grieķu dieviete Hestija(romiešu mitoloģijā - dieviete Vesta) ir pavarda personifikācija, uz kuras vienmēr deg svētā debesu uguns, ko atbalsta visi ģimenes locekļi. Šis pavards ir ģimenes dzīves centrs: ģimene, pulcējoties ap to, nostiprināja savas saites. Un tajā pašā laikā pavards ir vieta, kur senā ģimene lika savus mājas dievus. Šeit, ap svēto pavardu, tālu no steigas sabiedriskā dzīve, ģimene atrada mieru un klusumu; šeit vajadzētu pastāvēt tikai harmonijai, mīlestībai un tīrai, šķīstai morālei. Un to visu varēja piešķirt dieviete Hestija (Vesta), un viņai arī vajadzēja aizsargāt ģimenes pavardu no visa sliktā.
Dieviete Hestija (Vesta) bija dieva Kronosa (Saturna) un dievietes Rejas vecākā meita. Tēva norīta dieviete Hestija (Vesta) tikai vēlāk ieraudzīja gaismu, kad dievs Krons (Saturns) bija spiests atdot norītos bērnus.
ZAUMNIK.RU, Egors A. Poļikarpovs - zinātniskā rediģēšana, zinātniskā korektūra, dizains, ilustrāciju atlase, papildinājumi, skaidrojumi, tulkojumi no latīņu un sengrieķu valodas; Visas tiesības aizsargātas.
Cilvēki jau sen uzskatīja uguni par svētu elementu. Tas ir gaisma, siltums, ēdiens, tas ir, dzīves pamats. Senā dieviete Vesta un viņas kults bija saistīti ar uguns godināšanu. Vestas templī Senajā Romā dega mūžīgā liesma kā ģimenes un valsts simbols. Citu indoeiropiešu tautu vidū neremdināmu uguni uzturēja arī uguns tempļos, elku priekšā un svētajos māju pavardos.
Saskaņā ar leģendu viņa dzimusi no laika dieva un kosmosa dievietes, tas ir, viņa vispirms radās pasaulē, kas paredzēta dzīvībai, un, piepildot telpu un laiku ar enerģiju, radīja evolūciju. Atšķirībā no citām romiešu panteona dievībām, dievietei Vestai nebija cilvēka veidola, viņa bija spožas un dzīvinošas liesmas personifikācija, un viņas templī nebija ne statujas, ne cita šīs dievības tēla. Uzskatot uguni par vienīgo tīro elementu, romieši pārstāvēja Vestu kā jaunavu dievieti, kura nepieņēma Merkūrija un Apollona laulības priekšlikumus. Par to augstākais dievs Jupiters viņai piešķīra privilēģiju būt visvairāk cienītajai. Kādu dienu dieviete Vesta gandrīz kļuva par auglības dieva Priapus erotisko vēlmju upuri. Netālu ganīdamies ēzelis ar skaļu rēcienu pamodināja snaudošo dievieti un tādējādi izglāba viņu no negoda.
Kopš tā laika Vestalijas svētku dienā ēzeļus bija aizliegts iejūgt darbā, un šī dzīvnieka galva tika attēlota uz dievietes lampas.
Vesta pavardi
Tās liesma apzīmēja Romas impērijas diženumu, labklājību un stabilitāti, un to nekādā gadījumā nevajadzētu nodzēst. Vissvētākā vieta Romas pilsētā bija dievietes Vestas templis.
Tiek uzskatīts, ka paraža iedegt mūžīgo liesmu par godu savas dzimtenes aizstāvjiem cēlusies no šīs dievietes godināšanas tradīcijas. Tā kā romiešu dieviete Vesta bija valsts patronese, viņas tempļi vai altāri tika uzcelti katrā pilsētā. Ja tās iedzīvotāji atstāja pilsētu, viņi paņēma līdzi liesmu no Vesta altāra, lai to aizdegtu tur, kur viņi ieradās. Vestas mūžīgā liesma tika uzturēta ne tikai viņas tempļos, bet arī citās sabiedriskās ēkās. Šeit notika ārvalstu vēstnieku tikšanās un dzīres viņiem par godu.
