Kā Molčalins atklāj sevi dialoga laikā ar Čatski? Kā viņš uzvedas un kas viņam dod tiesības šādi uzvesties?
Molčalins ir cinisks un atklāts pret Čatski attiecībā uz viņa dzīves uzskatiem. Viņš, no viņa viedokļa raugoties, sarunājas ar neveiksminieku (“Vai tev netika piešķirtas pakāpes, vai tev nav bijuši panākumi dienestā?”), dod padomu doties pie Tatjanas Jurjevnas, ir patiesi pārsteigts par Čatska skarbajām atsauksmēm par viņu un Foma Fomičs, kurš "bija departamenta vadītājs trīs ministru vadībā." Viņa piekāpīgais, pat pamācošais tonis, kā arī stāsts par tēva gribu ir izskaidrojams ar to, ka viņš nav atkarīgs no Čatska, ka Čatskis, neskatoties uz visiem saviem talantiem, nebauda Famus sabiedrības atbalstu, jo viņu uzskati. krasi atšķiras. Un, protams, Molčalina panākumi ar Sofiju dod viņam ievērojamas tiesības šādi uzvesties sarunā ar Čatski. Molčalina dzīves principi var šķist tikai smieklīgi (“izpatikt visiem cilvēkiem bez izņēmuma”, būt diviem talantiem - “mērenība un precizitāte”, “galu galā ir jābūt atkarīgam no citiem”), taču labi zināmā dilemma “ Vai Molčalins ir smieklīgs vai biedējošs? šajā ainā ir nolemts - biedējoši. Molčalins runāja un izteica savu viedokli.
Kādi ir Famus sabiedrības morāles un dzīves ideāli?
Analizējot otrā cēliena varoņu monologus un dialogus, mēs jau esam pieskārušies Famus sabiedrības ideāliem. Daži principi ir izteikti aforistiski: "Un laimējiet balvas un izklaidējieties", "Es tikai vēlos, lai es varētu kļūt par ģenerāli!" Famusova viesu ideāli izpaužas viņu ierašanās ballē ainās. Šeit princese Hlestova, labi zinot Zagoretska vērtību (“Viņš ir melis, azartisks, zaglis / es pat aizslēdzu viņam durvis...”), pieņem viņu, jo viņš ir “patīkams meistars” un ieguva viņai blackaa meitene dāvanā. Sievas pakļauj savus vīrus savai gribai (Natālija Dmitrijevna, jaunkundze), vīrs-zēns, vīrs-kalps kļūst par sabiedrības ideālu, tāpēc arī Molčaļinam ir labas izredzes iekļūt šajā vīru kategorijā un veidot karjeru. Viņi visi tiecas pēc radniecības ar bagātajiem un dižciltīgajiem. Cilvēciskās īpašības šajā sabiedrībā netiek novērtētas. Gallomānija kļuva par cēlās Maskavas patieso ļaunumu.
Kāpēc radās un izplatījās tenkas par Čatska neprātu? Kāpēc Famusova viesi tik labprāt atbalsta šīs tenkas?
Tenku rašanās un izplatīšanās par Čatska neprātu ir ļoti interesanta parādību sērija no dramatiskā viedokļa. Tenkas no pirmā acu uzmetiena parādās nejauši. G.N., sajutusi Sofijas noskaņojumu, jautā viņai, kā viņa atrada Čatski. "Viņam ir vaļīga skrūve". Ko Sofija domāja, kad viņu iespaidoja saruna ar varoni, kas tikko bija beigusies? Maz ticams, ka viņa saviem vārdiem piešķīra tiešu nozīmi. Taču sarunu biedrs saprata tieši to un jautāja vēlreiz. Un tieši šeit Sofijas galvā rodas mānīgs plāns, kas ir aizvainots par Molčalinu. Liela nozīme šīs ainas skaidrojumā ir piezīmēm par Sofijas turpmākajām piezīmēm: "Pēc pauzes viņa vērīgi skatās uz viņu uz sāniem." Viņas turpmākās piezīmes jau ir vērstas uz apzinātu šīs domas ievadīšanu laicīgo tenku galvās. Viņa vairs nešaubās, ka aizsāktās baumas tiks uztvertas un izvērstas detaļās.
Viņš ir gatavs ticēt!
Ak, Čatski! tev patīk visus ģērbt par jestriem,
Vai vēlaties to izmēģināt uz sevi?
