Visās Krievijas izglītības iestādēs ORKSE pastāvēšanas vēsture sākās pirms četriem gadiem. Nosaukuma dekodēšana sniedz priekšstatu par šo kursu. Jaunā priekšmeta nosaukums ir "Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati". Kurss izraisīja plašu rezonansi medijos. Tomēr programmas izmēģinājuma ieviešana pierādīja tās ieviešanas leģitimitāti. Pētījums tiek veikts, pamatojoties uz Krievijas likumdošanu, un tāpēc nevajadzētu būt bažām saistībā ar jauninājumu.
Saskaņā ar Krievijas likumiem, kas kļuva par pamatu jaunajam priekšmetam, vienas no ORKSE daļām (priekšmeta nosaukuma dekodēšana ir parādīta iepriekš) nepilngadīgie apgūst, pamatojoties uz viņu gribu. vecākiem. Kā norāda programmas autori, inovācija nav paredzēta reliģijas studijām. Reliģijas mācības var mācīt tikai organizācijās, kas saskaņā ar valsts reģistrācijas rezultātiem ir juridiskas personas.
Vispārīgi noteikumi
Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati ir vērsti uz tādas uzvedības attīstīšanu nepilngadīgajiem, kas balstītos uz Krievijas sabiedrībā pieņemtajām morāles un ētikas normām, uz apziņu par faktu, ka daudzu tautību pārstāvji atrodas valsts teritorija un cieņa pret dažādu etnisko grupu tradīcijām.
Norādītie mērķi ir:
1. Studentu vispārēja iepazīšana ar dažām pasaules reliģijām vai laicīgo ētiku (pēc izvēles).
2. Iepazīstināt skolēnus ar pamatiem un vērtībām.
3. Skolēniem jau piederošo morālo, kultūras un garīgo zināšanu sintēze.
4. Prasmes veidot vienlīdzīgu sarunu, kas balstīta uz savstarpēju uzticēšanos un cieņu.
Kursa tematiskās daļas
ORKSE kurss (saīsinājuma definīcija, mēs atkārtojam, ir ievietota raksta sākumā) ir sadalīts vairākās atsevišķās daļās. Vecākiem ir likumīgas tiesības izvēlēties jebkuru moduli pēc vēlēšanās vai pamatojoties uz savu reliģisko pārliecību. Kā liecina prakse, lielākajā daļā krievu skolu lielākā daļa skolēnu un viņu vecāku (vairāk nekā 40%) dod priekšroku laicīgās ētikas pamatiem. Otrajā vietā ir pareizticības pamatu izpēte (30%). Vairumā gadījumu nepilngadīgie ticības mācības saņem mājās vai svētdienas skolās.
Programma
ORKSE programma ir paredzēta ceturtās klases skolēniem. Kopumā ceturtklasniekiem šī kursa apguvei tiek dotas trīsdesmit četras stundas. Dažas izglītības organizācijas sadala šo kursu divās daļās: pirmo māca ceturtās klases otrajā pusē, otro – nākamajā gadā. Šajā gadījumā stundu skaits tiek dalīts uz pusēm.
Nodarbību laikā skolēni iepazīs dažas morāles kategorijas: gods, cieņa, draudzība, sirdsapziņa, taisnīgums un iemācīsies cienīt citus cilvēkus, kas atšķiras no viņiem.
Mācību iezīmes
Mācību ORKSE var vadīt skolotāji, kuri ir apmācīti speciālās izglītības programmās un kuriem ir atbilstoši sertifikāti. Parasti humanitāro zinātņu un pamatskolu skolotāji tiek uzticēti mācīt šo kursu, jo viņi pārzina dažus kultūras un morāles tēmu izpētes aspektus. Atsevišķos gadījumos atsevišķu kursu moduļus tiek aicināti apgūt pārstāvji, kuri bauda sabiedrības un pārvaldes uzticību un cieņu.
ORKSE (kursa nosaukuma dekodēšana dod jēdzienu) prasa skolotājam saprast skolotāja lomu mācību procesā, atbilstošu materiāla apguves līmeni, spēju strādāt ar sākumskolas vecuma bērniem un augstu morālo īpašību. .
Inovācija nekavējoties neatrada atbalstu Krievijas iedzīvotāju vidū. Daudziem šī iniciatīva šķita nevajadzīga. Skolotāji, kuriem bija jāsniedz šis kurss, sūdzējās par lielo slodzi, un jauna priekšmeta ieviešana varētu kļūt par vēl vienu smagu slogu. Vecāki baidījās, ka, aizsedzoties ar laicīgu priekšmetu, viņu bērni tiks mācīti ievērot reliģiskās normas. Tomēr šodien šīs bailes ir aiz muguras, un bērni šo kursu apgūst ar prieku. Mācību grāmatu un darba burtnīcu veidotāji ir ieguldījuši daudz pūļu, lai ieinteresētu skolēnus un dažādotu mācību procesu.
No februāra līdz aprīlim Krasnojarskas apgabalā notiek vecāku sapulces, lai izvēlētos kursa moduli “Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati” (ORKSE). Un pat pirms to sākšanas vairāki plašsaziņas līdzekļi dzirdēja satriecošu frāzi, ka “bērniem tiks mācīta reliģija”. Iemesls tam ir ne tikai žurnālistu, bet arī skolotāju un ticību pārstāvju zemā informētība un neobjektīva prezentācija. Lai noskaidrotu, kā patiesībā uzvedas trīs puses – skolotāji, vecāki un priesteri, devāmies uz vecāku sapulci.
Skolu neizvēlējāmies nejauši. Tika pētīti iepriekšējo gadu tikšanos saraksti un apskati, kā arī intervēti pazīstami vecāki, kuru bērni jau bija apguvuši kursu. Tā radās atklāti “problemātiskas” skolas, kurās sapulces vispār nenotiek, un veiksmīgas, kur viss tiek rūpīgi pārbaudīts līdz sīkumiem.
Viena no man zināmajām māmiņām (viņa vēlējās palikt anonīma) stāstīja, ka, bērnam izvēloties moduli, reliģisko konfesiju pārstāvji uz sapulcēm netika aicināti. Iepriekš tika izsūtīta ievadinformācija, tad tikšanās reizē tika pastāstīts par kursu un lūgts izdarīt izvēli. Un kursu pasniedza... darba skolotājs! Nolēmām pārbaudīt šo informāciju un izvēlējāmies Centrālā rajona 4. vidusskolu.
Lai pēc iespējas objektīvāk novērtētu situāciju, nedotu iespēju sagatavoties un pat apzināti neizskaistinātu realitāti, tās dalībniekus par savu dalību sanāksmē nebrīdinājām. Tā paša iemesla dēļ mēs atteicāmies fotografēt. Starp citu, mana PSS kolēģa tikšanās vizīte vienā no skolām tika pilnībā izjaukta - iemesls tam bija administratīvā kavēšanās. Man paveicās vairāk.
Saruna pārtraukuma laikā
Skolas administrācija par mūsu ierašanos uzzināja dažas minūtes pirms tikšanās. Sanāksmes rīkošanas loma tika uzticēta direktores vietniecei izglītības darbā Oksanai Gračevai, skolotājai ar lielu pieredzi, apbalvojumu ieguvēja par profesionāliem panākumiem, tostarp no pilsētas un novada augstākajām amatpersonām.
Mūsu apciemojums viņai nemaz netraucēja (vai arī viņa centās to neizrādīt). Pārtraukuma laikā mums izdevās ar viņu parunāt. Laipni piedāvāju apsēsties, deputāt. Direktore stāstīja par ORKSE kursa moduļu izvēli, un pastāstīja, ka skolā kopš 2012. gada notiek regulāras vecāku sapulces. Iepriekš vecāki vienmēr izvēlējās “Pasaules reliģisko kultūru pamati”. Situācija sāka mainīties pēdējos divos gados, kad vecāki sāka izdarīt izvēli par labu pareizticīgo, islāma, budistu un ebreju kultūrām.
Dažreiz tas izraisīja neskaidras situācijas. Tā skolotāja stāstīja, ka bijis gadījums, kad budisma kultūra izvēlēta tikai vienam bērnam. Pēc kāda laika tika nolemts moduļa maiņu: visi bija apmierināti gan ar zināšanām, gan pasniegšanas kvalitāti, bet bērns vienkārši negribēja, lai viņu atstātu mācīties viens, kad visi devās mājās.
Kad runa bija par šodienas tikšanos, skolotāja parādīja vēstuli, ko trešo klašu skolēnu vecāki bija saņēmuši iepriekšējā dienā. Papildus informācijai par moduļiem tajā bija iekļauts ziņojums, kas saistīts ar pašu atlasi. Līdz ar to vecāki tika brīdināti, ka viņiem ir tiesības ņemt vērā bērna viedokli, bet galīgais lēmums paliek viņu ziņā, un izvēles pieteikums jāaizpilda klātienē pēc tikšanās un viņiem nav tiesību atteikt. kurss.
Vārds skolotājam
Šajā mācību gadā ir tikai viena 3. klase, 19 skolēni. Uz sapulci ieradās septiņu no viņiem vecāki, viens pārstāvis no 6 ģimenēm un viens pārstāvis pilnā apjomā. Viņi visi palika neziņā par žurnālista klātbūtni (viņiem tas bija tikai vīrietis, kurš sēdēja klasē blakus priesterim).
