След реформата от 1861 г. мнозина бяха загрижени за въпроси като дали животът на хората се е променил по-добра страна, щастлив ли е? Отговорът на тези въпроси беше стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“. Некрасов посвещава на това стихотворение 14 години от живота си; той започва работа върху него през 1863 г., но е прекъснат от смъртта му.
основният проблемстихотворението е проблемът за щастието и Некрасов вижда решението му в революционната борба.
След премахването на крепостничеството се появиха много търсачи щастието на хората. Един от тях са седемте скитници. Те напуснаха селата: Заплатова, Дирявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Неурожайка в търсене на щастлив човек. Всеки от тях знае, че никой от обикновените хора не може да бъде щастлив. И какво щастие има простият човек? Добре, свещеник, земевладелец или принц. Но за тези хора щастието е в това да живеят добре и да не ги е грижа за другите.
Свещеникът вижда своето щастие в богатство, мир, чест. Той твърди, че напразно скитниците го смятат за щастлив; той няма нито богатство, нито мир, нито чест:
Върви където те повикат!
Преди това законите са строги
Те омекнаха към разколниците.
И с тях свещеникът
Приходите дойдоха.
Земевладелецът вижда своето щастие в неограничената власт над селянина. Утятин се радва, че всички му се подчиняват. Никой от тях не се интересува от щастието на хората; те съжаляват, че сега имат по-малко власт над селянина, отколкото преди.
За обикновените хора щастието е в това да има плодородна година, така че всички да са здрави и нахранени; те дори не мислят за богатство. Войникът се смята за късметлия, защото е участвал в двадесет битки и е оцелял. Старата жена е щастлива по свой начин: тя роди до хиляда ряпа на малко било. За беларуския селянин щастието е в парче хляб:
Губонин има своето
Дават ви ръжен хляб,
Дъвча - няма да ме дъвчат!
Скитниците слушат тези селяни с горчивина, но безмилостно прогонват своя любим роб, княз Переметиев, който е щастлив, защото страда от „благородна болест“ - подагра, щастлив, защото:
С най-добрия френски трюфел
Облизах чиниите
Чуждестранни напитки
Пих от чашите...
След като изслушаха всички, те решиха, че напразно са разлели водката. Щастието е на човека:
Теч с лепенки,
Гърбав с мазоли...
Щастието на хората се състои от нещастия и те се хвалят с това.
Сред хората има хора като Ермил Гирин. Неговото щастие е да помага на хората. През целия си живот той никога не е взел и стотинка повече от мъж. Той е уважаван, обичан от простите
мъже за честност, доброта, за това, че не са безразлични към човешката мъка. Дядо Савелий е щастлив, че е запазил човешкото достойнство, Ермил Гирин и дядо Савелий са достойни за уважение.
Според мен щастието е когато си готов да направиш всичко за щастието на другите. Така се появява в стихотворението образът на Гриша Добросклонов, за когото щастието на хората е негово собствено щастие:
Нямам нужда от сребро
Без злато, но с Божията воля,
Така че моите сънародници
И всеки селянин
Животът беше свободен и забавен
В цяла свята Рус!
Любовта към бедната, болна майка прераства в душата на Гриша в любов към родината - Русия. На петнадесет години той сам решава какво ще прави през целия си живот, за кого ще живее, какво ще постигне.
В поемата си Некрасов показа, че хората все още са далеч от щастието, но има хора, които винаги ще се стремят към него и ще го постигнат, тъй като тяхното щастие е щастие за всички.