Baumas par neprātu izplatījās pārsteidzošā ātrumā. Sākas “mazo komēdiju” sērija, kad katrs šajā ziņā ieliek savu nozīmi un mēģina sniegt savu skaidrojumu. Kāds par Čatski runā naidīgi, kāds viņam simpatizē, bet visi tic, jo viņa uzvedība un uzskati neatbilst šajā sabiedrībā pieņemtajām normām. Šīs komiskās ainas lieliski atklāj varoņus, kas veido Famusa loku. Zagoreckis ziņas lidojumā papildina ar izdomātiem meliem, ka viņa negodīgais onkulis Čatski ievietojis dzeltenajā mājā. Arī grāfiene-mazmeita uzskata, ka Čatska spriedumi viņai šķita traki. Smieklīgs ir dialogs par Čatski starp grāfieni-vecmāmiņu un princi Tugoukhovski, kuri sava kurluma dēļ daudz ko papildina Sofijas aizsāktajām baumām: “sasodīts Volterietis”, “pārkāpis likumu”, “viņš ir Pusurmaņos” uc Tad komiskās miniatūras tiek aizstātas ar masu ainu (trešais cēliens, XXI aina), kur gandrīz visi atpazīst Čatski kā vājprātīgu.
Izskaidrojiet Čatska monologa par francūzi no Bordo nozīmi un nosakiet nozīmi.
Monologs “Francis no Bordo” ir nozīmīga aina Čatska un Famusa sabiedrības konflikta attīstībā. Pēc tam, kad varonim bija atsevišķas sarunas ar Molčalinu, Sofiju, Famusovu un viņa viesiem, kurās atklājās asa uzskatu pretnostatījums, šeit viņš izrunā monologu visas zālē sapulcējušās sabiedrības priekšā. Visi jau ir noticējuši baumām par viņa vājprātu un tāpēc sagaida no viņa nepārprotami maldīgas runas un dīvainas, iespējams, agresīvas darbības. Tieši šādā garā viesi uztver Čatska runas, nosodot cēlas sabiedrības kosmopolītismu. Paradoksāli, ka varonis pauž saprātīgas, patriotiskas domas (“verdziskā akla imitācija”, “mūsu gudrie, dzīvespriecīgie cilvēki”; starp citu, Famusova runās dažkārt dzirdams gallomānijas nosodījums), viņi viņu uzskata par traku un atstāj. , beidz klausīties, cītīgi griež valsi , veči izklīst pa kāršu galdiņiem.
Komēdija "Bēdas no asprātības" atspoguļo alus šķelšanos dižciltīgajā sabiedrībā. Pārmaiņas no viena gadsimta uz otru, 1812. gada kara beigas, lika zemes īpašniekiem pārvērtēt vērtības un mainīt savu skatījumu uz sabiedrisko dzīvi. Šajā sakarā parādās muižnieki, kuri vēlas uzlabot Krievijas stāvokli, palielinot vērtību cilvēka personība un pilsoniskā apziņa. Cīņa starp divām muižnieku grupām lugā tiek apzīmēta kā “pašreizējā gadsimta” sadursme ar “pagājušo gadsimtu”. Komēdijā "Bēdas no asprātības" Čatskis un Famusovs ir galvenie pretinieki.
Prāta problēma komēdijā
A.S. Gribojedovs par savu darbu rakstīja: "Manā komēdijā uz vienu saprātīgu cilvēku ir 25 muļķi." Ar “saprātīgu cilvēku” Gribojedovs saprot komēdijas galveno varoni Aleksandru Andrejeviču Čatski. Bet darba analīzes procesā kļūst skaidrs, ka Famusovu nevar saukt par muļķi. Tā kā Griboedovs Čatska tēlā ielika savas domas un ideālus, autors pilnībā nonāk galvenā varoņa pusē. Tomēr gan Čatskim, gan Famusovam ir sava patiesība, kuru katrs no varoņiem aizstāv. Un katram no viņiem ir savs prāts, vienkārši Čatska prāts un Famusova prāts atšķiras pēc kvalitātes.
Muižnieka prāts, pieturoties pie konservatīvajiem uzskatiem un ideāliem, ir vērsts uz to, lai aizsargātu viņa komfortu, silto vietu no visa jaunā. Jaunais ir naidīgs pret feodālo zemes īpašnieku veco dzīvesveidu, jo tas apdraud tā pastāvēšanu. Famusovs pieturas pie šiem uzskatiem.
Savukārt Čatskis ir efektīva, elastīga prāta īpašnieks, kura mērķis ir veidot jaunu pasauli, kurā galvenās vērtības būs cilvēka gods un cieņa, viņa personība, nevis nauda un stāvoklis sabiedrībā. .