Vestaļi
Tā sauca dievietes priesterienes, kurām bija jāuztur svētā uguns. Meitenes šai lomai tika rūpīgi atlasītas. Viņiem vajadzēja būt cēlāko namu pārstāvjiem, tiem piemīt nesalīdzināms skaistums, morālā tīrība un šķīstība. Visam tajos bija jāatbilst lielās dievietes tēlam. Vestaļi savu goda dienestu pildīja trīsdesmit gadus, visu šo laiku dzīvojot templī. Pirmā desmitgade bija veltīta pakāpeniskai apmācībai, pārējos desmit gadus viņi rūpīgi veica rituālus, bet pēdējā desmitgadē viņi mācīja jaunajiem vestāļiem savu amatu. Pēc tam sievietes varēja atgriezties ģimenē un apprecēties. Tad viņus sauca par "ne līgavām", tādējādi uzsverot tiesības uz laulību. Vestaļi tika cienīti ar tādu pašu godbijību kā pati dieviete. Gods un cieņa pret viņiem bija tik spēcīga, ka vestāļiem pat bija tiesības atcelt nosodītā nāvessoda izpildi, ja viņš viņus satika ceļā gājiena laikā.
Vestāliem bija svēti jāsaglabā un jāaizsargā sava nevainība, jo šī noteikuma pārkāpšana bija līdzīga Romas krišanai. Nelaime valstij draudēja arī nodzisusī liesma uz dievietes altāra. Ja notika tas vai tas, Vestal Jaunava tika sodīta ar nežēlīgu nāvi.
Vēsture, ģimene un valsts
Impērijas vēsture un liktenis cilvēku prātos bija tik cieši saistīti ar Vesta kultu, ka Romas krišana bija tieši saistīta ar to, ka valdnieks Flāvijs Gratiāns mūsu ēras 382. gadā nodzēsa ugunsgrēku Vestas templī. un likvidēja Vestalu Jaunavu institūciju.
Ģimenes un valsts jēdzieni Senajā Romā bija vienlīdzīgi, viens tika uzskatīts par līdzekli otra stiprināšanai. Tāpēc dieviete Vesta tika uzskatīta par ģimenes pavarda aizbildni. Pētnieki uzskata, ka senatnē pats karalis bijis Vesta augstais priesteris, tāpat kā pavarda priesteris bijis ģimenes galva. Katra ģimene uzskatīja šo ugunīgo dievieti par savu personīgo patronesi. Klana pārstāvji pavarda liesmu uzturēja ar tādu pašu skrupulozitāti kā vestāļi templī, jo tika uzskatīts, ka šī uguns apzīmē ģimenes saišu spēku un visas ģimenes labumu. Ja liesma pēkšņi nodzisa, tā tika uztverta kā slikta zīme, un kļūda nekavējoties tika novērsta: ar palielināmā stikla, saules stara un divu koka nūju palīdzību, kas tika berzēti viens pret otru, uguns tika uzkurināts no jauna.
Dievietes Vestas modrā un labestīgā skatienā notika laulību ceremonijas, viņas pavardā tika cepta kāzu rituāla maize. Šeit tika slēgti ģimenes līgumi un uzzināta viņu senču griba. Nekam sliktam vai necienīgam nevajadzēja notikt dievietes sargātā pavarda svētā uguns priekšā.
Senajā Grieķijā
Šeit dieviete Vesta tika saukta par Hestiju, un tai bija tāda pati nozīme, patronējot upuru uguni un ģimenes pavardu. Viņas vecāki bija Krons un Rea, un viņas jaunākais brālis bija Zevs. Grieķi neatteicās saskatīt viņā sievieti un attēloja viņu kā slaidu, majestātisku skaistuli apmetnī. Pirms katra nozīmīga uzņēmuma viņai tika pienesti upuri. Grieķi pat saglabāja teicienu “sāc ar Hestiju”. Olimpa kalns ar savu debesu liesmu tika uzskatīts par galveno uguns dievietes centru. Senās himnas slavina Hestiju kā “zaļas zāles” saimnieci “ar skaidru smaidu” un aicina “elpot laimi” un “veselību ar dziedinošu roku”.
