Motovilovam materiālās rūpes par saviem Divejevo bāreņiem un par viņiem Serafima-Divejevo klostera dibināšanu.
"Tā bija ceturtdiena. Diena bija mākoņaina. Uz zemes bija ceturtā daļa sniega, un no augšas krita diezgan biezas sniega granulas, kad tēvs Serafims sāka ar mani sarunu savā tuvējā siena laukā, netālu no sava tuvējā ermitāžas. pretī Sarovkas upei, netālu no kalna, tuvu tās krastiem.
Viņš nolika mani uz tikko nocirta koka celma un notupās man pretī.
Tas Kungs man atklāja,” teica lielais vecākais, “ka jūs bērnībā ļoti vēlējāties uzzināt, kāds ir mūsu kristīgās dzīves mērķis, un jūs par to vairākkārt jautājāt daudziem izciliem garīgiem cilvēkiem...
Te gan jāsaka, ka no 12 gadu vecuma šī doma mani nemitīgi mocīja, un es tiešām vērsos pie daudziem garīdzniekiem ar šo jautājumu, taču atbildes mani neapmierināja. Vecākais to nezināja.
Bet neviens jums par to galīgi neteica,” tēvs Serafims turpināja. Viņi tev teica: ej uz baznīcu, lūdz Dievu, pildi Dieva baušļus, dari labu – tas ir kristīgās dzīves mērķis. Un daži pat bija sašutuši uz jums, jo jūs bijāt aizņemts ar ne-dievisku zinātkāri, un viņi jums teica: nemeklējiet augstākas lietas. Bet viņi nerunāja tā, kā vajadzētu. Tāpēc es, nabaga Serafim, tagad jums paskaidrošu, kas īsti ir šis mērķis.
Lūgšana, gavēnis, modrība un visādi citi kristīgi darbi, lai cik labi tie paši par sevi būtu, tomēr to veikšana vienatnē nav mūsu kristīgās dzīves mērķis, lai gan kalpo kā nepieciešamais līdzeklis tā sasniegšanai. Mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis ir iegūt Dieva Svēto Garu. Gavēšana, modrība, lūgšana un žēlastība, un ikviens labs darbs, kas darīts Kristus labā, ir līdzekļi Dieva Svētā Gara iegūšanai. Lūdzu, ņemiet vērā, tēvs, ka tikai Kristus dēļ labs darbs nes mums Svētā Gara augļus. Tomēr tas, ko mēs darām Kristus labā, lai arī tas ir labi, mums nav atlīdzība nākamā gadsimta dzīvē un arī šajā dzīvē nedod Dieva žēlastību. Tāpēc Kungs Jēzus Kristus teica: katrs, kas kopā ar Mani nesavāc, izklīst. Labu darbu nevar saukt citādi kā vākšanu, jo, lai gan tas netiek darīts Kristus dēļ, tas tomēr ir labs. Raksti saka: bīstieties Dieva visās valodās un dariet taisnību, Viņš ir pieņemams. Un, kā mēs redzam no svētā stāstījuma, patiesība Dievam ir tik tīkama, ka virsniekam Kornēlijam, kurš bijā Dievu un darīja patiesību, viņa lūgšanas laikā parādījās Tā Kunga eņģelis un sacīja: sūti uz Jopi pie Sīmaņa. Usmara, tur tu atradīsi Pēteri, un viņš tev runā mūžīgās dzīvības darbības vārdus, tajos tu un visa tava māja tiksi izglābta. Tātad, Kungs izmanto visus savus dievišķos līdzekļus, lai šādam cilvēkam nodrošinātu iespēju viņa labajiem darbiem nezaudēt atalgojumu atdzimšanas dzīvē. Bet, lai to izdarītu, mums šeit jāsāk ar pareizo ticību mūsu Kungam Jēzum Kristum, Dieva Dēlam, kurš nācis pasaulē, lai glābtu grēciniekus... Bet šeit ir šī labo darbu tīkamība Dievam, kas nav darīta Kristus dēļ, ir ierobežots: Mūsu Radītājs nodrošina līdzekļus to īstenošanai. Cilvēka ziņā ir tos īstenot vai nē. Tāpēc Tas Kungs sacīja jūdiem: ja viņi to nebūtu redzējuši, viņi nebūtu grēkojuši. Tagad sakiet: mēs redzam, un jūsu grēks paliek uz jums. Ja cilvēks, tāpat kā Kornēlijs, izmanto Dieva prieku savā darbībā, kas nav darīts Kristus dēļ, un tic Viņa Dēlam, tad šāda veida darbība viņam tiks piedēvēta, it kā tas būtu darīts viņa dēļ. Kristus un tikai ticībai Viņam. Citādi cilvēkam nav tiesību sūdzēties, ka viņa labums nav gājis darbā. Tas nekad nenotiek tikai tad, kad tiek darīts kaut kas labs Kristus dēļ, par labu, kas darīts Viņa labā, ne tikai aizlūdz par taisnības vainagu nākamā gadsimta dzīvē, bet arī šajā dzīvē cilvēks piepilda ar Svētā Gara žēlastību, un turklāt, kā teikts: ne Dievā dod Svētā Gara mēru, Tēvs mīl Dēlu un dod visu, kas ir Viņa rokās.
Tieši tā, tava mīlestība pret Dievu! Tātad šī Dieva Gara iegūšana ir mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis, un lūgšana, nomods, gavēšana, žēlastība un citi tikumi, kas tiek darīti Kristus dēļ, ir tikai līdzekļi Dieva Gara iegūšanai.
Kā ar iegādi? – jautāju tēvam Serafimam. - Es kaut ko no tā nesaprotu.