Некрасов замисля стихотворението „Кой живее добре в Русия“ като „народна книга“. Той започва да го пише през 1863 г. и завършва неизлечимо болен през 1877 г. Поетът мечтаеше книгата му да бъде близо до селяните. В центъра на поемата е колективен образ на руското селячество, образът на пазителя на родната земя. Стихотворението отразява радостите и скърбите на селяните, съмненията и надеждите, жаждата за свобода и щастие. всичко големи събитияЖивотът на селянин се вписва в тази творба. Сюжетът на поемата „Кой живее добре в Рус“ е близък до народните истории за търсенето на щастие и истина. Селяните са символ на пробуждащата се Русия. Сред селяните, изобразени от Некрасов, виждаме много упорити търсачи на истината. Това са седем мъже. Основната им цел е да намерят „мъжко щастие“. И докато го намерят, мъжете решили, че няма да се върнат у дома. Да не види нито жени, нито малки деца... Но освен тях в стихотворението има и търсачи на народно щастие. Един от тях е изобразен от Некрасов в главата „Пиянска нощ“. Това е Яким Нагоя. Във външния вид и езика му се долавя вътрешно достойнство, ненакърнено нито от тежък труд, нито от безсилна ситуация. Яким спори с „умния господин Павлус Веретенников. Той защитава мъжете от обвиненията, че „пият, докато полудеят“. Яким е умен, той отлично разбира защо животът на селяните е толкова труден. Неговият бунтарски дух не се примирява с такъв живот. В устата на Яким Нагого идва заплашително предупреждение: „Всеки селянин има Душа като черен, ядосан, заплашителен облак...“. Главата „Щастлив“ разказва за друг човек - Ермил Гирин. Той става известен в целия регион със своята интелигентност и безкористна преданост към интересите на селяните. Историята за Ермил Гирин започва с описание на делото на героя с търговеца Алтинников за мелницата за сираци. Ермила се обръща за помощ към хората.
Ермила е надарена с чувство за справедливост. Само веднъж се спъна, когато блокира „от набора малък братМитрия“. Но това деяние му коствало тежки мъки; в пристъп на покаяние той едва не се самоубил. В критичен момент Ермила Гирин жертва щастието си в името на истината и попада в затвора. Виждаме, че героите на поемата разбират щастието по различни начини. От гледна точка на свещеника това е „мир, богатство, чест“. Според собственика на земя щастието е празен, добре нахранен, весел живот, неограничена власт над селяните. В търсене на богатство и власт, „огромна тълпа, алчна за изкушение“, пише Некрасов. В поемата „Кой живее добре в Русия“ Некрасов също засяга проблема за женското щастие. Разкрива се чрез образа на Матрьона Тимофеевна. Това е типична селска жена от централната руска зона, надарена със сдържана красота и самочувствие. На раменете й падна не само цялата тежест на селския труд, но и отговорността за съдбата на семейството, за отглеждането на деца. Образът на Матрьона Тимофеевна е колективен. Тя преживя всичко, което може да сполети една рускиня. Трудната съдба на Матрьона Тимофеевна й дава право да каже на пътниците от името на всички руски жени:
„Ключовете към женското щастие, От свободната ни воля, са изоставени, изгубени от самия Бог!“
от нашата свободна воля, изоставени, изгубени от самия Бог!”
Проблемът за народното щастие Некрасов разкрива в поемата и с помощта на образа на народния застъпник Гриша Добросклонов. Той е син на клисар, живял „по-бедно и от последния обеднял селянин“ и „тъп чифлик“. Трудният живот поражда протест в този човек. Още от дете той решава, че ще посвети живота си на търсене на национално щастие. „... На петнадесет години Грегъри знаеше със сигурност, че ще живее за щастието на своя беден и тъмен роден ъгъл.“ Гриша Добросклонов не се нуждае от богатство и лично благополучие. Щастието му е в триумфа на каузата, на която е посветил целия си живот. Некрасов пише, че съдбата му е подготвила „славен път, велико име за народен застъпник, консумация и Сибир“. Но той не отстъпва пред предстоящите предизвикателства. Гриша Добросклонов вижда, че многомилионен народ вече се пробужда: „Безбройна армия се надига, в нея ще се почувства неразрушима сила“. И това изпълва душата му с радост. Той вярва в щастливото бъдеще на родния си край и това е щастието на самия Григорий. На въпроса за поемата самият Некрасов отговаря, че борците за щастието на хората живеят добре в Русия: „Нашите пътешественици биха били под собствените си покриви, ако знаеха какво се случва с Гриша. Той чу огромна сила в гърдите си, благодатните звуци радваха ушите му, лъчезарните звуци на благородния химн, който пееше, въплъщение на щастието на хората.