Oksana Gračeva iepazīstināja vecākus ar mācību programmu, lai viņi būtu pārliecināti, ka kurss ir obligāts visiem, un turpināja runāt par mācību priekšmeta mērķi.
"Katra moduļa izglītības satura apgūšanai jāsniedz izpratne par garīguma, morāles nozīmi, zināšanas par laicīgās un reliģiskās morāles pamatnormām, izpratne par to nozīmi cilvēka, ģimenes un sabiedrības dzīvē," skolotājs atzīmēja.
Tad skolotāja paskaidroja, kāpēc kurss tiek pasniegts ceturtajā klasē:
– Šajā vecumā bērni jau ir diezgan veci, ar zināmu personīgo pieredzi un zināšanām, ir informēti par notikumiem, kas notiek valstī un pasaulē. Tajā pašā laikā viņi joprojām ir bērni. Viņi ir atvērti visam jaunajam. Viņi ir gatavi mācīties.
Uzsākot moduļu apgūšanu, skolotāja uzsvēra, ka katrā no tiem ir jēdzieni, kas ir kopīgi visiem - “mīlestība”, “līdzjūtība”, “žēlsirdība”. "Tāpēc nav svarīgi, kādu kultūru bērns apgūst. Visi runās par vienu un to pašu."- Oksana Aleksandrovna piebilda, uzsverot: “Izvēloties moduli, jādomā par tradīcijām, vēlmēm, ko ģimene ievēro, un izglītības principiem”.
Stāstu papildināja datorprezentācija, kur bija skaidri uzrakstīti katra moduļa nodarbību nosaukumi. Vecāki visu rūpīgi izlasīja, daži pat bildēja telefonā.
Tālāk Oksana Gračeva stāstīja par kursu vadītāju. Viņš izrādījās tehnoloģiju (rodas cits iespaids nekā ar frāzi “darba skolotājs”, vai ne?) un augstākās kategorijas tēlotājmākslas skolotājs. Viņa māca kursu kopš tā pirmsākumiem skolā (5 gadi), kā arī daudzkārt ir izgājusi pārkvalifikācijas un kvalifikācijas paaugstināšanas kursus. Katru gadu viņa piedalās semināros par ORKSE un starpreģionālajā konferencē - Krasnojarskas apgabala Ziemassvētku izglītojošajiem lasījumiem.
Vārds priesterim
Tradicionāli sanāksmēs skolās piedalās pārstāvis no Krasnojarskas diecēzes. Tiesa, pati skola nevienu īpaši neaicina, iniciatīvu uzņemas priesteri, par ko nereti priecājas gan skolotāji, gan vecāki. Ir vērts atzīmēt, ka citu konfesiju pārstāvji, izņemot Krievijas pareizticīgo baznīcu, neapmeklēja sanāksmes šajā skolā.
Šoreiz uz sarunu ar vecākiem bija ieradies diecēzes pareizticīgo psihologu nodaļas priekšsēdētājs, diecēzes atkarību profilakses un rehabilitācijas departamenta psihologs konsultants un Krasnojarskas Aizlūgšanas katedrāles pilna laika priesteris priesteris Rodions Petrikovs.
- Mūsdienu pasaulē, kas ir pilna ar satraukumu, cilvēkam ir jābūt atbalsta punktam, skaidrībai, izpratnei par to, kas ir "labs" un "slikts", - tēvs Rodions iesāka. - Ja cilvēks ir tukšs savā dvēselē, tad agri vai vēlu kāds šo vietu ieņems. Un šis kāds var nebūt draudzīgs.
Priesteris atzīmēja, ka daļa cilvēku domā, ka reliģija ir informācija, kas nav būtiska dzīvei, lai gan ticība sniedz atbildes uz svarīgākajiem jautājumiem.
– Kristietībai ir vairāk nekā 2000 gadu, un šajā laikā neviens nav ticis pievilts. Katrs cilvēks, kurš kļuva par kristieti, tā vai citādi, nonāca saskarsmē ar Dievu, - piebilda tēvs Rodions.
Bīskapijas pareizticīgo psihologu nodaļas priekšsēdētājs izcēla trīs galvenās tēzes saistībā ar moduli “Pareizticīgās kultūras pamati”:
- OPK ir priekšmets, kas var mācīt cilvēkam par reliģiju, un tas var kļūt par viņa garīgo aizsardzību. Bērns, kurš pārzina pareizticīgo kultūru, tiks pasargāts no sektām. Tās nav pasakas, bet gan reāls fakts.
- OPK ir iespēja iepazīties ar reliģiju, kas spēj aizsargāt tavu bērnu no visām pusēm un iepazīstināt ar valsti, kurā dzīvojam. Mēs esam kristīga valsts. Mūsu valsti radīja pareizticīgā ticība.
- OPK nav Dieva likums. Jūsu bērnus neviens neievilks Baznīcā, nemācēs lūgties utt. Šī ir tikai viena no iespējām, kā iepazīt garīgo un morālo kultūru.
Jautājumi no zāles
Vecāku pirmā reakcija uz priestera vārdiem bija pozitīva (vismaz neviens nebija atklāti sašutis). Viens no vecākiem teica: "Mēs esam priecīgi." Taču pēc pirmajām emocijām sāka rasties jautājumi. Publicēts saīsinājumā.
1. vecāks:Un, ja jūs interesē divi moduļi, kas jums jādara?
Skolotājs:Ja runājam par izvēli starp aizsardzības nozari un laicīgo ētiku, tad par ētiku vari lasīt pats internetā. Bet, piemēram, es neuzņemtos neatkarīgu pētījumu par militāri rūpniecisko kompleksu. Tas būtu jādara speciālistiem, kuri var visu sīki izskaidrot.
1. vecāks:Pareizticība ir pareizticība. Bērnam tas ir jāzina, bet viņam jāzina arī visas pasaules reliģijas.
2. vecāks:Ceturtajā klasē tavā galvā būs haoss.
Skolotājs:Pats galvenais, lai kāda būtu kultūra, vērtības tur joprojām ir tās pašas: māte, ģimene, Tēvzeme, Dzimtene, labais un ļaunais, taisnīgums.
1. vecāks:Šajā ziņā uzvar Pasaules reliģisko kultūru pamati. Mums ir daudznacionālas nodarbības. Ir pareizticīgie kristieši, musulmaņi un tie, kas nekam netic.
Skolotājs:Tāpēc mēs izvirzījām uzdevumu izvēlēties moduli sev, savai ģimenei, savam bērnam.
Bija pat nelielas diskusijas par garīgi drošu izvēli. Sadūrās dažādi vecāku viedokļi, no kuriem viens uzskatīja, ka, izvēloties konkrētu moduli, atņem bērnam iespēju izvēlēties un uzspiež savu pozīciju. Cits uzstāja: "Lai cilvēks izdarītu pareizo izvēli, viņam jābūt garīgi nobriedušam."
Šeit vecāki interesējās par iespējām aicināt priesteri uz nodarbībām un apmeklēt baznīcas ekskursijās. Oksana Gračeva skaidroja, ka šeit viss ir atkarīgs no pašiem vecākiem, no viņu iniciatīvas, un visu ticību baznīcas vienmēr labprāt uzņem ciemiņus. Savukārt tēvs Rodions piebilda, ka šādām ekskursijām un tikšanās reizēm ir pozitīva loma un “Pēc pieredzes bērni labāk reaģē uz priesteri”.
Radās jautājums arī par atzīmēm, uz kuru vecāki saņēma skaidru atbildi: "Kurss nenozīmē atzīmes."
Vecākus satrauca arī moduļa maiņas iespēja. Skolotāja apliecināja, ja radīsies problēmas, tad septembrī vecāki varēs mainīt lēmumu. Un tad dialogs uzņēma interesantus apgriezienus.
3. vecāks:Vai es varu izvēlēties musulmaņu kultūru uz sešiem mēnešiem un pareizticīgo kultūru uz sešiem mēnešiem, lai viņš saprastu abus? Es esmu musulmanis un arī mans dēls, bet es vēlos, lai viņš pazīst citas kultūras.
Skolotājs:Pēc tam varat izvēlēties “Pasaules reliģisko kultūru pamati”. Ir visas kultūras vienlaikus - pareizticīgo, musulmaņu, budistu un ebreju.
3. vecāks:Budists, ebrejs...hmm...man vajag, lai viņam ir izpratne par pareizticīgo kultūru.
Skolotājs:Jūs noteikti atbalstāt islāmu savā ģimenē, jums ir īpašas tradīcijas. To tu iemācīsi pats. Tāpēc izvēlieties OPK. Ko pats nevari iemācīt, to iemācīs citi.
Kurš ir uzvarējis?
Tikšanās rezultāti kļuva zināmi pēc nedēļas nogales. Tajā pašā laikā raksta tapšanas brīdī no 19 personām 17 bērnu vecāki atnesa paziņojumus. Rezultātā vecāki izdarīja izvēli par labu trim moduļiem: "Pareizticīgās kultūras pamati" - 7 cilvēki, "Laicīgās ētikas pamati" - 6 cilvēki, "Pasaules reliģisko kultūru pamati" - 4 cilvēki.