Iegūšana ir tas pats, kas iegūšana, viņš man atbildēja, jo jūs taču saprotat, ko nozīmē iegūt naudu. Tāpat ir ar Dieva Gara iegūšanu. Galu galā jūs, jūsu mīlestība pret Dievu, saprotat, kas ir iegūšana pasaulīgā nozīmē? Parasto cilvēku pasaulīgās dzīves mērķis ir iegūt vai pelnīt naudu, bet augstmaņiem papildus saņemt pagodinājumus, atzinības un citus apbalvojumus par valsts nopelniem. Arī Dieva Gara iegūšana ir kapitāla, bet tikai žēlastības piepildīta un mūžīga..."
Svētais Serafims dzimis 1759. gadā Kurskā tirgotāja ģimenē. 10 gadu vecumā viņš ļoti saslima. Slimības laikā viņš sapnī redzēja Dievmāti, kura apsolīja viņu dziedināt. Dažas dienas vēlāk Kurskā notika reliģiska procesija ar vietējo brīnumaino Dievmātes ikonu. Slikto laikapstākļu dēļ reliģiskais gājiens devās nelielā maršrutā gar Mošņinu māju. Pēc tam, kad Serafima māte pieskārās brīnumainajam tēlam, viņš sāka ātri atgūties. 18 gadu vecumā Serafims stingri nolēma kļūt par mūku. Māte viņu svētīja ar lielu vara krucifiksu, ko viņš visu mūžu nēsāja virs drēbēm. Jau no pirmās dienas klosterī ārkārtēja atturība no ēdiena un miega veidoja viņa dzīves atšķirīgu iezīmi. Viņš ēda reizi dienā, un pat ar to bija par maz. Trešdienās un piektdienās neko neēdu. Lūdzis svētību no vecākā, viņš bieži sāka doties uz mežu, lai lūgtu un apcerētu Dievu. Drīz viņam atkal kļuva ļoti slikti un trīs gadus bija spiests pavadīt lielāko daļu sava laika guļus stāvoklī.
Viņš tika iecelts klostera ordenī, kad viņam bija 27 gadi. Viņam tika dots vārds Serafims, kas ebreju valodā nozīmē “ugunīgs, degošs”. Drīz viņš tika iesvētīts par hierodiakonu. Viņš attaisnoja savu vārdu ar savu neparasto lūgšanu degsmi. Visu savu laiku, izņemot īsāko atpūtu, viņš pavadīja templī. Starp šādiem lūgšanu un liturģiskiem darbiem Sv. Serafim bija pagodinājums redzēt eņģeļus koncelerējam un dziedam templī.
1793. gadā svētais Serafims tika iesvētīts par hieromūku, pēc tam gadu viņš katru dienu kalpoja un saņēma Svēto Komūniju. Tad svētais Serafims sāka doties pensijā “tālajā tuksnesī” - meža tuksnesī piecas jūdzes no Sarovas klostera. Lieliska bija pilnība, ko viņš šajā laikā sasniedza. Savvaļas dzīvnieki: lāči, zaķi, vilki, lapsas un citi ieradās askēta būdā. Divejevas klostera vecākā Matrona Pleščejeva personīgi redzēja, kā svētais Serafims baroja lāci, kas viņam nonāca no viņa paša rokām. “Lielā vecā vīra seja man toreiz šķita īpaši brīnišķīga. Tas bija priecīgs un gaišs, kā eņģelim,” viņa teica.
Saskaņā ar īpašu Dievmātes redzējumu mūža nogalē Sv. Serafims uzņēmās vecuma varoņdarbu. Viņš sāka pieņemt visus, kas nāca pie viņa pēc padoma un norādījumiem. Daudzi tūkstoši cilvēku no visdažādākajiem slāņiem un apstākļiem tagad sāka apmeklēt vecāko, kurš viņus bagātināja ar savu garīgo dārgumu, kas iegūts daudzu gadu varoņdarbos. Visi satika prāvestu. Serafims lēnprātīgs, dzīvespriecīgs, pārdomāti sirsnīgs. Viņš sveica atnākušos ar vārdiem: "Mans prieks." Viņš daudziem ieteica: "Iegūstiet mierīgu garu, un tūkstošiem apkārtējo cilvēku tiks izglābti." Kas nāca pie viņa, vecākais noliecās līdz zemei un, visus svētījis, noskūpstīja viņu rokas. Viņam nebija vajadzīgi tie, kas nāca, lai pastāstītu par sevi, bet viņš pats zināja, kas ir kāda dvēselē. Viņš arī teica: “Prieks nav grēks. Tas novērš nogurumu, un nogurums var izraisīt izmisumu, un nav nekā sliktāka par to.
Šī nodaļa ir ņemta no Sarovas svētā Serafima un N. A. Motovilova sarunas. Tā nesen ir kļuvusi plaši pazīstama un pamatoti tiek uzskatīta par visdārgāko pareizticīgo pestīšanas mācības pērli.
Šo manuskriptu 1903. gadā atrada S. A. Nilus nelaiķa Motovilova dokumentos, ko viņam iedeva viņa atraitne Jeļena Ivanovna.
UZ. Motovilovs, bagāts zemes īpašnieks, kuru svētais Serafims izdziedināja no neārstējamas kāju slimības, visu savu dzīvi pavadīja pie lielā vecākā. Tieši šim “kalpam Serafimam”, kā viņš sevi sauca, mēs esam parādā daudz informācijas par svētā dzīvi, un viņš izrādījās vienīgais liecinieks lielajam pareizticības triumfam, ko atklāja Sv. Serafim 1831. gadā Sarovas blīvajos mežos un kas tagad ir kļuvis par visas Baznīcas īpašumu.
