Dažādu sabiedrības tipu salīdzinošās īpašības. Sabiedrību tipoloģija Tradicionālās sabiedrības tabula

Mūsdienu sociālajā zinātnē vienlaikus pastāv vairākas tipoloģijas. Saskaņā ar rakstības esamību vai neesamību tiek izdalītas sabiedrības iepriekš uzrakstīts un rakstīts.

Atbilstoši sociālās struktūras attīstībai un diferenciācijas pakāpei tās izšķir vienkāršas sabiedrības, kurā nav vadītāju un padoto, nabagi un bagāti, kur sabiedrība ir viendabīga, un komplekss, kurā ir noslāņošanās pēc mantiskā stāvokļa, attieksmes pret varu utt.

Amerikāņu sociologs Daniels Bells (1919) ierosināja izdalīt trīs sabiedrības veidus: pirmsindustriālais, industriālais, postindustriālais.

Pirmsindustriālais (lauksaimniecības, tradicionālā) sabiedrību. Pēc amerikāņu sociologa un futūrista Alvina Toflera (1928) domām, šī sabiedrība radās pirms 8-9 tūkstošiem gadu – kopš neolīta (agrārās) revolūcijas.

Ekonomikas jomā šai sabiedrībai raksturīga pilnīga atkarība no dabas un klimatiskā faktora; tradicionālā uz lauksaimniecību un lopkopību balstītā ekonomikas veida dominēšana; materiālās bagātības sadalījuma atkarība no indivīda stāvokļa sociālajā hierarhijā.

Politiskajā jomā šo sabiedrību raksturo: nevis tiesību, bet gan tradīciju dominēšana; divu veidu politisko vienību attīstība -

“vietējās pašpārvaldes kopienas” (kopienas, pilsētvalstis), impērijas; despotiskas varas pārsvars, kas tiek mantots. Vara pieder vienam (faraonam, karalim) vai dažiem (aristokrātiskā republika).

Sociālajā sfērā šai sabiedrībai ir raksturīga katra pieķeršanās kādai noteiktai grupai, sajūta, ka ir daļa no tās, vai tā būtu lauku kopiena, amatniecības darbnīca, klosteru ordenis vai bruņinieku ordenis. Turklāt indivīda aiziešana no komandas bija grūta, dažkārt pat traģiska. Tāpat šai sabiedrībai raksturīgas slēgtas sociālās struktūras un zema dinamika. Indivīda stāvoklis ir pilnībā atkarīgs no tuvuma valdniekam, kura autoritāte ir neapstrīdama.

Garīgajā sfērā pirmsindustriālā sabiedrība atražo tradicionālo apziņu, kas pieļauj cilvēka atdalīšanu no kolektīva, bet ne opozīcijas viņam. Dominē tradicionālā kultūra, kurā mutiskā informācija prevalē pār rakstisko informāciju; noteiktā kārtība ir fiksēta (mīti, leģendas, likumi); Iedzīvotāju vidū ir milzīgs analfabētisms.

Industriālā sabiedrība. Pēc amerikāņu futūrista Alvina Toflera teiktā, tas parādījās pirms 300 gadiem – kopš industriālās revolūcijas.

Ekonomiskajā sfērā to raksturo: neatkarība no dabas un klimatiskajiem faktoriem; rūpnieciskās ražošanas (ražošanas, rūpnīcas) pārsvars; spēcīgas rūpnieciskās tehnoloģijas; privātīpašuma un tirgus attiecību dominēšana.

Politiskajā sfērā veidojas pilsoniskā sabiedrība un tiesiskums. Indivīda varu neuzskata par dotu; no vadītāja tiek prasīti pierādījumi un pamatojums vadībai. Tiek aktualizēta varas un vadības likumības problēma.

Sociālajā jomā industriālā sabiedrība demonstrē lielāku mobilitāti, struktūru atvērtību un to vienkāršošanu. Tiek veidota atvērta sabiedrība precēm, idejām un tehnoloģijām. Indivīda pozīcija nav atkarīga no tuvuma vadītājam, bet gan no viņa nopelniem. Sociālajās attiecībās sāk dominēt nevis personiskie, bet gan formālie principi.

Garīgajā sfērā šī sabiedrība atveido modernizētu apziņas veidu. Cilvēks ne tikai atpazīst sevi kā Personību, bet arī spēj pretoties kolektīvam (sociālai grupai, valstij) un izteikt domstarpības. Personība, Likums, Brīvība, Vienlīdzība, Taisnīgums kļūst par modernizētas personas ideāliem. Iedzīvotāju vispārējā lasītprasme ir sasniegta. Modernizēts cilvēks arvien vairāk apzinās pasaules vienotību un atzīst progresa ideju.