Ja runājam tikai par tiem, kas bija sapulcē, tad no tiem 4 cilvēkus izvēlējās OPK, 2 cilvēkus OSE un 1 cilvēku OMRK. Interesanti, ka kāds musulmaņu vīrietis, kurš vēlējās, lai arī viņa bērns pazīst pareizticīgo kultūru, izvēlējās “Laicīgās ētikas pamatus”. Par viņa izvēles maiņas iemesliem varam tikai minēt.
Izmantojot 4.skolas piemēru, saskatījām vairākus ne tik daudz pārkāpumus, bet gan iemeslus, kas, tos izskaužot, moduļa izvēlē var sasniegt dažādus rezultātus.
Pirmkārt, skola neizrāda pietiekamu iniciatīvu moduļu prezentācijā. Jā, priesteri nāk, bet bez administrācijas ielūguma. Arī citu ticību pārstāvji šādus piedāvājumus nesaņem.
Pozitīvais punkts šeit nāk no skolotāja. Sanāksmes vadītāja Oksana Gračeva no savas puses centās pēc iespējas pilnīgāk aptvert visus studiju piedāvātos moduļus.
Priesteris arī spēja izskaidrot OPK moduļa priekšrocības, izsakot tā tiešo mērķi, neuzspiežot savu viedokli.
Otrais ir vecāku uzvedība. Tie, kas ieradās uz tikšanos, izrādījās patiesi ieinteresēti bērna morālajā audzināšanā. Tas, ko citi vecāki domāja par moduļiem, kā arī viņu neierašanās iemesliem (no būtiskiem apstākļiem līdz vienkāršam slinkumam), palika noslēpums.
Protams, ne katrā skolā ir pozitīvas tikšanās. Taču katrā ir svarīga trīs pušu objektīvā un ieinteresētā loma - skolotāji, vecāki, priesteri. Tikai tad ir iespējams veidot vienotu nostāju par morālo audzināšanu, kas nerada jautājumus vai spekulācijas ne vecāku, ne bērnu vidū.
Krasnojarskas un Ačinskas Panteleimona metropolīts
– Mums pašiem jāsaprot, ka aizsardzības industriālais komplekss nav Dieva likums. Tā pat nav domāšana vai spriedelēšana par Radītāja, Dieva, personību. Šim nolūkam ir baznīca, mošeja, sinagoga, budistu datsāns, lūgšanu nami un citu ticību izglītības ēkas.
Manuprāt, Baznīcai ir tūkstošiem gadu ilga pieredze cilvēku izglītošanā, paliekošu vērtību ieviešanā cilvēku dzīvē, kuru pienākums ir palīdzēt cilvēkam atbrīvoties no visa vardarbīgā un īpaši ideoloģiskā.
OPK ir kultūras priekšmets, kas tika izvirzīts ar mērķi atdzīvināt visdārgāko attieksmi pret savu dzimto zemi, iemācīt izprast reliģisko daudzveidību, kas ieskauj gan skolotājus, gan bērnus, un palikt par skolotāju.
CIPARI
Krasnojarskas pilsētas administrācijas Galvenās izglītības departamenta tīmekļa vietnē regulāri tiek publicēta statistika par aizsardzības nozares moduļa izvēli. Salīdzinot ar 2015./2016.mācību gadu, 2016./2017.gadā par 2% (19% pret 17,7%) pieaudzis to vecāku īpatsvars, kuri saviem bērniem izvēlējās izglītības programmu. Visvairāk bērnu to apgūst Oktjabrskas rajona skolās (32,8%).
Otrajā vietā pēc popularitātes ir pasaules reliģisko kultūru modulis (24% pašreizējā, 22,4% agrāk). To dod priekšroku Centrālā un Zheleznodorozhny rajonu iedzīvotāji (32%).
Modulis “Laicīgās ētikas pamati” joprojām ir populārākais, lai gan vecāku skaits, kuri to izvēlējušies, samazinājies par 2,6% no kopējā skaita (šajā mācību gadā – 57%, agrāk – 59,6%). Visbiežāk par šī kursa apguvi iestājas Ļeņinskas (72,5%) un Sverdlovskas (68,3%) rajona skolēnu vecāki.
Kad tika ieviests priekšmets ORKSE
Skolās no 2012.gada 1.septembra visiem vispārējās izglītības iestāžu 4.klašu skolēniem tika ieviests mācību priekšmets ORKSE (Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati). Daudzi vecāki jautā, kas tas par objektu? Ko viņš mācās un kāpēc vecākiem būtu jāizvēlas konkrēts modulis.
Šo priekšmetu sāka pētīt visās Krievijas Federācijas veidojošajās vienībās Krievijas Federācijas prezidenta vārdā, kas datēts ar 2009. gada 2. augustu Nr. Pr-2009 un Krievijas Federācijas valdības 2012. gada 28. janvāra rīkojumu Nr. 84 -r no 2012.-13
Kādus moduļus ietver ORKSE kurss?
Kurss “Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati” ir modulārs un ietver:
- Pareizticīgās kultūras pamati;
- Islāma kultūras pamati;
- Budisma kultūras pamati;
- Ebreju kultūras pamati;
- Pasaules reliģisko kultūru pamati;
- Laicīgās ētikas pamati.
Šo priekšmetu apgūst 34 stundas gadā – 1 nodarbība nedēļā.
Kurš izlemj par ORKSE moduļa izvēli studēt?
No visiem moduļiem tikai viens tiek izvēlēts studijām. Vecāki (likumiskie pārstāvji) raksta direktorei adresētu iesniegumu, kurā norāda, kurā modulī bērns mācīsies.
Moduļa izvēli vecāki veic neatkarīgi, absolūti brīvprātīgi un individuāli.
Jebkāda piespiešana (piemēram, klases sapulcē ar balsu vairākumu pieņemts lēmums) šī jautājuma risināšanā ir nelikumīga.
Parasti mācību gada beigās skolas administrācija aicina 3. klašu skolēnu vecākus uz kopsapulci, lai iepazītos ar jauno mācību priekšmetu un kursu moduļiem. Saskaņā ar Krievijas Federācijas Izglītības un zinātnes ministrijas 2015. gada 31. marta Noteikumiem par ORKSE kursa moduļa izvēli Nr. 08-461, vecāki iepriekš (vismaz nedēļu iepriekš) jābrīdina par savu gaidāmo izvēli. no ORKSE moduļa.
Šis dokuments skaidri nosaka:
Sazinoties ar skolēnu vecākiem (likumiskajiem pārstāvjiem), nav pieļaujams viņus pārliecināt izdarīt izvēli, aizbildinoties (ērtības skolotājam, skolai, klasei, izvēles nodrošināšanas iespēju trūkums, izglītības iestāžu norādījumi, apmācītu trūkums). skolotāji, mācību grāmatas utt.). Skolēnu vecāku (likumisko pārstāvju) lūgumi “palīdzēt izdarīt izvēli”, “konsultēt” utt., tie ir jānoraida, atsaucoties uz vecāku ekskluzīvo atbildību par izvēli, viņu prioritārām tiesībām audzināt un izglītot. bērni pār visām citām personām, ko garantē izglītības likumdošana.
Vienīgais iespējamais padoms ir koncentrēties uz bērna ģimenē pieņemto dzīvesveidu, kultūru, tradīcijām, kā arī viņa personīgajām interesēm.
Esiet gatavi! Saskaņā ar šiem noteikumiem skolas administrācija uz vecāku sapulci no organizāciju vidus var uzaicināt Krievijas pareizticīgās baznīcas centralizēto reliģisko organizāciju, musulmaņu, budistu un ebreju centralizēto reliģisko organizāciju pārstāvjus.
Tomēr tas nenozīmē, ka šie cilvēki visas sanāksmes laikā lasīs jums lekcijas par savu ticību. Sanāksmes vadītājam jārunā par jauno mācību priekšmetu, jāiepazīstina vecāki ar skolotājiem, kuri plāno mācīt šo kursu saviem bērniem, un jāpaziņo visu ORKSE moduļu izglītības saturs.
Sapulces noslēgumā vecākiem tiek izsniegtas pieteikuma anketas moduļa izvēlei.
Cik moduļus var mācīties vienas klases bērni vienlaikus?
Tajā pašā laikā skolēni vienā klasē apgūs tik daudz moduļu, cik izvēlēsies viņu vecāki.
Tas nozīmē, ka pat tad, ja modulī “Laicīgā ētika” tiks iesniegts 1 pieteikums, bet visi pārējie – “Pareizticīgās kultūras pamati”, tad laicīgā ētika tiks mācīta 1 bērnam.
Parasti klase tiek sadalīta vairākās grupās atbilstoši izvēlēto moduļu skaitam. Vienu moduli atļauts apgūt vienas un tās pašas paralēles dažādu klašu studentiem.
Administrācijai un skolotājiem nav tiesību draudēt vecākiem un piespiest izvēlēties noteiktu moduli. Un tomēr tas notiek bieži. Piemēram, jums var teikt:
- ka jūsu bērns sēdēs koridorā, kamēr citi mācīsies citu moduli,
- šis modulis ir sarežģīts, un bērns to nesapratīs,
- mums nav pamācību šim modulim,
- mūsu skolotāji vēl nav mācījuši šo moduli,
- Mums ir šāda reliģija, un jūs esat pret visiem un tā tālāk.