Некрасов замисля стихотворението „Кой живее добре в Русия“ като „народна книга“. Той започва да го пише през 1863 г. и завършва неизлечимо болен през 1877 г. Поетът мечтаеше книгата му да бъде близо до селяните.
В центъра на поемата е колективен образ на руското селячество, образът на пазителя на родната земя. Стихотворението отразява радостите и скърбите на човека, съмненията и надеждите, жаждата за свобода и щастие. Всички най-важни събития в живота на един селянин се съдържат в това произведение. Сюжетът на стихотворението „Кой в Русь живе добре“ е близък до народната приказка за търсенето на щастие и истина. Но селяните, които тръгват на път, не са поклонници-поклонници. Те са символ на пробуждащата се Русия.
Сред селяните, изобразени от Некрасов, виждаме много упорити търсачи на истината. На първо място, това са седем мъже. Основната им цел е да намерят „селското щастие“. И докато го намерят, решили мъжете
Не се мятайте в къщите,
Не виждайте нито една от жените си
Не и с малките...
Но освен тях в поемата присъстват и търсачи на народно щастие. Един от тях е показан от Некрасов в главата „Пиянска нощ“. Това е Яким Нагой. Във външния му вид и речта му се усеща вътрешното му достойнство, ненакърнено нито от тежък труд, нито от безсилие. Яким спори с „умния господар“ Павлуша Веретенников. Той защитава мъжете от упреците, че „пият до омайване“. Яким е умен, той отлично разбира защо животът на селяните е толкова труден. Неговият бунтарски дух не се примирява с такъв живот. Страшно предупреждение звучи в устата на Яким Нагой:
Всеки селянин
Душа, като черен облак,
Ядосан, заплашителен – така и трябва
От там ще гърми...
Главата „Щастлив“ разказва за друг човек - Ермил Гирин. Той става известен в целия регион със своята интелигентност и безкористна преданост към интересите на селяните. Историята за Ермил Гирин започва с описание на съдебния спор на героя с търговеца Алтинников за мелницата за сираци. Ермила се обръща за помощ към хората.
И се случи чудо
По целия пазарен площад
Всеки селянин има
Като вятъра, наполовина ляв
Изведнъж се обърна с главата надолу!
Ермил е надарен с чувство за справедливост. Само веднъж той се спъна, когато изключи „по-малкия си брат Митри от вербуване“. Но това деяние му коствало тежки мъки; в пристъп на покаяние той едва не се самоубил. В критичен момент Ермила Гирин жертва щастието си в името на истината и попада в затвора.
Виждаме, че героите на поемата разбират щастието по различен начин. различно. От гледна точка на свещеника това е „мир, богатство, чест“. Според собственика на земя щастието е празен, добре нахранен, весел живот, неограничена власт над селяните. В търсене на богатство и власт „огромна, алчна тълпа се насочва към изкушението“, пише Некрасов.
В поемата „Кой живее добре в Русия“ Некрасов също засяга проблема за женското щастие. Разкрива се чрез образа на Матрьона Тимофеевна. Това е типична селска жена от централната руска ивица, надарена със сдържана красота, изпълнена със самочувствие. На раменете й падна не само цялата тежест на селския труд, но и отговорността за съдбата на семейството, за отглеждането на деца. Образът на Матрьона Тимофеевна е колективен. Тя преживя всичко, което може да сполети една рускиня. Трудната съдба на Матрьона Тимофеевна й дава право да каже на скитниците от името на всички руски жени:
Ключовете към женското щастие,
От нашата свободна воля,
Изоставен, изгубен
От самия Бог!