Postindustriālā (informācijas) sabiedrība. Pāreja uz postindustriālu sabiedrību sākās 20. gadsimta otrajā pusē. (1970-1980). Šis process skāra tikai rūpnieciski attīstītākās valstis.

Kopš 1970. gada Rietumos ir parādījušies daudzi postindustriālās sabiedrības jēdzieni: superindustriālā, tehnotronika, informācija. Pamazām termiņš Informācijas sabiedrība izspieda visus pārējos.

Ekonomikā informācijas sabiedrība nodrošina informācijas tehnoloģiju, telekomunikāciju un datortehnoloģiju totālu izplatību; plaša dažādu datu banku tīkla izveide un darbība; informācijas transformācija par vienu no svarīgākajiem ekonomikas attīstības faktoriem. Pieaug individuālā intelektuālā darba loma. Ražošanas galaprodukts nav standartizēts produkts, bet gan individuāla patēriņa preces un pakalpojumi.

Politiskajā sfērā šo sabiedrību raksturo brīva informācijas aprite sabiedrībā un jaunas demokrātijas formas - “vienprātības demokrātijas” rašanās.

Sociālajā jomā sasniegtā informācijas integritāte kalpo par pamatu sabiedrības integritātei. Šai sabiedrībai raksturīga strauja inovāciju ieviešana un liels sabiedrībā notiekošo pārmaiņu ātrums.

Garīgajā sfērā informatizācijas procesi prasa jaunu izpratni par pasaules esamību, Saprāta lomu, ētiku un estētiku. Mūsdienās risinās dažādu ideju un mācību dialogs. Lielu nozīmi iegūst cilvēka radošā darbība, jaunu formu, jaunu vērtību radīšana.

Iepriekš minētā sabiedrības tipoloģija šobrīd ir vispārpieņemta sociālajā zinātnē.

Kontroles jautājumi

• 1. Kāpēc cilvēce tik ilgi pavadīja pirmsindustriālās sabiedrības stadijā?
• 2. Kādas ir sabiedriskās dzīves tradīciju stiprās un vājās puses?
• 3. Likums, brīvība, taisnīgums tika pasludināti par modernizēta cilvēka ideāliem industriālā sabiedrībā. Vai cilvēks kļuva laimīgāks no to īstenošanas?
• 4. Kādas ir masu sabiedrības priekšrocības un trūkumi?
• 5. Kādu lomu civilizācijas attīstības izredžu mainīšanā spēlēja mediji?
• 6. Kāda ir cilvēka radošās darbības īpatnība postindustriālā sabiedrībā?

Sabiedrības tipoloģija tiek aplūkota no dažādām pozīcijām. Zinātniskās pieejas ļauj identificēt valdības veidu galvenās iezīmes. Sociālo zinību disciplīnu 10. klašu profilkurss īsi, bet skaidri atspoguļo valstu vispārīgos raksturojumus un attīstības līmeņus.

Valstu attīstība

Sabiedrība, pēc pētnieku domām, iet cauri 3 posmiem (līmeņi, posmi) . Tos var sakārtot secīgi šādi:

• lauksaimniecības, pirmsindustriālā vai tradicionālā;
• industriālais vai kapitālists;
• postindustriāls vai informatīvs.

Pirmie divi veidi attīstījās lēni. Viņu vēsturiskais periods ilga atkarībā no valstu kultūras tradīcijām. Neskatoties uz valstu attīstības atšķirībām un individuālajām iezīmēm, visos štatos šiem tipiem bija līdzīgas īpašības. Zinātnieki nav pārstājuši pētīt valstu attīstību, viņi nosaka, kuras pazīmes ir jānovirza līdz obligātajam līmenim, kuras var būt pilnībā vai daļēji. Evolūcija var virzīties lēni, saglabājot stāvokli vienā attīstības stadijā daudzus gadsimtus. Citos apstākļos viss paātrinās. Kas ir svarīgi tipa definīcija :

• cilvēks un viņa attieksme pret dabu, planētas dabas resursiem;
• starppersonu attiecības, sociālie sakari;
• cilvēku (indivīdu un sabiedrības) garīgās dzīves vērtības.

Apmācību kursa tēma palīdz iztēloties, kā risinās planētas, valsts un atsevišķa cilvēka vēsture.

Visi trīs veidi ir savstarpēji saistīti, precīzu pārejas datumu no viena stāvokļa uz otru nosaukt nevar, evolūcija notiek pāri teritorijām, attāli rajoni tiek uzvilkti aiz centra vai otrādi.