Čatska un Famusova vērtības un ideāli
Čatska un Famusova uzskati krasi atšķiras visos jautājumos, kas saistīti ar muižnieka dzīvesveidu. Čatskis ir izglītības, apgaismības atbalstītājs, viņš pats ir “ass, gudrs, daiļrunīgs”, “labi raksta un tulko”. Gluži pretēji, Famusovs un viņa sabiedrība pārmērīgu “mācīšanos” uzskata par kaitīgu sabiedrībai un ļoti baidās no tādu cilvēku parādīšanās kā Čatskis. Čatski draud Famusova Maskavai ar ierastā komforta zaudēšanu un iespēju pavadīt dzīvi "dzīrēs un izšķērdībā".
Strīds starp Čatski un Famusovu uzliesmo arī ap muižnieku attieksmi pret dienestu. Čatskis “nekalpo, tas ir, viņš no tā neatrod nekādu labumu”. Komēdijas galvenais varonis to skaidro šādi: "Es labprāt kalpotu, bet kalpot ir slikti." Bet konservatīvā dižciltīgā sabiedrība ir strukturēta tā, ka bez “kalpošanas” nav iespējams neko sasniegt. Čatskis vēlas kalpot "mērķim, nevis indivīdiem".
Taču Famusovam un viņa atbalstītājiem ir pavisam cits skatījums uz dienesta jautājumu.
Famusova ideāls ir viņa mirušais tēvocis Maksims Petrovičs. Viņš izpelnījās pašas ķeizarienes cieņu, jo reiz pieņemšanā uzvedās kā ķeburs. Paklupis un nokritis, viņš nolēma šo ietīt neveikla situācija viņam par labu: viņš vēl vairākas reizes nokrita ar nolūku, lai liktu publikai un ķeizarienei Katrīnai smieties. Šī spēja “nolādēt labvēlību” Maksimam Petrovičam atnesa milzīgu bagātību un svaru sabiedrībā.
Čatskis nepieņem šādus ideālus, viņam tas ir pazemojums. Viņš šo laiku sauc par “pakļaušanās un baiļu” laikmetu, kas ierobežo cilvēka brīvību. Varoņa salīdzinājums par “pašreizējo gadsimtu” un “pagājušo gadsimtu” nenāk par labu pēdējam, jo tagad “visi elpo brīvāk un nesteidzas iekļauties jestru pulkā”.
Čatska un Famusova ģimenes vērtības
Sadursme starp Famusovu un Čatski notiek arī tāpēc, ka viņu viedokļi par ģimenes vērtībām atšķiras. Famusovs uzskata, ka, veidojot ģimeni, mīlestības klātbūtne nemaz nav svarīga. “Tas, kurš ir nabags, tev neder,” viņš saka savai meitai. Gan sabiedrībā, gan ģimenē nauda ir priekšplānā. Bagātība Famus sabiedrībai ir tas pats, kas laime. Personiskajām īpašībām nav nozīmes ne pasaulē, ne ģimenē: "Esi slikts, bet, ja ir divi tūkstoši ģimenes dvēseļu, tas ir līgavainis."
Čatskis ir dzīvo jūtu piekritējs, tāpēc viņš ir šausmīgs par Famusova Maskavu. Šis varonis mīlestību liek augstāk par naudu, izglītību - augstāk par stāvokli sabiedrībā. Tāpēc konflikts starp Čatski un Famusovu uzliesmo.
secinājumus
Salīdzinošs Čatska un Famusova apraksts atklāj visu Famusova un viņa atbalstītāju zemisku un amoralitāti. Bet Čatska laiks sabiedrībā, kas aprakstīts komēdijā “Bēdas no asprātības”, vēl nav pienācis. Galvenais varonis tiek izraidīts no šīs vides, pasludinot viņu par traku. Čatskis ir spiests atkāpties “pagājušā gadsimta” skaitliskā pārākuma dēļ. Bet viņš atstāj Maskavu nevis kā zaudētāju, bet gan par uzvarētāju. Sekulārā Maskava bija nobijusies no viņa runām. Viņa patiesība viņiem ir biedējoša, apdraud viņu personīgo komfortu. Viņa patiesība gūs virsroku, tāpēc vecā aizstāšana ar jauno ir vēsturiski likumsakarīga.
Famusova un Čatska sadursme ir strīds starp divām paaudzēm, divām dažādas pasaules. Šajā rakstā aprakstītos argumentus un konflikta cēloņus var izmantot 9. klases skolēni, rakstot eseju par tēmu “Čatska un Famusova raksturojums komēdijā “Bēdas no asprātības””
Darba pārbaude
Nodarbības tēma: “Komēdijas otrā cēliena analīze”.