Ielūgums
“Patiesi, patiesi es jums saku:
kas tic Man, darbi, ko Es daru,
un viņš darīs un darīs lielākas lietas par šīm...” (Jāņa 14:12)
“Reiz,” savās piezīmēs raksta Motovilovs: “tas bija Sarovas Ermitāžā, drīz pēc manas dziedināšanas, 1831. gada ziemas sākumā, otrdien, novembra beigās, es stāvēju vesperēs siltajā katedrālē. Dzīvību dāvājošs pavasaris uz parasto, kā toreiz Tas vienmēr notika manā vietā, tieši pretī brīnumainajai Dievmātes ikonai. Tad pie manis pienāca viena no Divejevo dzirnavu kopienas māsām. Toreiz man vēl nebija ne mazākās nojausmas par šīs kopienas nosaukumu un pastāvēšanu, atsevišķi no citas draudzes kopienas, arī Diveevo kopienas. Šī māsa man teica:
Vai jūs esat tas klibs kungs, kuru nesen izdziedināja mūsu tēvs, tēvs Serafims?
Es atbildēju, ka tieši tāda es esmu.
Nu tad," viņa teica, "ej pie priestera - viņš lika tevi pie sevis piesaukt." Viņš tagad atrodas savā kamerā klosterī un teica, ka gaidīs tevi.
Cilvēki, kuri vismaz vienu reizi lielā vecākā Serafima dzīves laikā bija Sarovas tuksnesī un pat tikai dzirdēja par viņu, var pilnībā saprast, ar kādu neizskaidrojamu prieku manu dvēseli piepildīja šis negaidītais viņa aicinājums. Pametot Dievišķās kalpošanas noklausīšanos, es uzreiz skrēju pie viņa, uz viņa kameru. Tēvs tēvs Serafims mani sagaidīja pie pašām sava vestibila durvīm un teica:
Es gaidīju tavu mīlestību pret Dievu! Un tikai nedaudz pagaidiet, kamēr es runāšu ar saviem bāreņiem. Man ar tevi ir daudz ko runāt. Sēdies šeit!
Pēc šiem vārdiem viņš man norādīja uz kāpnēm ar pakāpieniem, kas, iespējams, bija izveidoti, lai nosegtu krāsns caurules un novietoti pretī viņa krāsnim, ar muti ieejā, tāpat kā visās Sarovas dubultkamerās. Es apsēdos uz apakšējā pakāpiena, bet viņš man teica:
Nē, sēdies augstāk.
Es pārgāju uz otro, bet viņš man teica:
Nē, tava mīlestība pret Dievu! Lūdzu, apsēdieties uz augšējā pakāpiena. Un, mani apsēdinājis, viņš piebilda:
Nu, sēdi šeit un gaidi, kamēr es, parunājis ar saviem bāreņiem, iznākšu pie tevis.
Tēvs savā kamerā ieveda divas māsas, no kurām viena bija meitene no muižniecības, Ņižņijnovgorodas zemes īpašnieka Mantorovas māsa Jeļena Vasiļjevna, jo māsas, kas palika pie manis Senetos, man par to stāstīja, kad es jautāju.
Es ilgi sēdēju un gaidīju, kad lielais vecākais atvērs man durvis. Man šķiet, ka es tur nosēdēju divas stundas. Tēva Serafima kameras dežurants Pāvels iznāca pie manis no citas kameras, kas bija vistuvāk ieejai šajā vestibilā, un, neskatoties uz maniem attaisnojumiem; pārliecināja mani apmeklēt viņa kameru un sāka man dot dažādus norādījumus par garīgo dzīvi, kuras mērķis patiesībā pēc ienaidnieka pamudinājuma bija vājināt manu mīlestību un ticību lielā vecākā Serafima nopelniem Dieva priekšā.
Es jutos skumji un ar skumjām teicu viņam:
Es biju stulbs, tēvs Pāvils, ka, paklausījis tavai pārliecībai, iegāju tavā kamerā. Tēvs Abbot, Nifonts ir liels Dieva kalps, bet arī šeit es neierados Sarovas Ermitāžā viņa dēļ un es nāku, lai gan es viņu ļoti cienu par viņa svētnīcu, bet tikai par vienu priesteri Fr. Serafims, par kuru es domāju, ka pat senatnē bija maz tādu svēto Dieva svēto, kas apveltīti ar Elijas un Mozus spēku. Kas tu tāds esi, ka tu uzspied sevi man ar saviem norādījumiem, kamēr es domāju, ka tu pats īsti nezini Dieva ceļu. Piedod man – es nožēloju, ka uzklausīju tevi un atnācu uz tavu kameru.
Pēc tam es viņu pametu un atkal apsēdos uz kāpņu telpas augšējā pakāpiena sava tēva kameras ieejā. Tad es dzirdēju no tā paša tēva Pāvila, ka priesteris viņam par to draudīgi aizrādījis, sacīdams: “Tā nav jūsu darīšana runāt ar tiem, kas izslāpuši pēc nabaga Serafima vārdiem un nāk pie viņa Sarovā. Un es pats, nabaga, nestāstu viņiem savas lietas, bet gan to, ko Tas Kungs man gribēja atklāt celšanai. Nedomājiet par savu biznesu. Izzini sevi, bet nekad neuzdrošinies nevienam mācīt: Dievs tev nedeva šo dāvanu - galu galā tā nav dota cilvēkiem par velti, bet gan par viņu nopelniem Kunga, mūsu Dieva priekšā un saskaņā ar Viņa īpašo žēlastību un dievišķajām rūpēm par cilvēkiem. un Viņa Svētā Providence.” Es rakstu to šeit, lai atcerētos un audzinātu tos, kuriem ir svarīga lielā vecākā Serafima mazā runa un tikko pamanāmās rakstura iezīmes.