Tabula "Sabiedrības tipoloģija"

Tradicionālā sabiedrība ir sastopama arī mūsdienās. Tie ir Āzijas un Āfrikas valstis. Dažas civilizācijas pazīmes ir sasniegušas valstis, bet nav pilnībā iesakņojušās sabiedrībā.

Industriālajam sabiedrības tipam raksturīga lielo pilsētu uzplaukums, finanšu resursu koncentrēšanās vienās rokās un skaidrs īpašuma formu sadalījums.

TOP 4 rakstikuri lasa kopā ar šo

Postindustriālo sabiedrību aptver tehniskā modernizācija visās cilvēka dzīves jomās. Postindustriālo sabiedrību bieži sauc par tehnogēno civilizāciju.

Pielāgota meklēšana

Sabiedrību tipoloģija

Materiālu katalogs

Sabiedrību tipoloģija: Tradicionālās, industriālās un postindustriālās sabiedrības

Sabiedrība plašā nozīmē ir materiālās pasaules daļa, kas atdalīta no dabas, tajā skaitā cilvēkiem, kā arī dažādām attiecībām un saiknēm starp tiem. Šaurā nozīmē tā ir cilvēku grupa, ko vieno kopīgi uzdevumi, intereses, mērķi un uzskati. Jebkura sabiedrība attīstījās tā vai citādi, citādi tā nebūtu izdzīvojusi. Sociālā attīstība nozīmēja noteiktu posmu pāreju, ko visbiežāk sauc par veidojumiem un periodiski apkopo tabulā.

Galvenais bija attieksme pret materiālo preču ražošanu. Atkarībā no pieejas ir tikai 4 vai 5 šādi veidojumi:

Raksturīgās pazīmes ir kopīpašuma klātbūtne, mazāka nevienlīdzība īpašumā salīdzinājumā ar citiem. Primārās bagātības uzkrāšanas periods sabiedrībā.

2. Vergu turēšana

Nav obligāts nevienai sabiedrībai. Notiek vardarbīga mantas sagrābšana un pārdale.

3. Feodālisms

Tradicionālā vai naturālā lauksaimniecība, sadrumstalotība, pastāvīga cīņa, epidēmijas, zems kultūras un medicīnas līmenis.

4. Kapitālisms

Sākas zinātnes un tehnikas progress, roku darbs tiek aizstāts ar mašīnu darbu, ražošanas līmenis palielinās vairākas reizes, palielinās saražoto preču apjoms uz vienu iedzīvotāju. Kari vēsturē kļūst arvien izplatītāki. Pieaug nevienlīdzība starp dažādām klasēm.

5. Komunisms

Ne visi to atzīst par progresīvāko. Tiek deklarēta taisnīga īpašuma sadale.

Tas ir tas, ko mācīja padomju vēstures ietvaros un padomju skatījumā uz sabiedrības veidošanos. Saņēma formālās pieejas nosaukumu. Izstrādāja Kārlis Markss un Frīdrihs Engelss.

Tomēr, kā jūs varētu nojaust, Rietumos ir arī citas pieejas. Pirmkārt, sadalīšanas bāzes atrodas daudz tālāk viena no otras. Piemēram, vēsturiskie sabiedrības veidi tiek aplūkoti atkarībā no rakstības klātbūtnes, tas ir, tiek izdalīti tie, kuriem bija rakstība vienā vai otrā veidā, un tie, kuriem tā nebija. Otrkārt, tiek atzīta sociālās attīstības daudzveidība, kas cita starpā nozīmē regresiju, nevis tikai progresu.

Sabiedrības tipus pēc savas struktūras iedala vienkāršajos un sarežģītajos. Pirmajā viss ir diezgan viendabīgi, attiecības ir vienkāršas. Otrkārt, ir nodarbības, kurām, savukārt, var būt arī sarežģīta organizācija.

Kopumā sabiedrības tipi un to raksturojums nav viegls temats. Piemēram, ir atvērtas un slēgtas. Pirmajā cilvēks var uzkāpt, izmantojot īpašus sociālos liftus. Otrais atņem šādu iespēju, var piedzimt tikai piederot priviliģētajai sabiedrības daļai. Ekstrēms piemērs ir kastas Indijā.

Civilizācijas pieeja

Tā kā formālā pieeja ir vairākkārt kritizēta, tostarp par to, ka tā izvirzīja virsotnē utopisko un apšaubāmo komunisma ideju, alternatīva nevarēja nepastāvēt. Un viņa patiešām parādījās. Civilizācijas pieeju izstrādāja Daņiļevskis, Špenglers un Toinbijs. Viņuprāt, civilizācija ir slēgta gan garīgās, gan materiālās kultūras pasaule, kas pastāv noteiktu laiku un pēc tam sabrūk. Viņi atšķīra romāņu-ģermāņu, seno ēģiptiešu, seno romiešu, krievu (ar to domāta Krievijas impērija) un tā tālāk.