Nodarbības mērķi: analizēt komēdijas II cēlienu; noteikt konflikta izcelsmi; attīstīt spēju analizēt monologu; audzināt filantropiju, godīgumu un prasīgumu pret sevi.
Nodarbību laikā.
- I. Atkārtošana. Mājas darbu pārbaude.
Ar kādiem notikumiem komēdija sākas?
Kā varoņi uzvedas pirms Čatska parādīšanās?
(Ikviens melo, lai mēģinātu kaut ko slēpt.)
Atcerieties, kāda ekspozīcija ir dramatiskā darbā?
(Ekspozīcija - notikumi, kas notiek darbā pirms darbības sākuma.)
Kāpēc, jūsuprāt, A. S. Gribojedovam ir tik liela ekspozīcija komēdijā “Bēdas no asprātības”, gandrīz viss 1. cēliens?
(Rakstniekam ir svarīgi parādīt atmosfēru Famusova mājā, attiecību īpatnības ģimenē.)
Kādas ir šīs attiecības?
- II. Konflikta analīze un galvenie darbības attīstības posmi komēdijā
A. S. Gribojedovs “Bēdas no asprātības”.
Kas ir konflikts dramatiskā darbā?
(Konflikts ir pretrunu sadursme, darbības virzītājspēks darbā.)
Kāds bija konflikts tradicionālajā klasicisma drāmā?
(Mīlestības konflikts.),
Vai A. S. Gribojedova komēdijā “Bēdas no asprātības” ir mīlestības konflikts? (Jā.)
Kuri ir galvenie varoņi komēdijas mīlas konfliktā? (Sofija, Molčalins, Čatskis.)
Nosakiet, kad sākas mīlas konflikts?
(Konflikta sākums: Sofijas vārdi Čatska neglaimojošajam pārskatam par Molčalinu (“Nav čūskas cilvēks”)
Vai mīlas konflikts ir galvenais komēdijas dzinējspēks?
A. S. Gribojedovs “Bēdas no asprātības”? Kāpēc?
(“Bēdas no asprātības” mīlas konflikts nav galvenais, jo komēdijas rakstīšanas mērķis, ko sev izvirzīja A. S. Gribojedovs, nebija tikai parādīt varoņu mīlas attiecību būtību, bet arī morāli. mūsdienu Maskavas, lai parādītu sabiedrībā radušās pretrunas.)
Kāds ir galvenais konflikts komēdijā "Bēdas no asprātības"? Kā tas ir saistīts ar reālisma darbu?
(“Bēdas no asprātības” galvenais ir sociāli politiskais konflikts kā visu tā laika pretrunu atspoguļojums.)
Kurš no komēdijas varoņiem ir iesaistīts sociāli politiskā konfliktā? (Čatskis un Famusova biedrības pārstāvji.)
Otrajā cēlienā mums ir jāsaprot, kāpēc Čatskis strīdas ar Famusovu, kāpēc neizbēgama ir sadursme starp Čatski un Famusova Maskavu, kas notiks nākamajā cēlienā.
Otrais cēliens ir pilns ar monologiem. Tas ir saprotams: pirms sadursmes puses izklāstīja savu programmu.
Darbība sākas ar Famusova monologu "Pētersīļi, tu vienmēr valkā jaunas drēbes..."
Kāpēc Famusovs ir aizkaitināts monologa sākumā un kāpēc viņš nomierinās līdz tā beigām?
(Protams, viņu neuztrauc kalpa sarautais elkonis vai lasīšanas stils. Čatska ierašanās Famusovu satrauca.)
Kāpēc Famusovs bija tik sajūsmā par Čatska ierašanos?
(No “bērna zēna” sagaidiet tikai nepatikšanas un traucējumus.)
Kā un kāpēc mainās Famusova noskaņojums, kad viņš apsēžas pie kalendāra?
(Famusovs vēlas atjaunot kārtību, apsēžoties pie kalendāra. Tas viņam ir svēts rituāls. Sācis uzskaitīt gaidāmos darbus, viņš nonāk visapmierinātākajā noskaņojumā.)
Kas aizpilda dienu Famusovā?
(Būs vakariņas ar forelēm, bagātā un cienījamā Kuzmas Petroviča apbedīšana (viņu slavējot Famusovs nemaz nesēro par viņa nāvi, un tas padara viņa animāciju komisku), ārsta kristības. Tie ir viņa pamati. dzīve - dzimšana, ēdiens, nāve. Famusovs ir tik uzmundrināts par šiem stiprajiem un saprotamajiem eksistences balstiem, kurus Čatskis pat laipni sveic.)