Slāvu dievība
Vai slāviem bija sava dieviete Vesta? Daži avoti saka, ka tas bija viņu pavasara dievietes vārds. Viņa personificēja pamošanos no ziemas miega un ziedēšanas sākumu. Dzīvību dodošo uguni šajā gadījumā mūsu senči uztvēra kā spēcīgu spēku, kas izpaužas maģiska ietekme dabas un auglības atjaunošanai. Iespējams, ka pagānu paražas, kurās ir iesaistīta uguns, ir saistītas ar šīs dievietes dievišķošanu.
Uzaicināt savās mājās slāvu pavasara dievieti nebija grūti. Pietiek astoņas reizes apstaigāt savu māju pulksteņrādītāja virzienā, sakot "Veiksmi, laimi, pārpilnību." Tika uzskatīts, ka sievietēm, kuras pavasarī mazgājās ar kausētu ūdeni, bija iespēja ilgstoši palikt jaunām un pievilcīgām, tāpat kā pašai Vestai. Slāvu dieviete simbolizēja arī gaismas uzvaru pār tumsu. Tāpēc viņa īpaši tika uzslavēta jaunā gada pirmajā dienā.
Kas ir jaunumi starp slāviem?
Tā sauca meitenes, kuras zināja mājturības gudrības un iepriecināja savu dzīvesbiedru. Viņus varēja apprecēt bez bailēm: viņi bija labas mājsaimnieces, gudras sievas un gādīgas mātes. Turpretim līgavas bija tieši tās jaunās dāmas, kuras nebija gatavas laulībai un ģimenes dzīvei.
Dievi un zvaigznes
1807. gada martā vācu astronoms Heinrihs Olberss atklāja asteroīdu, kuru viņš nosauca senās romiešu dievietes Vestas vārdā. 1857. gadā angļu zinātnieks Normans Pogsons viņa atklātajam asteroīdam deva nosaukumu tā sengrieķu iemiesojumam - Hestia.
Dieviete Vesta ir aktieris dažādu tautu mītos - seno slāvu, grieķu un romiešu vidū. Bet ne vienmēr dievietes funkcijas un kulti sakrita, lai gan dažas paralēles joprojām ir iespējamas. Tā, piemēram, ir tā saistība ar sievišķo principu, ar siltumu, uguni. Lasiet vairāk par to un kā sauc dievietes Vestas priesterienes.
Pavasara vēstnesis
Slāvu tautu vidū šī dieviete ir cieši saistīta ar pavasari, ar dabas atjaunošanos un jaunas dzīves sākumu. Viņa bija saistīta arī ar gudrību un labām ziņām, jo ziņas par drīzo pavasara atnākšanu bija vienas no labākajām un gaidītākajām. Tāpēc tiek uzskatīts, ka dievietes Vesta vārda izcelsme slāvu vidū ir saistīta ar vārdu “ziņas”, tas ir, ziņas.
Aprakstot viņu, tika izmantots daudz skaistu poētisku epitetu, piemēram:
- Senās dievu gudrības sargs.
- Pasaules atjaunošanas patronese.
- Labā pavasara dieviete.
- Dabas atmodas vadītājs.
Vecākā māsa
Vesta bija cieši saistīta ar citu slāvu dievieti Madderu, kas simbolizēja pretēju principu – ziemu, klusumu, mieru. Viņa to aizstāja gadalaiku ciklā, ienesot cilvēkiem senču nodotās gudrības, informējot, ka pēc ziemas miera atdzimst daba un siltums, siltuma, saules, ražas un zemes auglības laiks. nāk.
Marena bija Vesta vecākā māsa un nosauktā augstākā dieva Peruna māsa. Viņa patronēja nakti, dabas miegu, citu pasauli. Meders pavadīja mirušos pēcnāves dzīvē, nomierinot viņus un dodot atvadu vārdus.
Dievietes Vestas diena
Šī diena tika svinēta vērienīgi. To svinēja martā, pavasara ekvinokcijas laikā – astronomisku parādību, kuras laikā Saules diska centrālais punkts iet cauri debess ekvatoram. Ziemeļu puslodē tas notiek martā, 20. datumā, brīdī, kad saule veic pāreju no dienvidu puslodes uz ziemeļiem.
Vesta spēks bija saistīts ar uguns stihiju, bet nevis dedzināšanu, iznīcinot visu apkārtējo, bet atdzīvinot, sasildot pasauli. Tika uzskatīts, ka, astoņas reizes apstaigājot māju, jūs varat uzaicināt dievieti savās mājās, lai viņa dāvātu laimi un veiksmi.
