Krima skitu valdīšanas laikā. Grieķijas koloniālās pilsētas Krimā. Bosporas karaliste. Hersonesos. Sarmati, Pontu karaliste un Romas impērija Krimā (VII gs. p.m.ē. – III gs.)

Kimeriešus Krimas pussalā nomainīja skitu ciltis, kas pārcēlās 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. no Āzijas un izveidoja jaunu valsti Melnās jūras reģiona stepēs un daļā Krimas - Skitiju, kas stiepjas no Donas līdz Donavai. Viņi aizsāka virkni nomadu impēriju, kas secīgi nomainīja viena otru - sarmati nomainīja skitus, goti un huņi - sarmati, avāri un bulgāru senči - huņi, pēc tam parādījās un pazuda hazāri, pečenegi un polovci. Atbraukušie nomadi sagrāba varu Melnās jūras ziemeļu reģionā pār vietējiem iedzīvotājiem, kuri lielākoties palika savā vietā, asimilējot dažus uzvarētājus. Krimas pussalas iezīme bija etniskā daudzveidība – Krimā vienlaikus līdzās pastāvēja dažādas ciltis un tautas. No jaunajiem īpašniekiem tika izveidota valdošā elite, kas kontrolēja Melnās jūras ziemeļu reģiona iedzīvotāju lielāko daļu un necentās mainīt reģionā esošo dzīvesveidu. Tā bija “klejotāju orda vara pār kaimiņu lauksaimniecības ciltīm”. Hērodots par skitiem rakstīja: “Neviens ienaidnieks, kas viņiem uzbrūk, nevar ne no tiem aizbēgt, ne sagūstīt, ja viņi nevēlas būt atklāti: galu galā tauta, kurai nav ne pilsētu, ne nocietinājumu, kas pārceļ savus mājokļus no sevis, kur visi ir zirgu strēlnieks, kur iztikas līdzekļi tiek iegūti nevis no lauksaimniecības, bet gan no lopkopības, un mājas tiek būvētas uz ratiem - kā gan tāda tauta nav neuzvarama un neieņemama.

Skitu izcelsme nav pilnībā skaidra. Iespējams, skiti bija pamatiedzīvotāju cilšu pēcteči, kas ilgstoši dzīvoja Melnās jūras piekrastē, vai arī bija vairākas radniecīgas indoeiropiešu nomadu ciltis no ziemeļirāņu valodu grupas, kuras asimilēja vietējie iedzīvotāji. Iespējams arī, ka skiti parādījās Melnās jūras ziemeļu reģionā no Vidusāzijas, ko no turienes izgrūda spēcīgāki nomadi. Skīti no Vidusāzijas Melnās jūras stepes varēja sasniegt divos veidos: caur Ziemeļkazahstānu, Dienvidu Urāliem, Volgas reģionu un Donas stepēm vai caur Vidusāzijas ietekām, Amudarjas upi, Irānu, Aizkaukāziju un Mazāziju. . Daudzi pētnieki uzskata, ka skitu dominēšana Melnās jūras ziemeļu reģionā sākās pēc 585. gada pirms mūsu ēras. e., pēc tam, kad skiti ieņēma Ciskaukāzijas un Azovas stepes.

Skiti tika sadalīti četrās ciltīs. Bugas upes baseinā dzīvoja skitu gani, starp Bugu un Dņepru – skitu zemnieki, uz dienvidiem no tiem – skitu klejotāji, starp Dņepru un Donu – karaliski skiti. Karaliskās Skitijas centrs bija Konkas upes baseins, kur atradās Džerasas pilsēta. Krima bija arī visspēcīgākās skitu cilts - karalisko - apmetnes teritorija. Senajos avotos šī teritorija saņēma nosaukumu Skitija. Hērodots rakstīja, ka Skitija ir kvadrāts ar malām, kuru garums ir 20 dienas.

Hērodota skitija ieņēma mūsdienu Besarābiju, Odesu, Zaporožje, Dņepropetrovskas apgabalus, gandrīz visu Krimu, izņemot Tauru zemes - pussalas dienvidu krastu, Podoliju, Poltavas apgabalu, daļu no Čerņigovas zemēm, Krievijas teritoriju. Kurskas un Voroņežas apgabali, Kubanas reģions un Stavropoles apgabals. Skīti mīlēja klīst pa Melnās jūras stepēm no Ingulets upēm rietumos līdz Donai austrumos. Krimā tika atrasti divi skitu apbedījumi 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. - Temira kalna pilskalns pie Kerčas un pilskalns pie Filatovkas ciema Krimā stepē. Krimā 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. pastāvīgo iedzīvotāju nebija.

Skitu cilšu apvienība bija militāra demokrātija ar personīgi brīvu nomadu nacionālo sapulci, vecāko padomi un cilšu vadoņiem, kas kopā ar priesteriem nesa cilvēku upurus kara dievam. Skitu cilšu savienība sastāvēja no trim grupām, kuras vadīja viņu karaļi ar iedzimtu varu, no kuriem viens tika uzskatīts par galveno. Skitiem bija zobena kults, bija augstākais vīriešu kārtas dievs, attēlots zirgā, un sieviešu dievība - Lielā dieviete jeb Dievu māte. Armija sastāvēja no pilnīgas visu kaujas gatavības skitu milicijas, kuru zirgiem bija iemaņas un segli, kas uzreiz deva priekšrocības kaujā. Sievietes varētu būt arī karotājas. Skitu pilskalnā netālu no Zaporožjes apgabala Akimovsky rajona Šeļugi ciema, puskilometru no Moločanskas ietekas, tika atklāts sešu skitu karotāju apbedījums. Pilskalnā atrastas no zelta un stikla pērlītēm darinātas kaklarotas, bronzas spoguļi, ķemmes, kaula un svina vārpstiņas, dzelzs šķēpu un šautriņu uzgaļi un bronzas bultu uzgaļi, kas acīmredzot gulēja dībeļos. Skitu kavalērija bija spēcīgāka par slaveno grieķu un romiešu kavalēriju. 2. gadsimta romiešu vēsturnieks Arriāns par skitu zirgiem rakstīja: “Sākumā tos ir grūti izklīdināt, tāpēc pret tiem var izturēties ar pilnīgu nicinājumu, ja redzi, kā tos salīdzina ar Tesālijas, Sicīlijas vai Peleponēzijas zirgu, bet ka tie iztur jebkāda veida darbu; un tad var redzēt, kā šis kurts, garais un karstains zirgs ir novārdzis, un šis īsais un kašķīgais zirgs vispirms viņu apdzina, tad atstāj tālu aiz muguras. Dižciltīgie skitu karotāji bija ģērbti bruņu kreklos vai kreklos ar piedurknēm, dažreiz bronzas ķiverēs un dradžiem, un tos aizsargāja nelieli četrstūraini vairogi ar nedaudz noapaļotiem grieķu meistarības stūriem. Skitu jātnieki, bruņoti ar bronzas vai dzelzs zobenu un dunci un kuriem bija īss loks ar dubultu izliekumu, kas skāra 120 metrus, bija milzīgi pretinieki. Parastie skiti veidoja vieglo kavalēriju, kas bija bruņota ar šautriņām un šķēpiem, kā arī īsiem akinac zobeniem. Pēc tam lielāko skitu armijas daļu sāka veidot kājnieki, kas tika veidoti no skitiem pakļautajām lauksaimniecības ciltīm. Skitu ieroči galvenokārt bija pašu ražoti, ražoti lielos metalurģijas centros, kas ražoja bronzas un vēlāk dzelzs ieročus un aprīkojumu - Velskas apmetne Poltavas apgabalā, Kamenskas apmetne pie Dņepras.

Skiti ienaidniekam ar lavu uzbruka nelielos atdaliņos zirga mugurā vairākās vietās vienlaikus un izlikās bēgam, ievilinot viņu iepriekš sagatavotā slazdā, kur ienaidnieka karotājus ielenca un iznīcināja roku cīņā. Kaujā galveno lomu spēlēja loki. Pēc tam skiti ienaidnieka formācijas vidū sāka pielietot zirga dūres sitienu, bada taktiku, “izdegušo zemi”. Jātnieku skitu vienības varēja ātri veikt garus ceļojumus, kā nodrošinājumu izmantojot ganāmpulkus, kas sekoja armijai. Pēc tam skitu armija tika ievērojami samazināta un zaudēja savu kaujas efektivitāti. Skitu armija, veiksmīgi pretojoties VI gadsimtā pirms mūsu ēras. e. kolosālā persiešu karaļa Darija I armija 2. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. e. kopā ar saviem sabiedrotajiem roksolāniem to pilnībā sakāva Pontikas komandiera Diafanta hoplītu grupa, kas sastāvēja no septiņiem tūkstošiem cilvēku.

Kopš 7. gadsimta 70. gadiem pirms mūsu ēras. e. Skitu karaspēks devās kampaņās Āfrikā, Kaukāzā, Urartu, Asīrijā, medijos, Grieķijā, Persijā, Maķedonijā un Romā. 7. un 6. gadsimtā pirms mūsu ēras e. – Tie ir nepārtraukti skitu reidi no Āfrikas līdz Baltijas jūrai.

680. gadā pirms mūsu ēras. e. Skīti caur Dagestānu iebruka albāņu cilts teritorijā (mūsdienu Azerbaidžāna) un izpostīja tos. Skitu karaļa Partatua vadībā 677. gadā pirms mūsu ēras. e. Notika kauja starp skitu, asīriešu un skolotu apvienoto armiju ar mēdiešu armiju, kimeriešu un manniešu paliekām, kuru vadīja militārais vadonis Kaštarits, kuras laikā Kaštarita tika nogalināta un viņa armija tika sakauta. 675. gadā pirms mūsu ēras. e. Partatua skitu armija iebruka skolotu cilšu zemēs, kas dzīvoja Dņepras labajā krastā un gar Dienvidbugu, kas tika atvairīta. Kopš tā laika etnisko protoslāvu zemēs parādījās pilsētas - nelieli nocietināti ciemati, klanu mājokļi. Pēc tam skitu armija ar Partatu un viņa dēlu Madiusu divās straumēs veica iebrukumu Centrāleiropā, kura laikā kaujā seno ģermāņu cilšu zemēs pie Tolenzē ezera skiti ar karali Partatu tika gandrīz pilnībā iznīcināti. un Madiusa karaspēks tika apturēts uz Skolotu cilšu īpašumu robežām.

634. gadā pirms mūsu ēras. e. Madijas karalisko skitu karaspēks ienāca Rietumāzijā gar Kaukāza Melnās jūras piekrasti, vairākās asiņainās cīņās sakāva Mediānas armiju un 626. gadā gandrīz ieņēma Mediju galvaspilsētu Ektabanu. Mediānas karaļvalsts militārais spēks tika iznīcināts un valsts tika izlaupīta. 612. gadā pirms mūsu ēras. e. atgūtie mēdieši ar ķēniņu Kjaksaru, kuriem izdevās noslēgt savienību ar skitiem, ieņēma Asīrijas galvaspilsētu Ninivi. Šī kara rezultātā Asīrija kā karaliste beidza pastāvēt.

Skitu armija ar karali Madiusu atradās Rietumāzijā no 634. līdz 605. gadam pirms mūsu ēras. e. Skiti izlaupīja Sīriju, sasniedzot Vidusjūru, un uzlika cieņu Ēģiptei un Palestīnas pilsētām. Pēc ievērojamas Mediju nostiprināšanās, kuras karalis Astjags svētkos saindēja gandrīz visus skitu militāros vadītājus, Madiuss vērsa savu armiju uz Krimu, kur skiti atgriezās pēc divdesmit astoņu gadu prombūtnes. Tomēr, šķērsojot Kerčas šaurumu, skitu armiju apturēja dumpīgo Krimas vergu vienības, kas izraka grāvi Ak-Monai zemes šaurumā, Kerčas pussalas šaurākajā vietā. Notika vairākas kaujas, un skitiem bija jāatgriežas Tamanas pussalā. Madijs, savācis ap sevi ievērojamus skitu klejotāju spēkus, apieta Meotijas ezeru - Azovas jūru - un caur Perekopu ielauzās Krimā. Kauju laikā Krimā Madijs acīmredzot gāja bojā.

6. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. Skiti karaļa Arianta vadībā beidzot iekaroja Urartu valstību un veica pastāvīgus Austrumeiropas un Centrāleiropas cilšu iebrukumus. Skiti, izlaupījuši Vidus Volgas reģionu, devās uz Kamas, Vjatkas, Belajas un Čusovajas upju baseinu un uzlika Kamas apgabalam cieņu. Skitu mēģinājumu šķērsot Urālu kalnus Āzijā izjauca nomadu ciltis, kas dzīvoja Likas upes baseinā un Altajajā. Atgriežoties Krimā, cars Arants uzlika cieņu ciltīm, kas dzīvoja pie Okas upes. Skitu armija cīnījās cauri Karpatu apgabalam gar Prutas un Dņepras upēm apgabalā starp Oderas un Elbas upēm. Pēc asiņainas kaujas pie Šprē upes, mūsdienu Berlīnes vietā, skiti sasniedza Baltijas jūras piekrasti. Tomēr vietējo cilšu spītīgās pretestības dēļ skiti nespēja tur nostiprināties. Nākamās kampaņas laikā uz Rietumbugas avotiem skitu armija tika sakauta, un pats karalis Arianta nomira.

Skitu iekarojumi beidzās 6. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. e., skitu karaļa Idanfira vadībā. Trīssimt gadus Melnās jūras ziemeļu reģionā valdīja miers.

Skiti dzīvoja gan mazos ciematos, gan pilsētās, kuras ieskauj vaļņi un dziļi grāvji. Ukrainas teritorijā ir zināmas lielas skitu apmetnes - Matreninskoje, Pastyrskoje, Nemirovskoje un Veļskoje. Skitu galvenā nodarbošanās bija nomadu liellopu audzēšana. Viņu mājokļi bija vagoni uz riteņiem, viņi ēda vārītu gaļu, dzēra ķēves pienu, vīrieši bija ģērbušies apvalkos, biksēs un kaftānā, piesieti ar ādas jostu, sievietes - sarafānos un kokoshnikos. Balstoties uz grieķu zīmējumiem, skiti izgatavoja skaistus un daudzveidīgus keramikas izstrādājumus, tostarp amforas, ko izmantoja ūdens un graudu uzglabāšanai. Trauki tika izgatavoti, izmantojot podnieka ripu un dekorēti ar skitu dzīves ainām. Strabons par skitiem rakstīja: “skitu cilts... bija nomadi, ēda ne tikai gaļu vispār, bet īpaši zirga gaļu, kā arī kumis sieru, svaigu un rūgušpienu; pēdējais, īpaši pagatavots, viņiem kalpo kā delikatese. Nomadi drīzāk ir karotāji, nevis laupītāji, taču viņi joprojām karo par cieņu. Patiešām, viņi nodod savu zemi to valdījumā, kas vēlas to apstrādāt, un ir apmierināti, ja pretī saņem noteiktu samaksu, par ko panākta vienošanās, un pēc tam mērenu, nevis bagātināšanai, bet tikai ikdienas dzīves vajadzību apmierināšanai. . Tomēr nomadi cīnās ar tiem, kas viņiem nemaksā naudu. Un patiesībā, ja viņiem pareizi maksātu nomas maksu par zemi, viņi nekad nesāktu karu.

Krimā ir vairāk nekā divdesmit skitu apbedījumi 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Viņi tika atstāti karalisko skitu sezonālo nomadu maršrutā Kerčas pussalā un Krimā. Šajā periodā Ziemeļkrima saņēma pastāvīgu skitu iedzīvotāju skaitu, bet ļoti mazu.

8. gadsimta vidū pirms mūsu ēras grieķi parādījās Melnās jūras reģionā un Egejas jūras ziemeļaustrumos. Aramzemes un metālu atradņu trūkums, politiskā cīņa pilsētvalstīs - Grieķijas pilsētvalstīs un nelabvēlīgā demogrāfiskā situācija daudziem grieķiem lika meklēt sev jaunas zemes Vidusjūras, Marmora un Melnās jūras piekrastē. Senās grieķu joniešu ciltis, kas dzīvoja Atikā un Jonijas reģionā Mazāzijas piekrastē, bija pirmās, kas atklāja valsti ar auglīgu zemi, bagātu dabu, bagātīgu veģetāciju, dzīvniekiem un zivīm, ar plašām iespējām tirdzniecība ar vietējām "barbaru" ciltīm. Tikai ļoti pieredzējuši jūrnieki, kas bija jonieši, varēja kuģot pa Melno jūru. Grieķijas kuģu kravnesība sasniedza 10 000 amforu - galveno konteineru, kurā tika transportēti produkti. Katrā amforā bija 20 litri. Šāds grieķu tirdzniecības kuģis tika atklāts netālu no Marseļas ostas pie Francijas krastiem, kas nogrima 145. gadā pirms mūsu ēras. e., 26 metrus garš un 12 metrus plats.

Pirmie kontakti starp Melnās jūras ziemeļu reģiona vietējiem iedzīvotājiem un grieķu jūrniekiem tika reģistrēti 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e., kad grieķiem vēl nebija koloniju Krimas pussalā. Kādā skitu apbedījumā Temira kalnā netālu no Kerčas tika atklāta izcili apgleznota Rodas-Milēzijas vāze, kas izgatavota tajā laikā. Grieķijas lielākās pilsētvalsts Milētas iedzīvotāji Euxine Pontus krastā nodibināja vairāk nekā 70 apmetnes. Emporia - grieķu tirdzniecības posteņi - sāka parādīties Melnās jūras krastā 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e., no kuriem pirmā bija Borisfenida pie ieejas Dņepras estuārā Berezanas salā. Tad 6. gadsimta pirmajā pusē pirms mūsu ēras. e. Dienvidbutes (Gypanis) grīvā parādījās Olbija, Dņestras grīvā parādījās Tirasa, bet Kerčas pussalā parādījās Feodosija (Feodosijas līča krastā) un Panticapaeum (mūsdienu Kerčas vietā). 6. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. austrumu Krimā, Nymphaeum (17 kilometrus no Kerčas pie Geroevkas ciema, Kerčas šauruma krastā), Cimmerik (Kerčas pussalas dienvidu krastā, Onuka kalna rietumu nogāzē), Tiritaka (uz dienvidiem no Kerčas netālu no Arshintsevo ciema, Kerčas līča krastā) radās ), Mirmekiy (Kerčas pussalā, 4 kilometrus no Kerčas), Kitey (Kerčas pussalā, 40 kilometrus uz dienvidiem no Kerčas), Parthenium un Parthia (uz ziemeļiem no Kerča), Krimā - Kerkinitida (mūsdienu Evpatorijas vietā), Tamanas pussalā - Hermonassa (Tamanas vietā) un Fanagorija. Krimas dienvidu krastā radās grieķu apmetne, ko sauca par Alupku. Grieķijas pilsētu kolonijas bija neatkarīgas pilsētvalstis, kas bija neatkarīgas no savām metropolēm, bet uzturēja ar tām ciešas tirdzniecības un kultūras saites. Nosūtot kolonistus, pilsēta vai aizbraucošie grieķi paši no sava vidus izvēlējās kolonijas vadītāju - oikistu, kura galvenais pienākums kolonijas veidošanas laikā bija sadalīt jauno zemju teritoriju starp grieķu kolonistiem. Uz šīm zemēm, ko sauca par hora, atradās pilsētas iedzīvotāju zemes gabali. Visas kora lauku apdzīvotās vietas bija pilsētas pakļautībā. Koloniālajām pilsētām bija sava konstitūcija, savi likumi, tiesas un kaltas savas monētas. Viņu politika bija neatkarīga no metropoles politikas. Grieķijas kolonizācija Melnās jūras ziemeļu reģionā galvenokārt notika mierīgi un paātrināja vietējo cilšu vēsturiskās attīstības procesu, ievērojami paplašinot senās kultūras izplatības zonas.

Apmēram 660. gadu pirms mūsu ēras e. To dibināja grieķi Bizantijas Bosfora šauruma dienvidu grīvā, lai saglabātu Grieķijas tirdzniecības ceļus. Pēc tam, 330. gadā, Romas imperators Konstantīns Bizantijas tirdzniecības pilsētas vietā, Bosfora šauruma Eiropas krastā, nodibināja jauno Konstantīna štata galvaspilsētu - “Jauno Romu”, kas pēc kāda laika sāka sauc par Konstantinopoli, bet kristīgo romiešu impēriju - par Bizantiju.