Vai Čatskis jūt Famusova attieksmi?
(Čatskis ir uzmanīgs; Famusova iekšējais nemiers, kas slēpjas aiz labvēlīgas viesmīlības, no viņa neslēpjas)
Vai Čatskis saprot Famusova bažu iemeslu?
Kāpēc Famusovs, kurš juta, ka Čatskis vēlas bildināt, par to ir tik noraizējies? Kādu nosacījumu viņš izvirza?
(Saprotot, ka Čatskis ir gatavs bildināt, Famusovs izvirza nosacījumus: Čatskim jākalpo un, pats galvenais, jābeidz būt “lepnam”.)
Kāpēc Čatskis atsakās kalpot?
("Es būtu priecīgs kalpot, bet kalpot ir slimīgi")
Kāda ir konflikta būtība, kas atklājās otrā cēliena sākumā? Nosakiet strīda dalībnieku pozīcijas.
Monologu lasīšana un apspriešana.
Famusova monologs.
Kāds ir Famusova pasaules uzskats?
(Kā cienīgs paraugs parādās Maksims Petrovičs, karjerists, liekulis, ģībonis, gatavs pazemoties savā labā.)
Kādas ir patiesās vērtības, pēc Famusova domām?
(Famusovam vērtīga ir Maskavas dzīves regularitāte un sakārtotība, tradīciju spēks un patriarhālais dzīvesveids.)
Vai Čatskis pieņem Famusova uzskatus par dzīvi?
(Mīlot Sofiju, viņš ir spiests sazināties ar Famusovu, un, runājot ar viņu, viņš nevar neaizstāvēt savas pozīcijas, neatbaidīties no viņam uzliktās morāles. Tā parādās Čatska monologs. Tas nav daiļrunības vingrinājums, nevis mēģinājums “apgaismot” Famusovu; tā ir piespiedu un kaislīga to dzīves principu aizstāvēšana, kas viņam ir dārgi un no kuriem viņš nevar atteikties.)
Monologa lasīšana "Un, protams, pasaule sāka kļūt stulba..."
Kādi ir Čatska uzskati?
(Viņam nav pieņemama inertu, konservatīvu likumu un paradumu pasaule; viņš ienīst Maskavas dzīves tukšumu, satraukumu, radošas brīvas domas trūkumu, dzimtcilvēku nežēlību. Viņam riebjas kalpība un kalpība, liekulība un godināšana. ranga.)
Pirms mums ir cita konflikta sākums (par mīlestības konflikta sākumu mēs runājām iepriekš). Kāda ir tā būtība?
(Sākotnējo konfliktu starp Famusovu un Čatski apzīmēsim kā paaudžu konfliktu. Jaunajai paaudzei, lai dzīvē kaut ko sasniegtu, jāvadās pēc tēvu ideāliem – tāda ir Famusova nostāja; loma ir tēvocis Maksims Petrovičs modelis.
Čatska runās sludinot jaunu dzīvesveidu, atsakoties no Maskavas muižniecības ideāliem.)
Kura pozīcija ir vēlama? Vai Famusova izteikumos ir kāda patiesība?
Kā verbālās sarunas laikā mainās varoņu uzvedība un runas intonācija?
duelis?
Kādus dzīves ideālus un vērtības katrs varonis aizstāv?
(Atbilde uz šo jautājumu, izmantojot atlasītos citātus, tiek ierakstīta piezīmju grāmatiņā.)
Otrajā cēlienā no tā izrietošais sociālpolitiskais konflikts tikai padziļinās? Parādiet to ar piemēriem no teksta.
Svarīgs punkts ir Skalozub izskats.
Kas ir Skalozubs? Kāds ir viņa skatījums uz dzīvi? Kura dzīves pozīcija viņam ir tuvāka? Pierādi savu viedokli.
(Skalozubs nav daudz vecāks par Čatski, bet vai viņa atšķirība no “pagājušā gadsimta” ir tik liela? Viņš ir tik nenozīmīgs, ka nespēj saprast, kura pusē viņš ir strīdā starp Famusovu un Čatski.)
Atrodiet tekstā Skalozuba piezīmes, kas palīdz mums saprast, kāds viņš ir.
(“Es tikai vēlos kļūt par ģenerāli...” Par Maskavu: “milzīgi lieli attālumi.” “Esmu diezgan apmierināts ar saviem biedriem...”)
Kas izraisīja Čatska monologu "Kas ir tiesneši?.."?