Kad vecākais apmēram divas stundas runāja ar saviem bāreņiem, tad durvis atvērās un priesteris Fr. Serafims, izlaidis māsas, man teica:
Es tevi ilgu laiku aizturēju, tavu mīlestību pret Dievu. Neprasi to. Maniem bāreņiem vajadzēja daudz, tāpēc es, nabaga, viņus mierināju. Nāc uz kameru.
Šajā kamerā, savā klosterī, viņš ar mani runāja par dažādām tēmām, kas saistītas ar dvēseles glābšanu un pasaulīgo dzīvi, un lika man un Sarovas tēvam Gurijam, namatēvam, nākamajā dienā pēc agras mises doties uz viņu tuvējā ermitāžā.
Tas bija ceturtdien. Diena bija mākoņaina. Uz zemes bija ceturtdaļa sniega, un virsū krita diezgan biezas sniega granulas, kad tēvs Fr. Serafims sāka sarunu ar mani savā tuvējā laukā, netālu no tās pašas tuvējās ermitāžas iepretim Sarovkas upei, netālu no kalna, kas atrodas tuvu tās krastiem.
Viņš nolika mani uz tikko nocirta koka celma un notupās man pretī.
Tas Kungs man atklāja,” teica lielais vecākais, “ka jūs bērnībā cītīgi gribējāt zināt, kāds ir mūsu kristīgās dzīves mērķis, un jūs par to vairākkārt vaicājāt daudziem izciliem garīgiem cilvēkiem...
Šeit man jāsaka, ka no 12 gadu vecuma šī doma mani pastāvīgi nomāca, un es tiešām ar šo jautājumu vērsos pie daudziem garīdzniekiem, taču viņu atbildes mani neapmierināja. Vecākais to nezināja.
Bet neviens jums par to galīgi neteica,” tēvs Serafims turpināja. Viņi tev teica: ej uz baznīcu, lūdz Dievu, turi Dieva baušļus, dari labu – tas ir kristīgās dzīves mērķis. Un daži pat bija sašutuši uz jums, jo jūs bijāt aizņemti ar nepatīkamu ziņkāri un teicāt: nemeklējiet savu augstāko Es. Bet viņi nerunāja tā, kā vajadzētu. Tāpēc es, nabaga Serafim, tagad jums paskaidrošu, kas īsti ir šis mērķis.
Lūgšana, gavēnis, modrība un visi citi kristīgie darbi, lai cik labi tie paši par sevi būtu, tomēr mūsu kristīgās dzīves mērķis nav to darīt vienatnē, lai gan tie kalpo kā nepieciešamie līdzekļi tā sasniegšanai. Kristīgās dzīves patiesais mērķis ir iegūt Dieva Svēto Garu. Gavēnis un nomods, un lūgšanas, un žēlastības došana, un katrs labs darbs, kas darīts Kristus labā, ir līdzekļi Dieva Svētā Gara iegūšanai. Lūdzu, ņemiet vērā, tēvs, ka tikai Kristus dēļ labs darbs nes mums Svētā Gara augļus. Tomēr tas, kas tiek darīts ne Kristus dēļ, kaut arī labs, tomēr nav atlīdzība nākamā gadsimta dzīvē, un arī šajā dzīvē tas nedod Dieva žēlastību. Tāpēc Kungs Jēzus Kristus teica: “Ikviens, kas kopā ar Mani nesavāc, izkaisa” (Mateja 12:30; Lūkas 11:23). Par labu darbu nevar saukt citādi kā par savākšanu, jo, lai gan tas netiek darīts Kristus dēļ, tas tomēr ir labs. Svētie Raksti saka: “Bīstieties Dieva visās tautās un dariet taisnību, lai Viņam patiktu” (Apustuļu darbi 10:35). Un, kā mēs redzam no Svētā stāsta secības, tas, kurš dara patiesību, ir tik tīkams Dievam, ka Kornēlijam, simtniekam, kurš bijā Dievu un darīja patiesību, viņa lūgšanas laikā parādījās Tā Kunga eņģelis un sacīja: Sūtiet uz Jopi pie Sīmaņa Usmara, tur jūs atradīsiet Pēteri, un viņš runā mūžīgās dzīvības vārdus, kurā jūs un viss tavs nams tiksit izglābts” (Apustuļu darbi 10:5-6). Tātad, Kungs izmanto visus savus dievišķos līdzekļus, lai šādam cilvēkam nodrošinātu iespēju viņa labajiem darbiem nezaudēt atalgojumu atdzimšanas dzīvē. Bet tāpēc mums šeit jāsāk ar pareizu ticību mūsu Kungam Jēzum Kristum, Dieva Dēlam, kas nācis grēcinieku pasaulē, lai glābtu, un ar Svētā Gara žēlastību, ieviešot mūsu valstī Dieva Valstību. sirdis un paver mums ceļu, lai nākamajā gadsimtā iegūtu dzīves svētlaimi. Bet šeit ir ierobežota šī labo darbu patikšana Dievam, kas nav veikti Kristus dēļ: mūsu Radītājs nodrošina līdzekļus to īstenošanai. Cilvēka ziņā ir tos īstenot vai nē. Tāpēc Tas Kungs sacīja ebrejiem: “Ja jūs to nebūtu redzējuši, jūs nebūtu grēkojuši. Tagad jūs sakāt: "Mēs redzam, un jūsu grēks paliek uz jums" (Jāņa 9:41). Ja cilvēks, tāpat kā Kornēlijs, izmanto Dieva prieku savā darbībā, kas nav darīts Kristus dēļ, un tic Viņa Dēlam, tad šāda veida darbība viņam tiks piedēvēta, it kā tas būtu darīts viņa dēļ. Kristus un tikai ticībai Viņam. Citādi cilvēkam nav tiesību sūdzēties, ka viņa labums nav gājis darbā. Tas nekad nenotiek tikai tad, kad tiek darīts kaut kas labs Kristus dēļ, par labu, kas darīts Viņa labā, ne tikai aizlūdz par taisnības vainagu nākamā gadsimta dzīvē, bet arī šajā dzīvē cilvēks piepilda ar Svētā Gara žēlastību un , turklāt, kā teikts: “Ārpus mēra.” jo Dievs dod Svēto Garu. Jo Tēvs mīl Dēlu un visu atdod Viņa rokās” (Jāņa 3:34-35).