Šodien šie uzskati ir nedaudz mainīti. Jo īpaši tiek uzskatīts, ka civilizācija ir attīstības posms, kas vai nu noved pie pašas etniskās grupas pārmaiņām un pārvērtēšanas, vai arī pie sadalīšanās dažādās tautībās, kas notika ar Romas impēriju, vai pie asimilācijas, kas notika ar Ēģipti.

Slavenais amerikāņu profesors Bells uzskata šādus galvenos sabiedrības veidus:

1. Pirmsindustriālā civilizācija

Otrais nosaukums ir tradicionālā sabiedrība. Tā pastāvēja līdz 19. gs. Dažas valstis joprojām atrodas šajā attīstības stadijā, taču to skaits pasaulē pakāpeniski samazinās. Vienas dinastijas vai nelielas grupas (aristokrātiskās republikas) dominēšana. Ekonomiskais pamats ir lauksaimniecība un lopkopība, roku darbs ir augsti attīstīts. Pabalstu sadale ir tieši atkarīga no stāvokļa sabiedrībā. Lielākā daļa sabiedrību ir slēgtas; augšupejoša mobilitāte nepastāv vai ir ārkārtīgi sarežģīta, iespējama tikai izņēmuma gadījumos. Kultūra ir vāji attīstīta, lielākā daļa iedzīvotāju nesaņem normālu medicīnisko aprūpi, izglītību, nav pasargāti no patvaļas, ierobežotas likumīgās tiesības.

2. Industriālā civilizācija

Industriālo sabiedrību sauc arī par jaunattīstības sabiedrību. Parādījās apmēram pirms 200 gadiem. Izglītība ir cieši saistīta ar industriālo revolūciju un zinātnes un tehnoloģiju progresu. Daudzas valstis, tostarp NVS, atrodas šajā posmā. Pateicoties zinātnei, cilvēks vairs nav tik atkarīgs no dabas. Ekonomikā sāka dominēt tirgus attiecības, pieauga dažādu īpašumtiesību formu skaits. Ražošana kļuva balstīta uz mašīnām, un jauda tika palielināta. Demokrātija dominē politiskajā sfērā. Varas piederība nav pašsaprotama, vadītājam ir jāpierāda, ka viņam ir tiesības uz to. Tiek izvirzīts jautājums par varas leģitimitāti.

Dažādas sabiedrības grupas saņem pilsoniskās tiesības. Indivīda stāvoklis ir tieši saistīts ar to, ko viņš var dot sabiedrībai un ražot. Daudzas struktūras ir ievērojami vienkāršotas. Par vērtību kļūst tiesību aizsardzība, vienlīdzība un progress, vispārēja lasītprasme. Saistībā ar to notiek izglītības modernizācija, padarot to pieejamu ikvienam. Daudzu tradīciju pamatotība tiek pārskatīta.

3. Postindustriālā civilizācija

Bieži pazīstama kā informācijas sabiedrība. Tiek uzskatīts, ka ASV, Japāna un vairākas ES valstis šobrīd atrodas šajā attīstības stadijā. Palielinās intelektuālā darba un jaunu ideju ģenerēšanas loma. Informācija iegūst patstāvīgu ekonomisko vērtību. Politiski svarīga kļūst vienprātības panākšana. Izglītības modernizācija sasniedz jaunu līmeni, aktīvi tiek apspriests jautājums par tās kvalitāti, nevis tikai pieejamību. Tiek pārstrādāta terminoloģija, tostarp zinātnē, kā arī mākslā, tajā skaitā pamata. Tomēr pati modernizācijas koncepcija, tāpat kā daudzas citas, var tikt pārvērtēta un pārdomāta. Datu bāzes kontrole kļūst par veidu, kā pārvaldīt nozīmīgus resursus.

Jāpiebilst, ka civilizācijas pieejas ietvaros visu iespējamo tipu veidošanās netiek pabeigta. Pirmkārt, zinātnieki joprojām pēta informācijas daudzveidību. Otrkārt, nav skaidrs, kāda būs nākotne. Šis

Ar šo jautājumu nodarbojas īpaša zinātne - futuroloģija. Interesantus pieņēmumus par šo tēmu var atrast, meklējot datus par jautājumiem “daudzfaktoru sociālā attīstība, sabiedrību veidi”. Vienkārši paturiet prātā, ka tās visas ir hipotēzes.