(Izdzirdot, ka viņi viņu “žēlo”, Čatskis nespēj atturēties no sašutuma.
Monologs “Un kas ir tiesneši?..” radās pēc Čatska protesta: viņš tiek nodots Skalozubam tiesāšanai!)
Monologa lasīšana "Kas ir tiesneši?..."
Kā Čatskis izrunā šo monologu?
(Savaldība atstāj varoni, viņš kļūst arvien vairāk iekaisis. Viņa degsmi pilnībā nenogalina nicinājums. Čatskis nesaprot, ka viņa atbildes runas izraisa tikai aizkaitinājumu un bailes.)
Kādi ir Čatska politiskie uzskati? Ko viņš nepieņem savā mūsdienu sabiedrībā?
(Inerce, vienaldzība, zemiskums, dzimtbūšana.)
Runājot par sociāli politisko konfliktu, mēs pilnībā aizmirsām par mīlestības konfliktu. Vai tas attīstās?
(Jā. Čatskim ir aizdomas, vai Skalozubs ir viņa laimīgais sāncensis. Šķita, ka Molčalina kritiens un Sofijas ģībonis beidzot pārliecināja Čatski par viņas simpātijām pret sāncensi. Čatskis aizmirst par Molčalinu – viņš ir aizņemts tikai ar Sofiju.)
Kāpēc, jūsuprāt, tik inteliģents jauneklis līdz galam nesaprot, kas notiek?
(Viņš ir iemīlējies. Jūtu koncentrācija un uztraukums neļauj pareizi uztvert notiekošo, lai gan viņš cenšas visu pamanīt. Neskatoties uz to, ka Sofija pasmejas par Čatska līdzjūtību un tieši viņam saka: “Ko tev vajag par?”, viņš aiziet drūms, skumjš, bet vēl nav pilnībā nogatavojies.)
Apkopojot.
Kā un kāpēc Čatska noskaņojums mainās no otrā cēliena sākuma līdz beigām?
Mājasdarbs.
2 Grupas uzdevums.
- Analizējiet Čatska monologu par "franču no Bordo".
- Attiecībā uz kuru darbību tekstā I - II tiek lietoti vārdi “prāts, gudrs, filozofs”, ar to pašu sakni vai sinonīmu tiem. Izrakstiet citātus.
- Atveidojiet ķēdi: kā dzima un izplatījās tenkas par Čatska neprātu?
- Aprakstiet Famusova viesus ballē, izceļot viņu vispārējās un individuālās iezīmes.
Famus sabiedrības dzīves ideāli
A. S. Griboedovs rakstīja savu slavenā komēdija“Bēdas no asprātības” 19. gadsimta pirmajā pusē, gatavojoties decembra sacelšanās brīdim. Sabiedrībā jau valdīja revolucionāras noskaņas. Šķita, ka tā ir nemanāmi sadalīta līdz tam laikam izveidojušos muižniecībā un jaunos cilvēkos, kas masām iznesa progresīvas idejas. Pats Gribojedovs piederēja pie otrās nometnes, tāpēc darba galvenais varonis bija A. A. Čatskis.
Un viņš nosoda bagāto ierēdņu iedibināto pasaules uzskatu.
Viens no šiem Maskavas dižciltīgajiem zemes īpašniekiem bija Pāvels Afanasjevičs Famusovs, kura mājā pulcējās visa pilsētas elite. Pateicoties šim varonim, izteiciens “Famus Society” pastāv jau vairāk nekā divus gadsimtus. Kas ir cilvēki no Famusova loka? Viņi visi bez izņēmuma nāk no dižciltīgām ģimenēm un tāpēc nicīgi izturas pret nabadzīgākiem cilvēkiem.
Viņiem ir ļoti aizspriedumaina attieksme pret dzimtcilvēkiem. Viņiem tie ir “pētersīļi”, “klucīši”, “laužņi” utt. Pats Famusovs, uzrunājot savus strādniekus, saka: “I.
Darbs tev! Nav par ko!"
Šie tā saucamie Maskavas muižnieki lepojas ar savu patriotismu, vienlaikus neko nedarot valsts labā. Viņi pat nenopelnīja savas pakāpes ar galantu militāro dienestu. Viņi izkropļo krievu vārdus franču stilā, valkā kleitas pēc ārzemju modesistu dizainiem, lasa franču grāmatas un dzied franču romances.
Tieši to viņos nosoda Čatskis, kuram ir nepatīkami savā vidē redzēt tādu viltus patriotismu. Famus sabiedrības dzīves ideāli var ietvert arī vienaldzību pret kalpošanu un negatīvu attieksmi pret mācīšanu. Viņiem ar zinātni vai radošumu saistīti cilvēki ir sabiedrībai nederīgi subjekti.