Pēc Milētas sakāves persiešiem 494. gadā pirms mūsu ēras. e. Melnās jūras ziemeļu reģiona kolonizāciju turpināja doriešu grieķi. Nācis no senās Grieķijas pilsētas Melnās jūras dienvidu krastā, Heraclea Pontica 5. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. e. Krimas pussalas dienvidrietumu krastā tika dibināta mūsdienu Sevastopoles apgabalā Hersonese Tauride. Pilsēta tika uzcelta jau esošas apmetnes vietā, un sākumā bija vienlīdzība starp visiem pilsētas iedzīvotājiem - tauriešiem, skitiem un doriešu grieķiem.

Līdz 5. gadsimta beigām pirms mūsu ēras. e. Grieķijas Krimas un Melnās jūras krastu kolonizācija tika pabeigta. Grieķu apmetnes parādījās tur, kur bija iespēja regulāri tirgoties ar vietējiem iedzīvotājiem, kas nodrošināja Bēniņu preču pārdošanu. Grieķijas emporijas un tirdzniecības posteņi Melnās jūras piekrastē ātri vien pārvērtās par lielām pilsētvalstīm.Jauno koloniju, kas drīz vien kļuva par grieķu skitiem, iedzīvotāju galvenās nodarbošanās bija tirdzniecība un zveja, lopkopība, lauksaimniecība un ar to saistītā amatniecība. metāla izstrādājumu ražošana. Grieķi dzīvoja akmens mājās. Māju no ielas atdalīja tukša siena, visas ēkas atradās ap pagalmu. Istabas un saimniecības telpas tika apgaismotas caur logiem un durvīm, kas vērstas uz pagalmu.

No apmēram 5. gadsimta pirms mūsu ēras. e. Sāka veidoties un strauji attīstīties skitu un grieķu sakari. Notika arī skitu reidi Grieķijas Melnās jūras pilsētās. Skiti uzbruka Mirmekijas pilsētai 5. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. Arheoloģisko izrakumu laikā tika atklāts, ka dažas apmetnes, kas šajā periodā atradās netālu no Grieķijas kolonijām, tika iznīcinātas ugunsgrēkos. Varbūt tāpēc grieķi sāka stiprināt savu politiku, veidojot aizsardzības struktūras. Skitu uzbrukumi varēja būt viens no iemesliem, kāpēc neatkarīgās Grieķijas Melnās jūras pilsētas ap 480. g.pmē. e. apvienojās militārā aliansē.

Tirdzniecība, amatniecība, lauksaimniecība un māksla attīstījās Grieķijas pilsētvalstīs Melnās jūras reģionā. Viņiem bija liela ekonomiskā un kultūras ietekme uz vietējām ciltīm, vienlaikus pārņemot visus viņu sasniegumus. Tirdzniecība tika veikta caur Krimu starp skitiem, grieķiem un daudzām Mazāzijas pilsētām. Grieķi no skitiem paņēma galvenokārt vietējo iedzīvotāju audzēto maizi skitu kontrolē, liellopus, medu, vasku, sālītas zivis, metālu, ādu, dzintaru un vergus, bet skiti – metāla izstrādājumus, keramikas un stikla izstrādājumus, marmoru, luksusa preces, kosmētika, vīns, olīveļļa, dārgi audumi, rotaslietas. Skitu un grieķu tirdzniecības attiecības kļuva pastāvīgas. Arheoloģiskie dati liecina, ka skitu apmetnēs V-III gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Tika atrasts liels skaits grieķu ražošanas amforu un keramikas. 5. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. e. Skitu tīri nomadu ekonomiku nomainīja daļēji nomadu, palielinājās lopu skaits ganāmpulkā, kā rezultātā parādījās ganāmpulku lopkopība. Daļa skitu apmetās uz zemes un sāka nodarboties ar kapļu audzēšanu, prosa un miežu stādīšanu. Melnās jūras ziemeļu reģiona iedzīvotāju skaits sasniedzis pusmiljonu cilvēku.

Bijušajā Skitijā – Kul-Obas, Čertomļikas un Solokas pilskalnos atrastās zelta un sudraba rotaslietas iedala divās grupās: viena juvelierizstrādājumu grupa ar grieķu dzīves un mitoloģijas ainām, bet otrā ar skitu dzīves ainām, acīmredzot izgatavots pēc skitu pavēlēm un skitiem. No tiem var redzēt, ka skitu vīrieši valkāja īsus kaftānus, piesprādzētus ar platu jostu, un bikses, kas bija iešūtas īsos ādas zābakos. Sievietes ģērbās garās kleitās ar jostām un galvā valkāja smailas cepures ar gariem plīvuriem. Apmetušo skitu mājokļi bija būdiņas ar pītām niedru sienām, kas pārklātas ar mālu.

Dņepras grīvā aiz Dņepras krācēm skiti uzcēla cietoksni - akmens cietoksni, kas kontrolēja ūdens ceļu “no varangiešiem līdz grieķiem”, no ziemeļiem līdz Melnajai jūrai.

519.-512.g.pmē. e. Persiešu karalis Dārijs I savas iekarošanas kampaņas laikā Austrumeiropā nespēja sakaut skitu armiju ar vienu no karaļiem Idanfiru. Milzīgā Darija I armija šķērsoja Donavu un iekļuva skitu zemēs. Persiešu bija daudz vairāk, un skiti pievērsās “izdegušās zemes” taktikai, viņi neiesaistījās nevienlīdzīgā cīņā, bet devās dziļi savā valstī, iznīcinot akas un izdedzinot zāli. Šķērsojot Dņestru un Dienvidbugu, persiešu armija izgāja cauri Melnās jūras un Azovas apgabala stepēm, šķērsoja Donu un, nekur nevarēdama nostiprināties, devās mājās. Uzņēmums cieta neveiksmi, lai gan persieši neizcīnīja nevienu kauju.

Skiti izveidoja visu vietējo cilšu aliansi, sāka veidoties militārā aristokrātija, parādījās priesteru un labāko karotāju slānis - skitija ieguva valstiska veidojuma iezīmes. 6. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. e. sākās skitu un etnisko protoslāvu kopīgās kampaņas. Skoloti dzīvoja Melnās jūras reģiona meža-stepju zonā, kas ļāva viņiem paslēpties no klejotāju uzbrukumiem. Slāvu agrīnajā vēsturē nav precīzu dokumentāru pierādījumu, nav iespējams ticami aptvert slāvu vēstures posmu no 3. gadsimta pirms mūsu ēras. e. līdz mūsu ēras 4. gadsimtam e. Tomēr var droši teikt, ka gadsimtu gaitā protoslāvi atvairīja vienu nomadu vilni pēc otra.

496. gadā pirms mūsu ēras. e. Apvienotā skitu armija gāja cauri Grieķijas pilsētu zemēm, kas atradās abos Hellespontas (Dardanelles) krastos un kas savulaik aptvēra Dārija I karagājienu uz Skitiju, un caur Trāķijas zemēm sasniedza Egejas jūru un Trāķijas Hersonēzi.

Krimas pussalā tika atklāti aptuveni piecdesmit skitu pilskalni 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e., jo īpaši Zelta pilskalns netālu no Simferopoles. Papildus pārtikas un ūdens paliekām tika atrasti bultu uzgaļi, zobeni, šķēpi un citi ieroči, dārgi ieroči, zelta priekšmeti un greznuma priekšmeti. Šajā laikā Krimas ziemeļu pastāvīgo iedzīvotāju skaits pieauga un 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. kļūst ļoti nozīmīga.

Ap 480. gadu pirms mūsu ēras e. neatkarīgās Grieķijas austrumkrimas pilsētvalstis apvienojās vienotā Bosporas karaļvalstī, kas atradās abos Kimmerijas Bosfora krastos – Kerčas šaurumā. Bosporas karaliste okupēja visu Kerčas pussalu un Tamanu līdz Azovas jūrai un Kubanai. Bosfora karalistes lielākās pilsētas atradās Kerčas pussalā - galvaspilsēta Pantikapaeja (Kerča), Mirlikija, Tiritaka, Nymfeja, Kitija, Kimmerika, Feodosija, bet Tamanas pussalā - Fanagorija, Kepija, Hermonassa, Gorgipija.

Panticapaeum, sena pilsēta Austrumkrimā, tika dibināta 6. gadsimta pirmajā pusē pirms mūsu ēras. e. Grieķu imigranti no Milētas. Agrākie arheoloģiskie atradumi pilsētā datēti ar šo periodu. Grieķu kolonisti nodibināja labas tirdzniecības attiecības ar Krimas karaliskajiem skitiem un pat saņēma vietu pilsētas celtniecībai ar skitu karaļa piekrišanu. Pilsēta atradās klinšaina kalna, ko tagad sauc par Mitridatu, nogāzēs un pakājē. Graudu piegādes no auglīgajiem līdzenumiem Krimas austrumos ātri padarīja Panticapaeum par galveno tirdzniecības centru reģionā. Pilsētas ērtā atrašanās vieta liela līča krastā un labi aprīkota tirdzniecības osta ļāva šai politikai ātri pārņemt kontroli pār jūras ceļiem, kas šķērso Kerčas šaurumu. Panticapaeum kļuva par galveno tranzīta punktu lielākajai daļai preču, ko grieķi atveda skitiem un citām vietējām ciltīm. Pilsētas nosaukums, iespējams, tiek tulkots kā “zivju ceļš” - Kerčas šaurums, kas mudž no zivīm. Viņš izkala savas vara, sudraba un zelta monētas. 5. gadsimta pirmajā pusē pirms mūsu ēras. e. Panticapaeum ap sevi apvienoja Grieķijas pilsētu kolonijas, kas atradās abos Kimmerijas Bosfora krastos - Kerčas šaurumā. Grieķijas pilsētvalstis, kuras saprata apvienošanās nepieciešamību pašsaglabāšanās un savu ekonomisko interešu īstenošanai, izveidoja Bosporas karalisti. Drīz pēc tam, lai aizsargātu valsti no klejotāju iebrukuma, tika izveidots nocietināts valnis ar dziļu grāvi, kas šķērsoja Krimas pussalu no Tiritakas pilsētas, kas atrodas Kamiš-Burun ragā, līdz Azovas jūrai. . 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Panticapaeum ieskauj aizsargmūris.

Līdz 437. gadam pirms mūsu ēras. e. Bosfora karaļi bija grieķu milēziešu Arheanaktīdu dinastija, kuras priekštecis bija Arheanakts, Milēzijas kolonistu oikists, kurš nodibināja Panticapaeum. Šogad Atēnu valsts vadītājs Perikls ieradās Pantikapaeumā karakuģu eskadras priekšgalā, kopā ar lielu eskadru apceļojot Grieķijas koloniālās pilsētas, lai nodibinātu ciešākas politiskās un tirdzniecības saites. Perikls apsprieda graudu piegādes ar Bosporas karali un pēc tam ar skitiem Olbijā. Pēc viņa aiziešanas Bosporas karalisti nomainīja vietējās hellenizētās spartokīdu dinastijas Arheanaktīdu dinastija, kas, iespējams, bija trākiešu izcelsmes, kas valdīja valstībā līdz 109. gadam pirms mūsu ēras. e.

Savā Perikla biogrāfijā Plūtarhs rakstīja: “Perikla karagājienu vidū īpaši populāra bija viņa karagājiens uz Hersonesu (Chersonesos grieķu valodā nozīmē pussala — A.A.), kas nesa glābšanu tur dzīvojošajiem hellēņiem. Perikls ne tikai atveda sev līdzi tūkstoš Atēnu kolonistu un nostiprināja ar tiem pilsētu iedzīvotājus, bet arī uzcēla nocietinājumus un barjeras pāri jūras šaurumam no jūras uz jūru un tādējādi novērsa trāpiešu uzbrukumus, kuri lielā skaitā dzīvoja netālu no Hersonesas, un izbeigt nepārtraukto, grūto karu, no kura šī zeme pastāvīgi cieta, atrodoties tiešā saskarē ar kaimiņiem barbariem un pildīta ar bandītu bandītiem gan pierobežā, gan tās robežās.

Karalis Spartoks, viņa dēli Satīrs un Leikons kopā ar skitiem kara rezultātā 400.-375.g.pmē. e. ar Herakleju Pontiku tika iekarots galvenais tirdzniecības konkurents - Teodosijs un Sindika - Sindu cilvēku valstība Tamanas pussalā, kas atrodas zem Kubanas un Dienvidbugas. Bosfora karalis Perisāde I, kurš valdīja no 349. līdz 310. gadam pirms mūsu ēras. e., no Fanagorijas, Āzijas Bosfora galvaspilsētas, iekaroja vietējo cilšu zemes Kubanas labajā krastā un devās tālāk uz ziemeļiem, aiz Donas, ieņemot visu Azovas reģionu. Viņa dēlam Eumelam, izveidojot milzīgu floti, izdevās attīrīt Melno jūru no pirātiem, kas traucēja tirdzniecību. Panticapaeum bija lielas kuģu būvētavas, kas arī remontēja kuģus. Bosporas karaļvalstij bija flote, kas sastāvēja no šauriem un gariem ātri kustīgiem trireme kuģiem, kuriem katrā pusē bija trīs airu rindas un jaudīgs un izturīgs auns priekšgalā. Triremes parasti bija 36 metrus garas, 6 metrus platas, un iegrimes dziļums bija aptuveni metrs. Šāda kuģa apkalpē bija 200 cilvēki - airētāji, jūrnieki un neliela jūras kājnieku komanda. Toreiz gandrīz nebija iekāpšanas kauju; triremes pilnā ātrumā taranēja ienaidnieka kuģus un tos nogremdēja. Trireme auns sastāvēja no diviem vai trim asiem zobena formas galiem. Kuģi sasniedza ātrumu līdz pieciem mezgliem, bet ar buru - līdz astoņiem mezgliem - aptuveni 15 kilometrus stundā.

VI-IV gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Bosporas valstībā, tāpat kā Hersonesos, nebija pastāvīgas armijas, karadarbības gadījumā karaspēks tika savākts no pilsoņu kaujiniekiem, kas bija bruņoti ar saviem ieročiem. 4. gadsimta pirmajā pusē pirms mūsu ēras. e. Spartokīdu pakļautībā esošajā Bosporas valstībā tika organizēta algotņu armija, kas sastāvēja no smagi bruņotu hoplītu karotāju falangas un vieglajiem kājniekiem ar lokiem un šautriņām. Hoplīti bija bruņoti ar šķēpiem un zobeniem, un viņu aizsargaprīkojums sastāvēja no vairogiem, ķiverēm, lencēm un legingiem. Armijas kavalērija sastāvēja no Bosporas karalistes muižniecības. Sākumā armijai nebija centralizētas apgādes, katru jātnieku un hoplīti pavadīja vergs ar ekipējumu un pārtiku, tikai IV gadā pirms mūsu ēras. e. parādās karavāna uz ratiem, kas garās pieturās apņem karavīrus.

Visas galvenās Bosporas pilsētas aizsargāja divus līdz trīs metrus biezas un līdz divpadsmit metrus augstas sienas ar vārtiem un torņiem līdz desmit metru diametrā. Pilsētu mūri tika sausā veidā būvēti no lieliem taisnstūra formas kaļķakmens blokiem pusotru metru gariem un pusmetru platiem, cieši pieguļotiem viens otram. 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Četrus kilometrus uz rietumiem no Panticapaeum tika uzcelts valnis, kas stiepās no dienvidiem no mūsdienu Arshintsevo ciema līdz Azovas jūrai ziemeļos. Vaļņa priekšā tika izrakts plats grāvis. Otrā šahta tika izveidota trīsdesmit kilometrus uz rietumiem no Panticapaeum, šķērsojot visu Kerčas pussalu no Uzunlas ezera pie Melnās jūras līdz Azovas jūrai. Pēc 19. gadsimta vidū veiktajiem mērījumiem šahtas platums pie pamatnes bija 20 metri, augšpusē - 14 metri, augstums - 4,5 metri. Grāvja dziļums bija 3 metri, platums - 15 metri. Šie nocietinājumi apturēja nomadu reidus uz Bosporas karalistes zemēm. Vietējo Bosfora un Hersonesas muižnieku īpašumi tika uzcelti kā nelieli cietokšņi no lieliem akmens blokiem ar augstiem torņiem. Arī Hersoneses zemes no pārējās Krimas pussalas aizsargāja aizsargmūris ar sešiem torņiem, aptuveni kilometru garš un 3 metrus biezs.

Gan Perisads I, gan Eumels vairākkārt mēģināja sagrābt etnisko protoslāvu zemes, taču tika atgrūsti. Šajā laikā Eumels, pie Donas satekas Azovas jūrā, uzcēla cietoksni-pilsētu Tanais (netālu no Nedvigolovkas ciema Donas grīvā), kas kļuva par lielāko tirdzniecības pārkraušanas punktu Melnās jūras ziemeļu reģions. Bosporas karalistei tās ziedu laikos bija teritorija no Hersonesas līdz Kubanai un līdz Donas grīvai. Grieķijas iedzīvotāji apvienojās ar skitiem, Bosporas karaliste kļuva par grieķu skitu. Galvenie ienākumi tika gūti no tirdzniecības ar Grieķiju un citām Bēniņu valstīm. Atēnu valsts saņēma pusi no tai nepieciešamās maizes - vienu miljonu mārciņu, kokmateriālus, kažokādas, ādas - no Bosporas karalistes. Pēc Atēnu novājināšanās 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Bosporas karaliste palielināja tirdzniecības apgrozījumu ar Grieķijas salām Rodu un Delosu, ar Pergamonu, kas atrodas Mazāzijas rietumu daļā, un Melnās jūras dienvidu reģiona pilsētām - Herakleju, Amisu, Sinopi.

Bosporas karalistei bija daudz auglīgu zemju gan Krimā, gan Tamanas pussalā, kas deva lielu graudu ražu. Galvenais araminstruments bija arkls.

Maize tika novākta ar sirpjiem un uzglabāta īpašās graudu bedrēs un pithos - lielos māla traukos. Graudi tika samalti akmens graudu dzirnavās, javās un rokas dzirnavās ar akmens dzirnakmeņiem, kas lielos daudzumos tika atrasti arheoloģisko izrakumu laikā Krimas austrumos un Tamanas pussalā. Vīna darīšana un vīnkopība, ko ieviesa senie grieķi, tika ievērojami attīstīta, tika iestādīts liels skaits augļu dārzu. Mirmekijas un Tiritaki izrakumos tika atklātas daudzas vīna darītavas un akmens spiedes, no kurām agrākā datēta ar 3. gadsimtu pirms mūsu ēras. e. Bosporas karaļvalsts iedzīvotāji nodarbojās ar liellopu audzēšanu - turēja daudz mājputnu - vistas, zosis, pīles, kā arī aitas, kazas, cūkas, buļļus un zirgus, kas nodrošināja apģērbu ar gaļu, pienu un ādu. Iedzīvotāju galvenā barība bija svaigas zivis – plekste, skumbrija, zandarts, siļķe, anšovi, sultāna, auns, sālītas lielos daudzumos, izvestas no Bosfora jūras. Zivis tika ķertas ar vadu un āķiem.

Aušanas un keramikas ražošana un metālizstrādājumu ražošana ir guvusi lielu attīstību - Kerčas pussalā ir lielas dzelzsrūdas atradnes, kas atrodas seklā. Veicot arheoloģiskos izrakumus, tika atrasts liels skaits vārpstu, vārpstu virpuļu un no pavedieniem piekārtiem atsvariem, kas kalpoja par pamatu to nospriegošanai. Tika atklāti daudzi no māla izgatavoti priekšmeti - krūzes, bļodas, apakštasītes, bļodas, amforas, pithoi, jumta dakstiņi. Tika atrastas keramikas ūdens caurules, arhitektonisko konstrukciju daļas un figūriņas. Tika izrakti daudzi arklu attaisāmie, sirpji, kapļi, lāpstas, naglas, slēdzenes, ieroči - šķēpu un bultu uzgaļi, zobeni, dunči, bruņas, ķiveres, vairogi. Kul-Obas pilskalnā netālu no Kerčas tika atklāti daudzi luksusa priekšmeti, dārgi trauki, lieliski ieroči, zelta rotaslietas ar dzīvnieku attēliem, zelta plāksnes apģērbam, zelta rokassprādzes un grivnas - stīpas, kas valkātas ap kaklu, auskari, gredzeni, kaklarotas.