Mūsdienu pasaulē pastāv dažāda veida sabiedrības, kas daudzējādā ziņā atšķiras viena no otras – gan izteiktas (saziņas valoda, kultūra, ģeogrāfiskā atrašanās vieta, lielums utt.), gan slēptās (sociālās integrācijas pakāpe, stabilitātes līmenis utt.). .). Zinātniskā klasifikācija ietver nozīmīgāko, tipiskāko pazīmju noteikšanu, kas atšķir vienu iezīmi no citas un apvieno vienas un tās pašas grupas sabiedrības.

Tipoloģija (no grieķu tupoc — nospiedums, forma, paraugs un logoc — vārds, mācīšana) ir zinātnisku zināšanu metode, kuras pamatā ir objektu sistēmu sadalīšana un to grupēšana, izmantojot vispārinātu, idealizētu modeli vai tipu.

Atbilstoši rakstības esamībai vai neesamībai biedrības tiek iedalītas preliteratīvās un rakstiskās sabiedrībās. Pamatojoties uz sociālās struktūras attīstības kritēriju un sabiedrības diferenciācijas pakāpi, izšķir vienkāršas sabiedrības, kurās nav vadītāju un padoto, nabadzīgās un bagātās, kur sabiedrība ir viendabīga, un sarežģītas, kurās pastāv. stratifikācija pēc mantiskā stāvokļa, attieksmes pret varu utt. Pēc sociālās mobilitātes pakāpes izšķir atvērtās sabiedrības, kurās sociālās grupas nav noslēgtas un ir augsta iedzīvotāju sociālā mobilitāte, un slēgtās sabiedrības, kur šo pazīmju nav. Saskaņā ar sociāli ekonomiskajiem kritērijiem ir divas pieejas sabiedrību tipoloģijai: formālā un civilizācijas. Formācijas pieeja parādījās 19. gadsimtā, tās autori ir K. Markss un F. Engelss. Formācijas pieejas pamatā ir jēdziens "sociāli ekonomiskā veidošanās". Sociāli ekonomiskā formācija ir sabiedrības attīstības posms ar tai raksturīgo materiālo preču ražošanas metodi. Ir pieci sociāli ekonomiskie veidojumi: primitīvi komunālie, vergturības, feodālie, kapitālistiskie un komunistiskie (sākotnējā fāze ir sociālistiskā sabiedrība).

Pāreja no skatuves uz posmu tiek veikta caur sociālo revolūciju. Šīs pieejas neapšaubāmās priekšrocības ir tādas, ka cilvēces vēsture parādās kā objektīvs, dabisks, progresīvs process, ir skaidri izsekojami šī procesa virzītājspēki un galvenie posmi.

Bet tajā pašā laikā formēšanas pieejai ir arī vairāki trūkumi. Pirmkārt, noteicošā loma vēsturiskajā procesā ir ekonomiskiem faktoriem, kas mazina vēsturiskās attīstības garīgos aspektus. Turklāt formācijas pieejai ir unilineārs raksturs, jo ne visas valstis ir izgājušas cauri visiem pieciem veidojumiem (ieskaitot vairākas austrumu valstis un Krieviju). Arī formācijas pieeju raksturo zināms sociālais utopisms - ideja par komunisma laikmeta neizbēgamību ir palikusi nerealizēta.

Civilizācijas pieejas pamatlicēji ir 19. - 20. gadsimta zinātnieki. N. Daņiļevskis (noteikti kultūrvēsturiskie sabiedrību tipi), A. Toinbijs un O. Špenglers. Viņu skatījumā civilizācija ir atsevišķas kultūras slēgta pasaule, kas pastāv noteiktā vēsturiskā periodā, apmēram 1200 gadus (senās Ēģiptes civilizācija, Ķīnas civilizācija, romiešu-ģermāņu civilizācija, krievu civilizācija u.c.). Mūsdienu sociālajā zinātnē dominē šāda interpretācija: civilizācija ir sabiedrības attīstības posms ar tai raksturīgo materiālās un garīgās kultūras līmeni.

Cita tipoloģija visas sabiedrības iedala vienkāršās un sarežģītās. Kritērijs ir vadības līmeņu skaits un sociālās diferenciācijas (stratifikācijas) pakāpe.

Vienkārša sabiedrība ir sabiedrība, kurā sastāvdaļas ir viendabīgas, nav bagāto un nabadzīgo, nav vadītāju un padoto, struktūra un funkcijas šeit ir vāji diferencētas un viegli maināmas. Tās ir primitīvās ciltis, kas dažviet joprojām izdzīvo.

Sarežģīta sabiedrība ir sabiedrība ar ļoti diferencētām struktūrām un funkcijām, kas ir savstarpēji saistītas un savstarpēji atkarīgas viena no otras, tādēļ ir nepieciešama to koordinācija.