Kā Famusovs saka saistībā ar Čatska "ārprātu": "Mācīšanās ir mēris, mācīšanās ir iemesls, kāpēc tagad vairāk nekā jebkad agrāk ir vairāk traku cilvēku, darbu un viedokļu." Un visi viņam labprāt piekrīt.
Precīzāk sakot, “pagājušo” gadsimtu Gribojedova daiļradē pārstāv Tugoukhovski, Goriču, Hrjuminu, veco kundzes Khlestovas, Skalozubas, Zagoreckas un Repetilova ģimenes. Tugoukhovski ierodas uz Famusovu balli, lai atrastu savām meitām “cienīgus” vīrus. Goriči ir Čatska seni draugi, taču viņš šo pāri uztver ar vieglu ironiju, jo Natālija Dmitrijevna prasmīgi pakļāva savu vīru un padarīja viņu par vājprātīgu vīrieti.
Grāfienes Khryumina: vecmāmiņa un mazmeita. Pēdējais Čatskim īpaši nepatīk par kaustisko piezīmju manieri un franču kalēju atdarināšanu. Khlestovas kundze ir valdzinoša un kaprīza veca sieviete, kas paņēma līdzi suni un melniemīļu meiteni.
Īpašu vietu komēdijā ieņem Skalozubs, Repetilovs un Zagoretskis. Pirmo Famusovs izvēlējās par vīru savai meitai Sofijai, jo viņš ir rupjš, neizglītots, nepieklājīgs, taču viņam ir labs finansiālais stāvoklis un viņš ieņem “svarīgu” amatu. Zagoreckis ir bijušais spēlmanis, krāpnieks un zaglis, un Repetilovs ir neapdomīgs runātājs, kuram tomēr paveicās apprecēt bagāta ierēdņa meitu. Ar šo varoņu klusu piekrišanu tiek izlemti citu komēdijas cilvēku likteņi.
Tādējādi visus Famus sabiedrības pārstāvjus vieno ideālu kopība, kurā ietilpst inerce, izglītības trūkums, bailes no progresa, bailes no visa jaunā.
(Vēl nav vērtējumu)
Saistītās ziņas:
- Kā Molčalins atklāj sevi dialoga laikā ar Čatski? Kā viņš uzvedas un kas viņam dod tiesības šādi uzvesties? Molčalins ir cinisks un atklāts pret Čatski attiecībā uz viņa dzīves uzskatiem. Viņš, no viņa viedokļa raugoties, sarunājas ar neveiksminieku (“Vai tev netika piešķirtas pakāpes, neveiksme dienestā?”), dod padomu doties pie Tatjanas Jurjevnas, ir patiesi pārsteigts par aso […]...
- Prāts Čatska un Famusa sabiedrības izpratnē A. S. Gribojedova darbā “Bēdas no asprātības” centrālo vietu ieņem prāta problēma jeb tas, kas ar to ir domāts. dažādi cilvēki, divu polāro kopienu pārstāvji. Pats rakstnieks savā darbā par prātīgu sauc tikai galveno varoni A. A. Čatski - jaunu muižnieku, nevis bagātu, bet ar progresīviem uzskatiem un augstu […]...
- Jaunas tendences Krievijā ienāca pēc uzvaras 1812. gada karā. Kā vienmēr, ieviešot jaunu ideoloģiju, augstākā sabiedrība kļuva polarizēta, un valdība ap sevi konsolidēja konservatīvos spēkus, kas tika aicināti cīnīties ar brīvdomību. Tieši šī sabiedrība, kas negribēja un aktīvi pretojās pārmaiņām, kļuva par Famusova biedrības prototipu A. S. Gribojedovam, veidojot […]...
- Komēdijā “Bēdas no asprātības” Gribojedovs attēloja dzīvi Krievijā pēc tam Tēvijas karš 1812 Savā uzskatā tuvs decembristiem Gribojedovs krievu valodā demonstrēja divu nometņu sadursmi. sabiedriskā dzīve: progresīvs decembrists un vecā dzimtbūšana, “pašreizējais gadsimts” un “pagājušais gadsimts”. Attēlojot “pagājušo gadsimtu”, Griboedovs uz skatuves uzcēla veselu pulku dižciltīgās Maskavas iedzīvotāju. Tie ir bagātie un dižciltīgie [...]