Проблемът за народното щастие Некрасов разкрива в поемата и с помощта на образа на народния застъпник Гриша Добросклонов. Той е син на клисар, който живее „по-бедно и от последния опърпан селянин“ и „несподелен селски работник“. Трудният живот поражда протест в този човек. Още от дете той решава, че ще посвети живота си на търсене на национално щастие.
На около петнадесет години
Грегъри вече знаеше със сигурност
Какво ще живее за щастие
Окаян и мрачен
Роден кът
Гриша Добросклонов не се нуждае от богатство и лично благополучие. Щастието му е в триумфа на каузата, на която е посветил целия си живот. Некрасов пише какво му е подготвила съдбата
Пътят е славен, името е гръмко
народен защитник,
Консумация и Сибир.
Но той не отстъпва пред предстоящите предизвикателства. Гриша Добросклонов вижда, че много милиони хора вече се събуждат:
Издига се безброй войнство,
Силата в нея ще бъде неунищожима!
И това изпълва душата му с радост. Той вярва в щастливото бъдеще на родния си край и това е щастието на самия Григорий. На въпроса за стихотворението самият Некрасов отговаря, че борците за щастието на хората живеят добре в Русия:
Ако само нашите скитници можеха да бъдат под собствен покрив,
Да знаеха какво става с Гришата.
Той чу огромната сила в гърдите си,
Звуците на благодатта радваха ушите му,
Сияйните звуци на благородния химн -
Той изпя олицетворение на народното щастие.
Самото заглавие на тази творба подсказва, че авторът ще разкрие своята гледна точка по проблема за щастието – както за всеки отделен човек, така и за цялата страна като цяло. Селяните се събират и започват да спорят. "Кой може да живее добре в Русия?" Предлагат се варианти: земевладелец, търговец, чиновник, свещеник, цар. Човек от народа не е в този списък. Хората като цяло са недоволни, за това говорят имената на селата:
Заплатово, Дърявино, Разутово, Знобилино, Горелово, Неелово, Неврожайки също...
Спорниците отначало смятат, че щастието е в просперитета, но се оказва, че, да речем, за свещеника това благоденствие е много относително и дори собственикът на земята си спомня с копнеж за стареца и плаче, защото сега трябва да работи.
Когато „щастливите“ мъже дойдат при тях на панаира, те говорят за щастието си единствено заради това „да им дадат нещо“. Повечето от тях оценяват състоянието си според най-простата дефиниция: „щастието е липсата на нещастие“. Ако не си бил убит в битка, ти си щастлив; ако изядеш парче хляб, ти си щастлив. Най-простото щастие е да се е родила добра ряпа. Но всичко е относително. Зад историята, че щастието е в силата и физическо здраве, следва образа на човек, пренапрегнал се по вина на изпълнителя. Нищо не може да предпази човека от мъка. И така, когато героите си спомнят Ермил Гирин, който е честен и добродетелен, има добри пари и уважение сред хората, се оказва, че Ермил в момента е в затвора...
На мнозина дори не им хрумва, че самите те могат да бъдат щастливи; И така, селските жени посочват Матриона Тимофеевна Корчагина, тя, казват те, е умна и красива и знае как да води домакинство. Но самата Матрьона Тимофеевна, говорейки за най-трудния си живот, изпълнен с мъка и сълзи, заявява, че за една рускиня, селянка, щастието обикновено е невъзможно, ключовете към него са изгубени:
Има три пътя за мъжете:
Механа, затвор и каторга,
И жените в Русия
Три бримки: бяла коприна,
Втората е червена коприна,
И третата - черна коприна,
Изберете който и да е!...
Хората са нещастни, унизени, необразовани. Дори онези герои, които се смятат за щастливи, от гледна точка на автора са нещастни. Стихотворението е написано от Некрасов след социалните реформи от шейсетте години, когато
Голямата верига се скъса,
Разпадна се и се удари, -
Един начин за господаря,
На другите - човек...