Ja jūs, dārgie vecāki, domājat, ka jūsu bērnam būtu interese par ētikas vai pasaules reliģiju kursu, vai budismu, islāmu utt., neuztraucieties un neļaujiet sevi maldināt. Likums dod jums tiesības izvēlēties, un jūs varat tās droši izmantot.
ORKSE kursa pasniegšanas pamatprincipi
- Laicīgs raksturs.
- Kultūras pieeja.
- Izglītības aspekta pārsvars
Uzsvars tiek likts uz aktīvām (interaktīvām) mācību formām, projektos balstītām darba metodēm, nepieciešamību un iespēju sadarboties ar vecākiem. Kurss uzliek īpašu atbildību skolotājam un prasa paaugstinātu taktiskumu, labo gribu, pastāvīgu dialogu, personiskas rūpes un interesi.
Kam vajadzētu mācīt ORKSE kursu?
Šo priekšmetu var mācīt tikai laicīgi skolotāji ar nepieciešamo kvalifikāciju, kas ir izgājuši atbilstošu apmācību papildu profesionālās izglītības iestādēs. Tajā pašā laikā skolotājs saņem universālu apmācību visos kursu moduļos, lai būtu gatavs kompetenti pasniegt jebkuru no vecāku izvēlētajiem kursu moduļiem saviem bērniem.
Vai garīdzniekiem ir tiesības vadīt ORKSE?
Pašvaldības izglītības iestādēs noteikti nē. Nodarbības vada laicīgi skolotāji ar nepieciešamo kvalifikāciju.
Pedagogu apmācības laikā iespējams tikties ar reliģisko organizāciju pārstāvjiem, iesaistīt viņus dalībai skolotāju kursos, kā arī iekļaut viņu ieteikumus pedagogiem paredzētos mācību līdzekļos, ko sastādījuši papildu profesionālās izglītības iestāžu speciālisti.
Vai skolotājam mācību priekšmeta apguves laikā ir tiesības kopā ar skolēniem apmeklēt dažādu reliģisko organizāciju kulta vietas?
Vispusīgā kursa un izglītības procesa laicīgais raksturs skolā kopumā nenozīmē reliģisko organizāciju (reliģisko ēku) apmeklējumu iekļaušanu programmā. Šo konstrukciju specifiku skolēni var demonstrēt nodarbības laikā foto formātā, video materiālos, audio formātā.
Taču šādu objektu apmeklējumus var organizēt ar katra skolēna vecāku piekrišanu un vienojoties ar reliģisko organizāciju pārstāvjiem.
SVARĪGS! Obligāts nosacījums ir skolēnu nepiedalīšanās dievkalpojumos, citos reliģiskajos rituālos, ceremonijās un svētkos, reliģisko biedrību darbībā un reliģijas mācībā.
Vai ORKSE kurss tiks turpināts vidusskolā?
Nē. Saskaņā ar spēkā esošo normatīvo regulējumu kurss netiks apgūts kā daļa no mācību programmas obligātajiem priekšmetiem pamata un augstākās izglītības pakāpēs.
Vai skola nodrošinās mācību grāmatas ORKSE kursam vai vecākiem tās jāiegādājas pašiem?
Visas skolas ar ORKSE kursa mācību grāmatām jānodrošina pilnā apmērā par reģiona budžeta līdzekļiem.
Vai viņi dod atzīmes, pamatojoties uz ORKSE?
Šis kurss nav pabeigts, un tas netiks vērtēts punktu vai ieskaites/neieskaites ierakstu veidā.
Vai ir iespējams atteikties studēt ORKSE kursu?
Saskaņā ar Krievijas Federācijas Izglītības un zinātnes ministrijas rīkojumu šis kurss ir iekļauts mācību programmas federālās sastāvdaļas priekšmetu sarakstā un ir nepieciešams mācībām valsts (pašvaldību) izglītības iestādēs, kuras īsteno valsts standartu. pamatizglītība, vispārējā vispārējā, pilnīga (vidējā) vispārējā izglītība. Tāpēc jūs nevarat atteikties no šīs preces.
Vai vecāki var apmeklēt ORKSE nodarbības?
Vecāki bieži sūdzas, ka viņiem neļauj apmeklēt nodarbības. BET! Vecākiem, vienojoties ar skolas administrāciju, ir tiesības būt klāt jebkurās savu bērnu nodarbībās, nepārkāpjot skolas statūtus. Adekvātam vadītājam nevajadzētu liegt vecākiem apmeklēt nodarbības.
Līdz kuram datumam vecākiem būtu jāizdara galīgā ORKSE moduļa izvēle?
Pieteikums moduļa izvēlei vecākiem jāiesniedz līdz mācību gada sākumam, tas ir, līdz 1. septembrim. Bet direktore un skolotāji lūdz to izdarīt maijā-jūnijā, lai jau iepriekš noformulētu tematiskos plānus.
Veļikijnovgoroda
OPK vai OSE ORKSE ietvaros?
Jauna mācību priekšmeta “Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati” ieviešana 4. klašu skolās 2012. gada 1. septembrī radīja vairākus jautājumus vecāku un bērnu vidū Novgorodas skolās. “Ko darīt, ja mans draugs, kura vecāki ir musulmaņi, viens pats nevar mācīties pareizticību? Viņas vecāki neļaus viņai iet uz mūsu baznīcu” ir izplatīts jautājums bērnu vidū. Pieaugušie uzskata, ka šāds priekšmets bērniem ir jāmāca vai nu vēstures vai filozofijas zinātņu doktoriem, vai priesteriem, un parasts skolotājs, viņuprāt, nav spējīgs tik smalkas lietas izprast sīkāk. Iepriekš uzzinot par šiem noskaņojumiem, ar attiecīgajiem jautājumiem vērsos pie skolu administrācijas pārstāvjiem, kur bērniem jau bija sākts mācīt “Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati” - ORKSE. Kā izrādījās, skolotāji, ieviešot jaunu priekšmetu, saskārās ar pavisam cita rakstura grūtībām.
Gaļina Vasiļjeva – Novgorodas apgabala Novgorodas rajona Syrkovo ciema skolas direktora vietnieks izglītības un metodiskajā darbā. Gaļina Anatoļjevna stāsta par problēmām, kas saistītas ar ORSKE ieviešanu lauku skolā:
“Skolotājs, kurš mums mācīs “Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamatus”, tika apmācīts Novgorodas Izglītības attīstības institūtā. Notika vairākas tikšanās un aptaujas ar 4. klases vecākiem, kur tiek iepazīstināta ar ORKSE. Vecāku viedokļi dalījās gandrīz uz pusēm: vieni iestājās par pareizticīgās kultūras pamatiem, citi – par laicīgo ētiku. Vecāku kopsapulcē tika nolemts, ka, tā kā mūsu lauku skolas apstākļos nav reāli ieviest pat divus moduļus, jo nav iespējams par šīm stundām samaksāt diviem skolotājiem, tad ieviesīsim to moduli, kuru izvēlas vairākums. Nedaudz lielāka daļa vecāku izteicās par labu pareizticīgās kultūras pamatiem. Mācību gada laikā joprojām atradīsim iespēju novadīt nodarbības par laicīgās ētikas pamatiem ar bērniem, lai šis bloks viņiem neizrādītos pazaudēts.
Ko mēs sagaidām no jauna mācību priekšmeta? Lai bērni zinātu par pareizticības pamatiem, kas atzīta par galveno reliģiju Krievijā. Tie, kuri iepriekš par to neinteresējās, varbūt uz tādām lietām skatīsies savādāk, varbūt kļūs mazliet iecietīgāki viens pret otru, iecietīgāki.
Mūsu galvenā problēma ir stundas, kas nepieciešamas ORCSE vadīšanai. Mēs uzskatām, ka sešu dienu periods sākumskolā ir nepieņemams. Tas nozīmē, ka ir tikai viena izeja - mācību gada pagarināšana, lai gan tas ir nepopulārs pasākums. 34 stundas ir praktiski 10 darba dienas. Mums nav iespējas šīs stundas iekļaut ārpusstundu aktivitāšu blokā, jo ceturtās klases skolēni vēl nemācās pēc jaunajiem standartiem. Mums arī nav tiesību mācīt šo priekšmetu mācību stundās, jo tas ir iekļauts mācību programmā.
Mums ir paveicies, ka mūsu tikai ceturtajā klasē skolā nav bērnu, kuru ģimenēs būtu cita reliģija. Ja bērni un vecāki izteiktu vēlmi izvēlēties citu bloku ORKSE, mums būtu jāorganizē apmācība citā blokā, taču tas būtu ļoti grūti. Skolotāji taču nevar strādāt par velti! Lauku skolā ieviest pilnīgi visus moduļus ir nereāli. Šo ideju nebūs iespējams īstenot arī ar tīklu mijiedarbību apstākļos, kad izglītības iestādes atrodas tālu viena no otras. Lielajās pilsētu skolās, kur ir paralēlklases ar vairākiem skolotājiem, šo ideju būtu iespējams īstenot tieši tā, kā bija iecerēts. Pati ideja, manuprāt, ir laba.