Tieši tā, jūsu mīlestība pret Dievu. Tātad šī Dieva Gara iegūšana ir mūsu kristīgās dzīves patiesais mērķis, un lūgšana, gavēšana, nomods, žēlastība un citi tikumi, kas tiek darīti Kristus dēļ, ir tikai līdzekļi, lai iegūtu Dieva Garu.
Kā ar iegādēm? - Es jautāju tēvam Serafimam - es kaut ko nesaprotu.
Iegūšana ir tas pats, kas iegūšana, - viņš man atbildēja, - vai tu saproti, ko nozīmē iegūt naudu? Tāpat ir ar Dieva Gara iegūšanu. Galu galā jūs, jūsu mīlestība pret Dievu, saprotat, kas ir iegūšana pasaulīgā nozīmē? Parasto cilvēku pasaulīgās dzīves mērķis ir iegūt vai pelnīt naudu, bet augstmaņiem papildus saņemt pagodinājumus, atzinības un citus apbalvojumus par valsts pakalpojumiem. Arī Dieva Gara iegūšana ir kapitāls, bet tikai žēlastības pilns un mūžīgs, un tas, tāpat kā nauda, oficiālais un pagaidu kapitāls, tiek iegūts vienādos veidos, ļoti līdzīgi viens otram. Dievs Vārds, mūsu Kungs Dievcilvēks, Jēzus Kristus salīdzina mūsu dzīvi ar tirgus laukumu un nosauc mūsu dzīves darbu uz zemes par pirkumu un saka mums visiem: "Pērciet, pirms es nāku." atpestīšanas laiks, jo dienas ir ļaunas” (Lūkas 19:13, Ef. 5:16), tas ir, iegūstiet laiku, lai saņemtu debesu svētības caur zemes mantām. Zemes labumi ir tikumi, kas darīti Kristus dēļ, sniedzot mums Vissvētākā Gara žēlastību. Līdzībā par gudrajām un neprātīgajām jaunavām (Skat.: Mt. 25:1-12), kad svētajiem muļķiem trūka eļļas, ir teikts: “Ejiet un pērciet tirgū” (Mateja 25:9). Bet, kad viņi nopirka, līgavas kambara durvis jau bija aizvērtas un viņi nevarēja tajā iekļūt. Daži saka, ka eļļas trūkums svēto jaunavu vidū nozīmē labu darbu trūkumu viņu dzīves laikā. Šī izpratne nav pilnīgi pareiza. Kā viņiem trūkst labo darbu, ja viņi, lai gan viņi ir svētie muļķi, joprojām tiek saukti par jaunavām? Galu galā jaunavība ir augstākais tikums, kā eņģeļiem līdzvērtīgs stāvoklis un pati par sevi varētu aizstāt visus citus tikumus. Es, nabadziņš, domāju, ka viņiem trūka tieši Dieva Vissvētā Gara žēlastības. Praktizējot tikumus, šīs jaunavas savas garīgās neprātības dēļ uzskatīja, ka vienīgā kristīgā lieta ir darīt tikai tikumus. Mēs esam darījuši tikumu, un tādējādi mēs esam darījuši Dieva darbu, bet vai viņi saņēma Dieva Gara žēlastību, vai viņi to sasniedza, viņiem bija vienalga. Par tādiem un tādiem dzīves veidiem, kas balstās tikai uz tikumu radīšanu bez rūpīgas pārbaudes, vai tie nes un tieši cik daudz Dieva Gara žēlastības tie nes, tēvu grāmatās teikts: “Ir arī cits ceļš. Iedomājieties, ka sākumā esat labs, bet tā gali ir ellē."
Entonijs Lielais savās vēstulēs mūkiem par šādām jaunavām runā: “Daudzi mūki un jaunavas nenojauš par cilvēku gribas atšķirībām un nezina, ka mūsos darbojas trīs gribas: pirmā. ir Dieva griba, visu perfekta un visu glābjoša; otrs ir savs, cilvēcisks, tas ir, ja ne kaitīgs, tad neglābjošs; un trešais – dēmonisks – ir pilnīgi iznīcinošs. Un tieši šī trešā ienaidnieka griba māca cilvēkam vai nu nedarīt nekādus tikumus, vai darīt tos iedomības dēļ, vai tikai laba, nevis Kristus dēļ. Otrais - mūsu pašu griba - māca darīt visu, lai apmierinātu savas iekāres, un pat, kā māca ienaidnieks, darīt labu laba labā, nepievēršot uzmanību žēlastībai, ko tas iegūst. Pirmā – Dieva griba un visu glābjoša – sastāv tikai no laba darīšanas tikai Svētā Gara iegūšanai, kas ir mūžīgs dārgums, neizsmeļams un ne ar ko nevar pilnībā un cienīgi novērtēt.