Otrs lielākais grieķu Krimas centrs bija Hersonesus, kas atrodas Krimas pussalas dienvidrietumu daļā un jau sen ir cieši saistīts ar Atēnām. Hersonesosa bija tuvākā pilsēta gan stepju Krimai, gan Mazāzijas piekrastei. Tas bija ļoti svarīgi tās ekonomiskajai labklājībai. Hersoneses tirdzniecības saites attiecās uz visu rietumu daļu un daļu no stepes Krimas. Hersonese tirgojās ar Joniju un Atēnām, Mazāzijas pilsētām Herakleju un Sinopi, kā arī Grieķijas salu. Hersoneses īpašumos ietilpa Kerkinitida pilsētas, kas atrodas mūsdienu Evpatorijas vietā, un Skaistā osta netālu no Melnās jūras.

Hersonesas un apkārtnes iedzīvotāji nodarbojās ar lauksaimniecību, vīnkopību un lopkopību. Pilsētas izrakumos tika atrasti dzirnakmeņi, stūpas, pithos, tarapans - platformas vīnogu spiešanai, izliekti vīnogu naži loka formā. Tika attīstīta keramikas ražošana un celtniecība. Hersonesos augstākās likumdošanas institūcijas bija padome, kas sagatavoja dekrētus, un Tautas asambleja, kas tos apstiprināja. Hersonesā bija valsts un privātā zeme. Uz Hersonesos marmora plāksnes 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Saglabāts valsts zemes gabalu pārdošanas privātpersonām akta teksts.

Lielākais Melnās jūras pilsētu politikas uzplaukums notika 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Melnās jūras ziemeļu reģiona pilsētvalstis kļūst par galvenajiem maizes un pārtikas piegādātājiem lielākajai daļai Grieķijas un Mazāzijas pilsētu. No tīri tirdzniecības kolonijām tās kļūst par tirdzniecības un ražošanas centriem. 5. un 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Grieķu amatnieki ražo daudzus ļoti mākslinieciskus izstrādājumus, no kuriem dažiem ir vispārēja kultūras nozīme. Visa pasaule zina zelta plāksni ar brieža attēlu un elektrisko vāzi no Kul-Oba pilskalna netālu no Kerčas, zelta ķemmi un sudraba traukus no Solokhas pilskalna un sudraba vāzi no Čertomļickas pilskalna. Šis ir arī skitijas augstākā uzplaukuma laiks. Ir zināmi tūkstošiem 4. gadsimta skitu pilskalnu un apbedījumu. Visi tā sauktie karaliskie pilskalni, kuru augstums ir līdz divdesmit metriem un diametrs 300 metri, ir datēti ar šo gadsimtu. Arī šādu pilskalnu skaits tieši Krimā ievērojami palielinās, taču ir tikai viens karalisks - Kul-Oba pie Kerčas.

4. gadsimta pirmajā pusē pirms mūsu ēras. e. vienam no skitu karaļiem Atejam izdevās koncentrēt augstāko varu savās rokās un izveidot lielu valsti uz Lielās skitas rietumu robežām Melnās jūras ziemeļu reģionā. Strabons rakstīja: ”Šķiet, ka Atejs, kurš cīnījās ar Filipu, Amintas dēlu, dominēja vairumā vietējo barbaru.” Atejas karalistes galvaspilsēta acīmredzami bija apdzīvota vieta netālu no Kamenkas-Dņeprovskas pilsētas un Bolšaja Znamenkas ciema Ukrainas Zaporožjes apgabalā - Kamenskas apmetne. Stepes pusē apmetni aizsargāja zemes valnis un grāvis, no otras puses bija stāvas Dņepras stāvas un Belozerska grīva. Apmetni 1900. gadā izraka D. Ja. Serdjukovs, bet 20. gadsimta 30. un 40. gados — B. N. Grakovs. Iedzīvotāju pamatnodarbošanās bija bronzas un dzelzs instrumentu, trauku ražošana, kā arī lauksaimniecība un lopkopība. Skitu muižniecība dzīvoja mūra mājās, zemnieki un amatnieki dzīvoja zemnīcās un koka ēkās. Notika aktīva tirdzniecība ar Grieķijas politiku Melnās jūras ziemeļu reģionā. Skitu galvaspilsēta bija Kamenskas apmetne no 5. līdz 3. gadsimtam pirms mūsu ēras. e., un kā apmetne pastāvēja līdz 3. gadsimtam pirms mūsu ēras. e.

Skitu karaļa Ateja valsts varu pamatīgi novājināja Maķedonijas karalis Filips, Aleksandra Lielā tēvs.

Pārtraucis pagaidu aliansi ar Maķedoniju nevēlēšanās atbalstīt Maķedonijas armiju, skitu karalis Ateuss un viņa armija, uzvarot Getae maķedoniešu sabiedrotos, ieņēma gandrīz visu Donavas deltu. Apvienotās skitu armijas un Maķedonijas armijas asiņainākās kaujas rezultātā 339. gadā pirms mūsu ēras. e. Karalis Atey tika nogalināts, un viņa karaspēks tika sakauts. Skitu valsts Melnās jūras stepēs sabruka. Sabrukuma iemesls bija ne tik daudz skitu militārā sakāve, kuri dažus gadus vēlāk iznīcināja Aleksandra Lielā komandiera Zopirniona trīsdesmit tūkstošus armiju, bet gan straujā dabas apstākļu pasliktināšanās Melnās jūras ziemeļu reģionā. Saskaņā ar arheoloģiskajiem datiem šajā periodā stepēs ievērojami palielinājās saigu un goferu - dzīvnieku, kas dzīvo pamestās ganībās un lopkopībai nepiemērotās zemēs, skaits. Nomadu liellopu audzēšana vairs nespēja pabarot skitu iedzīvotājus, un skiti sāka pamest stepes upju ielejās, pakāpeniski apmetoties uz zemes. Šā perioda skitu stepju apbedījumi ir ļoti nabadzīgi. Grieķu koloniju situācija Krimā, kuras sāka piedzīvot skitu uzbrukumu, pasliktinājās. Līdz 2. gadsimta sākumam pirms mūsu ēras. e. Skitu ciltis atradās Dņepras lejtecē un Krimas pussalas ziemeļu stepju daļā, veidojot šeit cara Skilura un viņa dēla Palaka vadībā jaunu valsts vienību ar galvaspilsētu Salgiras upē netālu no Simferopoles, kas vēlāk kļuva pazīstama kā skitu. Neapole. Jaunās skitu valsts iedzīvotāji apmetās uz zemes, un lielākā daļa nodarbojās ar lauksaimniecību un lopkopību. Skīti sāka būvēt akmens mājas, izmantojot seno grieķu zināšanas. 290. gadā pirms mūsu ēras e. Skīti izveidoja nocietinājumus visā Perekopas zemes šaurumā. Sākās Vēršu cilšu skitu asimilācija, senie avoti Krimas pussalas iedzīvotājus sāka saukt par “tauro-skitiem” vai “skitauriem”, kuri pēc tam sajaucās ar senajiem grieķiem un sarmato-alaniem.

Sarmati, irāņu valodā runājoši nomadu lopkopji, kas nodarbojās ar zirgkopību, no 8. gs.pmē. e. dzīvoja teritorijā starp Kaukāza kalniem, Donu un Volgu. V-VI gadsimtā pirms mūsu ēras. e. izveidojās liela sarmatu un nomadu sauromātu cilšu savienība, kas kopš 7. gadsimta dzīvoja Urālu un Volgas apgabala stepju zonās. Pēc tam Sarmatu savienība pastāvīgi paplašinājās uz citu cilšu rēķina. 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. sākās sarmatu cilšu kustība uz Melnās jūras ziemeļu reģionu. Daļa sarmatu – siraki un aorsieši – devās uz Kubas reģionu un Ziemeļkaukāzu, cita daļa sarmatu 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. trīs ciltis – jazigi, roksolāņi un sirmatiķi – sasniedza Dņepras līkumu Nikopoles apgabalā un piecdesmit gadu laikā apmetās uz zemes no Donas līdz Donavai, gandrīz uz pustūkstošgadi kļūstot par Melnās jūras ziemeļu reģiona saimniekiem. Atsevišķu sarmatiešu vienību iespiešanās Melnās jūras ziemeļu reģionā gar Don-Tanais upes gultni sākās 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. e.

Nav precīzi zināms, kā notika skitu izstumšanas process no Melnās jūras stepēm - militāriem vai mierīgiem līdzekļiem. Melnās jūras ziemeļu reģionā nav atrasti skitu un sarmatu apbedījumi 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Lielās skitijas sabrukumu no Lielās Sarmatijas veidošanās tajā pašā teritorijā šķir vismaz simts gadi.

Iespējams, stepē bija liels vairāku gadu sausums, pazuda barība zirgiem un paši skiti devās uz auglīgām zemēm, koncentrējoties Donas lejteces un Dņepras upju ielejās. Krimas pussalā gandrīz nav 3. gadsimta pirms mūsu ēras skitu apmetņu. e., izņemot Aktašas apbedījumu. Šajā periodā skiti vēl masveidā neapdzīvoja Krimas pussalu. Vēsturiskie notikumi, kas norisinājās Melnās jūras ziemeļu reģionā III-II gadsimtā pirms mūsu ēras. e. senos rakstītajos avotos praktiski nav aprakstīts. Visticamāk, sarmatu ciltis ieņēma brīvas stepju teritorijas. Tā vai citādi, bet 2. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. Sarmati beidzot ir nodibināti reģionā un sākas Melnās jūras ziemeļu reģiona “sarmatizācijas” process. Skitija kļūst par Sarmatiju. Melnās jūras ziemeļu reģionā tika atrasti aptuveni piecdesmit sarmatu apbedījumi 2.-1. gadsimtā pirms mūsu ēras. e., no kuriem 22 atrodas uz ziemeļiem no Perekopas. Ir zināmi sarmatu muižnieku apbedījumi - Sokolova kaps Dienvidbugā, netālu no Mihailovkas Donavas reģionā, pie Porogi ciema, Jampoļskas apriņķī, Vinnicas novadā. Porogos atrasts: dzelzs zobens, dzelzs duncis, spēcīgs loks ar kaula plāksnēm, dzelzs bultu uzgaļi, šautriņas, zelta stiprinājuma plāksne, ceremonijas josta, zobena josta, vidukļa plāksnes, saktas, apavu sprādzes, zelta rokassprādze, zelta grivna, sudraba kauss, gaiša māla amforas un krūze, zelta tempļa kuloni, zelta kaklarota, sudraba gredzens un spogulis, zelta plāksnes. Sarmati tomēr neokupēja Krimu un tur viesojās tikai sporādiski. Krimas pussalā nav atrasti sarmatu pieminekļi 2.-1.gs.pmē. e. Sarmatu parādīšanās Krimā bija mierīga un datēta ar 1. gadsimta otro pusi - 2. gadsimta sākumu pirms mūsu ēras. e. Atrastajos šī perioda pieminekļos iznīcināšanas pēdu nav. Bosporas uzrakstos parādās daudzi sarmatiešu vārdi, vietējie iedzīvotāji sāk lietot sarmatiešu traukus ar pulētu virsmu un dzīvnieku formas rokturiem. Bosporas karaļvalsts armija sāka izmantot progresīvākus sarmatiešu tipa ieročus - garus zobenus un līdaku šķēpus. Kopš 1. gadsimta uz kapu pieminekļiem tiek izmantotas sarmatiešu tamgai līdzīgas zīmes. Daži senie autori Bosporas karalisti sāka saukt par grieķu-sarmatiešu valsti. Sarmati apmetās visā Krimas pussalā. Viņu apbedījumi palika Krimā netālu no Čkalovas ciema Ņižņijnovgorodas apgabalā, netālu no Netočnijas ciema Džankojas apgabalā, netālu no Kirovas un Sovetskas apgabala reģionālajiem centriem, netālu no Iļjičevas ciemiem Ļeņinskas rajonā, Kitajas ciematā. Saki reģions un Konstantinovka Simferopoles reģionā. Nogaičikas kuganā pie Červonojes ciema Ņižņijnovgorodas apgabalā atrasts liels daudzums zelta juvelierizstrādājumu - zelta grivna, auskari, rokassprādzes. Sarmatu apbedījumu izrakumos tika atklāti dzelzs zobeni, naži, trauki, krūzes, krūzes, trauki, krelles, krelles, spoguļi un citas rotaslietas. Taču Krimā ir zināms tikai viens sarmatu 2.-4.gadsimta piemineklis - pie Orlovkas ciema Krasnoperekopskas apgabalā. Acīmredzot tas liecina par to, ka 3. gadsimta vidū notika daļēja sarmatu iedzīvotāju aizbraukšana no Krimas, iespējams, lai piedalītos gotu kampaņās.

Sarmatiešu armija sastāvēja no cilšu kaujiniekiem; nebija pastāvīgas armijas. Sarmatu armijas galvenā daļa bija smagā kavalērija, bruņota ar garu šķēpu un dzelzs zobenu, aizsargāta ar bruņām un tajā laikā praktiski neuzvarama. Ammianus Marcelinus rakstīja: “Vajājot ienaidnieku, viņi ceļo pa plašām telpām vai skrien paši, sēžot uz ātriem un paklausīgiem zirgiem, un katrs ved arī rezerves zirgu, vienu un dažreiz divus, tā, ka, mainoties no viena. citam viņi var glābt zirgu spēkus un, dodot atpūtu, atjaunot viņu sparu. Vēlāk sarmatiešu smagi bruņotā kavalērija – katafraktas, ko sargāja ķiveres un gredzenveida bruņas, tika bruņotas ar četrmetrīgām līdakām un metrus gariem zobeniem, lokiem un dunčiem. Lai aprīkotu šādu kavalēriju, bija nepieciešama labi attīstīta metalurģijas ražošana un ieroči, kas bija sarmatiešiem. Katafraktas uzbruka ar spēcīgu ķīli, ko vēlāk viduslaiku Eiropā dēvēja par “cūku”, iegrieza ienaidnieka formācijā, pārgrieza to divās daļās, apgāza un pabeidza gājienu. Sarmatu kavalērijas sitiens bija spēcīgāks par skitu, un garais ierocis bija pārāks par skitu kavalērijas ieročiem. Sarmatu zirgiem bija dzelzs kāpšļi, kas ļāva jātniekiem stingri sēdēt seglos. Uzturēšanās laikā sarmati aplenca savu nometni ar vagoniem. Arriāns rakstīja, ka romiešu kavalērija apguvusi sarmatiešu militārās tehnikas. Sarmati iekasēja nodevas un atlīdzības no iekarotajiem apdzīvotajiem iedzīvotājiem, kontrolēja tirdzniecības un tirdzniecības ceļus un nodarbojās ar militārām laupīšanām. Sarmatu ciltīm gan nebija centralizētas varas, katra rīkojās pati, un visu uzturēšanās laiku Melnās jūras ziemeļu reģionā sarmati nekad neizveidoja savu valsti.

Par roksolāniem, vienu no sarmatu ciltīm, Strabons rakstīja: “Viņi valkā ķiveres un bruņas, kas izgatavotas no jēlādas vēršādas, kā aizsardzības līdzekli valkā pītus vairogus; Viņiem ir arī šķēpi, loks un zobens... Viņu filca teltis ir piestiprinātas pie teltīm, kurās viņi dzīvo. Liellopi ganās ap teltīm, no kurām tie barojas ar pienu, sieru un gaļu. Viņi seko ganībām, vienmēr pārmaiņus izvēloties vietas, kas bagātas ar zāli, ziemā purvos pie Maeotis, bet vasarā līdzenumos.

2. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. Skitu ķēniņš Skilurs satricināja un nostiprināja simts gadus pastāvējušu pilsētu Krimas stepes vidū un tika saukta par skitu Neapoli. Mēs zinām vēl trīs šī perioda skitu cietokšņus - Khabaei, Palakion un Napite. Acīmredzot tās ir Kermenčikas apmetnes, kas atrodas tieši Simferopolē, Kermen-Kyr - 5 kilometrus uz ziemeļiem no Simferopoles, Bulganak apmetne - 15 kilometrus uz rietumiem no Simferopoles un Ust-Alminskoe apmetne netālu no Bahčisarai.

Skitu Neapole zem Skiluras pārvērtās par lielu tirdzniecības un amatniecības centru, kas bija saistīts gan ar apkārtējām skitu pilsētām, gan ar citām senajām Melnās jūras reģiona pilsētām. Acīmredzot skitu vadītāji gribēja monopolizēt visu Krimas graudu tirdzniecību, likvidējot grieķu starpniekus. Hersonesam un Bosporas karalistei draudēja nopietnas neatkarības zaudēšanas draudi.

Skitu karaļa Skilura karaspēks ieņēma Olviju, kuras ostā skiti uzcēla spēcīgu kambīzes floti, ar kuras palīdzību Skilurs ieņēma grieķu koloniju Tiras pilsētu Dņestras grīvā un pēc tam Karkinitu, Hersonesas valdījumā, kas pamazām zaudēja visu Krimas ziemeļrietumu daļu. Hersones flote mēģināja ieņemt Olbiju, kas kļuva par skitu jūras spēku bāzi, taču pēc lielas jūras kaujas, kas viņiem bija neveiksmīga, tā atgriezās savās ostās. Skitu kuģi sakāva arī Bosporas karaļvalsts floti. Pēc tam skiti ilgstošos konfliktos ilgu laiku attīrīja Krimas piekrasti no Satarhejas pirātiem, kuri burtiski terorizēja visus piekrastes iedzīvotājus. Pēc Skilura nāves viņa dēls Palaks 115. gadā uzsāka karu ar Hersonesu un Bosporas karalisti, kas ilga desmit gadus.

Hersonesos, sākot no III-II gadsimta beigām pirms mūsu ēras. e. aliansē ar sarmatu ciltīm viņš pastāvīgi cīnījās ar skitiem. Nepaļaujoties uz saviem spēkiem 179.g.pmē. Hersonese noslēdza vienošanos par militāro palīdzību ar Pontas karali Pharnaces I, valsts, kas radās Melnās jūras dienvidu krastā Aleksandra Lielā valsts sabrukuma rezultātā. Ponta bija sens reģions Mazāzijas ziemeļu daļā, kas godināja Persijas karaļus. 502. gadā pirms mūsu ēras. e. Persiešu karalis Dārijs I pārvērta Pontu par savu satrapiju. No 4. gadsimta otrās puses pirms mūsu ēras. e. Ponts bija daļa no Aleksandra Lielā impērijas, pēc kuras sabrukuma tā kļuva neatkarīga. Pirmais jaunās valsts karalis 281. gadā pirms mūsu ēras. e. Mitridāts II pasludināja sevi no persiešu Ahemenīdu dzimtas, un 301.g.pmē. e. Mitridata III laikā valsts saņēma Pontas karalistes nosaukumu ar galvaspilsētu Amāzijā. 179. gada līgumā pirms mūsu ēras. e., ko Pharnaces I noslēdza ar Bitīnijas, Pergamonas un Kapadokijas ķēniņiem, kopā ar Hersonesu, karaļa Gatala vadītās sarmatu ciltis ir šīs vienošanās garants. 183. gadā pirms mūsu ēras. e. Pharnaces I iekaroja Sinope, ostas pilsētu Melnās jūras dienvidu krastā, kas kļuva par Pontikas karalistes galvaspilsētu Mitridata V Eiergeta vadībā. No 111.g.pmē e. Mitridats VI Eipators kļūst par Pontikas karalistes karali, kurš ir izvirzījis savu dzīves mērķi izveidot pasaules monarhiju.

Pēc pirmajām skitu sakāvēm, Kerkinītis un Skaistās ostas zaudēšanas un galvaspilsētu aplenkuma sākuma Hersoness un Bosporas karaliste vērsās pēc palīdzības pie Pontas karaļa Mitridata VI Eupatora.

Mithridates 110. gadā pirms mūsu ēras e. nosūtīja palīgā lielu Pontikas floti ar sešu tūkstošu hoplītu desanta spēku - smagi bruņotus kājniekus, diofanta, dižciltīgā Pontiķa Asklapiodora dēla un viena no viņa labākajiem komandieriem, vadībā. Skitu karalis Palaks, uzzinājis par Diafantu karaspēka nolaišanos netālu no Hersonesas, lūdza palīdzību sarmatiešu roksolānu cilts ķēniņam Tasijam, kurš nosūtīja 50 tūkstošus smagi bruņotu jātnieku. Kaujas norisinājās kalnu apgabalos Krimas dienvidu daļā, kur roksalāņu kavalērija nespēja izvietot savus kaujas formējumus. Diofanta flote un karaspēks kopā ar Hersones vienībām iznīcināja skitu floti un sakāva skitus, kuri bija aplenkuši Hersonesu vairāk nekā gadu. Uzveiktie roksolāni atstāja Krimas pussalu.