Morgans savu sabiedrības klasifikāciju pamatoja ar cilvēka iztikas līdzekļu iegūšanas veidiem, kas dažādos periodos bija atšķirīgi, proti:

• 1) mežonības laikmets ir lietderīgas vākšanas un medību un makšķerēšanas laiks;
• 2) barbarisma laikmets ir produktīvas lauksaimniecības un lopkopības laiks;
• 3) civilizācijas laikmetu pavadīja šķiru, valsts un tiesību rašanās.

Amerikāņu zinātnieki G. Lenskis un J. Lenskis, kā kritērijus izmantojot sociālo struktūru un dzīvesveidu, identificēja šādus sabiedrības veidus:

* dzīvo ar medībām un vākšanu;

* dārzkopības biedrības Tuvajos Austrumos, kas radušās 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras;

* agrārās sabiedrības, kas radušās Senajā Ēģiptē, Arkādē, Šumerā, Babilonā;

* industriālās sabiedrības, kas radās 15. gadsimta beigās. Eiropā.

K. Popers izšķir divu veidu sabiedrības: slēgto un atvērto. Atšķirības starp tām ir balstītas uz vairākiem faktoriem, un, galvenais, sociālās kontroles un individuālās brīvības attiecības.

Slēgtai sabiedrībai raksturīga statiska sociālā struktūra, ierobežota mobilitāte, imunitāte pret inovācijām, tradicionālisms, dogmatiska autoritāra ideoloģija un kolektīvisms. K. Popers pie šāda veida sabiedrības iekļāva Spartu, Prūsiju, carisko Krieviju, nacistisko Vāciju un Staļina laika Padomju Savienību.

Atvērtai sabiedrībai raksturīga dinamiska sociālā struktūra, augsta mobilitāte, spēja ieviest jauninājumus, kritika, individuālisms un demokrātiska plurālistiska ideoloģija. K. Popers uzskatīja senās Atēnas un mūsdienu Rietumu demokrātijas par atvērtu sabiedrību piemēriem.

Mūsdienu socioloģija izmanto visas tipoloģijas, apvienojot tās kādā sintētiskā modelī. Par tās veidotāju tiek uzskatīts ievērojamais amerikāņu sociologs D. Bells.

Amerikāņu pētnieks D. Bels klasificē sabiedrības, pamatojoties uz tehnoloģisko faktoru, pievienojot kritērijus politiskās un kultūras sfēras briedumam. Pamatojoties uz to, Bells identificē šādus sabiedrību veidus:

* tradicionālās (pirmsindustriālās) sabiedrības - tehnoloģiski atpalikušas valstis, kuru galvenā tautsaimniecības nozare ir lauksaimnieciskā ražošana. Viņiem ir raksturīga autonomas personības neesamība, kas ir atkarīga no cilts, klana, klana un visu dzīves aspektu stingra regulējuma, pamatojoties uz tradīcijām;

* industriālās sabiedrības rodas saistībā ar industriālo revolūciju un nes sev līdzi: personas brīvību, partiju sistēmas;

* postindustriālās sabiedrības balstās uz zinātnes un tehnoloģiju revolūcijas sasniegumiem, kur informācija kļūst par vērtīgu resursu. Sabiedrības sociālā struktūra kļūst sarežģītāka, izzūd strādnieku šķira un buržuāzija;

Tāpat kā sabiedrības, Bells sadalīja pasaules vēsturi trīs posmos: pirmsindustriālajā, industriālajā un postindustriālajā. Kad viens posms nomaina citu, mainās tehnoloģija, ražošanas veids, īpašuma forma, sociālās institūcijas, politiskais režīms, kultūra, dzīvesveids, iedzīvotāji un sabiedrības sociālā struktūra.

Džona Keneta Galbraita “turīgas sabiedrības” teorijā patēriņa līmenis ir minēts kā kritērijs sabiedrību klasifikācijai. “Turīga sabiedrība” attiecas uz attīstītām valstīm, kurās lielākā daļa iedzīvotāju ir pieraduši pie diezgan augsta dzīves līmeņa. Preču ražošana nepārtraukti pieaug, un tiek radīts mākslīgs pieprasījums. Rezultāts ir pārmērīgs patēriņš, nevajadzīgu lietu iegāde tikai un vienīgi sava sociālā statusa saglabāšanai.

Tādējādi sociālās pārmaiņas, kas raksturīgas visām valstīm un tautām, neatkarīgi no tā, kādā vēsturiskā laikā šīs pārmaiņas notiek, veido sabiedrību tipoloģiju. Jebkura tipoloģija ietver sistēmu veidojošo īpašību atlasi. Balstoties uz galvenajiem noteicošajiem parametriem, var veikt salīdzinošu analīzi par dažādu cilvēku sabiedrības attīstības līmeņu specifiskajām iezīmēm.