Svētki
Visur tika rīkoti nacionālie svētki, un bez problēmām tika ceptas pankūkas, kas simbolizēja Yarilo-Sun. Kā arī bageles, Lieldienu kūkas, bageles ar magoņu sēklām, piparkūkas, kurās attēloti cīruļi - tas viss tika uzskatīts par zemes iemiesojumu, kas mostas no ziemas miega.
Tajā pašā laikā tika rīkotas apaļas dejas un dziedātas slavas dziesmas dievietei Vestai. Viņi teica, ka viņa nonāca uz zemes un atkal atnesa dzīvību, iededza spožu uguni, izkausēja ziemas sniegu, piepildīja zemi ar dzīvu spēku, pamodinot Madderu no miega. Un tagad Māte Zeme dāvās laukiem dzīvības un dzimšanas spēku, atlasītu labību un bagātīgu ražu.
Sieviešu diena
Šo dienu slāvu vidū uzskatīja arī par sieviešu dienu, vīrieši apsveica sievietes un meitenes, lutinot tās ar dāsnām dāvanām. Bija uzskats, ka sievietes, kuras šajā dienā mazgājas ar kausētu ūdeni, ko uzskata par Vesta dāvanu, kļūs mūžīgi jaunas un skaistas, kā pati dieviete.
Tika arī uzskatīts, ka katrs svētku dalībnieks šajā dienā saņem vēstījumu no saviem senčiem, kā arī kādu dievišķu gudrību, lai sāktu dzīvot jaunā veidā, uzturētu ģimeni, cienītu ģimeni, godātu vecākus, mīlētu bērnus, un ir tīras domas.
Pāreja uz Marena satikšanos
Tūlīt pēc dievietes Vestas dienas sekoja vēl viena brīvdiena, kas bija loģisks turpinājums pirmajam. Šīs ir atvadas no ziemas dievietes Madderas no viņas ledus valstības, kas atrodas ziemeļos. Šajā dienā tika iekurts liels ugunskurs, kurā katrs no festivāla klātesošajiem ievietoja iepriekš izgatavotu mazu lellīti no salmiem. Tajā pašā laikā pret viņu tika izteikts apmelojums - tika izteikti prieka, laimes un labas ražas vēlējumi.
Uz ugunskura tika liktas arī pankūkas un graudi (kvieši, auzas, prosa), lai bagātīgi ražotos maize un augtu barība mājdzīvniekiem. Pēc leļļu un labības sadedzināšanas pelni atkal tika izkaisīti pa laukiem, augļu dārziem un sakņu dārziem, lai uzlabotu zemes auglību.
Tautas svētkos cilvēki lēca pāri citai ugunij, uzskatot, ka tādējādi tiek attīrīta gan miesa, gan dvēsele.
Tādējādi abas šīs brīvdienas ir vienas darbības puses, harmoniski pārejot no vienas uz otru. Tas ir, vispirms tiek satikta viena dieviete, bet pēc tam tiek pavadīta otrā. Šajā abu māsu tikšanās reizē izpaužas ekvinokcijas simbols, un pēc Marēnas aiziešanas diena uzreiz kļūst garāka par nakti. Abos šajos svētkos bija stingri aizliegts lietot apreibinošus dzērienus un lamuvārdus.
Starp romiešiem
Romas dieviete Vesta ir pavarda sargātāja. Šajā pilsētā bija viņai veltīts templis. Dievietes Vestas priesterienes sauca par Vestalēm. Viņi tika izvēlēti starp meitenēm vecumā no sešiem līdz desmit gadiem, kas pieder pie dižciltīgas ģimenes pārstāvjiem. 30 gadus viņiem bija jāpaliek jaunavām, un, ja šis noteikums netika ievērots, viņus gaidīja bargs sods, piemēram, dzīvus varēja aizmūrēt.
Vestāliem bija jātur templī degoša uguns, kas bija uzticamības un stabilitātes simbols. Ja uguns pēkšņi nodzisa, tā bija ļoti slikta zīme. Vienlaikus bija situācija, ka ugunsgrēks tika dzēsts speciāli reizi gadā. Tas notika Jaungada dienā. Pēc tam tas tika no jauna aizdedzināts, berzējot vienu koku pret otru. Jaunizveidotā uguns tika pārnesta uz citām Romas impērijas daļām.