Grieķu ģeogrāfs un vēsturnieks Strabons savā “Ģeogrāfijā” rakstīja: “Roksolāni pat cīnījās ar Mitridata Eupatora ģenerāļiem Tasiusa vadībā. Viņi nāca palīgā Skilura dēlam Palakam un tika uzskatīti par kareivīgiem. Tomēr jebkura barbaru tauta un viegli bruņotu cilvēku pūlis ir bezspēcīgi pret pareizi izveidotu un labi bruņotu falangu. Jebkurā gadījumā roksolani, kuru skaits ir aptuveni 50 000 cilvēku, nevarēja pretoties 6000 cilvēkiem, kurus izlaida Mitridatas komandieris Diafants, un lielākoties tika iznīcināti.

Pēc tam Diofants soļoja gar visu Krimas dienvidu krastu un asiņainās cīņās iznīcināja visas Tauri apmetnes un nocietinātos punktus, tostarp Tauri - Jaunavas dievietes (Partenas) galveno svētnīcu, kas atrodas Partēnijas ragā. netālu no Simbolu līča (Balaklava). Tauru paliekas devās uz Krimas kalniem. Savās zemēs Diafants nodibināja Evpatorijas pilsētu (iespējams, netālu no Balaklavas), kas bija Pontas cietoksnis Krimas dienvidos.

Atbrīvojis Teodosiju no vergu armijas, kas to aplenca, Diafants sakāva skitu armiju pie Panticapaeum un padzina skitus no Kerčas pussalas, ieņemot Kimmerikas, Tiritaku un Nimfejas cietokšņus. Pēc tam Diafants ar Hersonesos un Bosporan karaspēku iegāja stepes Krimā un pēc astoņu mēnešu aplenkuma ieņēma skitu cietokšņus Neapolē un Khabaei. 109. gadā pirms mūsu ēras. e. Skitija, kuru vadīja Polaks, atzina Ponta spēku, zaudējot visu, ko iekaroja Skilurs. Diofants atgriezās Pontas galvaspilsētā Sinopē, atstājot garnizonus Evpatorijā, Skaistajā ostā un Kerkinidā.

Gadu vēlāk Palakas skitu armija, apkopojusi spēkus, atkal sāka militārās operācijas ar Hersonesu un Bosporas karalisti, vairākās kaujās sakaujot viņu karaspēku. Atkal Mitridats nosūtīja floti ar Diafantu, kas atgrūda skitus atpakaļ uz stepes Krimu, vispārējā kaujā iznīcināja skitu armiju un ieņēma skitu Neapoli un Habaju, kuras uzbrukumā nomira skitu karalis Palaks. Skitu valsts zaudēja savu neatkarību. Sekojošie skitu karaļi atzina Pontas Mitridata VI varu, uzdāvināja viņam Olbiju un Tiru, ​​maksāja cieņu un deva karavīrus viņa armijai.

107. gadā pirms mūsu ēras. e. Dumpīgie skitu iedzīvotāji Savmaka vadībā ieņēma Panticapaeum, nogalinot Bosporas karali Perisadu. Diafants, kurš Bosfora šauruma galvaspilsētā veda sarunas par varas nodošanu valstībā Pontas Mitridatam VI, paguva aizbraukt uz Nimfejas pilsētu, kas atrodas netālu no Pantikapējas, un pa jūru aizkuģoja uz Hersonesu, bet no plkst. tur uz Sinopi.

Divu mēnešu laikā Savmaka armija pilnībā ieņēma Bosporas karalisti, turot to gadu. Savmaks kļuva par Bosfora valdnieku.

106. gada pavasarī pirms mūsu ēras. e. Diafants ar milzīgu floti iekļuva Hersones Tauride karantīnas līcī, atkaroja Feodosiju un Pantikapaju no Savmakas, sagūstot viņu pašu. Tie tika iznīcināti, un Diafantas karaspēks nostiprinājās Krimas pussalas rietumos. Pontas Mitridats VI kļuva par gandrīz visas Krimas saimnieku, saņemot no Krimas pussalas iedzīvotājiem milzīgu daudzumu maizes un sudraba nodevas veidā.Hersoness un Bosporas karaliste atzina Pontas augstāko spēku. Mitridats VI kļuva par Bosporas karalistes karali, iekļaujot Hersonesu savā sastāvā, kas saglabāja pašpārvaldi un autonomiju. Pontikas garnizoni parādījās visās Krimas dienvidrietumu pilsētās, kas tur atradās līdz 89. gadam pirms mūsu ēras. e.

Pontu valstība neļāva romiešiem īstenot savu iekarošanas politiku austrumos. Dibināta 8. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. mazpilsēta 1. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. e. kļuva par impēriju, kontrolējot plašas teritorijas. Romiešu leģioniem bija skaidra vadība - desmit kohortas, no kurām katra bija sadalīta trīs manipos, katrs sastāvēja no diviem gadsimtiem. Leģionārs bija ģērbies dzelzs ķiverē, ādas vai dzelzs bruņās, viņam bija zobens, duncis, divas šautriņas un vairogs. Karavīri tika apmācīti veikt grūdienu, kas bija visefektīvākais tuvcīņā. Leģions, kurā bija 6000 karavīru un kavalērijas vienības, bija tā laika spēcīgākais militārais formējums. 89. gadā pirms mūsu ēras. e. Sākās pieci Mitrīda kari ar Romu. Tajās Mitridata pusē piedalījās gandrīz visas vietējās ciltis, tai skaitā skiti un sarmati. Pirmā kara laikā no 89. līdz 84. gadam Bosporas karaliste tika atdalīta no Pontikas karaļa, bet 80. gadā viņa karavadonis Neoptolems divreiz sakāva Bosfora armiju un atdeva Bosforu Mitridatas varā. Mitridata Mahāra dēls kļuva par karali. Trešā kara laikā 65. gadā pirms mūsu ēras. e. Romas karaspēks, kuru vadīja komandieris Gnejs Pompejs, ieņēma Pontikas karalistes galveno teritoriju. Mitridats devās uz saviem Bosporas īpašumiem Krimā, kurus drīz vien bloķēja romiešu flote. Romas flote galvenokārt sastāvēja no triremes, biremes un liburnes, kuru galvenais dzinējspēks kopā ar burām bija airi, kas izkārtoti vairākās rindās. Kuģiem bija auni ar trīs punktiem un jaudīgas pacelšanas kāpnes, kas iekāpšanas laikā uzkrita virsū ienaidnieka kuģim un salauza tā korpusu. Uzkāpjot uz ienaidnieka kuģa, jūras kājnieki metās pa kāpnēm, kuras romieši pārvērta par īpašu armijas atzaru. Kuģiem bija smagas katapultas, kas meta māla traukus ar sveķu un salpetra maisījumu uz citiem kuģiem, kurus nevarēja piepildīt ar ūdeni, bet tikai pārklāt ar smiltīm. Romiešu eskadrai, kas veica blokādi, bija pavēle ​​aizturēt un izpildīt visus tirgotājus, kas ceļoja uz Bosporas karalistes ostu. Bosporas tirdzniecība cieta lielus zaudējumus. Mitridata VI Eupatora politika, kuras mērķis bija stiprināt Melnās jūras ziemeļu reģiona vietējās ciltis, liels skaits Pontikas karaļa uzlikto nodokļu un romiešu krasta blokādes nebija piemērota Hersonesus augstākajai muižniecībai un Bosporas karalistei. . Fanagorijā notika pretmitridāta sacelšanās, kas izplatījās uz Hersonesus, Feodosia, Nimphaeum un pat uz Mithridates armiju. 63. gadā pirms mūsu ēras. e. viņš izdarīja pašnāvību. Mithridates Pharnaces II dēls kļuva par Bosfora karali, kurš nodeva savu tēvu un faktiski organizēja un vadīja sacelšanos. Pharnaces nosūtīja viņa nogalinātā tēva līķi uz Sinopi uz Pompeju un izteica pilnīgu padevību Romai, par ko viņu atstāja Bosfora karalis ar Hersonesus pakļautību, kuru viņš valdīja līdz 47. gadam pirms mūsu ēras. e. Melnās jūras ziemeļu reģiona valstis zaudēja savu politisko neatkarību. Tikai tauru teritorija no Balaklavas līdz Feodosijai palika neatkarīga līdz romiešu militāro vienību ierašanās Krimas pussalā.

63. gadā pirms mūsu ēras. e. Pharnaces II noslēdza draudzības līgumu ar Romas impēriju, saņemot titulu “Romas draugs un sabiedrotais”, kas tika piešķirts tikai pēc tam, kad karalis tika atzīts par likumīgo monarhu. Romas sabiedrotajam bija pienākums aizsargāt savas robežas, pretī saņemot naudu, Romas patronāžu un tiesības uz pašpārvaldi, bez tiesībām veikt neatkarīgu ārpolitiku. Šāds līgums tika noslēgts ar katru jauno Bosfora karali, jo romiešu tiesībās nebija jēdziena par iedzimtu karalisko varu. Kļūstot par Bosfora karali, nākamais kandidāts noteikti saņēma Romas imperatora apstiprinājumu, par ko viņam dažreiz bija jādodas uz impērijas galvaspilsētu, un viņa varas regālijas - krēslu un scepteri. Bosporas karalis Kotims I savam vārdam pievienoja vēl divus - Tibērijs Jūlijs, un visi nākamie Bosporas karaļi šos divus vārdus mehāniski pievienoja saviem vārdiem, izveidojot Tiberius Julius dinastiju. Romas valdība, īstenojot savu politiku Bosforā, tāpat kā citur paļāvās uz Bosporas muižniecību, saistot to ar sevi ar ekonomiskajām un materiālajām interesēm. Augstākie civilie amati valstībā bija salas gubernators, karaļa galma pārvaldnieks, galvenais guļamistabas virsnieks, karaļa personīgais sekretārs, galvenais rakstvedis, ziņojumu vadītājs; militāristi - pilsonis stratēģis, navarhs, čiliarhs, lohags. Bosporas valsts pilsoņus vadīja politarhs. Ap šo periodu Bosforā tika uzcelti vairāki cietokšņi, kas atrodas ķēdē vizuālās komunikācijas attālumā viens no otra - Ilurat, nocietinājumi pie mūsdienu Tosunovo, Mihailovkas, Semenovkas, Andreevna Južnajas ciemiem. Sienu biezums sasniedza piecus metrus, un ap tām tika izrakts grāvis. Tika uzcelti arī cietokšņi, lai aizsargātu Bosporas īpašumus Tamanas pussalā. Bosporas karalistes lauku apmetnes mūsu ēras pirmajos gadsimtos tika iedalītas trīs veidos. Ielejās atradās nenocietināti ciemati, kas sastāvēja no mājām, kuras viena no otras atdala privāti zemes gabali. Nocietinājumu celtniecībai ērtās vietās bija apdzīvotas vietas, kuru mājām nebija personīgo zemes gabalu un tās bija spiestas viena pie otras. Bosporas muižniecības lauku villas bija spēcīgi nocietināti īpašumi. Azovas jūras krastā pie Semenovkas ciema mūsu ēras pirmajos gadsimtos atradās apmetne, kuru visvairāk pētīja arheologi. Apmetnes mūra mājām bija koka grīdas un jumti, kas izgatavoti no klūgu stieņiem, pārklāti ar mālu. Lielākā daļa māju bija divstāvu, arī no iekšpuses klātas ar mālu. Pirmajos stāvos bija saimniecības telpas, otrajos stāvos bija dzīvojamās telpas. Mājas ieejas priekšā bija ar akmens plāksnēm izklāts iekšpagalms, kurā atradās mājlopu telpa ar silīti sienam, kas veidota no malām novietotām akmens plāksnēm. Mājas apsildīja ar akmens vai ķieģeļu krāsnīm ar māla virskārtu ar uz augšu izliektām malām. Māju grīdas bija māla, dažkārt klātas ar dēļiem. Apmetnes iedzīvotāji bija brīvi zemes īpašnieki. Veicot apmetnes izrakumus, tika atrasti ieroči, monētas un citi priekšmeti, kas vergiem nevarēja būt. Atklātas arī graudu dzirnaviņas, stelles, māla trauki ar pārtiku, reliģiskas figūriņas, vietēji darināti formēti trauki, lampas, kaula adatas tīklu adīšanai, bronzas un dzelzs āķi, korķa un koka pludiņi, akmens atsvari, savīti auklu tīkli, mazi dzelzs attaisāmie, izkaptis, sirpji, kviešu, miežu, lēcu, prosa, rudzu graudi, vīna darītavas, vīnkopības naži, vīnogu sēklas un sēklas, keramikas trauki - konteineri graudu uzglabāšanai un transportēšanai. Atrastās monētas, sarkani glazēts trauks, amforas, stikla un bronzas trauki liecina par plašām tirdzniecības saitēm starp Bosporas pilsētām.

Izrakumu laikā tika atrasts liels skaits vīna darītavu, kas liecina par lielu vīna ražošanu Bosporas valstībā. Interesantas ir Tiritakā izraktās 3. gadsimta vīna darītavas. Vīna darītavas, kuru izmēri ir 5,5 x 10 metri, atradās iekštelpās, un tām blakus bija trīs presēšanas platformas, kurām blakus atradās trīs rezervuāri vīnogu sulas novadīšanai. Uz vidējās platformas, kas no pārējām atdalīta ar koka starpsienām, atradās sviras-skrūves prese. Katras no abām vīna darītavām trīs tvertnes varēja ietilpt aptuveni 6000 litru vīna.

1. gadsimta 50. gados Romas impērijā Cēzars un Pompeja uzsāka pilsoņu karu. Pharnaces nolēma atjaunot bijušo sava tēva valstību un 49.g.pmē. e. devās uz Mazāziju, lai atgūtu Pontikas troni. Pharnaces II guva ievērojamus panākumus, bet / 47. gada 2. augusts pirms mūsu ēras. e. Kaujā pie Zelas pilsētas Pontikas karaļa armiju sakāva Jūlija Cēzara romiešu leģioni, kuri ziņojumā Romas Senātam ierakstīja savus slavenos vārdus: “Veni, vidi, vici” - “Es atnācu. , es redzēju, es uzvarēju. Pharnaces atkal pakļāvās Romai un tika atbrīvots atpakaļ uz savām Krimas zemēm, kur savstarpējā cīņā viņu nogalināja vietējais vadonis Asanders. Jūlijs Cēzars, kurš uzvarēja pilsoņu karā, nepieņēma Asanderu un nosūtīja Mitridatu no Pergamonas ieņemt Bosporas karalisti, kurš to nedarīja un tika nogalināts. Asanders apprecējās ar Pharnaces meitu Dynamisu 41. gadā pirms mūsu ēras. e. gadā tika pasludināts par Bosporas karali. Karaļvalstī pamazām tika atjaunota iepriekšējā kārtība un sākās jauns ekonomiskais uzplaukums. Ievērojami pieauga maizes, zivju un mājlopu eksports. Uz Bosforu tika vests vīns amforās, olīveļļa, stikla, sarkani glazēti un bronzas trauki, rotaslietas. Galvenie Bosfora tirdzniecības partneri bija Mazāzijas pilsētas Melnās jūras dienvidu krastā. Bosporas karaliste tirgojās ar Vidusjūras, Volgas reģiona un Ziemeļkaukāza pilsētām.

45.-44.g.pmē. e. Hersonēze nosūta uz Romu vēstniecību Dž. Jūlija Satira vadībā, kā rezultātā saņem no Cēzara eleutēriju – “brīvības hartu” – neatkarību no Bosporas karalistes. Hersoness tika pasludināts par brīvpilsētu un sāka pakļauties tikai Romai, taču tas ilga tikai līdz 42. gadam pirms mūsu ēras. e., kad pēc Cēzara slepkavības romiešu komandieris Antonijs atņēma Hersonesam un citām pilsētām impērijas austrumu daļā eleutheria. Asanders mēģina sagūstīt Hersonesu, taču neveiksmīgi. 25.-24.g.pmē. e. Hersonesosā tiek ieviesta jauna hronoloģija, kas parasti tiek saistīta ar faktu, ka jaunais Romas imperators Augusts piešķīra pilsētai autonomijas tiesības, kas piešķirtas Grieķijas pilsētām austrumos. Tajā pašā laikā Augusts atzina Asandera tiesības uz Bosporas troni. Pēc Romas spiediena sākas vēl viena tuvināšanās starp Hersonesu un Bosporas karalisti.

16. gadā pirms mūsu ēras. e. Bosporas karalistes ekonomiskais un politiskais uzplaukums izraisa Romas nepatiku; Asanders ir spiests pamest politisko arēnu un nodot savu varu Dinamijai, kurš drīz apprecējās ar Skriboniju, kurš sagrāba varu Bosfora šaurumā. Tas netika saskaņots ar impēriju, un Roma uz Krimu nosūtīja Pontiķu karali Polemonu I, kurš cīņā pret Skriboniju diez vai nostiprinājās tronī un valdīja Bosporas valstībā no 14. līdz 10. gadam pirms mūsu ēras. e.

Aspurgus kļūst par jauno Dinamīdas vīru un Bosporas karali. Ir zināmi vairāki kari starp Bosporas karalisti un skitiem un tauriem, kuru rezultātā daži no tiem tika iekaroti. Taču Aspurgus nosaukumā, uzskaitot iekarotās tautas un ciltis, tauriešu un skitu nav.

38. gadā Romas imperators Kaligula nodeva Bosporas troni Polemonam II, kurš nespēja nostiprināties Kerčas pussalā, un pēc Kaligulas nāves jaunais Romas imperators Klaudijs 39. gadā iecēla Mitridātu VIII, Mitridata VI Eupatora pēcteci. , kā Bosporas karalis. Jaunā Bosporas karaļa Kotisa brālis, ko viņš nosūtīja uz Romu, informēja Klaudiju, ka Mitridats VIII gatavojas bruņotai sacelšanās pret Romas varu. 46. ​​gadā uz Krimas pussalu nosūtītais romiešu karaspēks mūsdienu Rumānijas un Bulgārijas teritorijā pastāvošās Romas provinces Mēzijas legāta A. Didiusa Gala vadībā gāza Mitridātu VIII, kurš pēc romiešu aiziešanas. karaspēku, mēģināja atgūt varu, kam bija nepieciešama jauna romiešu militārā ekspedīcija uz Krimu. No Mazāzijas atsūtītie G. Jūlija Akvilas leģionāri sakāva Mitridata VIII karaspēku, sagūstīja viņu un aizveda uz Romu. Pēc Tacita teiktā, tauri pie Krimas dienvidu krastiem sagūstīja vairākus romiešu kuģus, kas atgriezās mājās.

Jaunais Bosporas karalis 49. gadā bija Aspurgas un trāķiešu princeses Kotisas I dēls, ar kuru sākās jauna dinastija, kurai vairs nebija grieķu sakņu. Cotis I laikā Bosporas karalistes ārējā tirdzniecība sāka atjaunoties lielos apjomos. Galvenās preces bija Melnās jūras ziemeļu reģionam tradicionālie graudi, kas ražoti gan uz vietas, gan piegādāti no Azovas reģiona, kā arī zivis, mājlopi, āda un sāls. Lielākais pārdevējs bija Bosporas karalis, un galvenais pircējs bija Romas impērija. Romiešu tirdzniecības kuģu garums bija līdz divdesmit metriem un platums līdz sešiem, iegrime līdz trim metriem un ūdensizspaids līdz 150 tonnām. Telpās varēja ietilpt līdz 700 tonnām graudu. Tika būvēti arī ļoti lieli kuģi. Olīveļļa, metāli, celtniecības materiāli, stikla trauki, lampas un mākslas priekšmeti tika ievesti Panticapaeum pārdošanai visām Melnās jūras ziemeļu reģiona ciltīm.

Kopš šī perioda Romas impērija kontrolēja visu Melnās jūras piekrasti, izņemot Kolhīdu. Bosporas karalis kļuva pakļauts Romas Mazāzijas provinces Bitīnijas gubernatoram, bet Krimas pussalas dienvidrietumu daļa kopā ar Hersonesu tika pakļauta Moesijas legātam. Bosporas karalistes un Hersonesas pilsētas bija apmierinātas ar šo situāciju - Romas impērija nodrošināja ekonomikas un tirdzniecības attīstību un pasargāja tās no nomadu ciltīm. Romiešu klātbūtne Krimas pussalā nodrošināja Bosporas karalistes un Hersonesas ekonomisko uzplaukumu mūsu ēras sākumā.

Hersonese bija Romas pusē visu Romas-Bosporas karu laikā, par piedalīšanos, kurā tā saņēma no impērijas tiesības kalt zelta monētas. Šajā laikā saites starp Romu un Hersonesu ievērojami nostiprinājās.