Tieši šī, šī Svētā Gara iegūšana, patiesībā tiek saukta par eļļu, kuras svētajiem muļķiem trūka. Tāpēc viņi tiek saukti par svētajiem muļķiem, jo viņi aizmirsa par nepieciešamo tikumības augli, par Svētā Gara žēlastību, bez kuras neviens nevar tikt izglābts, jo: “Ar Svēto Garu katra dvēsele ir dzīva un tiek paaugstināta. tīrībā, ko apgaismo svētā noslēpuma trīsvienība.” Pats Svētais Gars mājo mūsu dvēselēs, un tieši šī mājvieta mūsu dvēselēs ir Viņa, Visvarenā, un Viņa trīskāršās vienotības līdzāspastāvēšana ar mūsu garu, un tas mums tiek piešķirts tikai tad, ja mēs esam guvuši visu iespējamo. Svētais Gars, ko tas sagatavo mūsu dvēselē un miesā Dieva visradošās līdzāspastāvēšanas troni ar mūsu garu, saskaņā ar nemainīgo Dieva vārdu: "Es dzīvošu viņos un kļūšu kā Dievs, un viņi būs mana tauta" ( 2. Kor. 6:16). Šī ir eļļa gudro jaunavu lampās, kas varēja degt spilgti un ilgi, un tās jaunavas ar šīm degošajām lampām varēja sagaidīt Līgavaini, kas nāca pusnaktī, un ieiet kopā ar Viņu prieka kambarī. Svētie nejēgas, redzēdami, ka viņu lampas nodziest, lai gan gāja uz tirgu, lai iegādātos eļļu, nepaspēja laicīgi atgriezties, jo durvis jau bija aizvērtas.
Tirgus ir mūsu dzīve; Kāzu kameras durvis ir aizvērtas un neļauj Līgavainim ienākt – cilvēka nāve. Gudrās un svētās jaunavas ir kristīgas dvēseles. Eļļa nav darbi, bet caur tiem saņemtā Dieva Svētā Gara žēlastība mūsu dabā, pārveidojot to (tas ir, dabu) no šīs uz šo, tas ir, no samaitātības uz neiznīcību, no garīgās nāves uz garīgo dzīvi. , no tumsas uz gaismu, no mūsu midzeņa, kur kaislības ir piesaistītas kā lopi un zvēri - uz Dievišķo templi, uz gaišo mūžīgā prieka pili Kristū Jēzū, mūsu Kungā, Radītājā un Glābējā un mūsu Mūžīgajā Līgavainī. dvēseles. Cik liela ir Dieva līdzjūtība par mūsu nelaimi, tas ir, neuzmanība pret Viņa rūpēm par mums, kad Dievs saka: "Redzi, es stāvu pie durvīm, un tas nav lietderīgi!" (Atkl. 3:20), kas nozīmē mūsu dzīves gaitu, ko vēl nav aizvērusi nāve.
Ak, kā es gribētu, jūsu mīlestība pret Dievu, lai jūs šajā dzīvē vienmēr būtu Dieva Garā!
"Ko es atradīšu, to es tiesāšu," saka Tas Kungs. Bēdas, liela bēda, ja Viņš atradīs mūs apgrūtinātus ar dzīves rūpēm un bēdām, jo kurš gan izturēs Viņa dusmas un kurš stāsies pretī Viņa dusmām! Tāpēc ir teikts: “Esiet modri un lūdzieties, lai jūs nekristu nelaimē” (Marka 14:38), tas ir, nepazaudējiet Dieva Garu; jo nomods un lūgšana nes mums Viņa žēlastību.
Protams, katrs tikums, kas darīts Kristus dēļ, dod Svētā Gara žēlastību, bet lūgšana dod visvairāk, jo tā vienmēr ir mūsu rokās kā ierocis Gara žēlastības iegūšanai. Piemēram, jūs vēlētos doties uz baznīcu, bet vai nu baznīcas nav, vai arī dievkalpojums ir pagājis; tu gribētu dot ubagam, bet nav ubaga, vai nav ko dot; jūs vēlētos saglabāt nevainību, bet jums nav spēka to izpildīt savas konstitūcijas vai ienaidnieka mahināciju centienu dēļ, kam nevarat pretoties cilvēka vājuma dēļ; Mēs vēlētos darīt kādu citu tikumu Kristus labā, bet arī mums nav spēka vai arī mēs nevaram atrast iespēju. Bet tam nav nekāda sakara ar lūgšanu: ikvienam vienmēr ir iespēja to darīt - bagātam un nabagam, cēlam un vienkāršam, stipram un vājam, veselam un slimam, taisnajam un grēciniekam.
Cik liels ir lūgšanas spēks pat grēcīgam cilvēkam, kad tā paceļas ar visu dvēseli, spriediet pēc šāda Svēto Rakstu piemēra: kad pēc izmisušas mātes lūguma, kura bija zaudējusi savu vienpiedzimušo dēlu, nāve nolaupīja viņu. , netikle sieva, kas nāca pāri savam ceļam un pat tikko neattīrījusies no sava bijušā grēka, mātes izmisīgo bēdu skarta, sauca uz Kungu: “Ne jau nolādētā grēcinieka dēļ, bet gan asaru dēļ. mātes dēļ, kura sēro par savu dēlu un ir stingri pārliecināta par Tavu žēlastību un visvarenību, Dievs Kristu, cel augšāmcelies, Kungs, viņas dēlu!” ... – un Kungs viņu augšāmcēla.
Tātad, jūsu mīlestība pret Dievu, lūgšanas spēks ir liels, un visvairāk tas nes Dieva Garu, un ikvienam ir visērtāk to labot. Mēs būsim svētīti, kad Dievs Kungs atradīs mūs modrus, Sava Svētā Gara dāvanu pārpilnībā. Tad mēs varam droši cerēt, ka tiksim aizvilkti mākoņos, satiksim to Kungu gaisā (1.Tes.4:17), kurš nāk ar godību un lielu spēku (Mt.24:30), lai tiesātu dzīvos un mirušos (2. Tim. 4:1, 1. Pēt. 4:5) un atlīdziniet katram pēc viņa darbiem (Mt. 16:27, Rom. 2:6, Atkl. 22:12).