Margarita Starkova Viņa strādā tieši tik lielā pilsētas skolā, viņa ir Veļikijnovgorodas 4. ģimnāzijas pamatskolas direktora vietniece:
“Jauna priekšmeta ieviešanas dēļ bijām spiesti četrās 4. klasēs ieviest sešu dienu periodu,” stāsta Margarita Ivanovna. "Protams, vecākiem tas īsti nepatīk." Tagad šo priekšmetu mācīs tikai sestdienās. Vecāku sapulcēs visu ceturto klašu skolēnu vecāki izvēlējās vienu moduli - “Pareizticīgās kultūras pamati”. Bija vecāki, kuri šaubījās par savu izvēli, jo atzīst citas reliģijas. Bet viņus pārliecināja mūsu argumenti, ka, dzīvojot Krievijā, vispirms ir jāzina Krievijas vēsture un kultūra, arī pareizticīgo kultūra. Un šie vecāki brīvprātīgi pievienojās vairākumam.
Ja kāds no vecākiem būtu uzstājis uz citu variantu, tad, atklāti sakot, mēs, iespējams, varētu veikt tikai “Laicīgās ētikas pamatu” mācību. Jo vienkārši nav pietiekami daudz kvalificētu skolotāju, lai mācītu islāma vai jūdaisma pamatus. Kam būtu jāmāca šāds priekšmets? Domāju, ka pirmām kārtām vēstures skolotājs. Mūsu vēstures skolotājs ir tas, kurš māca “Pareizticīgās kultūras pamatus”. Visas mācību grāmatas tika iegādātas laikus, un skolotāja saņēma atbilstošu apmācību. Centīsimies padarīt jaunā priekšmeta mācīšanu daudzveidīgu. Ģimnāzijai ir līgumi ar muzejiem, līdztekus nodarbībām bērnus gaida ekskursijas, viktorīnas, virtuālie braucieni. No jaunā mācību priekšmeta mēs sagaidām, ka bērni veidos tolerantu attieksmi pret citām reliģijām un laipnību pret cilvēkiem. Un arī mūsu skolotāji pievērsīs uzmanību laicīgās ētikas pamatiem caur ārpusstundu stundām un nodarbībām papildu izglītības sistēmā.
Ludmila Elkina- neparastas skolas direktors. Kirila un Metodija Lielā Novgorodas vārdā nosauktajā skolā Nr.20 mācās daudzi bērni no ticīgām kristiešu ģimenēm. Vai bija kādas grūtības, ieviešot jaunu mācību priekšmetu?
“Mūsu skolā bija jāievieš arī sešu dienu periods ceturtklasniekiem,” stāsta Ludmila Valentinovna. – Bet šī kursa pasniegšanai ir ieteicama ne tikai klase-nodarbību sistēma, tāpēc plānojam vadīt dažādas ekskursijas, un bērni nebūs pārslogoti. Nodarbību grafiku var padarīt elastīgu. Piemēram, vienu no sestdienām var veltīt svētceļojumam uzreiz divas vai trīs stundas.
Sapulcēs iepazīstinājām vecākus ar visiem jaunā mācību priekšmeta blokiem, taču izvēle, protams, krita uz pareizticīgo kultūru, jo tāda ir mūsu skolas ievirze. Mūsu izglītības iestādes koncepcijā ir šāda ideja - atvest bērnu uz templi, neveicot kampaņas par ticību un reliģiju, izmantojot kursus, kuros bērni varētu iepazīties ar pareizticīgo kultūru kā krievu kultūras sastāvdaļu. Mūsu skolēni arī nodarbības stundās un ārpusstundu aktivitāšu sistēmā aplūkos laicīgās ētikas jautājumus.
Mums nav problēmu ar skolotāju profesionālo sagatavotību, skolotājam, kas mācīs šo priekšmetu, jau ir pieredze pareizticīgās kultūras pamatu mācīšanā. Mācību grāmatas tika iegādātas no federālā budžeta iepriekš, pagājušajā akadēmiskajā gadā. Mūsu skolā mēs neesam saskārušies ar problēmām, bet kolēģi no citām skolām, ar kuriem es sazinos, saka, ka galvenās grūtības viņiem ir personāla komplektēšana un jebkuram ORKSE blokam. Šķiet, ka laicīgā ētika ir vieglāks modulis, taču tās mācīšanai ir arī savi izaicinājumi.
Situāciju ar ORKSE mācību uzsākšanu skolās komentēja arī Marina Petrovna Vorobjova, Veļikijnovgorodas Izglītības komitejas priekšsēdētāja pirmais vietnieks:
“Galīgie dati par Novgorodas skolu ORKSE moduļu izvēli joprojām tiek apkopoti. Saskaņā ar provizoriskiem datiem no 6 piedāvātajiem moduļiem vecāki Veļikijnovgorodas skolās izvēlējās trīs moduļus. Aptuveni 70 procenti ir “pareizticīgās kultūras pamati”, 5 procenti ir “pasaules reliģisko kultūru pamati” un 25 procenti ir “laicīgās ētikas pamati”. Islāma, budisma un jūdaisma pamatus neviens atsevišķi nenosauca.
Pirmie ORKSE ieviešanas rezultāti tiks paziņoti īpašā sanāksmē ar Novgorodas skolu vadītājiem septembra beigās. Tad problemātiskie jautājumi tiks atrisināti. Piemēram, ja viens bērns skolā izvēlas savu moduli, šo jautājumu var atrisināt tālmācībā.
2011.–2012. akadēmiskajā gadā skolotāji, kas pasniedz ORKSE, saņēma īpašu apmācību kursos Novgorodas Izglītības attīstības institūtā. Tie galvenokārt ir vēstures un literatūras skolotāji, kā arī sākumskolas skolotāji, jo šis mācību priekšmets šogad tiek ieviests 4. klasē. Protams, vēstures skolotājiem būs vieglāk, jo viņi kultūras zināšanu pamatus ieguva, studējot augstskolās. Sākumskolas skolotājiem bieži tiek uzdots mācīt laicīgās ētikas pamatus. Ja mēs piesaistītu zinātņu doktorus, lai mācītu ORKSE skolās, tas būtu labi. Bet, kas attiecas uz priesteriem, mums ir laicīgā izglītība, tāpēc nevaram iesaistīt mācībās baznīcas pārstāvjus.
Novgorodas apgabala Izglītības, zinātnes un jaunatnes politikas komiteja vērsās Krievijas Izglītības un zinātnes ministrijā, lai izlemtu, ko darīt ar papildu stundām, kas nepieciešamas ORKSE ieviešanai. Viņi atbildēja ar ierosinājumu pagarināt mācību gadu par pusotru nedēļu. Saskaņā ar SanPiN un izglītības likumu skolām ir jābūt vismaz 30 kalendārajām dienām atvaļinājumam mācību gadā un 8 nedēļām vasarā. Līdz ar to, jūnijā pagarinot mācību gadu par pusotru nedēļu, normas netiek pārkāptas. Otro variantu – sešu dienu mācību nedēļu – parasti izvēlējās tās skolas, kuras ir atbalsta centrs vienotā valsts pārbaudījuma un valsts pārbaudījuma kārtošanai jūnijā.
Aptauju apkopojot, var teikt, ka galvenā neapmierinātība vecāku un skolotāju vidū radās sakarā ar mācību nedēļas vai gada pagarināšanu skolās ORKSE ieviešanas rezultātā. Problēma ir personāla komplektācijā. Aiz šiem organizatoriskajiem jautājumiem, man šķiet, ir pazaudēts cits, svarīgāks. Kā jūs varat mācīt toleranci – un visi aptaujātie skolotāji to redz kā ORKSE rezultātu – un cieņu pret citu ticību, ja viena ticība un viena kultūra tiek izvēlēta kā prioritāte? Ja ORKSE ir “reliģisko kultūru (piezīme, daudzskaitlī) un laicīgās ētikas pamati”, tad kāpēc tikai viena reliģiskā kultūra kļuva par pētījuma priekšmetu un ētika būs kautrīgs papildinājums tai, un pat tad uz skolotāju entuziasms? Vistuvāk visu 6 ORKSE moduļu vispārējai idejai ir modulis “Pasaules reliģisko kultūru pamati”. Bet, saskaņā ar statistiku, tikai 5 procenti Novgorodas iedzīvotāju izvēlējās viņu. Un diez vai citos Krievijas reģionos prioritātes tiks noteiktas savādāk...
Svetlana Potapova, Veļikijnovgoroda. Autora foto
Omska
Lielākā daļa izvēlējās studēt ētiku, nevis reliģiju
Vispirms skolotāja aicināja ceturtklasniekus saķerties rokās. Un tā savu draugu vidū viņa sāka runāt par varonību un varoņdarbiem dzimtenes vārdā, godīgumu un lojalitāti. Lasīju dzeju un rādīju dažādu tautību radītāju gleznas – pārsvarā padomju mākslinieku un dzejnieku. Ak, mūsdienu kultūras meistariem ir dažādas mūzas.
- Tā ir problēma. Bet tas ir īslaicīgi, un mums ir jāpalīdz bērniem izdzīvot šo laiku. Esmu patiesi pārliecināta, ka caur zināšanām par dažādu tautu kultūras pamatiem un tradīcijām bērnos ir iespējams veidot izpratni, ka viņi dzīvo daudzveidīgā pasaulē: multikulturālā, daudzkonfesionālā. Un tas ir jāsaprot un jāpieņem tāds, kāds tas ir,” saka Natālija Nikolajevna Glazova, vēstures un laicīgās ētikas pamatu skolotājs.