Palādijs un regija
Vēlāk sāka identificēt dievieti Vestu globuss, kas no iekšpuses ir piepildīta ar uguni un nekustīgi karājas kosmosā. Viņa bija saistīta arī ar uguni kā tīrāko elementu. Vesta kults aizsākās senajās indoeiropiešu tradīcijās, un tā dzimtene bija Roma. Tam bija cieša saikne ar pilsētas svētvietām, piemēram, pallādiju un regiju.
Pallādijs būtībā ir no koka izgatavots elks, kurā attēlota Pallasa, kas identificēta ar grieķu dievieti Atēnu. Romiešu mitoloģijā viņas līdzinieks bija Minerva. Romas palādiju, saskaņā ar vienu leģendu, no Trojas atveda Enejs. Pallādijs nokrita no debesīm, atbildot uz Trojas dibinātāja Dardanas lūgšanām.
Saskaņā ar pravietojumu, ko izteica Trojas karaļa Priama dēls Helēns, pilsētu nevarēja iekarot, kamēr tajā atradās statuja. Vēlāk viņa tika nolaupīta. Kā Romas spēka garants pallādijs tika glabāts Vestas templī.
Regia ir ēka Senajā Romā, kas atradās Romas forumā. Saskaņā ar seniem avotiem, tā bija karaļu un vēlāk augstākā pāvesta rezidence vai mītne. Šī ēka atradās Palatīnas kalna pakājē, pretī Vesta templim un Vestaļu namam.
Kas attiecas uz privātmājām, tad ieeja tajās, saukta par vestibilu, bija veltīta Vestai.
Savstarpēji saistīti kulti
Vesta kults bija ļoti cieši saistīts ar Penātu kultu. Romiešu mitoloģijā tie ir dievi, kas bija pavarda sargi un patroni, vēlāk arī visas Romas tautas. Parasti ģimenē bija divi Penāti. Tie tika izgatavoti no akmens, māla vai koka un novietoti skapī, kas atradās pie pavarda, kur pulcējās visa ģimene.
Valsts līmenī Penates kultu, kas pārstāv sabiedrības labklājību, vadīja augstais priesteris. Viņš tiem upurēja dievietes Vestas templī. Abi šie kulti bija savstarpēji saistīti ne tikai starp latīņiem, bet arī starp visiem Apenīnu pussalas iedzīvotājiem - kursīviem. Katrai pilsētai bija sava Vesta un savas Penates.
Stājoties amatā, maģistrāti noteikti nesa upurus - gan penātiem, gan Vestai. Pēdējā parasti tika attēlota ar plīvuru aizklātu seju, ar krūzi un lāpu rokās, kā arī ar scepteri un palādiju. Sengrieķu mitoloģijā ir arī ģimenes pavarda dieviete, līdzīga Vestai, kuru sauca par Hestiju.
Pavasara ekvinokcijas diena. Šajā dienā tiek svinēta pavasara atnākšana un putnu ienākšana. Visos klanos no mīklas tiek ceptas cīruļu figūriņas, pankūkas un cepumi ar Saules simboliem.
DIEVIETE VESTA - Augstāko dievu senās gudrības debesu aizbildne. Dievietes Marēnas jaunākā māsa.
VESTA – zina Dievu apstiprināto Vārdu.
Mūsu senčiem bija sieviešu priesterības institūts, uz kuru t.s. VESTY, kuri bija “sūtņi” (“raidījums”, darbojās kā “Dieva vēsts” vadītāji). Kopumā visas meitenes un jaunas sievietes tika apmācītas pirms laulībām, un tām, iespējams, bija šādas spējas, un viņus sauca par Rietumiem.
Iz_Vestie - burtiski “doma (patiesība), kas iegūta no Vestas”.
Vestas tikšanās dienā tika paziņoti pubertātes vecumu sasniegušo meiteņu vārdi, kuras tagad varēja salīdzināt. 