Tagad, jūsu mīlestība pret Dievu, jūs domājat uzskatīt par lielu laimi runāt ar nabaga Serafimu, jo esat pārliecināts, ka viņam nav atņemta Tā Kunga žēlastība. Ko mēs runājam par pašu Kungu, mūžīgi zūdošo visa labestības Avotu gan debesu, gan zemes? Bet caur lūgšanu mēs esam cienīgi sarunāties ar Viņu pašu, visu labo un dzīvību dāvājošo Dievu un mūsu Glābēju. Bet arī šeit mums ir jālūdz tikai tik ilgi, kamēr Dievs Svētais Gars Viņam zināmajos Savas debesu žēlastības mēros nolaidīsies pār mums. Un, kad Viņš vēlas mūs apciemot, mums jābeidz lūgt. Kāpēc tad lūgt Viņu: "Nāc, mājo mūsos un tīri mūs no visiem netīrumiem un glāb mūsu dvēseles, Svētais", ja Viņš jau ir nācis pie mums, lai glābtu mūs, kas paļaujamies uz Viņu un saucam Viņa svēto Vārdu. patiesībā? , tas ir, lai pazemīgi un ar mīlestību satiktu Viņu, Mierinātāju, mūsu dvēseles templī, izsalkušam un izslāpušam pēc Viņa atnākšanas.
Es to paskaidrošu tavai Dieva mīlestībai ar piemēru: kaut arī tu aicinātu mani ciemos pie tevis un pēc tava aicinājuma es nāktu pie tevis un vēlētos ar tevi parunāt. Bet tu mani tomēr aicinātu: esi laipni gaidīts, jā, lūdzu, lūdzu, saka, nāc pie manis. Tad man neizbēgami būtu jāsaka: kas viņš ir? Vai tu esi izkritis no prāta? Es piegāju pie viņa, un viņš turpināja man zvanīt. Lūk, kā tas attiecas uz Kungu Dievu Svēto Garu. Tāpēc ir teikts: “Klusi un saproti, ka es esmu Dievs, es būšu paaugstināts starp tautām, es būšu paaugstināts virs zemes” (Ps. 45:11), tas ir, es parādīšos un parādīšu. ikvienam, kas Man tic un kas Mani piesauc un ar viņu sarunāsies, kā es reiz runāju ar Ādamu paradīzē, ar Ābrahāmu un Jēkabu un ar citiem saviem kalpiem, ar Mozu, Ījabu un tamlīdzīgiem.
Daudzi interpretē, ka šī atcelšana attiecas tikai uz pasaulīgām lietām, tas ir, ka lūgšanu sarunas laikā ar Dievu ir jāatturas no pasaulīgām lietām. Bet es jums teikšu pēc Dieva, lai gan lūgšanas laikā no tiem ir jāatturas, bet tad, kad ar visvareno ticības un lūgšanas spēku Kungs Dievs Svētais Gars vēlas mūs apmeklēt un nāk pie mums Viņa neizsakāmās labestības pilnību, tad ir arī jāatsakās no lūgšanas, kas tiek atcelta. Dvēsele runā un baumo, kad tā lūdz; un Svētā Gara iebrukuma laikā ir jābūt pilnīgā klusumā, skaidri un saprotami jādzird visi mūžīgās dzīvības darbības vārdi, kurus Viņš pēc tam cienās sludināt. Tajā pašā laikā ir jābūt pilnīgai gan dvēseles, gan gara skaidrībai un tīrai miesas tīrībai. Tas notika pie Horeba kalna, kad izraēliešiem tika teikts, ka viņi trīs dienas pirms Dieva parādīšanās Sinajā nepieskarsies sievietēm (skat.: 2. Moz. 19:15), jo mūsu Dievs ir “uguns, kas aprī visu nešķīsto. lietas” (Ebr. .12:29), un nekas “no miesas un gara netīrības” nevar nonākt sadraudzībā ar Viņu (2. Kor. 7:1).
Nu, tēvs, ko mums darīt ar citiem tikumiem, kas darīti Kristus dēļ, lai iegūtu Svētā Gara žēlastību? Galu galā jums ir cienīgs runāt ar mani tikai par lūgšanu.
Iegūstiet Svētā Gara žēlastību un visus citus tikumus Kristus dēļ, tirgojiet tos garīgi, tirgojiet tos, kas dod mums lielāku peļņu. Savāciet kapitālu no Dieva žēlastības žēlastības pārmērībām, ielieciet tos Dieva mūžīgajā lombardā no nemateriālajiem procentiem, un nevis četri vai seši par simtu, bet simts par garīgo rubli, un pat to neskaitāmas reizes vairāk. Piemēram: lūgšana un nomods sniedz jums vairāk Dieva žēlastības – esiet nomodā un lūdzieties; Gavēnis dod daudz Dieva Gara – gavēnis; Ja žēlastības dāvana dod vairāk, dodiet žēlastību, un tādējādi spriediet par katru tikumu, kas darīts Kristus dēļ.