Тоест, крепостното право беше премахнато. Некрасов в стихотворението си твърди, че хората не са живели по-добре след тези реформи, че не е имало реална ползане го донесоха. Селячеството се сравнява с героя Святогор, поел на плещите си непосилно бреме. Единственото нещо, което според Некрасов може да му донесе щастие, е радикална промяна в реда на нещата, революция. Ключовият образ на поемата е този на Григорий Добросклонов, който се подготвя за ролята на народен защитник. Той е готов да се примири с личните неволи, с това, че го чакат „разорение и Сибир“, но вярва, че „Безчислена армия ще се вдигне! Силата в нея ще бъде неунищожима! Щастието на хората е в съзнанието за своята сила, във вярата в защитата на техните социални права:
Руският народ събира сили и се учи да бъде гражданин.
Проблемът за щастието наистина е поставен в стихотворението. Но там също го разширяват, питайки за забавление и свобода. Да, това са важни части от щастието.
Всички герои изпитват трудности в поемата. Особено трудно е с волята. Например свещеник (той е богат и уважаван), но някой умира в далечно село - трябва да отидете там извън пътя. Каква е волята тук?
А за една жена, дори и да се радва на всичките си деца, винаги има едно и друго. Едно дете има нужда от храна, друго има нужда от нови сандали. Като цяло за жената почивка няма.
Ясно е, че поетът внушава, че щастието не е в обичайното спокойствие и воля, а в спокойствието, че правиш правилното и добро нещо, за което дори си готов да се откажеш от свободата си. Не бъдете егоисти... Работете за доброто на хората, за щастието на същите тези хора.
Какво е това? Преди премахването на крепостничеството всички казваха, че това е проблемът. Те призоваха за премахване на робството. И това се случи след отмяната! Всички са нещастни: и мъжете, и господата.
Може би нещастието идва от принуда. Е, само мъжете да служеха на господарите си само защото ги обичат и уважават и искат да помогнат, а не защото нямат паспорт. А господарите трябва искрено и с любов да се грижат за своите подчинени. Тогава ще има хармония! Но това вероятно учителите и свещениците биха могли да обяснят само на всички.
А „щастливият” герой е революционер, какво ще постигне в крайна сметка? Минахме през историята. И за революцията, и за гражданска война... Колко нещастия имаше! Къде е народното щастие? Отново не това.
А според мен в стихотворението са щастливи и самите ходещи. Те явно не мислят така. Като цяло те свързват щастието с просперитета. А самите те са пожарникари и скитници от села с „красноречиви“ имена. И тогава имаха гол! И се появи магическа покривка от птица. Без ежедневие - без готвене, без пране... И се запознават с различни хора, вижте различни пейзажи. И станаха приятели помежду си, въпреки че в началото бяха готови да се бият! Това също е щастие, макар че те още не са го разбрали. Но когато се върнат в бедните си села, ще разкажат на всички, ще си спомнят това велико приключение... И ще разберат колко са били щастливи!
На мен също би ми било интересно да се разхождам из Русия с приятели и да провеждам такова „проучване на общественото мнение“. И не се тревожете за ежедневието, а търсете истината за благото на всички. клас!
Между другото, щастието е толкова сложно понятие. Така че написахме есе върху него. И все пак всеки има своето щастие. И тук говорим за общонародно щастие. Много е трудно да се събере всичко. Там за селянина има едно щастие (жътвата), а за попа друго (енорията). Ами ако щастието на единия и на другия си противоречи? Селянинът получава повече свобода, а господарят получава повече слуги. И как да свържа всичко това?
Вярвам, че търсенето на щастие също е щастие. Как подготовката за празник понякога е по-приятна от празника.