Šajā nodarbībā neviens neiegūs F. Priekšmetam jāiemāca bērnam novērtēt sevi. Šodien bērni zīmēja emocijzīmes un paši novērtēja savu noskaņojumu nodarbības sākumā un beigās. Projekti, kurus bērni pabeigs, ir arī vērtēšanas iespēja. Kursi noslēgsies ar lieliem kultūru svētkiem – ar dejām, dzeju un nacionālo virtuvi.
Pirmā tēma “Mūsu dzimtene – Krievija” ir vienāda visiem priekšmeta “Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati” moduļiem. Taču 69. ģimnāzijas ceturtklasnieku vecāki pēc aptaujas, stāstījuma par katra moduļa saturu un individuālām sarunām kā vienu izvēlējās kursu “Laicīgās ētikas pamati”. Tāpat kā lielākā daļa Omskas apgabala iedzīvotāju. Pēc reģionālās Izglītības ministrijas datiem, 8509 ceturtklasnieki sāka apgūt laicīgās ētikas pamatus, 4359 cilvēki - pareizticīgo kultūras pamatus, 4030 - pasaules reliģisko kultūru pamatus. Modulis “Islāma kultūras pamati” tiek apgūts 548 studentiem, “Budisma kultūras pamati” – tikai 46 studentiem. Vismazākais bērnu skaits - tikai 9 cilvēki - izteica vēlmi apgūt kursu “Ebreju kultūras pamati”. Daži moduļi vairākās jomās vispār nebija pieprasīti. Piemēram, Omskas apgabalā laicīgās ētikas pamatus izvēlējās 77,9 procenti skolēnu un vecāku, pasaules reliģisko kultūru pamatus - 12,6, pareizticīgo kultūras pamatus - tikai 9,5, pārējie izrādījās pilnīgi “lieki”. ”.
– Vecākiem paskaidroja, ka nemaz nav nepieciešams, lai vienā modulī mācītos visi vienas klases skolēni, – saka Gaļina Šakenova, Omskas apgabala Izglītības ministrijas Politikas departamenta Pirmsskolas un vispārējās izglītības nodaļas galvenais speciālists izglītības jomā. – Katrs varēja izvēlēties sev tīkamo kursu. Skolas vadība sastāda grafiku tā, lai katrs skolēns varētu iepazīties ar izvēlētā moduļa saturu.Jau šodien 70 pasniedzēji, mentori skolotāji, kā arī 861 Omskas skolotājs, kas ieguvuši papildu izglītību šajā specialitātē. apmācīti šiem mērķiem. Tie galvenokārt ir vēstures, literatūras un pasaules mākslas kultūras skolotāji.
Tas ir skaidrs ar budistu kultūru - tikai daži cilvēki to zina. Bērni detalizēti apgūst ebreju mācības reģionālajā licejā, kas ir daļa no Krievijas Ebreju kopienu federācijas izglītības iestāžu tīkla. Bet priesteri ir nopietni nobažījušies par to, ka daži vecāki saviem bērniem ir izvēlējušies pareizticīgo kultūru. Īpaši ņemot vērā, ka kristīto skaits reģionā ir aptuveni 73 procenti. Preses konferencē, kas bija veltīta kursa “Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati” ievadam, Omskas diecēzes Reliģiskās izglītības un katehēzes nodaļas priekšsēdētājs Dmitrijs Olihovs tradicionāli apsūdzēja žurnālistus skandālu celšanā ar garīdzniekiem. Visnoderīgākā mācību grāmata, pēc arhipriestera domām, ir “Pareizticīgās kultūras pamati”, “tā atstāj labu pēcgaršu”. Pasaules reliģiju vēsture ceturtajā klasē, viņaprāt, ir neatbilstoša - bērnam ar neizveidotu pasaules uzskatu tiek lūgts distancēties no visām reliģijām un paskatīties uz tām no malas. Omskas diecēzei arī nepatīk laicīgās ētikas kurss.
Vecākiem, kuri ir kristījuši savu bērnu, bet baidās no vārda “reliģija”, laicīgās ētikas kurss šķiet vienkāršs, saka Dmitrijs Oļhovs. – Bet uz kādas ētikas sistēmas balstās šis kurss? Tur to nevar izsekot. Tas nozīmē, ka pastāvēs “Marivanna” ētiskā sistēma.
Īpaši dīvaini ir tas, ka vecāki neizvēlējās pareizticīgo kultūru, ņemot vērā, ka Omskas apgabals nepiedalījās pilotprojektā “Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati” ieviešanai, bet tālajā 2002. gadā tika parakstīts līgums starp ministriju. izglītības un Omskas-Taras diecēzes par Omskas skolu kursa “Pareizticīgās kultūras pamati” ieviešanu. Kurss tika pasniegts 118 novada izglītības iestādēs. Tomēr varbūt tas ir iemesls? Galu galā vecāku vēlmes netika jautātas, vai kursi ir vajadzīgi vai nē, lēma skola. Starp citu, tas izraisīja nopietnu citu ticību pārstāvju neapmierinātību. Sibīrijas katedrāles mošejas muftijs Zulkarnajs Šakirzjanovs īpaši pareizticības mācīšanu un reliģijas pamatus vispār pamatskolā nosauca par vardarbību pret bērnu. Omskas apgabalā ir vairāk nekā 100 tautību, 20 konfesijas un, neskatoties uz to, ka 85 procenti iedzīvotāju sevi uzskata par krieviem - a priori pareizticīgajiem, gandrīz katras ģimenes radinieku vidū ir ne tikai musulmaņi, bet arī katoļi, kuri vispār nebija iekļauti skolas mācību programmā. Šķiet, ka iedzīvotāji ir iecietīgāki savās izvēlēs nekā kursa “Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati” izstrādātāji.
Iespējams, laicīgās ētikas moduļa izvēli noteica piesardzība, ka, izvēloties pareizticīgās kultūras pamatus, tad citu ticību pārstāvji tiks diskriminēti. Turklāt vecāki ir nobažījušies, ka pareizticīgās kultūras pamati satricinās viņu bērnu ticību, stāsta Jekaterina Georgievna Peršukeviča, krievu valodas skolotāja Znamenska rajona Butakovska vidusskolā. – Es uzdrošinos tam nepiekrist. Jau vairākus gadus mācu pareizticīgo kultūras pamatus, man paveicās apmeklēt kursus Maskavas Garīgajā akadēmijā, kas mani pārliecināja, ka šis priekšmets ir nepieciešams. Tas ne tikai iepazīstina bērnus ar kristīgās mācības pamatiem, pasaules mākslas šedevriem, kas radīti pēc labākajām pareizticības tradīcijām, bet arī palīdz bērniem izprast un analizēt savu uzvedību un attieksmi pret dzīvi. Šajā laikā neviens musulmaņu bērns nav kļuvis par pareizticīgo, bet kazahi un tatāri izrāda interesi par Kristus baušļiem, baznīcu arhitektūru un dažādi lasa Puškinu un Dostojevski. Esmu pārliecināts, ka valstī, kas 1988. gadā svinēja 1000. gadadienu kopš Krievijas kristīšanas, ir jāzina tās kultūra. Manuprāt, laicīgās ētikas moduļa izvēle bija pārsteidzīga un nepārdomāta, jo ne visiem vecākiem tika nodrošinātas programmas un mācību grāmatas, kas viņus pareizi vadītu. Laicīgās ētikas modulis nav tā sliktākā izvēle, taču man ir žēl, ka bērni nesaņems to, ko varētu, ja izvēlēsies pareizticīgās kultūras pamatus.
...Atliek tikai cerēt, ka "Marivannas ētiskā sistēma" nav tik slikta - nav nejaušība, ka lielākā daļa izvēlējās studēt ētiku, nevis reliģiju.
Natālija Jakovļeva, Omska
Voroņeža
ORKSE - tas pats lasījums, tikai ar lielu morāli
Voroņežas apgabalā vecāki savu galveno izvēli (gandrīz 60%) izdarīja par labu kursam “Pareizticīgās kultūras pamati”, vēl 30% balsoja par laicīgās ētikas pamatiem, bet nedaudz mazāk par 10% – pasaules pamatus. reliģiskās kultūras. Un tikai viens procents devās uz budismu, jūdaismu un islāmu. Reģionālajā centrā statistika ir dažāda: pareizticība – gandrīz 48%, laicīgā ētika – 42%.
Skolotāji stāsta, ka reģionālajā IPKiPRO apmācību kursi notika visās jomās, 3-4 reizes nedēļā aprīlī-maijā. Turklāt tika sagatavoti ne tikai sākumskolas skolotāji, bet arī filologi, svešvalodu skolotāji un citi priekšmetu speciālisti. Dažās skolās vēsturnieki un pat ķīmiķi un matemātiķi, ja vēlējās, sāka mācīt jauno kursu. Daudzi izvēlējās vienu virzienu, un viņu vecāki tam piekrita. Lauku skolās tie parasti ir pareizticīgās kultūras pamati, un Voroņežā paaugstināta statusa skolas, ģimnāzijas un liceji lielākoties māca bērniem laicīgās ētikas pamatus. Motivācija ir lielais bērnu skaits no musulmaņu ģimenēm, tāpēc vecāku sapulcē viņi nolēma, ka tā būs vieglāk visiem.