1. gadsimta vidū skiti atkal aktivizējās Krimas pussalā. Rietumu piekrastē, Krimas stepē un pakājē, tika atklāts liels skaits skitu apmetņu, kas nostiprinātas ar akmens sienām un grāvjiem, kuru iekšpusē atradās akmens un ķieģeļu mājas. Aptuveni tajā pašā laikā sarmatu cilts Alani, kas sevi dēvēja par dzelžiem, izveidoja irāņu valodā runājošo cilšu savienību, kas apmetās Melnās jūras ziemeļu reģionā, Azovas reģionā un Kaukāza kalnos. No turienes alani sāka uzbrukt Aizkaukāzijai, Mazāzijai un medijiem. Džozefs Flāvijs grāmatā “Ebreju karš” raksta par šausmīgo alanu iebrukumu Armēnijā un plašsaziņas līdzekļos 72. gadā, nosaucot alanus par “skitiem, kas dzīvo netālu no Tanaisas un Meotijas ezera”. Alāni veica otro iebrukumu tajās pašās zemēs 133. gadā. Romas vēsturnieks Tacits raksta par alaniem, ka viņi nebija apvienoti vienā varā, bet bija pakļauti haniem, kuri darbojās neatkarīgi viens no otra un diezgan neatkarīgi noslēdza alianses ar dienvidu valstu suverēniem, kuri meklēja viņu palīdzību naidīgas sadursmes savā starpā. Interesanta ir arī Ammianus Marcellinus liecība: “Gandrīz visi ir gari un skaisti, mati brūni; viņi ir draudīgi ar niknu acu skatienu un ātri, pateicoties viņu ieroču vieglumam... Alani ir nomadu tauta, viņi dzīvo vagonos, kas pārklāti ar mizu. Viņi nepārzina lauksaimniecību, tur daudz mājlopu un galvenokārt daudz zirgu. Nepieciešamība pēc pastāvīgām ganībām liek viņiem klīst no vienas vietas uz otru. Jau no agras bērnības viņi ir pieraduši jāt ar zirgiem, viņi visi ir braši jātnieki, un staigāšana viņu vidū tiek uzskatīta par negodu. Viņu nomadu robežas ir Armēnija un Mediji vienā pusē un Bosfora šaurums no otras. Viņu nodarbošanās ir laupīšana un medības. Viņiem patīk karš un briesmas. Viņi ņem skalpus no nogalinātajiem ienaidniekiem un rotā ar tiem savu zirgu žagarus. Viņiem nav ne tempļu, ne māju, ne būdiņu. Viņi domā par kara dievu un pielūdz viņu zemē iestādīta zobena formā. Visi alani uzskata sevi par cēliem un nepazīst verdzību savā vidū. Savā dzīvesveidā viņi ir ļoti līdzīgi huņņiem, taču viņu morāle ir nedaudz maigāka. Krimas pussalā klejotājus interesēja Krima pakājē un dienvidrietumu Bosporas karaliste, kas piedzīvoja ekonomisko un politisko izaugsmi. Liels skaits sarmato-alanu un skitu sajaucās un apmetās Krimas pilsētās. Stepes Krimā alani parādījās tikai sporādiski, bez asimilācijas ar skitu iedzīvotājiem. 212. gadā Krimas dienvidaustrumu krastā, iespējams, alani uzcēla Sugdejas (mūsdienu Sudaka) cietoksni, kas kļuva par galveno Alanas ostu Krimas pussalā. Alans dzīvoja Krimā tatāru-mongoļu periodā. Alānijas bīskaps Teodors, kurš 1240. gadā pieņēma svētos pavēles un devās no Konstantinopoles patriarha rezidences, kas tajā laikā atradās Nīkajā uz Aizkaukāza alaniem caur Hersonesu un Bosforu, vēstulē Konstantinopoles patriarham rakstīja: “ Alani dzīvo netālu no Hersonas tik daudz pēc savas gribas, kā pēc Hersonas iedzīvotāju lūguma, piemēram, kaut kādu žogu un apsardzi. Sarmatiešu-alaniešu apbedījumu vietas atrada netālu no Sevastopoles Bahčisarajā, skitu Neapolē, apgabalā starp Belbekas un Kačas upēm.

1. gadsimta otrajā pusē gandrīz visi skitu cietokšņi tika atjaunoti. Sarmati un skiti sāka nopietni apdraudēt Hersonesas neatkarību. Pilsēta vērsās pēc palīdzības pie saviem priekšniekiem - Romas Moesijas provinces legāta.

63. gadā Hersoneses ostā parādījās Moesian eskadras kuģi - pilsētā ieradās romiešu leģionāri Moesijas gubernatora Tibērija Plautiusa Silvanusa vadībā. Padzinuši skitu-sarmatu ciltis no Hersonesas, romieši uzsāka militāras darbības Krimas ziemeļrietumos un dienvidrietumos, taču viņiem neizdevās tur nostiprināties. Šajās teritorijās nav atklāti 1. gadsimta senie pieminekļi. Romieši kontrolēja Hersonesu ar blakus esošajām teritorijām un Krimas dienvidu krastu līdz Sudakai.

Par galveno Romas un pēc tam Bizantijas impērijas bāzi Krimā kļuva Hersonesus, kas saņēma pastāvīgu romiešu garnizonu.

Ai-Todor ragā, netālu no Jaltas, pirmajā gadsimtā tika uzcelts romiešu cietoksnis Charax, kas kļuva par Romas stratēģisku cietoksni Krimas dienvidu krastā. Cietoksnī pastāvīgi atradās romiešu garnizons, kurā bija 1. itāļu un 11. Klaudija leģiona karavīri. Kharaks, kurš kontrolēja piekrasti no Aju-Dagas līdz Simeizai, cementētā nimfejā atradās divas aizsardzības jostas, munīcijas noliktavas un ūdens rezerves, kas ļāva izturēt ilgstošus uzbrukumus. Cietokšņa iekšpusē tika uzceltas akmens un ķieģeļu mājas, bija ūdens apgāde, un tur atradās romiešu dievu svētnīca. Romiešu leģionāru nometne atradās arī netālu no Balaklavas – pie Simbolonas līča. Romieši arī būvēja ceļus Krimā, jo īpaši ceļu caur Šaitana-Merdvenas pāreju - “Velna kāpnēm”, kas ir īsākais ceļš no kalnainās Krimas uz dienvidu krastu, kas atrodas starp Kastropoli un Melasu. Romas karakuģi kādu laiku iznīcināja piekrastes pirātus, bet karavīri iznīcināja stepju laupītājus.

1. gadsimta beigās romiešu karaspēks tika izvests no Krimas pussalas. Pēc tam, atkarībā no politiskās situācijas reģionā, romiešu garnizoni periodiski parādījās gan Hersonesos, gan Charax. Roma vienmēr ir rūpīgi uzraudzījusi situācijas attīstību Krimas pussalā. Krima dienvidrietumos palika skitiem un sarmatiešiem, un Hersoness veiksmīgi nodibināja tirdzniecības attiecības ar skitu galvaspilsētu Neapoli un vietējiem apmetušajiem iedzīvotājiem. Ievērojami palielinās graudu tirdzniecība; Hersonesus apgādā ievērojamu daļu Romas impērijas pilsētu ar maizi un pārtiku.

Bosporas karaļu Sauromāta I (94-123) un Kotis II (123-132) valdīšanas laikā notika vairāki skitu un bosporu kari, kuros skiti tika sakauti, ne tikai tāpēc, ka romieši atkal nodrošināja armiju. palīdzība Bosporas karalistei un Hersonesos pēc viņu pieprasījuma. Kotisa vadītā Romas impērija atkal atdeva augstāko varu Krimā Bosporas karalistei, un Hersonesos atkal kļuva atkarīgs no Pantikapaeja. Romiešu militārās vienības kādu laiku atradās Bosporas valstībā. Kerčā tika izrakti divi akmens kapakmeņi trāķu kohortas simtniekam un Kipras kohortas karavīram.

136. gadā sākās karš starp romiešiem un alāniem, kuri ieradās Mazāzijā, un tauru-skitu karaspēks aplenca Olbiju, no kuras romieši tos padzina. 138. gadā Hersonese no impērijas saņēma “otro eleutēriju”, kas tajā laikā vairs nenozīmēja pilnīgu pilsētas neatkarību, bet tikai deva tai pašpārvaldes tiesības, tiesības rīkoties ar savu zemi un, acīmredzot, pilsonības tiesības. Tajā pašā laikā, lai aizsargātu Hersonese no skitiem un sarmatiešiem, Hersones cietoksnī parādījās tūkstotis romiešu leģionāru, Charax cietoksnī - pieci simti, bet ostā parādījās Moesian eskadras kuģi. Papildus simtniekam, kurš vadīja romiešu garnizonu, Hersonesā atradās I itāļu leģiona militārā tribīne, kas vadīja visu romiešu karaspēku Tauricā un Skitijā. Hersonesas apmetnes dienvidaustrumu daļā, pilsētas citadelē, tika atklāti kazarmu pamati, romiešu gubernatora mājas paliekas un romiešu garnizona pirtis, kas celtas 1. gadsimta vidū. . Arheoloģiskie izrakumi ir apliecinājuši 1. un 2. gadsimta romiešu pieminekļus Sevastopoles ziemeļu pusē, netālu no Almas upes, Inkerman un Balaklava, netālu no Aluštas. Šajās vietās atradās romiešu nocietinātie posteņi, kuru uzdevums bija apsargāt Hersonesas pieejas, kontrolēt Krimas dienvidu un dienvidrietumu daļas iedzīvotājus un aizsargāt romiešu kuģus, kas kuģo pa Krimas pussalas dienvidu daļu pa jūras ceļu, kas kursēja no plkst. Olbija uz Kaukāzu. Papildus apsardzes dienestam leģionāri nodarbojās ar lauksaimniecību speciāli šim mērķim atvēlētās zemēs un ar dažādiem amatiem - lietuvēm, podniecību, ķieģeļu un flīžu, kā arī stikla trauku ražošanu. Gandrīz visās romiešu apmetnēs Krimā ir atklātas ražošanas darbnīcu paliekas. Romiešu karaspēks tika atbalstīts arī uz Taurīdas pilsētu rēķina. Krimā parādījās romiešu tirgotāji un amatnieki. Papildus leģionāriem, kuru pārsvarā bija trākiešu etniskā izcelsme, Hersonesos dzīvoja arī viņu ģimenes locekļi un pensionēti veterāni. Stabilā, mierīgā situācija ļāva būtiski palielināt graudu un pārtikas ārējo tirdzniecību, kas ievērojami uzlaboja Hersonesas ekonomisko situāciju.

Pēc skitu sakāves romiešu garnizoni atstāja Krimas pussalu, acīmredzot, lai aizsargātu impērijas Donavas robežas.

174. gadā Tibērijs Jurijs Sauromats II kļuva par Bosporas karalistes karali. Viņa valdīšanas laikā Bosporas karaliste paplašinājās un nostiprināja savas robežas. Saskaņā ar 193. gada uzrakstu, kas atrasts Tanaisā, Sauromats II "ar līgumu iekaroja kaimiņos esošās skitu ciltis un pievienoja Tauriku". Melnā jūra tika attīrīta no pirātiem. No 3. gadsimta sākuma palielinājās Bosfora šauruma tirdzniecības apgrozījums ar Melnās jūras dienvidu reģiona pilsētām, tika celti un atjaunoti pilsētu nocietinājumi un tempļi. Bosfora uzrakstā Bosfora karalis Reskuporīds III, kurš valdīja no 210. līdz 227. gadam, tiek saukts par “visa Bosfora un Tauro-skitu” karali, un skitu apbedījumos tika atklāti apbedījumi, kas veikti, neievērojot parasto rituālu, it kā steigā. Varbūt šīs ir skitu apmetņu mirušo aizstāvju apbedīšanas vietas. Paši skitu apbedījumi pazuda 3. gadsimta vidū, bet parādījās ģermāņu ciltīm raksturīgi pieminekļi. Iespējams, tie ir gotiskie apbedījumi, lai gan rakstītie avoti neko neliecina par gotu atrašanos Krimas pussalā šajā periodā. Tā vai citādi skitu etniskā grupa Krimā beidza pastāvēt 3. gadsimtā. Austrumu un stepju Krima kļuva par daļu no Bosfora karaļvalsts, dienvidu un dienvidrietumu Krimu kontrolēja romieši.

3. gadsimta beigās Roma sāka izvest savu karaspēku no Krimas. Līdz ar leģionāriem romiešu iedzīvotāji sāka pamest Krimas pussalu.

Romas impērijas protektorāta laikā pār Hersonesu tā kļuva tik spēcīga ekonomiski, īpaši lauksaimniecības ziņā, ka spēja aizstāvēt savu politisko un ekonomisko brīvību Lielās tautu migrācijas laikā 4. un 5. gadsimtā. Labvēlīgais ģeogrāfiskais novietojums, pastāvīga vīnkopības produktu, zivju un sāls tirdzniecība un attīstīta amatniecība nodrošināja Hersones ekonomikas stabilitāti un līdz ar to arī spēju uzturēt spēcīgu armiju un spēcīgas aizsardzības struktūras. Bosporas karaliste, kurai Sarmatijas periodā Krimas pussalā izdevās aizstāvēt savu valstiskumu, nokļuva jaunu nomadu viļņu triecienos no austrumiem un atstāja vēsturisko ainu.

Goti un huņi pārtrauca Hersonesas un Bosfora karaļvalsti saites ar Romas impēriju, bet Justiniāna I valdīšanas laikā Krimas pussalā atkal nostiprinājās Romas impērija, kas tagad ir Bizantija.

Sarmati ir irāņu valodā runājošu cilšu grupa, kas senatnē klaiņoja pa mūsdienu Ukrainas, Krievijas un Kazahstānas stepēm. Šī tauta parādījās VI gadsimtā pirms mūsu ēras. e., un mūsu ēras 4. gadsimtā. e. praktiski pazuda no vēsturiskās ainas pēc huņņu iebrukuma. Tas tika sadalīts vairākās grupās: Iazyges, Alans un Roxolans.

Liecības par sarmatiešiem

Visvairāk rakstītā informācija par sarmatiešiem ir saglabāta ceturtajā grāmatā “Vēsture”, ko sarakstījis senais grieķis Hērodots. Tajā viņš aprakstīja Skitijas valsti, kas atrodas uz ziemeļiem no Melnās jūras, kur hellēņiem bija savas visattālākās kolonijas, tostarp Olbija. Hērodots, paskaidrojot, kas ir sarmati, lietoja terminu "sauromāti". "Vēsture" saka, ka viņi dzīvoja aiz Tanais (tas ir, aiz Donas) Azovas jūras krastā.

Vēlāki pētnieki mēģināja atbildēt arī uz jautājumu, kas bija sarmati un no kurienes nākuši šie klejotāji. Mūsdienās eksperti uzskata, ka stepju cilvēku senču mājvieta bija Dienvidu Urāli. To ekspansija sākās 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras otrajā pusē. e. Tās cēlonis izrādījās jauna veida karotāju - zirgu loka šāvēju - parādīšanās. Pēc šaušanas apguves klejotāji kļuva par briesmīgu katastrofu saviem kaimiņiem.

Nemierīgi cilvēki

Stepes iedzīvotāji regulāri cīnījās savā starpā. Sadursmju cēlonis, kā likums, bija bads vai cīņa par jaunām ganībām. Nemitīgā kara teorija izskaidro, kas ir sarmati. Cilvēki, kuru izcelsme bija Urālu stepēs, agresīvo Āzijas kaimiņu spiediena ietekmē pamazām pārcēlās uz rietumiem. Jaunajā vietā nomadi atrada bagātīgu zemi, kas bija salīdzinoši brīva no konkurentiem.

Kolonistu masas atkārtoja līdzīgu Eirāzijas ceļu vairākus tūkstošus gadu. Kas ir sarmati? Īsāk sakot, šis ir vēl viens līdzīgas migrācijas vilnis. Viņu liktenis bija tāds pats kā viņu priekšgājējiem un pēctečiem. Laika gaitā klejotāji izšķīda starp kaimiņu apdzīvotajām tautām un zaudēja savu identitāti. Tāpēc mūsdienās sarmati ir vēl viena sena vēstures parādība, no kuras līdz mūsdienām ir saglabājusies tikai fragmentāra informācija un artefakti, kas prasa meklēšanu.

Etniskās īpašības

Seno stepju iemītnieku tēls, pateicoties etnogrāfiskajai informācijai, mums ir zināms daudzās iezīmēs. Kas ir sarmati un kas ir viņu senči? Tie cēlušies no kādreiz vienotas indoeiropiešu tautas. Pamazām no šīs kopienas izveidojās irāņu valodā runājoša grupa, un tās ietvaros izveidojās ziemeļskitu atzars. Sarmati piederēja tai. Pamatojoties uz iepriekš minēto, ir iespējams izskaidrot, kādu vietu Eirāzijas etniskajā kartē ieņēma sarmati. Viņu tuvākie radinieki bija skiti. Citi indoeiropiešu klejotāju kaimiņi bija kimerieši.

Sarmati nekad nav veidojuši vienu tautu. Viņi tika sadalīti vairākās ciltīs. Viņu vārdi ir zināmi, pateicoties seniem avotiem, kad stepju iemītnieku vārdi viņu mierīgajos mazkustīgajos kaimiņos iedvesa bijību un šausmas. Sarmatiešiem nebija rakstu valodas un tāpēc vēsturniekiem nav precīzu liecību, taču viņi ir pārliecināti, ka katrai ciltij bija savs dialekts.

Lingvistiskie pētījumi savulaik palīdzēja noteikt stepju cilvēku likteni. Pateicoties dažādu valodu analīzei, bija iespējams noskaidrot, kas bija sarmati un kas bija viņu pēcnācēji. Mēs runājam par mūsdienu osetīniem. Šī tauta cēlusies no sarmatu grupas, kurai izdevās saglabāt savu identitāti, pārceļoties uz Kaukāzu. Viņu kultūra izdzīvoja un attīstījās, kamēr citas radniecīgās ciltis, kas palika pazīstamajās stepēs, tika iekarotas vai izšķīdinātas starp saviem kaimiņiem. Pēdējais trieciens šai sarmatu daļai 4. gadsimtā tika dots huņņiem. Eiropā ieradās jaunas austrumu ordas, kas ne tikai noslaucīja no zemes virsas bijušos stepju iedzīvotājus, bet arī deva nopietnu triecienu Romas impērijai, kas galu galā sabruka.

Yazygi

Sarmatu ciltis, kas atrodas vistālāk uz rietumiem, bija Iazyges. Viņi dzīvoja Dņepras lejtecē, kur viņiem bija jāpārceļas no Melnās jūras austrumu reģiona pēc tam, kad tur parādījās roksolāni. Citas Iazyges kaimiņi bija dažādas getae ciltis, tostarp Dņestras tiragetae. Tie robežojās arī ar La Tène Bastarne kultūru. Daži jazyges migrācijas laikā sasniedza Donavas deltu. Tur sarmati noslēdza aliansi ar Pontu, kurā toreiz valdīja leģendārais Mitridats Eipaters, un sāka cīnīties pret Romu. Reaģējot uz to, leģioni 78.-76. BC e. organizēja vairākas soda kampaņas zemēs uz ziemeļiem no Donavas, kur dzīvoja nomadi.

1. gadsimta pirmajā pusē pirms mūsu ēras. e. Dakijas valstība, kas atrodas mūsdienu Rumānijā, sasniedza savu kulmināciju. Tas bija tas, kas kopā ar romiešiem ierobežoja Iazyges turpmāko paplašināšanos. Tik daudz kaimiņu pagriezušies pret viņiem, sarmati beidzot pārtrauca savu kustību rietumu virzienā.

Roksolanija

Kā minēts iepriekš, roksolāni uzkāpa jazigiem uz papēžiem, tādējādi liekot viņiem virzīties uz rietumiem. Šī bija vēl viena sarmatu cilts, kas dzīvoja uz ziemeļiem no Tanais (Donas). Noslēdzot aliansi ar Krimas skitiem, tā pakļāva visu Melnās jūras ziemeļu reģionu. Roksolānu valdnieks bija viens no nedaudzajiem patiesi zināmajiem Sarmatijas karaļiem Gatals. Viņš kļuva slavens ar to, ka bija sācis iekarot Krimas skitus, ar kuriem sarmati iepriekš bija uzturējuši sabiedroto attiecības. Izvēloties jaunus ienaidniekus, Gatals atbalstīja Hersonas grieķu iedzīvotājus. Šī osta ļoti cieta no skitiem un meklēja aizsardzību no sarmatiešiem. Vārds Gatala minēts grieķu dokumentā no 179. gada pirms mūsu ēras. e., kurā viņš piekrita būt Pontusa un Hersona līguma garants.