Sociālās struktūras būtība: sabiedrības kopumā sociālās organizācijas veids, kas būtu adekvātākais, tātad visizplatītākais (tipiskākais) konkrētajam attīstības līmenim.

Sabiedrības locekļu līdzdalības pārvaldībā raksturs: lielākās daļas pieaugušo rīcībspējīgo sabiedrības locekļu un tās atsevišķu daļu iesaistīšanās pakāpe ikvienam saistošu lēmumu izstrādē un pieņemšanā.

Ekonomisko attiecību dominējošais raksturs: īpašība tam, ko marksisma teorijā sauc par “ražošanas attiecībām”, tas ir, attiecībām attiecībā uz materiālo preču ražošanu, izplatīšanu un patēriņu.

Organizatoriskā un tehnoloģiskā līmeņa vispārīgais raksturs: produktīvo spēku attīstības līmeņa un to organizēšanas metožu apraksts (izmaiņas instrumentos, enerģijas avotos un tehnoloģiskajos ciklos, kas notiek pārejā no vienas civilizācijas uz otru).

Nodarbinātības struktūra: darbaspējīgo sabiedrības locekļu sadalījums četrās galvenajās sabiedrības iztikas sektoros: agrārā (lauksaimniecība), industriālā (pirmsindustriālās sabiedrībās - amatniecība), apkalpošana (uzturēšana), informācija.

Norēķinu modeļi: pašreizējo iedzīvotāju sadalījums dažādos lauku un pilsētu kontinuuma veidos, radot būtiskas atšķirības apstākļos un dzīvesveidā.

Izglītības līmenis un mērogs: izglītības iestādes attīstības būtība (galvenokārt formālā) un tās ietekme uz sociālo pārmaiņu raksturu un tempu.

Zinātnisko zināšanu attīstības būtība un līmenis: zinātnes kā patstāvīgas sociālas institūcijas attīstība un saikne ar citām sabiedrības institūcijām.

Pamatojoties uz to, var izveidot šādu sabiedrību tipoloģiju: primitīvā sabiedrība, tradicionālā sabiedrība, industriālā sabiedrība un postindustriālā sabiedrība.

Primitīvo sabiedrību atbilstoši astoņiem norādītajiem parametriem var raksturot šādi. Šeit dominējošais sociālās konstrukcijas veids ir tribālisms – cilšu struktūra. Lielākā daļa sabiedrības pārstāvju ir tieši iesaistīti vadībā, bet haotiski, nesakārtoti. “Ekonomika” (primitīvai sabiedrībai šis jēdziens ir ļoti nosacīts) balstās uz naturālo lauksaimniecību; dominē ražošanas līdzekļu kopīpašums; tiek novērots preču biržas attiecību nejaušības raksturs. Šīm sabiedrībām raksturīga primitīva zvejas rīku apstrāde (vākšana, medības, makšķerēšana), kā arī elementārs darba sadalījums pēc dzimuma un vecuma, jo lielākā daļa kopienas locekļu nodarbojas ar vienu un to pašu amatu. Primitīvo sabiedrību pārstāvju biotopi ir nelielas pagaidu apmetnes (autostāvvietas, nometnes). Nav uzkrāto zināšanu sistematizācijas, un to nodošana nākamajām paaudzēm tiek veikta mutiski un individuāli.

Tradicionālā sabiedrība, salīdzinot ar primitīvo sabiedrību, piedzīvo nopietnas sociālas pārmaiņas. Par galveno sociālās konstrukcijas veidu šeit sākumposmā kļūst vāji centralizēta valsts, kas, attīstoties, iegūst arvien skaidrāk izteiktas absolūtisma tendences. Politika šeit ir šaura elites slāņa lieta, un absolūtais sabiedrības vairākums ir izslēgts no līdzdalības pārvaldībā. Saimnieciskās dzīves pamats ir ražošanas līdzekļu privātīpašums. Tradicionālajās sabiedrībās dominē iztikas ekonomika. Šeit instrumentu daudzveidība palielinās arvien konsekventāk, bet galvenokārt balstās uz cilvēku un dzīvnieku muskuļu enerģiju. Galvenā organizatoriskā un ekonomiskā vienība ir ģimene. Pilsētu apdzīvotās vietās arvien vairāk attīstās amatniecības un pakalpojumu nozares, bet lielākā daļa iedzīvotāju ir nodarbināti lauksaimniecības nozarē. Šī lielākā daļa dzīvo lauku apvidos. Pilsētas iegūst arvien lielāku ietekmi kā politiskās, rūpnieciskās un garīgās dzīves centri. Izglītība, tāpat kā politika, ir plāna elites slāņa rezervāts. Zinātne un ražošana ir autonomas, vāji saistītas sabiedrības sfēras.