Tāpēc es jums pastāstīšu par sevi, nabaga Serafim. Es nāku no Kurskas tirgotājiem. Tāpēc, kad vēl nebiju klosterī, mēs tirgojāmies ar precēm, kas deva lielāku peļņu. Dari tāpat, tēvs, un, tāpat kā tirdzniecībā, spēks ir ne tikai tirgošanā, bet arī lielākas peļņas gūšanā - tā arī kristīgās dzīves biznesā spēks nav tikai lūgšanā vai citā darīšanā. labs darbs. Lai gan apustulis saka: “Lūdziet bez mitēšanās” (1.Tes.5:17), bet, kā jūs atceraties, viņš piebilst: “Es labāk gribētu ar prātu runāt piecus vārdus, nevis ar mēli tūkstošiem runāt (1.Kor.14:19). ). Un Tas Kungs saka: “Ne visi man saka: Kungs, Kungs! tiks izglābti, bet dariet Mana Tēva gribu” (Mateja 7:21), tas ir, tas, kas dara Dieva darbu un turklāt ar godbijību, jo “nolādēts, kas Dieva darbu dara nevērīgi” (Mateja 7:21). Jer. 48:10). Un Dieva darbs ir: “Ticēt Dievam un tam, kas sūtījis Jēzu Kristu” (Jāņa 14:1, 17:3). Ja pareizi spriežam par Kristus un apustuļu baušļiem, tad mūsu kristīgais darbs ir nevis labo darbu skaita palielināšana, kas kalpo mūsu kristīgās dzīves mērķim tikai kā līdzeklis, bet arī lielāka labuma gūšana no tiem, tas ir, lielākā Svētā Gara dāvanu iegūšana.
Tāpēc es vēlētos, lai jūsu mīlestība pret Dievu jūs pats iegūtu šo vienmēr izsīkstošo Dieva žēlastības avotu un vienmēr pats spriestu, vai jūs atrodaties Dieva Garā vai nē; un ja - Dieva Garā, tad svētīts ir Dievs! - nav par ko skumt: vismaz tagad Kristus pēdējā tiesā! Jo "ko es atradīšu, to es tiesāšu". Ja nē, tad mums ir jānoskaidro, kāpēc un kāda iemesla dēļ Kungs Dievs Svētais Gars ir gribējis mūs atstāt, un atkal meklēt un meklēt Viņu un neatpalikt, līdz tiks atrasts un tiks meklēts Kungs Dievs Svētais Gars. atkal ar mums ar Viņa žēlastību. Mums ir jāuzbrūk saviem ienaidniekiem, kas mūs dzen prom no Viņa, līdz viņu pelni tiks izkaisīti, kā pravietis Dāvids teica: "Es apprecēšu savus ienaidniekus un iznīcināšu tos, un es neatgriezīšos. Es vajāšu savus ienaidniekus un iznīcināšu tos, un es to darīšu. neatgriezīsies, līdz viņi nomirs, es viņus apvainošu.” tos, un viņi nespēs stāvēt, tie nokritīs zem manām kājām” (Ps. 17:38-39).
Tas tā, tēvs. Tāpēc, ja vēlaties, tirgojieties ar garīgo tikumu. Izdaliet Svētā Gara žēlastības dāvanas tiem, kam tas ir nepieciešams, sekojot aizdegtas sveces piemēram, kas pati spīd, deg ar zemes uguni un iededz citas sveces, nemazinot savu uguni, lai apgaismotu visus citās vietās. . Un, ja tas tā ir attiecībā uz zemes uguni, tad ko mēs varam teikt par Dieva Vissvētākā Gara žēlastības uguni? Jo, piemēram, zemes bagātība, kad tā tiek sadalīta, kļūst par maz, bet Dieva žēlastības debesu bagātība, jo vairāk tā tiek sadalīta, jo vairāk vairojas tam, kas to sadala. Tāpēc pats Kungs gribēja teikt samarietei: “Kas dzers no šī ūdens, tas atkal slāps, un kas dzers no ūdens, ko Es viņam došu, tam neslāps nemūžam, bet ūdens, ko Es viņam došu, būs viņā. pavasaris, kas vienmēr plūst viņa mūžīgajā vēderā” (Jāņa 4:13-14).
Atdzimšana - atdzimšana, jauna būtne, jauna dzīve.
No lūgšanas Sv. Jānis Hrizostoms par Svēto Vakarēdienu.
Tirgus - tirdzniecības laukums (Mt. 20:3), publiska pulcēšanās, pulcēšanās (Mt. 23:7; Lūkas 11:43; 20:46)
Pirkšana - kaulēšanās, tirdzniecības apgrozījums, peļņas gūšana (Mateja 22:5; Lūkas 19:13-15)
Salīdziniet: “Tie, kas domā, ka valdīs, kļūs par vīriem, pretējā gadījumā pēdējie nokļūs elles dziļumos” (Salamana Pamācības 16:25). Vai krieviski: "Ir ceļi, kas cilvēkam šķiet taisni, bet to gals ir ceļš uz nāvi."
No 4. toņa antifonas pie Matiņa.
Galu galā Kristus dzimšanas aina ir ala.
Mūka Benedikta dzīve (14. marts): “Kāds zemnieks, nesot rokā savu mazo dēlu, kurš nomira, piegāja pie mūka, lūdzot, lai viņš augšāmceļ savu dēlu. Mūks nometās ceļos kopā ar brāļiem lūgšanā un sacīja Dievam: Kungs, nenicini manus grēkus, bet tā cilvēka ticību, kurš lūdz par sava dēla augšāmcelšanos, un atdod savu dvēseli šai miesai. Lai gan svētā lūgšana vēl nebija beigusies, šis mirušais ķermenis sāka parādīt spēku sevī. Svētais paņēma viņu aiz rokas, uzcēla zēnu dzīvu un veselu un atdeva viņu tēvam.
No lūgšanas uz Svēto Garu.
Mūžīgā dzīvība - mūžīgā dzīvība.
Vairāk - lielāks, labāks.
Lapa tika izveidota 0.1 sekundēs!