Galvenā problēma un nelaime (pamatskolas skolotāji to sauc par īstu nelaimi) ir tā, kas izraisīja ORKSE stundu iekļaušanos grafikā. Voroņežas apgabala skolās tas aizstāja lasīšanu. Nedēļā bija trīs nodarbības, tagad divas. Tas ir neskatoties uz to, ka grafikā joprojām ir 5 stundas krievu valoda, 4 matemātika, 2 stundas katrā priekšmetā “Pasaule mums apkārt”, svešvaloda un tehnoloģijas, 3 stundas fiziskās audzināšanas un pa vienai mūzikai, mākslai. , un tagad modulis par laicīgo ētiku jeb OPK. Vislielākās pretenzijas ir par tehnoloģijām: līdz ceturtajai klasei tika izšūts un pielīmēts viss, ko varēja izšūt, izšūt vai pielīmēt. Tāpēc loģiskāk būtu paņemt vienu stundu no šejienes un atstāt lasījumu kā bijis. Galu galā priekšā ir piektā klase, un, ja nemāk normāli lasīt, tas labākajā gadījumā nozīmē kļūt par C skolēnu, to zina visi.
Dažas skolas ir atradušas risinājumu jaunās mācību grāmatās. Pēc skolotāju domām, Daņiļuka rediģētā mācību grāmata par laicīgās ētikas pamatiem ļauj tuvināt jauno priekšmetu literārajai lasīšanai, jo tā ir balstīta uz klasiskajiem literārajiem darbiem. Viņu skolotājs kopā ar bērniem tos lasa un analizē stundā, nonākot pie morāles vispārinājumiem un secinājumiem.
Neskatoties uz to, ka mūsu saruna ar skolotājiem bija par jauna kursa pasniegšanu, viņi neatlaidīgi lūdza pievērst uzmanību šai problēmai. 23 stundu nodarbības nedēļā ir daudz piecu dienu nedēļai. Bērniem apnīk mācīties piecas stundas, un arī sešas dienas sākumskolā nav risinājums. Otrais punkts: tā ir skolotāja piespiedu “universalitāte”. Ikviens zina, ka mūzika, māksla un ārzemju studijas jāmāca specializētiem speciālistiem. Bet, lai sasniegtu 18 stundas nedēļā, sākumskolas skolotājam ir jāvada arī šīs stundas. No pirmā acu uzmetiena šāda situācija ir raksturīga lauku skolai, bet pilsētas skolā ir speciālisti, bērnu ir daudz, stundu pietiek visiem. Bet, un tā jau ir pēdējo gadu tradīcija, pensionāri pamet skolu, un nav, kas viņus aizstātu, jauniešu ir ļoti maz, arī sākumskolas skolotāju nepietiek. Skaidrs, ka līdz ar dzimstības pieaugumu situācija tikai pasliktināsies. Pilsētu skolās ORKSE ieviešana tikai sarežģīja problēmu. Kā izrādījās, ne visas skolas varēja nosūtīt trešo klašu skolotājus pārkvalifikācijai un apmācībai, lai viņi nākamajā gadā ceturtklasniekiem pasniegtu jaunu speciālo kursu. Bija pavēle skolai sūtīt mācīties vienu cilvēku un attiecīgi piešķirt naudu, atsūtīja vienu cilvēku - to, kurš tajā brīdī varēja mācīties vai kurš gribēja vairāk. Rezultātā šodien ceturtās klases skolotājam ORKSE (tas ir, literārās lasīšanas) stundas tika atņemtas, un kopējais viņam piešķirto stundu skaits tika samazināts. Attiecīgi samazinājās darba slodze un alga. Daži šajā situācijā atcerējās savu “daudzpusību”, apgūstot mākslu vai pat svešvalodu, bet citi gaida jaunus kursus un savu kārtu iziet apmācību jaunā īpašā kursā.
Tatjana Masļikova, Voroņežas apgabals
Sanktpēterburga
Dodot stundas ORKSE, sākumskolas skolotāja zaudē slodzi un attiecīgi arī algu
Jaunais visaptverošais kurss “Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati” sācies Sanktpēterburgā, tā teikt, bez pārmērīgas emocionalitātes. Eksperti to skaidro ar to, ka tika veikts liels priekšdarbs.
Kā stāsta Sanktpēterburgas Pēcdiploma pedagoģiskās izglītības akadēmijas Sociālās izglītības katedras vadītāja, pedagoģijas zinātņu kandidāte, asociētā profesore Olga Žuravļeva, mērķtiecīgas apmācības sākās pagājušā gada novembrī, jo īpaši tāpēc, ka 2011.-2012.mācību gadā kurss eksperimentālā režīmā tika aprobēts piektajās klasēs 21 pilsētas izglītības iestādē. APPO speciālisti apmācīja 700 skolotājus, darbā tika iesaistītas dažādas nodaļas: kultūrizglītība, izglītības darbs, sociālās disciplīnas uc Kursos galvenokārt piedalījās mācību priekšmetu skolotāji - vēsturnieki, literatūras speciālisti, sociālo zinību skolotāji, MHC. Taču pēc tam, kad tika izdots dekrēts, ka ORKSE tiks ieviests tikai sākumskolās, otrais apmācības vilnis skāra tikai sākumskolas skolotājus. Viņus apmācīja aptuveni 600 cilvēku. Tajā pašā laikā pastāvīgi darbojās plānotie kursi - 72 stundas, uz kuriem ieradās dažādu priekšmetu skolotāji.
Tam, ka situācija tika pagriezta par labu ceturtajai klasei, kā ierasts, ir savs, Pēterburgas, skatījums. Piemēram, APPO speciālisti novērojuši, ka pilotprojekta rezultāti piektajā klasē ir ļoti labi. Jo īpaši bērniem tas šķita interesanti, mācību grāmatas bija skaisti noformētas, un tām bija pievienots kompaktdisks. Eksperimentālie skolotāji rakstīja interesantus kopsavilkuma rakstus. Bet pats galvenais, piektā klase, pēc skolotāju domām, ir labvēlīgāka ORKSE ieviešanai, jo jau veidojas starpdisciplināras saiknes ar vēsturi, ģeogrāfiju u.c. Tas ir, piektajā klasē šis kurss būtu pilnīgāk atklājis savu saturu.
Kas attiecas uz ceturto klasi, tad galvenais slogs, protams, gulstas uz sākumskolas skolotāja pleciem. Gatavošanās stundai prasa daudz pūļu, un, tā kā šis priekšmets nav nosodošs, jums 45 minūtes jāieinteresē bērns un jāierauj. Turklāt bērnam tas būs grūti. Mācību grāmatas ir ļoti bagātas ar tekstu un uzdevumiem. Tas nozīmē, ka ceturtklasniekam ir jāstrādā ar tekstu, ar dažādiem darbiem, kā arī ir labi, ja klasē visi brīvi lasa. Tāpēc daži skolu direktori to dara: viņi dod ORKSE mācību priekšmetu speciālistam, piemēram, vēsturniekam. Tas arī nav bez grūtībām. Jāskatās mācību saturs, slodze (ORKSE ir federāls priekšmets, to iedodot sākumskolas skolotājs zaudē slodzi un attiecīgi arī algu. Jādomā kā noslogot skolotāju, lai tas nenotiktu notikt), turklāt skolotājam, kurš māca vēsturi vidusskolā, ir jāpielāgo metodika pamatskolai. Tomēr vismaz viņš ir gatavs mācīt ORKSE konceptuāli un metodiski.
Moduļu izvēle Sanktpēterburgā bija šāda: laicīgās ētikas pamatus izvēlējās vairāk nekā 50 procenti, pasaules reliģisko kultūru pamatus - gandrīz 40 procenti, pareizticīgo kultūras pamatus - 9,7 procenti, bet mazāk par vienu procentu. devās uz islāma kultūras pamatiem, ebreju kultūras pamatiem un budisma kultūras pamatiem.
Tikšanās mērķis: veidot priekšstatu vecāku vidū par ORKSE kursu, tā mērķiem un uzdevumiem.
Mērķi: 1. Iepazīstināt vecākus ar ORKSE kursa mērķiem un uzdevumiem.
2. Veidojiet priekšstatu par šī kursa saturu.
3. Vadīt vecākus ORKSE kursa moduļa izvēlē.
4.Iepazīstināt ar dažiem praktiskiem padomiem, kas var noderēt vecākiem kursa īstenošanas laikā.
Sanāksmes gaita.
Sveiki, dārgie vecāki. Šodien mēs runāsim par jaunu kursu jūsu bērniem “Reliģiskās kultūras un laicīgās ētikas pamati”.
Ja atceramies normatīvo regulējumu, tad šis kurss tika ieviests ar Krievijas Federācijas valdības 2012. gada 28. janvāra rīkojumu N 84-r. Normatīvais dokuments saucās “Par rīcības plāna apstiprināšanu visaptveroša izglītības kursa izglītības iestādēm “Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati” ieviešanai visās Krievijas Federācijas vienībās no 2012./13.mācību gada.