Industrializācijas procesā industriālā sabiedrība iegūst šādas tipiskas iezīmes. Nacionālās valstis ar skaidri noteiktām teritoriālajām robežām kļūst par galveno sociālās struktūras veidu; šīs valstis veidojas ap kopīgām ekonomikas, valodas un kultūras formām. Iedzīvotājiem tiek piešķirtas vispārējās vēlēšanu tiesības, kā rezultātā notiek konsekventa politiskās darbības institucionalizācija ap masu partijām. Ekonomiku arvien skaidrāk definē tirgus attiecības, kas nozīmē gandrīz pilnīgu ražošanas komercializāciju un naturālās ekonomikas izzušanu. Kapitāla privātīpašums kļūst par ekonomikas galveno pamatu. Tehnoloģiskā dominante ir mašīnu ražošanas dominēšana. Jāatzīmē, ka ir samazinājies lauksaimnieciskajā ražošanā nodarbināto strādnieku īpatsvars un palielinājies industriālā proletariāta īpatsvars. Ražošana tiek reorganizēta uz rūpnīcas bāzes. Svarīga industrializācijas pazīme ir sabiedrības urbanizācija. Darba pārmaiņu likuma nostiprināšana noved pie masu lasītprasmes pieauguma. Kopš industriālās revolūcijas pirmsākumiem zinātne pieaugošā tempā tika pielietota visās dzīves jomās, īpaši rūpnieciskajā ražošanā, kā arī konsekventa visas sabiedriskās dzīves racionalizācija.

Informācijas revolūcijas attīstība noved pie pakāpeniskas postindustriālās sabiedrības veidošanās. Spriežot pēc tendencēm, kas mūsdienās vērojamas visattīstītākajās sabiedrībās, tam būs šādas īpašības. Par svarīgākajām sociālajām pārmaiņām sociālās būvniecības sistēmā jāuzskata valstu robežu caurskatāmības palielināšanās un pārnacionālo kopienu ietekme. Saimniecisko dzīvi arvien vairāk raksturo informācijas un tās glabāšanas lomas palielināšanās, intelektuālā īpašuma nozīmes palielināšanās, elektroniskās naudas parādīšanās un informācijas pārtapšana par galvenajiem apmaiņas līdzekļiem. Tehnoloģiju jomā arvien lielāku nozīmi iegūst “augsto tehnoloģiju” attīstība, kā arī ražošanas procesu automatizācija un datorizācija. Ir skaidri izteikta tendence, ka nozarē nodarbināto īpatsvars samazinās, vienlaikus palielinoties informācijas un īpaši pakalpojumu nozarēs nodarbināto īpatsvaram. Rūpniecisko urbanizāciju nomaina suburbanizācijas tendence. Krīzes izpausme sociālajās izglītības iestādēs ir funkcionālā analfabētisma problēmas apzināšanās. Zinātne kļūst par tieši atvasinātu sfēru.

Tādējādi sabiedrība ir cilvēka organizēta matērijas forma. Jēdziens “sabiedrība” ir attiecināms uz jebkuru vēstures laikmetu, uz jebkuru cilvēku apvienību pēc lieluma, ja šī apvienība atbilst šādiem kritērijiem: biedrība neietilpst nevienas lielākas sistēmas (sabiedrības) sastāvā; laulības tiek slēgtas starp šīs biedrības pārstāvjiem; to galvenokārt papildina to cilvēku bērni, kuri jau ir tā atzītie pārstāvji; biedrībai ir teritorija, kuru tā uzskata par savu; tai ir savs nosaukums un sava vēsture; tai ir sava kontroles sistēma; biedrība pastāv ilgāk par indivīda vidējo paredzamo mūža ilgumu; sabiedrību vieno kopēja vērtību sistēma (paražas, tradīcijas, normas, likumi, noteikumi, morāle), ko sauc par kultūru. Uzskaitītie kritēriji ir raksturīgi jebkurai sabiedrībai.

Sabiedrības tips ir stabilu īpašību kopums, kas raksturo sabiedrību noteiktā laikā un starp konkrētām tautām. Tipoloģija ļauj izsekot, kā sabiedrība ir mainījusies, kādus posmus tā ir izgājusi. Sabiedrības tipoloģija tiek noteikta, pamatojoties uz noteiktām īpašībām vai kritērijiem.