Līdzīgi kā Zvaigznē Diletas mēnesī Pavasara ekvinokcijas dienā, pareizticīgie pulcēsies klanos tempļos un svētnīcās, kā arī Senajos Traktos, lai satiktu, palielinātu un pagodinātu dievietes Madderas jaunāko māsu. , Gaismas dieviete Vesta, kas nes dedzīgo pavasari Svētās rases zemēs, jā Labas ziņas. Viņai par godu tiek rīkoti valsts mēroga svētki, vienmēr tiek ceptas pankūkas kā Saules Jarilas simbols; Lieldienu kūkas, bageles un bageles ar magoņu sēklām, kā simbols zemes atmodai pēc ziemas miega; piparkūku cepumi cīruļu formā un cepumi ar svastikas simboliem.
Dieviete Vesta ir augstāko dievu senās gudrības debesu aizbildne.
Viņu sauc arī par Atjaunojošās pasaules patronesi, labo pavasara dievieti, kas kontrolē Svētās Rases - Pavasara atnākšanu uz zemes un Midgardas-Zemes dabas pamošanos.
Turklāt dieviete Vesta simbolizēja ne tikai augstāko dievu senās gudrības iegūšanu no slāvu un āriešu klaniem, bet arī patīkamu, labu ziņu saņemšanu katrā Lielās rases klanā. Šajā dienā katrs savas krāšņās Ģimenes pārstāvis saņems svarīgas ziņas no Senčiem, kā arī Gudrās pamācības no Ģimenes Dieviem atbilstoši savai Garīgajai attīstībai. Un jūs varat atrast šīs Ziņas tikai caur tīru sirdsapziņu, tas ir, tiešā saiknē ar savu Ģimeni caur zemes Dieviem un līdz pat Debesu dieviem. Lūk, ko mēs sakām savos svētkos, godinot savu ģimeni un Debesu ģimeni:
Slava mūsu tēviem un mātēm!
Slava mūsu dieviem un senčiem! 
Dievietes Vestas dienā Svētās rases dzemdībās ir ierasts apsveikt un lutināt sievietes un meitenes ar dāvanām, šī ir patiesi slāvu sieviešu diena. Mūsu sievām ir savi Svētki un šī Diena ir viena no tām, jo visas mūsu skaistules ir Baltās meitenes – visas Dievietes.
Un otrajā dienā pēc pavasara ekvinokcijas viņi pavada Dievieti Madderi uz savām Ledus hallēm un atvadās no niknās ziemas, kas klāja mežus un laukus ar baltu sniega segu, notiek Dabas atmoda un daudzveidīga dzīve. Par godu atvadām no dievietes Madder uz ziemeļiem tiek svinēti Krasnogoras svētki, Masļeņicas-Mader diena, ko sauc arī par atvadām no ziemas dievietes (mūsdienīgais nosaukums ir Atvadas no krievu ziemas).
Dieviete Marena (Māra ir RA māte, t.i., mirdzuma māte, un ziemā sniegs saulē ļoti apžilbina) - Lielā ziemas, miera, nakts, dabiskā miega un mūžīgās dzīves dieviete. Marena Svarogovna, viena no trim daudzgudrā Dieva Peruna māsām. Ļoti bieži viņu sauc par nāves dievieti, kura izbeidz cilvēka zemes dzīvi Manifestajā pasaulē, taču tā nav gluži taisnība. Dieviete Marena neizbeidz cilvēka dzīvību, bet dod rases cilvēkiem mūžīgo dzīvi Godības pasaulē.
Bet dieviete Marena ne tikai vēro Dabas atpūtu uz Zemes Midgardas, kad māte daba pulcē dzīvības spēkus pavasara atmodai un augu un dzīvnieku dzīvībai, bet arī vēro cilvēku dzīvi. Un, kad pienāk laiks cilvēkiem no Lielās rases klaniem doties tālā ceļojumā pa Zelta ceļu, dieviete Marēna dod norādījumus katram mirušajam saskaņā ar viņa zemes garīgo un pasaulīgo dzīvi, kā arī saskaņā ar ar iegūto radošo pieredzi, kurā virzienā viņam vajadzētu turpināt savu pēcnāves dzīves ceļu, uz Navi pasauli vai uz Godības pasauli.