Sākumā bija daudz strīdu gan no vecāku puses, gan no sabiedrības, zinātnieku un garīdznieku puses par šī kursa ieviešanas nepieciešamību. Bet visi vecāki, skolotāji un sabiedrība apzinās nepieciešamību valsts līmenī veikt pasākumus, lai nodrošinātu izglītības atgriešanos skolā, stiprinot sadarbību starp valsti, ģimeni, sabiedriskajām un tradicionālajām reliģiskajām organizācijām garīgā un morālā nolūkā. skolēnu attīstība un izglītošana, kā arī sabiedrības morālā pilnveide.
Tāpēc šis kurss tika ieviests. Tas ir, šī kursa galvenais mērķis ir studenta personīgie rezultāti, tas ir, Krievijas pilsoņa personības attīstība, iepazīstinot viņu ar morālajām un ideoloģiskajām vērtībām. Protams, ģimenei ir liela loma bērna morālajā audzināšanā, taču saskaņā ar Krievijas Federācijas Izglītības likumu neviens no skolas neizņēma izglītību, kas nozīmē, ka šis priekšmets tikai veicinās garīgo izglītību.
Ļoti ilgi ir bijušas diskusijas par to, kādā vecumā šo priekšmetu ieviest, un beidzot nonāca pie secinājuma, ka ērtākais laiks ir 4. klase. Kāpēc 4. klasē? Tas ir izskaidrots ļoti vienkārši. Tieši 10-11 gadu vecumā skolēns var kritiski izturēties pret skolotāja pasniegto materiālu, un kursa saturs viņam būs pieejams, atšķirībā, piemēram, no pirmās vai otrās klases skolēna.
Visu moduļu saturs ir grupēts ap trim nacionālajām pamatvērtībām: Tēvzeme, ģimene un kultūras tradīcija.
Jums ir jāizdara nopietna izvēle savu bērnu labā. ORKSE apmācības kurss sastāv no 6 moduļiem:
Pareizticīgās kultūras pamati
Islāma kultūras pamati
Budistu kultūru pamati
Ebreju kultūras pamati
Laicīgās ētikas pamati
Pasaules reliģisko kultūru pamati.
Vecākam ir tiesības izvēlēties jebkuru moduli, kas, viņaprāt, būs tuvāk bērnam.
Apskatīsim dažus no populārākajiem moduļiem. Dabiski, ka moduļi Budisma kultūras pamati un Ebreju kultūras pamati mūsu pilsētā netiek izmantoti. Tāpēc mēs par tiem nerunāsim. Ļoti reti tiek izvēlēts modulis Islāma kultūras pamati. Pareizāk sakot, ne reti, bet maz, atsevišķos daudzumos. Arī šī moduļa pamatā ir mūžīgās vērtības: mājas, ģimene, dzimtene, tradīcijas. Šīs reliģijas cilvēki reti izvēlas citu moduli.Protams, neviens nemācīs atsevišķu stundu vienam vai diviem bērniem. Tas ir atsevišķs grafiks, atsevišķa samaksa skolotājam, kas skolai sagādā papildu neērtības.
Bet no šīs situācijas ir izeja. Šis ir kurss par pasaules reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamatiem. Šis ir ļoti vispārīgs kurss. Lielākoties tas ir vērsts nevis uz garīguma audzināšanu, bet gan uz bērna izziņas darbību. Katrā nodarbībā tiek aplūkotas 4 pasaules reliģijas no dažādām perspektīvām. Piemēram, nodarbība “Sakrālās struktūras”. Un šajā nodarbībā tiek apspriesti tempļi, katedrāles, mošejas, pagodas, salīdzināti, bērni meklē līdzības, atšķirības, iepazīstas ar uzvedības noteikumiem templī. Visas pārējās nodarbības notiek līdzīgi. Bērni nonāk pie secinājuma, ka, neskatoties uz pasaules reliģiju atšķirībām, viņiem ir viens mērķis – izglītošana un cilvēka uzvedības regulēšana sabiedrībā.
Atšķirībā no iepriekš minētā moduļa Pareizticīgās kultūras pamati modulis ir vērsts uz pareizas uzvedības, tolerances un kristīgās ticības veicināšanu. Un, ja jūsu bērns ir kristīts, tad viņam, protams, vajadzētu apgūt šo kursu.
Tas nebūt nenozīmē, ka modulim ir misionārs raksturs. Priekšmeta saturs nav doktrināls, bet atspoguļo zināšanas par kristīgās reliģijas vēsturiskajiem un kultūras pamatiem. Šajā modulī, protams, iepazīstamies ar Kristus dzīvi, viņa varoņdarbu, lasām daudz Bībeles stāstu un līdzību. Bērniem ļoti patīk. Viņiem īpaši patīk lasīt vai skatīties līdzības. Dažreiz mēs pat klasē raudam. Ieskatoties mācību grāmatā, pamanīsit, ka ir tīri reliģiskas tēmas, piemēram, pareizticīgo lūgšana vai Bībele un evaņģēlijs. Bet neviens nav spiests mācīties lūgšanu no galvas. Gluži pretēji, bērni paši jautā: vai ir iespējams mācīties? Un ir ļoti vispārīgas tēmas. Piemēram, Tēvzemes aizstāvēšana, Sirdsapziņa un grēku nožēla, Žēlsirdība un līdzjūtība utt. Pavasarī noteikti dodamies ekskursijā uz templi. Iepazīstamies ar uzvedības noteikumiem templī, ar tā uzbūvi. Tēvs ļauj mums uzkāpt zvanu tornī un zvanīt. Bērni par to priecājas. Es ļoti iesaku šo kursu.
Modulis “Laicīgās ētikas pamati” ir ļoti pretrunīgs modulis. Lai gan pirmā mācību grāmata izraisīja daudz strīdu. Bija ļoti sarežģīti jēdzienu formulējumi vai darbību interpretācija radīja neviennozīmīgus viedokļus. Piemēram, tika ieviests saprātīga egoisma jēdziens.
Es nezinu, kas ir jaunajā mācību grāmatā. Bet galvenais, kas nav šajā modulī, ir morālais modelis. Pareizticībā tas ir Kristus, islāmā tas ir Allāhs, Muhameds, budismā tas ir Buda. Laicīgajā ētikā tāda ideāla nav. Un bērnam vienmēr ir vajadzīgs modelis, piemērs, kam sekot. Un, ja tādas modeles nav, tad par modeli var kļūt jebkurš: popzvaigzne, vecāks pusaudzis pagalmā. Tajā pašā laikā vecāki ļoti reti kļūst par šādu ideālu. Tāpēc es jums neieteiktu šo moduli.
Šis priekšmets ir bez atzīmes, tiek ieviesta kvalitatīva savstarpējā vērtēšana radošu projektu veidošanas un prezentācijas veidā.
Kopumā kursā nav iekļauti lieli mājasdarbi, kas prasa papildu informācijas meklēšanu grāmatās vai internetā. No izglītības viedokļa daudz svarīgāk ir organizēt dzīvu komunikāciju, kopīgu ieinteresētu bērnu un pieaugušo diskusiju par noteiktas dzīves, sociālām, morālām, vēsturiskām problēmām gan skolā klasē, gan mājās, ar ģimenēm.
Vecākiem, vecvecākiem un citiem pieaugušajiem ir ievērojama dzīves pieredze, iedibināts pasaules skatījums, izpratne par labo un ļauno, morālajām prioritātēm un reliģiskajām vēlmēm. Tieši šis bagātīgais saturs ir jāiesaista izglītības procesā. Šāda harmoniska, pedagoģiski organizēta mijiedarbība starp skolotāju, skolēnu, vecākiem un citiem pieaugušajiem ļaus, no vienas puses, būtiski paplašināt jaunā kursa saturu un piešķirt tam personisku (vecāku) nozīmi. No otras puses, tas padarīs intensīvāku, sistemātiskāku, dziļāku un galu galā produktīvāku bērnu saziņu ar vecākiem un citiem pieaugušajiem par morāles un dzīves tēmām.
Un visbeidzot es vēlos jums sniegt dažus padomus.
Padoms viens . Sagatavojieties izglītībai; uztveriet jauno skolas kursu kā papildu līdzekli bērna morālajai attīstībai; Jūs esat bērna galvenais audzinātājs.
Padoms divi. Runājiet ar saviem bērniem par to, ko viņi ir iemācījušies stundā.
Labs veids, kā audzināt bērnu, ir vecāku un bērnu dialogs par garīgumu un morāli.
Trešais padoms. Izaudziniet bērnā labvēlīgu attieksmi pret cilvēkiem ar dažādu pasaules uzskatu.
4. padoms. Nepalaidiet garām laiku, kas ir labvēlīgs bērnu morālajai audzināšanai.
5. padoms . Neaizmirstiet, ka neviens apmācības kurss pats par sevi neizglītos jūsu bērnu; galvenais, ko viņš var iegūt, apgūstot kursu “Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati”, ir izpratne par to, cik svarīga cilvēka pilnvērtīgai dzīvei ir morāle. Atbalstiet to savā bērnā visos iespējamos veidos.
6. padoms. Izveidojiet izglītojošas situācijas saziņā un mijiedarbībā ar savu bērnu, pārvērtiet radušās problēmas morāles mācībās.
Tātad tagad jūs atlasīsit moduli. Kuru izvēlēties? Tas ir tikai jūsu lēmums. Es varu tikai novēlēt jums izdarīt pareizo izvēli. Paldies par jūsu uzmanību.