Mūsdienu zinātne zina cita roksolāņu karaļa vārdu. Vadonis Tazijs (Tasijs) valdīja ap 110. gadu pirms mūsu ēras. e., kad sarmati mainīja savu politiku, noslēdzot aliansi ar skitiem pret Bosporas karalisti. Armija komandiera Difant vadībā sakāva nomadus. Par šo karu savos darbos ziņoja slavenais vēsturnieks Strabons.

1. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. Sākās roksolānu pārvietošana, ko veicināja bastarnu pagrimums. Viņi migrēja uz stepēm uz rietumiem no Dņepras, atkal izspiežot saistītos Iazyges no savām zemēm. Savukārt roksoloniem nācās atkāpties zem aoršu un alanu uzbrukuma. Rezultātā šie sarmati apmetās stepēs starp Donavas deltu un Dņepru. Dažas vienības sasniedza pat Karpatu kalnus. Daži no roksolāniem pagriezās uz dienvidiem, apstājoties Valahijā. Šeit Romas impērijas robežas kļuva par nepārvaramu šķērsli nomadiem. Zem šīs sarmatu grupas spiediena daki atkāpās no ierastajām vietām. Romas hronikās minēts gadījums, kad 62. gadā tūkstošiem ziemeļu kaimiņu armija iebruka impēriskajā Mēzijas provincē. Šiem dakiešiem, kurus padzina roksolāni, galu galā tika atļauts apmesties Romas teritorijā. Sarmati, nespēdami ieņemt Romas provinces, tomēr pastāvīgi traucēja tām ar saviem postošajiem reidiem.

Ekonomika un dzīvesveids

Par to, kas ir sarmati, ir ērti spriest, paskatoties uz viņu ekonomiku. Šie cilvēki dzīvoja stepēs, kas nozīmē, ka viņi dzīvoja.Sarmatijas ekonomikas pamats bija lopkopība. Bija arī lauksaimniecība, taču daudz mazākā mērogā un galvenokārt lielu upju tuvumā.

Cimmerieši, skiti, sarmati – visas šīs tautas savā dzīvesveidā bija līdzīgas viena otrai. Māju vietā viņiem bija teltis un rati. Diēta sastāvēja no gaļas un piena, ko nodrošināja lieli ganāmpulki. Zirga gaļa bija populārs ēdiens. Sezonālie migrācijas ceļi ir vēl viens pieskāriens, kas skaidri parāda, kas ir sarmati. Ukrainas, Krievijas un Kazahstānas stepju vēsturi ar šiem cilvēkiem saista daudzas arheoloģiskās vietas. Vasarā sarmati dzīvoja līdzenumos, bet ziemā pārcēlās uz Azovas jūras krastu. Viņu tipiskais apģērbs bija mīksti ādas zābaki, garās bikses un filca cepures.

Militārās tradīcijas

Tāpat kā citi klejotāji, sarmati nevarēja iedomāties dzīvi bez zirgiem. Šie dzīvnieki ne tikai palīdzēja saimniecībā, bet bija vajadzīgi arī karā. Vīrieši jau no agras bērnības mācīja zēniem jāt ar zirgiem. Viņi visi tika apmācīti būt prasmīgi un izturīgi karotāji. Šo faktu apstiprina fakts, ka arheologi daudzos bērnu kapos atrada ieročus. Stepes iedzīvotāju militārās paražas nav mainījušās gadsimtiem ilgi.

Kas ir sarmati kā karavīri? Viņu arsenālā bija izliekts īss loks, bultām pilns trīsstūris un dzelzs zobens, kas pazīstams kā akinaks. Retāk tika izmantotas līdakas, šķēpi, kā arī ir seno vēsturnieku liecības par stropu un laso popularitāti nomadu vidū. Bruņās ietilpa bruņas un ķiveres, kas izgatavotas no vēršu un klūgu vairogiem.

Cimmerieši, skiti, sarmati un citas senās stepju tautas cīņās izmantoja aptuveni tādu pašu taktiku. Uzbrukums bija lielas jātnieku grupas uzbrukums, kas pilnā galopā šāva uz ienaidnieku ar bultām. Roksolani bija īpaši prasmīgi karotāji. Sarmatiešu zobeni bija gigantiska izmēra. Viņus varēja turēt tikai divās rokās.

Sabiedrība

Senie vēsturnieki un ģeogrāfi, mēģinot izskaidrot, kas ir sarmati, atzīmēja, ka šai tautai nebija verdzības institūcijas. Visiem viņu cilvēkiem bija personiskā brīvība. Slavenākie karotāji tika ievēlēti par līderiem stepju cilvēku vidū. Tā kā avoti ir fragmentāri, mūsdienu zinātne zina tikai dažu šādu karaļu vārdus.

Sarmatu tautas sociālās kāpnes, kuru augšgalā atradās valdnieki, ne vienmēr bija vienādas. Par to liecina arheologu atklātie uzkalniņi. Kapi - labākā informācija par to, kas bija sarmati un kur viņi dzīvoja. Agrīnie sarmatu kapu pilskalni bija nabadzīgi un viendabīgi. Taču jau 5. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. e. parādījās bagāti kapi, kuros kopā ar cilvēku tika apglabāts zelts un cita greznība. Šādi speciālistu atradumi liecina par sarmatu pakāpenisku sociālo noslāņošanos. Cilšu aristokrātijas apbedījumu vietas manāmi atšķiras no parastajiem, kas nozīmē, ka pat skarbajiem nomadiem galu galā izveidojās sava elite.

Sievietes un reliģija

Īpaši interesanta ir informācija, ko grieķu rakstnieki atstājuši par sarmatiešu sievietēm. Tādējādi Hērodots tos salīdzināja ar amazonēm. Nomadu sievietes medīja zirga mugurā un pat piedalījās karos kopā ar vīriešiem. Turklāt ir zināms, ka priesterieņu slānim bija nozīmīga loma Sarmatijas sabiedrībā. Stepes iedzīvotāji bija pagāni, viņi pielūdza uguni un sauli. Mūsu ēras sākumā viņu vidū izplatījās jauns zoroastrisma kults.

Sarmati ticēja pēcnāves dzīvei, un tāpēc viņiem bija daudz atšķirīgu bēru rituālu. Dažus ietekmēja animisms un dzīvnieku pielūgšana. Visas šīs mūsdienu zinātnieku zināšanas par stepju cilvēkiem turpina papildināt un pilnveidot, parādoties jauniem arheoloģiskiem atradumiem. Jautājums par to, kas bija sarmati un ko viņi darīja, nebūt nav slēgts. Speciālisti mūsdienās turpina noskaidrot interesantas detaļas par Kazahstānas, Krievijas un Ukrainas stepju senajiem iemītniekiem.

Alans

Alanu sarmatu tautas spēka virsotne datējama ar tā saukto vēlo sarmatu periodu I-IV gadsimtā. Mūsu ēras sākumā viņi no austrumu stepēm ieradās Azovas apgabalā un Ciskaukāzijā. 73.-74. Alani neveiksmīgi mēģināja iekarot Partiju un iebruka tajā, ceļojot garu ceļu gar Kaspijas jūras austrumu daļu. 123. gadā nomadi uzbruka romiešu īpašumiem. Viņu iebrukums skāra impērijas ziemeļaustrumu Āzijas provinces. Šoreiz sarmatiešus sakāva militārais vadītājs Flavijs Arrians. 133. gadā reids tika atkārtots. Alāni iebruka mūsdienu Armēnijas un Azerbaidžānas teritorijā.

Jaunu sarmatu parādīšanos Austrumeiropas stepēs izraisīja kārtējais daudzu etnisko grupu pārvietošanas vilnis. Irānas tautas atkāpās no Āzijas stepēm, nonākot milzīgo huņņu ceļā. 4. gadsimtā viņu dēļ notika Lielā tautu migrācija, kas skāra ne tikai alanus, bet arī daudzas citas ciltis, tostarp ģermāņu grupu.

Pēc huņņu ofensīvas lielākā daļa alanu pazuda starp viņiem un citiem turkiem (hazāri, Volgas bulgāri, utiguri). Dažas šo pēdējo sarmatu grupas pārcēlās uz Kaukāzu. Viņu mūsdienu pēcteči ir osetīni, kuru valoda joprojām ir pēdējā valoda, kas jebkādā veidā saistīta ar iepriekš plaši izplatīto sarmatu grupu.

Daži alani apmetās attālos Centrālkaukāza apgabalos, kur iepriekš bija apmetušies Kobanas dzelzs laikmeta pārstāvji. 6. gadsimtā viņi pārdzīvoja Altaja turku un avaru iebrukumu. Apmēram no 650. gadiem šajā reģionā atradās alani.Viņu vārdā tika nosaukts plašs reģions starp Dagestānu un Kubanu. Alanu prinči noslēdza laulības ar valdošo Džordžijas dinastiju. Sarmatijas valstis Kaukāzā pastāvēja vēl vairākus gadsimtus. Alanu vēsture beidzās pēc tatāru-mongoļu iebrukuma 13. gadsimtā. Kopš tā laika viņu vārds viduslaiku hronikās nav parādījies.

VIII-VII gs. BC e., caur Ziemeļkaukāza stepēm daudzas irāņu izcelsmes ciltis - skiti - no Āzijas ieplūda kimeriešu apdzīvotajās zemēs. Pamazām atstumjot cimmeriešus, viņi ieņēma visu Melnās jūras ziemeļu reģionu, iekļuva Krimā un ieņēma tās stepju daļu; uzkāpa pa Dņepru līdz pat Vidusdņepru apgabalam un apmetās šajās vietās uz ilgu laiku.

Par skitiem daudz ir rakstījuši visu laiku rakstnieki un daudzu tautu pārstāvji. Par tiem liecina 5. gadsimta vēsturnieks. BC e. Hērodots savos Skitijas aprakstos, kas tur personīgi viesojās; skitus "traģēdiju tēva" rakstos piemin sengrieķu dramaturgs un dzejnieks Eshils (525-456 p.m.ē.), sengrieķu vēsturnieks Polibijs (ap 200.g. - ap 120.g.pmē.), Hipokrāts (460.-370.g.). BC) un daudzi citi senās Grieķijas un Romas rakstnieki un vēsturnieki.

“Halikarnasa Hērodota vēsture” apraksta skitu teritoriju mūsdienu Ukrainas etniskajās robežās četrstūra formā, kas gandrīz 1000 km garumā aizņēma telpu no rietumiem uz austrumiem no Donavas līdz Donai un no ziemeļiem uz dienvidiem. no antropofagu (kanibālu) apmetnes līdz Melnajai jūrai vairāk nekā 700 km garumā.

Hērodots sniedza pirmo sistemātisku un detalizētu skitu dzīves un ikdienas aprakstu. Uzskaitījis Skitijā apmetušās tautas, viņš tās sadalīja četrās galvenajās cilšu grupās. Rietumos gar upi. Bugas upē dzīvoja skiti-lopkopji, starp Bugu un Dņepru apmetās skitu zemnieki, uz dienvidiem no tiem Melnās jūras stepēs dzīvoja skitu klejotāji, kas arī galvenokārt nodarbojās ar lopkopību; austrumos no plkst. pie Dņepras un Donas bija karaliski skiti, kuri ieņēma dominējošu stāvokli attiecībā pret citiem.

Skitu galvenā nodarbošanās bija liellopu audzēšana, lauksaimniecība un karš. Hērodots sniedz detalizētu informāciju par skitiem, kas apmetās pie jūras, un ļoti skopu informāciju par skitiem, kas dzīvo uz ziemeļiem no tiem.

Skitu klejotājiem nebija māju, bija tikai ģimenes: sievas un bērni saspiedās lielos, 4 vai 6 riteņu segtos vagonos, kuros viņi pārvietojās no vienas vietas uz otru. Vīri brauca netālu zirga mugurā, apstājās nometnē kaut kur stepē, kur bija daudz ganību garšaugu, un dzīvoja tur, līdz lopi apēda šīs zāles, un tad devās tālāk.

Hērodots skitu graudu audzētājus sadala divās cilšu grupās. Viņš sauca ciltis, kas dzīvoja tuvāk grieķu kolonijām, par kalipidām, tas ir, grieķiem. Viņi sēja kviešus, auzas, miežus, prosu, linus un dzīvoja viensētās un ciemos. Viņi sēja graudus savām vajadzībām un pārdošanai. Cita cilšu grupa graudus sēja tikai pārdošanai, bet paši tos nelietoja.

Lauksaimniecība skitu vidū bija ļoti attīstīta, un viņi no saviem laukiem saņēma bagātīgu graudu ražu, ko viņi tirgoja ar daudzām valstīm. Piemēram, Grieķija ar savu starpnieku – Bosporas karalisti – no viņiem saņēma pusi no tai nepieciešamās labības.

No Grieķijas viņi saņēma dārgus audumus un apģērbu, zelta, sudraba un citas rotaslietas, apgleznotus traukus, ieročus un vīnu. Apmaiņā viņi grieķiem deva maizi, medu, gaļu, dzīvnieku ādas, kažokādas un pat gūstā esošus vergus, kas tika sagūstīti kampaņu laikā kaimiņvalstīs un tālās valstīs.

Skitu vīriešu, kas būtībā visi bija karotāji, apģērbs sastāvēja no īsa ādas kaftāna ar kažokādu iekšpusē, kas bija sasiets ar jostu, un cieši pieguļošām ādas vai vilnas biksēm, kas bija ieliktas mīkstos ādas puszābakos, ko sauca par "skitiem". Galva bija klāta ar smailu kažokādas vai ādas vāciņu. Skitu ieročus veidoja līdaka, īss zobens, loks un bultas, vāle ar akmens vai metāla galvu un kaujas cirvis.

Sievietes pārsvarā valkāja garas drēbes ar jostu, galvā smailus vāciņus ar gariem vākiem, kas nolaidās līdz mugurai. Jaunās skitu sievietes valkāja ērtākas drēbes, kas ļāva viņām veikt militārās tehnikas, jo skiti mudināja glabāt ieročus un piedalīties jauno sieviešu un meiteņu militārajās kampaņās.

Bagātie skiti un skitu sievietes savu apģērbu rotāja ar izšuvumiem un daudziem dažādiem rotājumiem no dārgmetāliem, akmeņiem, spoguļiem un citiem spīdīgiem ieliktņiem.

Skiti, par viņiem raksta Hērodots, bija drosmīgi, drosmīgi un spēcīgi cilvēki, un viņi nodarbojās ne tikai ar lauksaimniecību, biškopību un lopkopību, bet arī veica militāras kampaņas uz Eiropas rietumiem, austrumiem, dienvidiem un uzbruka. viņu kaimiņi. 630. gadā pirms mūsu ēras. e. Viņi veica karagājienu pret tajā laikā vareno un spēcīgo Asīrijas karalisti, devās caur Mediju uz Tigras un Eifratas ieleju, iekarojot pilsētas un cietokšņus, saņemot no tiem lielus ienākumus, un sasniedza Ēģipti, liekot tās karalim Psametiham I atmaksāt. ar lielu cieņu. Šīs kampaņas ilga līdz 610. gadam, tas ir, gandrīz 20 gadus. Šīs kampaņas skitu vidū uzturēja nemainīgi augstu morāli un kareivīgu noskaņojumu. Un kad 513.g.pmē. e. Persiešu karalis Dārijs I Histaspes ar milzīgu armiju iebruka Skitijā, lai to iekarotu, taču viņš sastapās ar negaidīti spēcīgu pretestību. Tajā laikā Skitijā valdīja karalis Idanfirs. Viņš vērsās pēc palīdzības pie kaimiņiem, taču neviens, izņemot Sauromātus, uz aicinājumu neatsaucās. Tāpēc skitiem ar nelielu sauromātu vienību nācās stāties pretī daudz pārākam ienaidniekam. Idanfirs pret persiešiem izmantoja ilgstošu un pārbaudītu atkāpšanās taktiku. Nedodot izšķirošu cīņu daudzskaitlīgajai un spēcīgajai Dariusa armijai, viņi atkāpās dziļi Skitijā, ievilinot ienaidnieku arvien tālāk savas valsts dzīlēs, dodoties ceļā, kā var teikt mūsdienu armijas valodā, “ceļoja , pamesta zeme”, jo iedzīvotāji ar liellopiem un pārtikas krājumiem pēc karaļa Idanfira pavēles devās uz ziemeļiem un austrumiem, neatstājot neko, no kā iebrūkošie ienaidnieki varētu gūt labumu. Dariusa armija un tās aizmugure bija izstiepta, nebija vietējo iedzīvotāju, no kuriem būtu iespējams nodrošināt armiju ar pārtiku un papildināt kavalēriju ar zirgiem. Dariusa armija vājinājās un kļuva mazāk kaujas gatavība, un skitu karaspēks palielināja savus uzbrukumus, turpinot to nolietot. Beidzot pienāca brīdis, kad skiti sāka izšķirošas cīņas un piespieda Dariusu bēgt.

Tā beidzās spēcīgā karaļa un ievērojamā persiešu karavadoņa Dārija karagājiens pret Skitiju, kas viņai atnesa lielu slavu kā uzvarētājai un mudināja paplašināt savus īpašumus.

Pat pirms uzvaras pār Dariusu un kampaņām Eiropā skitu, īslaicīgi apvienotie spēki pārstāvēja tādu spēku, ka kaimiņvalstis, tostarp spēcīgas, piemēram, Asīrija, bija spiestas ar viņiem rēķināties. Pēc seno grieķu un asīriešu vēsturnieku domām, Asīrija mēģināja noslēgt militāru aliansi ar Skitiju. Pēc dažu autoru domām, šī alianse tika noslēgta un pastāvēja līdz 605. gadam pirms mūsu ēras. pirms Asīrijas sakāves no Babilonijas.

Sākotnēji skiti dzīvoja, kaut arī bija vienoti, izkaisītās ciltīs un apvienojās tikai uz laiku, lai veiktu kopīgas kampaņas citās valstīs un atvairītu ienaidniekus, kas uzbrūk viņu zemēm. Tas zināmā mērā izteica viņu vājumu. Šo vājumu redzēja tālredzīgākie skitu cilšu vadītāji.

4. gadsimtā pirms mūsu ēras. Vienas no cilts spējīgais un spēcīgās gribas vadītājs Atey apvienoja visas skitu ciltis primitīvā militārā vergu valstī un pasludināja sevi par karali. Daži vēsturnieki viņa valsti sāka saukt par Lielo Skitu. Skitijas administratīvais centrs kļuva par pilsētu Dņepras kreisajā krastā, vietā, kur atrodas zinātnieku tagad atklātā Kamenska apmetne, netālu no Zaporožjes apgabala Kamenkas-Dņeprovskas pilsētas. Skitu galvaspilsētas nosaukums nav noskaidrots.

Saskaņā ar seno grieķu rakstnieku informāciju tika konstatēts, ka skitiem bija savi dievi. Viņi pielūdza debesu, uguns, kara un pavarda dievu.

No vēsturiskām grāmatām, kuras saņēma uzticamu informāciju no viņu Melnās jūras radiniekiem, mēs uzzinām par skitu skarbajām un dažreiz pat mežonīgajām paražām. Nežēlīgas, necilvēcīgas darbības aprakstītas ne tikai pret svešu tautu pārstāvjiem, bet arī pret savējiem. Viņiem tiek piedēvēta barbariskā paraža nogalināt vecus cilvēkus, kuri kļuva par nastu viņu grūtajā dzīvē.

Skitu vidū cilvēku upurēšana bija plaši izplatīta. Reliģiskos svētkos, lai godinātu dievus vai mirušo ķēniņu bērēs, tika upurēti mājas un savvaļas dzīvnieki, kā arī cilvēki, galvenokārt gūstekņi. Sievas bieži tika nogalinātas un apglabātas kopā ar vīriem, kuri gāja bojā vai tika nogalināti kaujā. Desmitiem skaistu jaunu zirgu tika nokauti un ievietoti dižciltīgu cilvēku un īpaši izcilu karotāju kapos. Vai arī šis piemērs: uzvarošs karotājs ”izdzēra uzvarētā asinis un atnesa galvu savam kungam”. Galvas ādu noplēsa, nosusināja un pēc tam attiecīgi apstrādāja, lai tā kļuva mīksta, kā dvielis, kas paredzēts roku žāvēšanai pārgājienā. Šāds dvielis tika piesprausts uz uzvarētāja zirga segliem vai krēpēm. Karotājs, kuram bija vairāk “dvieļu”, tika uzskatīts par drosmīgu un drosmīgu. Arī dižciltīgajam skitam to bija vairāk nekā parastajam.