Šajā dienā tiek dedzināta no salmiem izgatavota lelle, kas simbolizē sniegoto ziemu, nevis dievieti Madderu, kā daudzi domā. Pēc salmu lelles dedzināšanas rituāla pelnu sauja tika izkaisīta pa lauku, dārzu vai sakņu dārzu, lai iznāktu laba, bagāta raža. Jo, kā teica mūsu senči:
"Dieviete Vesta ieradās Midgardā-Zemē,
uz Krasnogoru jauna dzīve atnesa,
Iedegās uguns un izkusa ziemas sniegs,
Baroja visu zemi ar dzīvu spēku
Un viņa pamodināja Marenu no miega.
Siera māte būs zeme mūsu laukiem
Dod dzīvības spēku,
Izvēlētie graudi dīgs mūsu laukos,
Lai visām mūsu ģimenēm - laba raža dot".
Var teikt, ka šie divi svētki ir viena darbība, harmoniski pārejot no viena uz otru, kad pirmo reizi tiekamies ar dievieti Vestu un pēc tam sarīkojam atvadas par godu dievietei Madderai. Tieši šajā periodā Gaismas māsas sanāk kopā – ekvinokcija, un pēc Vecākā aiziešanas diena kļūst garāka par nakti.
Katra brīvdiena par Baltais cilvēks piepildīta ar Garīgumu un jāveic saskaņā ar senču likumiem.
Starp citu, ziemas Scarecrow deg, viņi uzmin, kāds būs gaidāmais pavasaris. Piemēram: ja Ziemas lelle deg ilgstoši, tas nozīmē, ka Dabas pamošanās un sasilšana nenotiks uzreiz, un otrādi. Un, tā kā Masļeņica ir atvadas no pagātnes, novecojušā, tad šajā laikā cilvēki atbrīvojas no visiem sārņiem un nobružātām lupatām, un savā personā - no vecām nepatikšanām un nepatīkamiem pārdzīvojumiem. Viņi arī savāc pelnus no uguns un izkaisa tos pa zemi sakņu dārzos un augļu dārzos, lai augsne piepildītos ar dedzīgu spēku un nestu bagātīgu ražu.
Lai pavasaris piepilda jūsu ģimenes, jūsu savrupmājas un jūsu sirdis!
Http://midgard-svaor.com/vesta/ 
Dieviete Vesta ir sastopama slāvu, grieķu un romiešu mītos, taču viņa visur tika cienīta savā veidā. Dažās leģendās viņa pavēlēja uguni, citās tika saukta par impērijas sargu, trešajā viņa bija pavasara vēstnese. Slāvi vienmēr lieliski svinēja Vestas dienu, un meitenes, kas viņai kalpoja, bija īpaši pagodinātas no visām tautām.
Kas ir Vesta?
Vesta ir dieviete, kurai valstu tautas piedēvēja savas īpašības un aizsardzību; slāvi, romieši un grieķi viņu pārstāvēja dažādos veidos, taču šajās interpretācijās bija daudz līdzību:
- Slāvu tautu vidū Vesta personificēja āriešu rasi un bija pierādījums tam, ka viņi ir ieguvuši dievu gudrību.
- Romieši bija pārliecināti, ka Vesta ir dzimusi no laika un telpas dieviem, un tāpēc tai ir liesmas izskats.
- Grieķi dievieti sauca par Hestiju un godināja viņu kā upura liesmas un ģimenes aizbildni. Viņi tika attēloti kā skaista sieviete, kas dāsni piešķīra lūgumrakstu iesniedzējiem dzīvības spēku.
Dieviete Vesta slāvu vidū
Vesta ir slāvu dieviete, kuru mūsu senči uzskatīja par dievietes Marēnas jaunāko māsu; viņi uzskatīja, ka Vesta ir pavasara dieviete, kas nes labas ziņas zemei un paredz ziedēšanas sākumu dabā, gaismas pārsvaru pār tumsu. . Tās spēks bija saistīts ar uguni, bet ne kā sodošs spēks, bet gan kā tāds, kas atdzīvina un sasilda pasauli. Jūs varētu iesaukt dievieti savās mājās, 8 reizes apstaigājot māju, lūdzot veiksmi un laimi. Bija uzskats, ka sievietes, kas mazgājas ar kausētu ūdeni – Vestas dāvanu – būs tikpat skaistas un mūžīgi jaunas kā viņa.