Проблемът за националното щастие в стихотворението на Некрасов Кой живее добре в Русия Есе 10 клас
Николай Алексеевич Некрасов, един от най-талантливите писатели на деветнадесети век, започва поемата през 1863 г. и я композира до края на живота си, до 1877 г. Писателят посвети живота си на стихове за тиранията на руския народ. Дори в дълбоко детство той не беше безразличен към темата за жестокото отношение на баща му към селяните. Стихотворението беше продължение на стихотворението „Елегия“, където беше поставен въпросът:
„Хората са освободени,
Но хората щастливи ли са?
Стихотворението е резултат от размисъла на Некрасов върху темата за бедността, тиранията на селяните от земевладелците, пиянството в Русия и неспособността на селяните да отстояват себе си. След премахването на крепостничеството много в живота на селяните трябваше да се промени, защото, изглежда, това е свобода, но селяните са толкова свикнали с живота си, че дори не знаят значението на думата „свобода“. ” И за тях малко се е променило в живота: „Сега вместо господаря волостът ще се бие“, пише авторът.
Композицията на поемата се състои от отделни глави, свързани с мотивите за пътищата на главните герои. Съдържа и приказни елементи и песни. Седем скитници с имена, които вече ни говорят от селата Заплатово, Дъряево, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово и Неурожайко - стават търсачи на истината в света на щастливия човек. Един твърди, че най-щастлив е попът, друг – че боляринът, трети – че царят.
За да разсеят спора си, скитниците решават да проведат проучване на жителите. Те предлагат водка безплатно в замяна на история за тяхното щастие. Имаше много желаещи. С това авторът показва и проблема с пиянството в Русия. И това не е изненадващо, защото такъв труден живот прави трудно да не заспите. Те обаче твърдят, че са щастливи. Клисарят го каза така: за него щастието е пиянството, за което той просто е изгонен. Следващият войник идва, той казва, че е щастлив, тъй като е служил, но не е умрял. Тогава бабата е доволна от реколтата. Опашката продължава да расте, но пътуващите разбират, че са си загубили времето.
Скоро изследователите на човешкото щастие отиват при Матриона Кочергина, тя казва, че за нейното щастие са нейните деца. С това писателят рисува образа на една рускиня, описвайки нейната трудна съдба. „Не става въпрос за търсене на щастлива жена сред жените“, заявява Матрьона.
Гриша може да се счита за истински щастлив човек. От песента му можете да разберете, че той наистина е най-щастливият човек. Гриша е главният герой в поемата. Той е честен, обича хората и ги разбира. Гриша свързва щастието си със съдбата на хората, той е щастлив, когато другите са щастливи. В образа на Добросклонов авторът вижда надежда за бъдещето на Русия. И все пак има щастливи хора в Русия, жалко, че скитниците никога не са знаели това.
Няколко интересни есета
- Анализ на есето на приказката "Разумният заек" на Салтиков-Щедрин
Жанрът на сатиричните приказки, към който принадлежи кратката творба на М. Е. Салтиков-Шчедрин „Коварният заек“, е бил широко популярен по всяко време. Тя е не по-малко разбираема и за съвременния читател.
- Анализ на историята Марфа Посадница или завладяването на Новагород от Карамзин
Жанрът на произведението е свързан с историческа история, чиято основна тема е любовта към свободата, справедливостта и борбата за правата на своя народ.
- Преглед на поемата Бронзовият конник от Пушкин
Поемата на Александър Сергеевич Пушкин „Бронзовият конник“ е доста трудна за четене, но това не я прави скучна. Вълнуващият сюжет напълно разкрива трагизма на живота на много хора и комедията на тяхното съществуване.
- Есе Какво е добро разсъждение OGE клас 9 15.3
Какво е добро и как се проявява? Мислейки за самата дума добро, можете да разберете, че тя предизвиква само положителни емоции у хората. Изглежда, че частица от тази дума може да се види във всяко действие или не?
- Характеристика и образ на Яков в поемата на Некрасов, който живее добре в Русия
Характеристика на композицията на поемата на Некрасов „Кой живее добре в Русия“ е включването на елемент извън сюжета - приказката „За примерния роб Яков Верни“.