Skitu paražu, kas izgatavoja rituālās bļodas no nogalināto ienaidnieku galvaskausiem, nevar saukt par humānu. Uzvarētājs izgatavoja kausu no uzvarētā galvaskausa, pārklāja to ar vērša ādu un no iekšpuses pārklāja ar zeltu. Lielu un nozīmīgu lomu skitu dzīvē ieņēma rituāla bļoda – skuf. No šīm bļodām, slēdzot sarunas ar ienaidniekiem vai kaimiņiem, slēdzot līgumus un nodrošinot šo līgumu galvojumu, viņi dzēra dzērienus, pēc tam, kad līgumā pievienoja asinis no pušu izdurtajiem pirkstiem.

Saskaņošanas laikā līgava jautāja līgavainim par viņam piederošo bļodu skaitu. Tāpēc jaunie skiti centās nogalināt pēc iespējas vairāk un izgatavot šīs bļodas no saviem galvaskausiem; jo vairāk bļodu, jo augstāka bija viņa cieņa līgavas acīs.

No šīm bļodām skitu saimnieks cienāja savus labākos draugus un viesus. Piedzimstot dēlam, tika uzaicināti ciemiņi, un arī viņi tika cienāti no šīm bļodām.

Nāves brīdī mirušā kapā tika ievietots pēc iespējas vairāk bļodu, tādējādi uzsverot viņa militāros nopelnus.

Sengrieķu rakstnieku rakstos, kuros aprakstītas barbariskas, necilvēcīgas paražas, atrodam arī labas paražas – sadraudzības – aprakstu. Dvīņu sadraudzība bija ļoti populāra skitu vidū, un par lielu nopelnu tika uzskatīts labs un uzticams dvīņu brālis. Viņš tika izvēlēts no lojālajiem un drosmīgajiem karotājiem. Arī sadraudzības ceremonija tika veikta ar rituāla bļodas palīdzību. Topošie ieroču brāļi iepilināja dažas asiņu lāses no roku griezumiem vīna krūzē, iemērca tajā savus ieročus un pēc tam izdzēra krūzes saturu, turot rokas, tāpat kā tagad plkst. brālība. Pēc tam viņi tika uzskatīti par tuvākiem nekā brāļi.

Kāds sengrieķu rakstnieks min šādas sadraudzības piemērus – viens karotājs ļāva izsist aci, lai atbrīvotu brāli-brāli no gūsta. Vēl viens piemērs - būdams kopā ar ģimeni un ievainotu karavīru-brāli mājā, kas aizdegās, skits, atstājot degošajā mājā sievu un bērnus, vispirms sāka glābt ievainoto svaini. Sieva knapi paspēja izlēkt no degošās mājas, un viens bērns tika sadedzināts līdz nāvei. Bet skits nekrita izmisumā un teica: jums vēl var būt bērni, un jūs joprojām nezināt, kas ar viņu būs, un jūs neatradīsit tādu draugu kā brālis, kuru viņš iznesa no uguns, jo viņš pierādīja savu uzticību. mīlestība pret viņu daudzkārt un uzticama sadraudzība.

Sengrieķu ceļotāji un vēsturnieki pamanīja šo bļodu - skufu nozīmīgo lomu skitu dzīvē un pēc tā nosaukuma sāka saukt visu tautu par skitiem.

Īpaši lielu uzplaukumu Skitija sasniedza karaļa Ateja laikā. Zem viņa sāka liet pat skitu monētas. Viņš, sadarbojoties ar Maķedonijas karali Filipu II, Aleksandra Lielā tēvu, nodarīja spēcīgu sakāvi Odrisijas karalistei. Pateicoties šai aliansei, abi karaļi paplašināja savus domēnus. Skitijas robežas paplašinājās aiz Donavas (Ister). Bet tad Filips nodevīgi pārkāpa līgumu, uzbruka Skitijai, un vienā no cīņām ar viņu deviņdesmit gadus vecais Atejs varonīgi nomira.

Pēc tam Skitija sāka panīkt, taču joprojām bija cerības uz varas atgriešanos, un Atey mantinieki to centās.

Šķiet, ka nekas cits neparedzēja nepatikšanas. Lielā skitija atkal kļuva savas labklājības un varas virsotnē. Taču pēkšņi nāca nepatikšanas, tāpat kā pirms daudziem gadsimtiem kimeriešiem no austrumiem, skiti toreiz iznīcināja Kimmeriju, tāpēc tagad Skitijai no austrumiem tuvojās arī radniecīgas indoirāņu izcelsmes ciltis – sarmati. Spēkā pārspējot skitus, sagraujot viņu valsts varu, ar kuru gadsimtiem ilgi rēķinājās un baidījās tuvākie un tālākie kaimiņi, sarmati sāka tos izspiest un ieņemt viņu zemes.

Papildus rakstiskajiem avotiem daudz informācijas par skitiem tika iegūta arheoloģiskajos pētījumos 19. un 20. gadsimtā. Vēl 80. gados arheologi konstatēja, ka skitiem papildus antropomorfajiem uzskatiem bija plaši izplatīts mirušo kults. Skīti ticēja pēcnāves dzīvei. Bagātie tika apglabāti lielos un dziļos kapos, un četrstūraina mājas formā tika izraktas bedrītes. Nelaiķis bija ietērpts greznās, ar zeltu rotātās drēbēs, turpat blakus novietoti dārgi ieroči, trauki un citi pēcnāves dzīvē mirušajam nepieciešamie priekšmeti. Viņi nogalināja savu sievu, kalpus un mīļos zirgus, kā arī nolika tos tuvumā. To visu klāja augsts uzkalniņš. Nabagus apglabāja pieticīgāk, bet netālu nolika arī trauku ar ēdienu, un, ja mirušais bija karotājs, tad turpat lika ieročus. Saskaņā ar seno grieķu rakstnieku informāciju tika konstatēts, ka skitiem bija savi dievi. Viņi pielūdza debesu, uguns, kara un pavarda dievu. Bet viņi arī neizslēdza līķu dedzināšanu, tāpat kā Trypillian kultūras ciltis. Šeit ir barbarisks apbedīšanas piemērs no Bizantijas vēsturnieka Leo Diakona (10. gs.), kurš aprakstīja kaujā nogalināto skitu karotāju sadedzināšanas rituālu: “Un kad iestājās nakts un spīdēja pilns mēness aplis. , skiti izgāja līdzenumā (kaujas lauks - apm. autors) un sāka vākt savus mirušos. Viņi sakrāva tos mūra priekšā, kurināja daudz ugunskuru un dedzināja, nogalinot daudzus gūstekņus, pēc viņu senču paražas, vīriešus un sievietes. Veicot šo asiņaino upuri, viņi nožņaudza vairākus zīdaiņus un gaiļus, noslīcinot tos Istras (Donavas) ūdeņos.

Atvērtie un pētītie skitu apbedījumi Krimā sniedz labu informāciju par Krimas skitu dzīvi. Agrākie no tiem datēti ar 7. gadsimta vidu. BC e. Temira kalnā pie Kerčas un Perekopas štatā pie Filatovkas ciema, kuru izrakumos arheologi atklāja objektus, kas datēti ar akmens un bronzas laikmetu, kā arī dažādus Krimas viduslaiku priekšmetus un ieročus.

Viena no interesantākajām un bagātākajām apbedījumu vietām ir Kul-Oba pilskalns (“Pelnu kalns”) un tajā atklātais kaps, kas atrodas netālu no Kerčas pilsētas.

Apbedījumu kriptos pie šīm pilsētām un stepju pilskalnos atrasti daudzi grieķu amatnieku priekšmeti, kas izgatavoti ļoti prasmīgi un ar augstu mākslinieciski vēsturisko vērtību. Blakus tipiskiem priekšmetiem, piemēram, amforām ar zīmējumiem par grieķu tēmām, ir grieķu amatnieku darināti priekšmeti un rotājumi, domājams, pēc pasūtījuma pēc citu tautu motīviem, kas dzīvojuši kopā ar tiem. Tā skitu zobenam tika atrasta zelta skausta ar skitiem raksturīgu rakstu. Atrastas arī metāla un māla amforas un citi priekšmeti ar skitu karotāju figūrām un skitu dzīves ainas. Divas šādas vāzes ir pasaules slavenas. Viens no tiem, zelts, tika atrasts Kul-Oba pilskalna kriptā pie Kerčas; otrs - sudrabs - lielā pilskalnā pie Nikopoles pie Čertomļikas upes, Dņepras lejteces pietekas. Kaps šajā pilskalnā tika atklāts 1830. gadā. Ashlar kripta arhitektūras raksturs un mūra tehnika liecina, ka apbedījumu kameru cēluši augsti kvalificēti grieķu amatnieki.

Sīkāk varat pakavēties pie Kul-Obas pilskalna izrakumiem. 1830. gadā notika arheoloģiska sensācija: veicot akmens karjeru pie Kerčas karavīru kazarmu celtniecībai, strādnieki nejauši uzdūrās kriptai ar senatnīgu apbedījumu - tas bija Kul-Oba pilskalns. Šis pilskalns un kapenes ieguva pasaules slavu. Kriptā atrastie dārgumi varētu izrotāt jebkura pasaules muzeja stendus un plauktus. Zelta, sudraba un elektrības (zelta un sudraba sakausējuma) pārpilnība pārsteidz iztēli: diadēmas, rokassprādzes, plāksnes, grivnas, trauki, bļodas ir īsti mākslas priekšmeti un nenovērtējami aizgājušā laikmeta liecinieki. Uz amforām un traukiem attēloti skitu jātnieki, gājiena militārās dzīves ainas, īstu un fantastisku zvēru un dzīvnieku cīņa, dievības un reliģiskie rituāli un citi attēli no tā laikmeta cilvēku ikdienas. Līdzās zelta vāzei ar savu skaistumu uzmanību piesaista no elektrības veidots rituāls trauks, uz kura ar augstu māksliniecisko izteiksmību un autentiskumu attēlotas skitu kaujas maršēšanas dzīves epizodes.

Telpa ir 4,6 × 4,2 m ar ieeju ziemeļu pusē un 5,3 m augstu piegādes koridoru, kas sašaurinās uz leju ar dzegām. Kriptas griesti ir koka, kas atgādina telti. Viss liecina, ka kriptā tika apglabāts kāds nozīmīgs skits, iespējams, karalis, kura mirstīgās atliekas gulēja uz gultas pie austrumu sienas. Apbedītais bija ģērbies tradicionālā skitu galvassegā, uz kuras bija uzšūtas zelta plāksnītes. Tērpu papildināja dārga diadēma - karaliskās varas zīme. Apbedītajam uz kakla bija 461 gramu smaga zelta grivna, uz katras rokas bija no vienas līdz trīs rokassprādzes ar figūrveida galiem. Šeit, netālu no gultas, gulēja ieroči un rituālie priekšmeti: dzelzs zobens ar zeltītu rokturu, pātaga, loka futrālis, kas dekorēts ar zelta plāksni ar dzīvnieku attēliem, akmens zelta rāmī un zelta bļoda. (bļoda) vīna un citu dzērienu dzeršanai.

Bronzas bultu uzgaļi un mazi priekšmeti ar nezināmu mērķi bija izkaisīti visā kriptā uz grīdas. Zem grīdas atradās slēpnis, kuru iepriekš bija izlaupījuši zeltrači. Starp izlaupītajām mantām, par kurām vēsturniekus ļoti interesēja, bija liela zelta plāksne, kas toreiz pirkta no laupītājiem, ar brieža attēlu.

Pamatojoties uz šī un citu apbedījumu aprakstu, kā arī uz seno rakstnieku rakstiskajām liecībām, zinātnieki nonāca pie secinājuma, ka skitiem bija ticība pēcnāves dzīvei un citas pasaules pastāvēšanai, kā arī animisms ( anima- “dvēsele”, lat.), ticība dvēseles un garu esamībai. Nozīmīgu vietu viņu apziņā ieņēma senču kults un mirušo godināšana. Atklājums kriptā plāksnītei, kurā attēlots briedis, kurš skitu vidū bija viens no cienījamiem dzīvniekiem, liecina, ka senie skiti attīstīja antropomorfismu – ar dzīvniekiem piešķīra cilvēka īpašības un maģiskus spēkus.

Papildus ķēniņu apbedījumiem tika atrasti arī parasto karotāju kapi, kas izceļas ar pieticību, bet arī vēsturiski interesanti.

Tomēr turpināsim Kul-Obas kapavietas aprakstu. Pa kreisi no gultas sarkofāgā, kas izgatavots no ciprese koka un ziloņkaula, gulēja apbedītas sievietes (sievas vai konkubīnes?) mirstīgās atliekas drēbēs, kas izšūtas ar zelta rotaslietām. Viņas rotājums bija ļoti bagātīgs: tiāra - dārga sieviešu galvas rota neliela, no dārgmetāla izlieta vainaga formā ar lieliem zelta kuloniem - piederības zīme karaliskajai muižniecībai; tuvumā atradās ažūra auskari, grivna (kakla rota) , kaklarota, divas rokassprādzes - visas no zelta, bronzas spogulis ar rokturi, izklāta ar zelta foliju. Starp apakšstilbiem stāvēja elektrificēta (zelta un sudraba sakausējuma) sfēriska kauss, uz kura bija attēlotas skitu eposa ainas.

Pie dienvidu sienas atradās ieroču atliekas, kuras nebija iznīcinājis laiks, un skrīvera mirstīgās atliekas, kas tika nogalinātas un apraktas saskaņā ar skitu paražām kopā ar dižciltīgo mirušo. Turpat netālu īpašā padziļinājumā gulēja zirga kauli, divi šķēpu gali un bronzas ķivere. Gar atlikušajām kripta sienām atradās bronzas katli ar jēra kauliem, divi zeltīti sudraba baseini ar rituāla piederumu komplektu un amforas, kurās tika saglabātas iztvaicētā vīna nogulsnes.

Runājot par skitu ticējumu jautājumu, jāatzīmē, ka skitiem līdzās animismam, fetišismam un ticībai pēcnāves dzīvei bija arī dievi, kurus Hipokrāts uzskatīja par aizgūtiem no grieķiem, ar kuriem skitiem bija ne tikai tirdzniecības, kultūras. , bet arī garīgās saites. Atrodoties Skitijā, tostarp Krimā, viņš ievēroja, ka Melnās jūras reģionu iedzīvotājiem ir gandrīz tādi paši dievi kā hellēņiem, tikai tiem doti dažādi vārdi un dažiem arī citas funkcijas. Viņš sniedz analoģijas, piemēram, Zevs, galvenais cilvēku un dievu dievs grieķu vidū, starp skitiem - Panei, pēc viņu reliģiskās pārliecības viņš un dievietes Boristēna (Dņepras) meita bija pirmā skita vecāki. Tarčitai, no kuras cēlušies skitu cilvēki. Gaia, zemes un jūras dieviete grieķu vidū, skitu vidū tika saukta par Api. Apollons, Zeva dēls, skaists jauneklis, mākslas patrons, skitu vidū - Gotosirs, mājlopu aizbildnis, labs strēlnieks, burvis, monstru uzvarētājs. Afrodīte, mīlestības un skaistuma dieviete, starp skitiem - Argimpasa, mirušo saimniece, lielā dzīvības un nāves dievība. Poseidons ir jūru valdnieks, skitu vidū - Tagimsads. Ares (Areus), Zeva un Hēras dēls, dievu karaliene, laulības patronese, kas izceļas ar spēku un nežēlību, skitu vidū kara dievs, mānīgs un nodevīgs, vienīgais no grieķu dieviem, kam skiti saglabāja viņa hellēnisko vārdu. Skīti nebūvēja tempļus nevienam no uzskaitītajiem dieviem, izņemot Aresu, un neizgatavoja attēlus statuju formā. Ares, kara dievs, spēlēja ļoti nozīmīgu lomu skitu dzīvē, jo militārā māksla un karš bija viena no skitu tautas indikatīvajām iezīmēm. Papildus viņam skiti godināja auglības dievieti Dēmetru. Skitiem zemes auglība un lopkopība bija galvenais viņu dzīves pamats. Tomēr viņi vairāk cienīja Āresu. Viņš bija viņu militāro kampaņu un uzvaru iedvesmotājs; viņam tika uzceltas svētnīcas, upurēti dzīvnieki un cilvēki. Par godu šai dievībai skiti rīkoja ikgadējas brīvdienas, kurās karotāji, kuri īpaši izcēlās kaujā, tika apbalvoti ar vīna kausu. Šajos svētkos notika kara spēles, zirgu skriešanās sacīkstes, cīņas un loka šaušanas sacensības.

Grieķu dievi, pārinterpretēti savā veidā, iegāja skitu apziņā garu un sāpīgu ceļu, tāpat kā jebkuru jaunas reliģijas ieviešanu, to pavadīja pretestība un upuri. Upuri varēja būt ne tikai parastie skiti un ieslodzītie, bet arī augstākās elites pārstāvji. Viens no slavenajiem Skitijas dēliem Anaharsis kļuva par šādu upuri. Katras tautas vēsturē ir varoņi, elki vai izcilas personības, kuras nereti apvij leģendas. Tāds Anaharsis bija skitu vidū. Senie autori ziņo, ka laikabiedri viņu atzinuši par vienu no septiņiem pasaules gudrajiem. Anaharsis tolaik bija ļoti izglītots, dzejnieks, rakstnieks un filozofs, daudz ceļojis, labi pārzinājis grieķu kultūras sasniegumus. Viņš baudīja lielu slavu savas tautas un hellēņu vidū. “Viņš rakstīja par skitu un hellēņu notikumiem, par lētiem iztikas līdzekļiem un uzrakstīja astoņdesmit dzejoļus par militārām lietām. Viņš izcēlās ar vārda brīvību." Viņš bija laipns, viegli iztiekams un taisnīgs, tāpēc viņa ļaudis viņu mīlēja. Anaharsis dzīvoja 150 gadus pirms Hērodota. Tolaik Skitijā tika stingri vajāts viss, kas bija saistīts ar grieķu uzskatiem. Anaharsis dzīvoja gaišu dzīvi (ap 638-559 BC) un beidza to traģiski saistībā ar šiem notikumiem. Ap 594. gadu viņš devās uz Atēnām, kur tolaik Solons (ap 640.-635.g. - ap 550.g.pmē.) bija arkons (augstākā amatpersona), kurš veica reformas, kas palīdzēja paātrināt cilšu sistēmas palieku likvidēšanu. , tika atcelti zemes parādi, tika aizliegta parādu verdzība un tika ieviests maksimālais zemes limits, kas Atēnu pilsonim varētu piederēt. Tāpat kā Anaharsis, viņš bija starp septiņiem pasaules gudrajiem. Skitu filozofs panāca tikšanos ar viņu, lai saņemtu no viņa visu, kas noder viņa tautai. Pēc tikšanās viņi kļuva par lieliskiem draugiem. Atrodoties Grieķijā, Anaharsis iepazinās ar tās paražām, sāka pielūgt tās dievus un, atgriežoties dzimtenē, sāka to izplatīt starp saviem tautiešiem. Hērodots raksta: viņi par to ziņoja skitu karalim Saulijam un, par to pārliecinājušies, “šāva no loka un viņu nogalināja”. Tādējādi lielā skitu filozofa un domātāja dzīve traģiski tika saīsināta. Tomēr šis notikums liek domāt, ka Skitija jau ir sasniegusi Grieķijas civilizācijas slieksni. Anaharsis nomira neprognozējami, taču viņš šajā procesā ieguldīja daudz. Atmiņu par sevi viņš atstāja piezīmēs un dzejoļos, kurus rakstīja grieķu valodā, kuros rakstīja par skitu un grieķu tautu tālāko attīstību, par viņu draudzības izredzēm un kara mākslu. To saturu mums atnesa Hērodots un citi senie rakstnieki un vēsturnieki.

Zinātnieki ir noskaidrojuši, ka skitu apbedījumi un dedzināšana ir līdzīga tripiliešu apbedījumiem, tāpēc vēlie skiti ir saistīti ar tripiļu kultūru.

Izrakumi veikti arī citos vēsturiski vērtīgos Kerčas pilskalnos.

Izrādās, ka skiti ieradušies Melnās jūras ziemeļu reģionā gandrīz neolīta un barbarisma sākuma laikmetā un dzīvojuši šeit līdz ieiešanai civilizācijas laikmetā.

Lai iegūtu pilnīgāku informāciju par skitiem, jāiepazīstas ar grieķu koloniju vēsturi Melnās jūras ziemeļu reģiona un Krimas krastos, kā arī ar Bosporas karalisti. Bet pirms tam īsi pakavēsimies pie sarmatu vēstures, kas iezīmēja skitu sakāves sākumu, padzina viņus no Melnās jūras ziemeļu reģiona un sēdēja tur līdz gotu ierašanās brīdim.