Dievietes Vesta diena slāvu vidū
Slāvu tautu vidū vārds Vesta cēlies no “ziņas”, tika uzskatīts, ka pavasara atnākšana ir labākā ziņa pēc auksta ziema. Ir 2 versijas par datumu, kad mūsu senči godināja šo dievieti:
- Lielākā daļa pētījumu atzīmē, ka dievietes Vesta diena iekrīt 22. martā, tā vienmēr tika svinēta ar sulīgiem svētkiem un noteikti tika ceptas pankūkas - siltās saules simbols.
- Otrā versija par dievietes godināšanas dienu ir 2. decembris - stuzhnya, kad priesteri rītausmā veica īpašas ceremonijas, godinot rītausmu. Mūsu senču vidū rītausma tika uzskatīta par gaismas priekšrocību simbolu pār tumsu, tāpēc viņi aicināja uz ātru pavasari un siltumu ģimenei.
Kas ir Vesta Senajā Romā?
Dieviete Vesta bija īpašā stāvoklī starp romiešiem, viņas tēls ir ļoti pretrunīgs. Ir pierādījumi, ka:
- Vesta radās pirmā no dieviem, kas dzima no laika dieva un kosmosa dievietes, tāpēc viņai netika uzcelta statuja.
- Šī dieviete tika cienīta kā jaunava, kas atteicās no alianses ar Merkuru un Apollo. Saglabājies mīts, ka Vestu it kā uzmācījis auglības dievs Priapus, bet ēzelis ar savu brēcienu meiteni pamodinājis.
- Romieši īpaši cienīja Vestas templi, tās pavardu sauca par Romas labklājības simbolu. Viņu sauca arī par "uguns dievieti Vestu"; liesmai templī bija pastāvīgi jādeg. Pastāv versija, ka, domājams, mūžīgās liesmas tradīcija par godu tēvzemes aizstāvjiem nāk no Vestas godināšanas tradīcijas.
Kā sauc dievietes Vestas priesterienes?
Kā sauca dievietes Vestas priesterienes? Viņus sauc par vestāļiem; meitenes par kalponēm tika izvēlētas ļoti stingri, lai saglabātu dievietes līdzību. Vestāliem bija paredzēts:
- nāk no ievērojamām ģimenēm;
- būt skaistam un šķīstam;
Meitenes dzīvoja templī, viņu kalpošana ilga 30 gadus. Pirmos desmit gadus viņi mācījās ceremonijas, nākamos desmit gadus viņi tās veica, un pēdējos desmit gadus viņi mācīja jaunās Vestaļu jaunavas. Tikai pēc tam dievietes Vesta priesteriene varēja atgriezties mājās vai apprecēties, pēc dievkalpojuma beigām viņas jau sauca par "ne līgavām": kurām ir tiesības precēties. Gluži pretēji, slāvu vidū jaunās sievietes, kuras zināja visu par mājas uzturēšanu, sauca par Vestu. Un meitenes, kuras nebija gatavas laulībām, sauca par “ne līgavām”, un ceremoniju sauca par laulībām.
Grieķu dieviete Vesta
Kas ir dieviete Vesta grieķu vidū? Šīs tautas arī uzskatīja, ka dieviete Vesta ir uguns un mājas patronese, taču viņi viņu sauca citādi - Hestia. Par tās galveno avotu uzskatīja Olimpa debesu liesmu. Uz statujām dieviete ir attēlota kā skaista sieviete apmetnī pirms katra svarīga uzdevuma viņai tika upuri. Senajās dziesmās viņa ir slavena kā “zaļās zāles saimniece”, cilvēki nāca pie viņas ar lūgumiem par veselību un ģimenes saglabāšanu.
Mīti vēsta, ka Hestijas vecāki bija dievi Krons un Rea, bet Zevs bija viņas jaunākais brālis. Tā kā daiļava saglabāja savu nevainību, zvērējot pie augstākā dieva Olimpa galvas saglabāt šķīstību, Merkūrs viņu atzina par viscienījamāko. Mājas centrā atradās dievietes Hestijas vieta, viņai vispirms tika upuri, viņas pavards tika uzskatīts par simbolu, kura laimes pamatā bija sievas šķīstība.