Sarmatieši

Lielā skitija bija savas labklājības un varas virsotnē. Taču pēkšņi nāca nepatikšanas, tāpat kā pirms daudziem gadsimtiem no austrumiem nāca cimmerieši, skiti pēc tam iznīcināja Kimēriju, un tagad Skitijā iebruka arī radniecīgas indoirāņu izcelsmes ciltis – sarmati – no austrumiem. Spēkā pārspējot skitus, sagraujot viņu valsts varu, ar kuru gadsimtiem ilgi rēķinājās un baidījās tuvākie un tālākie kaimiņi, sarmati sāka tos izspiest un ieņemt viņu zemes.

Sarmati – tā sauca Irānas izcelsmes pastorālo cilšu apvienību, kurā ietilpa sauromāti, alani, roksolāņi, jazigi u.c.

7. - 4. gadsimtā. BC. šīs ciltis apmetās no Tobolas upes (Urāles apgabals) līdz Volgai. IV - III gadsimtā. BC. nezināmu iemeslu dēļ viņi sāka virzīties uz rietumiem. Pamazām pārceļot un attīstot ieņemtās zemes, 3. gs. BC e. viņi izspieda skitus no Melnās jūras ziemeļu reģiona. Daļa skitu devās uz Krimu un izveidoja tur valsts asociāciju - Mazo skitu, bet pārējie tika asimilēti vai gāja bojā cīņā pret iebrucējiem. Sengrieķu vēsturnieks Ptolemajs sāka saukt par Sarmatiju zemes, kuras sarmati sagrāba. Ar šo vārdu viņi iegāja vēsturē. Sarmatiem bija zemāka līmeņa kultūra, tāpēc viņi pieņēma visu skitu, neienesot tajā neko savu.

Vienīgais veids, kā viņi atšķīrās no skitiem, bija tas, ka sievietes ieņēma nozīmīgu vietu sarmatu sociālajā dzīvē. No viņu vidus bieži tika izvēlēti cilšu vadītāji, militārie vadītāji un priesteri. Daudzi no viņiem nodarbojās ar burvību, dziedināšanu un citām sievietēm neraksturīgām aktivitātēm. Jaunas sievietes un meitenes bieži tika veidotas mazās kaujas vienībās. Viņi bija labi braucēji un ļoti drosmīgi karotāji.

Jāpieņem, ka tas kalpoja par ieganstu dažiem pagātnes un tagadnes autoriem uzskatīt viņus par amazonēm, bet sarmašu apmetnes vietas par amazones valsti.

Vairākos senos avotos sarmati tiek saukti par sievu pārvaldītiem un doti sarmatu karalieņu vārdi: Magma, Tamaris. Sarmata sievietes bieži devās karā un piedalījās kaujās kopā ar vīriešiem. Iespējams, tāpēc daži senie autori atzīmē, ka sarmatiešu sabiedrības attīstības sākumposmā bija matriarhāta paliekas.

Par Amazonēm ir daudz skaistu un neticamu leģendu. Viens no viņiem stāsta, ka, lai amazones labi izšautu ar loku un labajā rokā būtu spēks mest šautriņu, mammas vēl bērnībā ar speciāli šim nolūkam izgatavotu vara instrumentu izdedzinājušas meitenēm labo krūti. . Lielākā daļa amazoniešu bija neprecējušies, taču laulības nebija aizliegtas. Lai apprecētos, viņai bija jānogalina vismaz trīs ienaidnieki. Daudzas no slavenajām leģendām par amazonēm ir apstiprinātas. Veicot sieviešu apbedījumu, kā arī vīriešu apbedījumu izrakumus, tiek atrasti ieroči un aprīkojums zirgiem.

Mūsu ēras pirmajos gadsimtos sarmati arvien vairāk iekļuva Krimā, apmetoties starp skitiem, jo ​​viņiem bija tuvi valoda, šķiroties no nomadu dzīves un apgūstot lauksaimniecību. Dzīvojot starp skitiem, sarmati noslēdza ar viņiem jauktās laulības, daudz ko no viņiem pārņēma, bet tajā pašā laikā centās saglabāt daļu no viņu paražām un tradīcijām. Viņi ticēja saviem dieviem; mirušos apglabāja šaurās bedrēs ar nišu, kur mirušais tika noguldīts, viņa kājas sakrustotas un rokas novietotas uz iegurņa. Par sarmatu skaita pieaugumu Krimā tagad liecina arheologu atklātie visuresošie, tikai viņiem raksturīgie kapi. Sarmati pussalā iekļuva divos veidos: no ziemeļiem caur Perekopas šaurumu un no austrumiem caur Bosfora šaurumu.

Sarmatu ciltis bija ļoti kareivīgas un pastāvīgi karoja ar Aizkaukāzijas valstīm un Romas impēriju. Šajos karos sarmati pārsteiguma uzbrukumiem un izlūkošanai bieži izmantoja nelielas mobilās meiteņu kaujas vienības.

Sagrābuši Skitiju, sarmati dažkārt veica ilgas kampaņas, un ir informācija, ka viņi sasnieguši Donavu. Sengrieķu viduslaiku un mūsu laika vēsturnieki un zinātnieki bieži vien sarmatu vārdu pārnes skitiem un otrādi, tāpēc informācija par sarmatiešiem ne vienmēr ir skaidra. Arheoloģiskie pētījumi arī sniedza maz datu par sarmatiešiem un viņu apmetnēm. Taču, pēc vācu zinātnieka M. Vasmera teiktā, uzzinām, ka sarmatu piemiņai ir saglabājušies ap 600 topogrāfisko nosaukumu Melnās jūras ziemeļu reģionā.

No sarmatu cilšu savienības lielākā bija roksolānu cilts, daži tos sauc par baltajiem alaniem. Līdz mūsu ēras sākumam viņi apmetās Azovas reģionā un Ziemeļkaukāzā. Tās bija kareivīgas ciltis, kas dažkārt veica garus ceļojumus līdz pat mūsdienu Ungārijai. Vienu no šo alanu grupām sauca par jasiem vai jazigiem, un pēc tam, kad alani sakāva huņņi, viņi devās uz Ziemeļkaukāzu un kļuva par osetīnu priekštečiem. . Amazones – sengrieķu mitoloģijā sievietes karotājas, kuras pēc leģendām dzīvoja pie Melnās jūras krastiem un veica militāras kampaņas pret kaimiņvalstīm. (autora piezīme)

Vasmers Makss (1886-1962), vācu valodnieks, PSRS Zinātņu akadēmijas ārzemju loceklis (1928). Indoeiropiešu, somugru un turku valodu etimoloģijas problēmas pētnieks. Darbi par vārdu leksiku, valodu, slāvu, irāņu, baltu un somugru tautu apmešanās vēsturi Austrumeiropā. Izveidoja “Krievu valodas etimoloģisko vārdnīcu” (1950-1958). Tulkojums krievu valodā 1964.-1973. (Padomju enciklopēdiskā vārdnīca. M., 1990, 1416. lpp.)

Polonskaja-Vasiļenko N.D. Ukrainas vēsture. Kijeva, 1995, 1. lpp. 61

Saistībā ar skitu-čersoniešu kariem, spriežot pēc rakstītiem avotiem, sarmati pirmo reizi parādījās Krimā. Sarmati ir nomadu irāņu valodā runājošas ciltis, kas pēc valodas un dzīvesveida radniecīgas ar skitiem, taču atšķiras no tām pēc izcelsmes un materiālās kultūras. Etnonīms “sarmatieši” vai tā ekvivalents “sirmatieši” parādās 4. gadsimta avotos. BC. un apzīmē ciltis, kas dzīvoja Tanais labajā krastā. Daudzi pētnieki uzskata, ka sarmati cēlušies no sauromātiem, kas Hērodota laikā dzīvoja uz austrumiem no Tanais.

Pateicoties rakstītiem avotiem, mēs zinām par sarmatu līdzdalību politiskajos notikumos, kas notika Krimā. Viņu dominēšana Melnās jūras ziemeļu stepēs 2. gs. BC. - 3. gadsimta vidus AD bez šaubām. Tomēr paradoksālā kārtā sarmatu kultūra Krimā izpaužas galvenokārt netieši, tās dažādo elementu veidā, kas fiksēti Bosporas un vēlo skitu senlietu izpētē. Patiesībā sarmatiešu pieminekļi pussalā ir burtiski reti.

“Sarmatieši”, tāpat kā “skiti”, ir makroetnonīms. Starp tiem dažādos laikos senie autori identificēja lielas cilšu asociācijas: Aorsi, Siracs, Roxolans, Iazygs, Alans uc Ir dažādi viedokļi par sarmatu iespiešanās laiku Melnās jūras ziemeļu reģionā. Pētnieki parasti citē Diodoru Siculus: "...pēc daudziem gadiem (sauromāti) kļuva stiprāki, izpostīja ievērojamu skitijas daļu un, pilnībā iznīcinot uzvarētos, lielāko valsts daļu pārvērta par tuksnesi." Taču nekādu hronoloģisku vadlīniju neesamība Diodorā liek pievērsties informācijai no citiem rakstiskiem avotiem (kas tikai netieši ir saistīti ar mūs interesējošo notikumu) un arheoloģiskiem datiem. Līdz ar to viedokļu klāsts ir ļoti liels. Sarmatiešu ekspansija Melnās jūras ziemeļu reģionā aizsākās 4. gadsimtā. pirms mūsu ēras, un līdz 2. gadsimta vidum. pirms mūsu ēras, visbiežāk to piešķirot 3. gs. BC.

Poliens pierakstīja leģendu par Sarmatijas karalieni Amagu. Hersonesos, kurus aizvainoja kaimiņu skitu karalis, vērsās pie viņas ar lūgumu pēc palīdzības. Amaga pavēlēja skitu karalim beigt uzbrukt Hersonesē, un, kad skits neklausīja, nelielas vienības priekšgalā viņa ieņēma karaļa štābu, nogalināja tās iedzīvotājus un nodeva varu nogalinātā bazileja dēlam, pavēlot viņam nepieskarties. kaimiņos esošie hellēņi un barbari.

M.I. Rostovcevs, kurš veica vispusīgu leģendas vēstures un avotu izpētes analīzi, nonāca pie secinājuma, ka to sarakstījis viens no Hersonesas rakstniekiem un tas atspoguļo 3. gadsimta otrās puses un 2. gadsimta sākuma realitāti. BC. Šajā gadījumā šī ir pirmā liecība par sarmatu parādīšanos Krimā. Tiesa, šajā laikā sarmati pussalā nedzīvoja pastāvīgi, bet gan sāka savu reidu no aiz tās robežām. 179. gadā pirms mūsu ēras. Pontikas karalis Farnakss I noslēdza līgumu ar Bitīnijas, Pergamonas un Kapdadokijas karaļiem. Viens no šī līguma garantiem līdz ar citiem ir Hersonese un Eiropas sarmatu karalis Gatals. Tādējādi Hersoness un sarmati atkal, tāpat kā Amaga gadījumā, izrādās sabiedrotie. Pēdējais apstāklis ​​ir iespējams tikai tad, ja tie atrodas vismaz relatīvi tuvu teritoriāli.

Strabons ziņo par sarmatu cilts Roxolani dalību militārajās operācijās Krimā 2. gadsimta beigās. BC. 50 tūkstoši Roksolani, kuru vadīja Tasiuss, kā Palakas sabiedrotie cīnījās ar Pontikas komandiera Diofanta armiju un tika sakauti. Tie paši notikumi ir apspriesti dekrētā par godu Diofantam, bet sarmati šeit tiek saukti par "revxinalu tautu". Pateicoties Strabo “Ģeogrāfijai”, ir zināms, ka roksolāni pastāvīgi dzīvoja stepēs uz ziemeļiem no Krimas. Visticamāk, ka karadarbības laikā viņus piesaistīja Palaks, un pēc Diofanta sakaušanas viņi atstāja pussalu. Katrā ziņā tie netiek pieminēti tālāk saistībā ar skitu-čersoniešu kara notikumiem.

Tādējādi no rakstītiem avotiem izriet, ka III - II gs. BC. Krimas stepēs nebija pastāvīgu sarmatu iedzīvotāju. Sarmati Krimā ienāca sporādiski, saistībā ar neparastiem notikumiem. Šis secinājums labi saskan ar arheoloģiskajiem datiem.

Iespējams, sarmatu kampaņām vajadzētu izskaidrot dzīvības pārtraukšanu daudzās apmetnēs ziemeļrietumos un Bulganakā Krimas centrālajā daļā.

Rodas iespaids, ka sarmati mūsu ēras 1. - 2. gs. periodiski iekļuva stepes Krimā. Taču kopumā reģions joprojām ir apgabals ar nestabilu iedzīvotāju skaitu. Sarmatus daudz vairāk piesaistīja vēlo skitu apmetnes Krimas pakājē un Bosporas pilsētas Kerčas pussalā. Dažkārt viņi šajos reģionos veidoja kompaktas iedzīvotāju grupas, bet lielākoties pievienojās grieķu un skitu apmetņu iedzīvotāju rindām, piešķirot savai kultūrai savdabīgu “sarmatizētu” izskatu.

Iespējams, 1. gadsimtā. n. e. kāda sarmatu cilts pārceļas uz Krimas stepēm. Pirmajos gadsimtos p.m.ē. e. diezgan daudz sarmatu pārcēlās uz Bosforu. Tajā pašā laikā sarmati apmetās uz zemes Krimas pakājē, vēlās skitu valsts teritorijā. 1. gadsimta beigās vai 2. gadsimta sākumā. n. e. dažas sarmatu ciltis izdzina skitus no pussalas ziemeļrietumu daļas un apdraudēja skitijas centrālās daļas cietokšņus un pamazām apdzīvoja Krimas upju auglīgās ielejas.

III - IV gadsimtā. Ar viņiem saistītie alani apmetās kopā ar sarmatiešiem. Savus mirušos viņi apbedīja sarmatu apbedījumu teritorijā, kaut arī oriģināla projekta ēkās.

4. gadsimta beigās. Hunu ciltis parādās Krimā. Šajā laikā Krimas pakājes iedzīvotāji pameta savas apdzīvotās vietas. Iespējams, daži no šiem cilvēkiem aiz bailēm no huņņiem aizbēga uz kalnainās Krimas nepieejamām vietām, bet citi pievienojās nomadiem un devās viņiem līdzi uz rietumiem.

Jau daudzus gadus vēsturnieki veltīgi cīnījušies, lai atklātu sarmatu apbedījumu noslēpumu, kuru Krimas pussalā ir aptuveni ducis. Bet kā varētu pastāvēt apbedījumi, ja tuvumā nebūtu neviena mājokļa vai apmetnes? Vēl nesen 3. gadsimtā pirms mūsu ēras skitu un sarmatu apbedījumi Melnās jūras ziemeļu reģionā netika atrasti.

Arī tāpēc vēsturnieki nezina, vai skiti tika padzīti no Melnās jūras stepēm ar miermīlīgiem vai militāriem līdzekļiem. Saskaņā ar vienu hipotēzi, skiti pārcēlās uz auglīgām zemēm, kas atradās Donas lejteces un Dņepras ielejās daudzu gadu sausuma dēļ, kad pazuda barība zirgiem.

"Mums joprojām nav atbildes uz šo jautājumu. Tie nebija klejotāji, taču viņi vadīja tādu dzīvesveidu, kas zinātnei vēl nav skaidrs, neatstājot arheologiem pieejamu apmetņu pēdas," stāsta vēstures zinātņu profesors Dr. Vernadska Taurīdas Nacionālā universitāte Igors Khrapunovs, kurš daudzus gadus ir vadījis izrakumus Neyzats apbedījumos Belogorskā un Opuškos Simferopoles apgabalos.

Zināms, ka sarmati ir irāņu valodā runājošas klejotāju lopkopju ciltis, kas nodarbojās ar zirgkopību, valodas un dzīvesveida ziņā radniecīgas skitiem, taču atšķirīgas no tām pēc izcelsmes un materiālās kultūras. Etnonīms "sarmatieši" parādās avotos 4. gadsimtā pirms mūsu ēras un apzīmē ciltis, kas dzīvoja Tanais labajā krastā.

Tā senie grieķi sauca upi, kas ietek Meotas ezerā (Azovas jūrā). Visbiežāk to sajauc ar pašreizējo Donu, bet upes augšteci hellēņi paņēma kā pašreizējo Seversky Doņecu. Daudzi pētnieki uzskata, ka sarmati cēlušies no sauromātiem — tautas, kas dzīvoja Hērodota laikā uz austrumiem no Tanais.

Tiek uzskatīts, ka sarmati iekasēja nodevas un atlīdzības no iekarotajiem apdzīvotajiem iedzīvotājiem, kontrolēja tirdzniecības un tirdzniecības ceļus un nodarbojās ar militārām laupīšanām, taču visā uzturēšanās laikā Melnās jūras ziemeļu reģionā viņi nekad nav izveidojuši savu valsti. No rakstītiem avotiem secināts, ka 3.-2.gadsimtā pirms mūsu ēras Krimas stepēs nebija pastāvīgu sarmatu iedzīvotāju. Sarmati tikai laiku pa laikam iekļuva pussalā.

Neskatoties uz sarmatu klātbūtni Melnās jūras ziemeļu stepēs 2. gadsimtā pirms mūsu ēras un līdz mūsu ēras 3. gadsimta vidum, Sarmatu pieminekļus Krimā var burtiski saskaitīt uz vienas rokas rokas. Melnās jūras ziemeļu reģionā atrasti aptuveni 50 sarmatu apbedījumi 2.-1.gadsimtā pirms mūsu ēras, no kuriem 22 atrodas uz ziemeļiem no Perekopas. Ir zināmi sarmatu muižnieku apbedījumi - Sokolova kaps Dienvidbugā, netālu no Mihailovkas Donavas reģionā, pie Porogi ciema, Jampoļskas apriņķī, Vinnicas novadā.

“Krimas pussalā gandrīz nav 3. gadsimta pirms mūsu ēras skitu apmetņu, izņemot Aktašu apbedījumu. Skīti šajā periodā vēl masveidā neapdzīvoja Krimas pussalu. Vēstures notikumi, kas risinājās Ziemeļmelnā. Jūras reģions 3.-2. gadsimtā pirms mūsu ēras senos rakstītajos avotos praktiski nav aprakstīts Visticamāk, sarmatu ciltis ieņēma brīvas stepju teritorijas.

Tā vai citādi, 2. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras sarmati beidzot nostiprinājās reģionā un sākās Melnās jūras ziemeļu reģiona “sarmatizācijas” process. Skitija kļūst par Sarmatiju. Sarmati tomēr neokupēja Krimu un tur viesojās tikai sporādiski. Krimas pussalā nav atrasti sarmatu pieminekļi 2.-1.gs.pmē. Sarmatu parādīšanās Krimā bija mierīga un datējama ar 2. gadsimta sākumu – 1. pirms mūsu ēras otro pusi. Atrastajos šī perioda pieminekļos iznīcināšanas pēdu nav,” vēsta A. R. Andrejevs “Krimas vēsturē”.

"Šobrīd ir izrakti 557 kapi, no kuriem vairāk nekā 70 kapenes, katrā apbedīti seši līdz septiņi cilvēki, bet kapos - divi vai trīs cilvēki. Katru gadu simtiem un tūkstošiem atradumu no apbedījuma vietām papildina muzejs. Starp slavenajiem atradumiem pavisam nesen - četri aunu formas kuģi, kuriem pasaulē nav analogu,” vēsta Ukrinform vietne.

Pēc ekspedīcijas vadītāja Igora Hrapunova teiktā, "svarīgi ir noteikt jebkura pieminekļa robežas, un vēl svarīgāk - izpētīt to kopumā, un, ja runājam par konkrētu apbedījumu, tad, kad viņi sāka apglabāt. tur, kad viņi to pabeidza, kuras ciltis tika apglabātas, kā tas notika.

Kad sākās jaunākie arheoloģiskie izrakumi, tika pieņemts, ka šādi apbedījumi Krimā radušies mūsu ēras 3. gadsimta vidū, taču izrādījās, ka to parādīšanās datējama ar mūsu ēras 2. gadsimta beigām, 3. gadsimta pirmo pusi. e. Tagad zinātnieki liek domāt, ka viņi apbedīšanu šeit pārtrauca mūsu ēras 4. gadsimta beigās - 5. gadsimta sākumā, taču iespējams, ka vēlāk.