- Griboedova komēdija “Bēdas no asprātības” tika radīta 1822.–1824. Tas atspoguļoja autora mūsdienu situāciju sabiedrībā. Ar ikdienas stāstu Griboedovs parādīja ne tikai krievu muižniecības morālo stāvokli. Viņš gleznoja valsts sabiedriski politiskās dzīves portretu, kas sadalījās divās nometnēs: konservatīvajos un cilvēkos ar progresīviem uzskatiem. “Bēdas no asprātības” patiesībā ir pirmais krievu reālistiskais darbs. […]...
- Komēdija “Bēdas no asprātības” sniedz vispārēju priekšstatu par visu 19. gadsimta 10.-20. gadu krievu dzīvi, atveido mūžīgo cīņu starp veco un jauno, kas tajā laikā ar lielu spēku risinājās ne tikai Maskavā, bet visā garumā. Krievija, starp abām nometnēm: progresīvi, decembristiski domājoši cilvēki un dzimtcilvēki, senatnes cietoksnis. Famusova sabiedrība, kas stingri saglabāja “pagājušā gadsimta” tradīcijas, […]...
- – Sveiki, dārgie radioklausītāji! Raidījums “Teātris un dzīve” ir ēterā, un mūsu šodienas viesis ir teātra direktors. Vahtangovs Jevgeņijs Arbenins. Ar viņu tiekamies saistībā ar nozīmīgu notikumu - šovakar notika izrādes “Bēdas no asprātības” pirmizrāde. Jevgeņijs Vasiļjevičs - ražošanas direktors. – Sakiet, lūdzu, kāpēc tieši Gribojedova darbs? – Labdien, dārgais […]...
- 1. Komēdijas “Bēdas no asprātības” tapšanas vēsture. 2. “pašreizējā gadsimta” un “pagājušā gadsimta” pārstāvju nesaskaņu iemesls. 3. A. S. Gribojedova komēdijas nemirstība. A. S. Gribojedovs 19. gadsimta sākumā radīja komēdiju “Bēdas no asprātības”. Tajos gados Katrīnas laikmeta ordeņus sāka aizstāt jaunas tendences; Krievijas sabiedrībā parādījās citi cilvēki ar progresīviem [...]
- Cēls vīrs domā par to, kas ir pareizi. Zems cilvēks domā par to, kas ir izdevīgs. Konfūcijs Komēdiju “Bēdas no asprātības” pabeidza A. S. Griboedovs 1824. gada rudenī. Darbs nostādīja rakstnieku vienā līmenī ar pirmajiem valsts dzejniekiem. Patiešām, nevar strīdēties ar šīs komēdijas ģenialitāti - tā pilnībā atklāj svarīgākās Krievijas 19. gadsimta problēmas. […]...
- Šis gadsimts un pagājušais gadsimts Aleksandra Sergejeviča Griboedova satīriskā komēdija “Bēdas no asprātības” tika sarakstīta 1824. Tas tika izveidots laikā, kad cilvēki mainījās no viena pasaules skatījuma uz citu. “Pagājušā gadsimta” cilvēki turpināja dzīvot pēc vecajiem iedibinātajiem likumiem, un “pašreizējā gadsimta” cilvēki tiecās pēc jaunām pārmaiņām. “Pagājušā gadsimta” pārstāvji bija Famusovs un apkārtējie [...]
- Aleksandrs Sergejevičs Griboedovs uzrakstīja pirmo reālistisko komēdiju krievu literatūrā. Katra darba nosaukumam ir kāda nozīme. Komēdijas nosaukums “Bēdas no asprātības” atspoguļo galvenā varoņa Aleksandra Andrejeviča Čatska dzīves drāmu. Čatskis ir ļoti gudrs un izglītots cilvēks, taču tas viņam nesniedz laimi. Viņš atgriežas pie savas mīļotās meitenes, bet viņa viņu nodeva un jau [...]
- Skola pēc A. S. Gribojedova komēdijas “Bēdas no asprātības”. Aleksandra Sergejeviča Gribojedova komēdija “Bēdas no asprātības” atspoguļo sabiedrības dzīvi Krievijā deviņpadsmitā gadsimta pirmajās divās desmitgadēs. Gribojedovs skaidri un pilnībā parādīja veco cīņu ar jauno, jaunās paaudzes cīņu ar vecajiem dzimtcilvēku dominētajiem sabiedrības pamatiem. Galvenais varonis, kurš pārstāv jauno paaudzi, ir Aleksandrs Andrejevičs Čatskis, kurš […]...
- Sieviešu attēli Aleksandra Sergejeviča Gribojedova satīriskā komēdija “Bēdas no asprātības” tika uzrakstīta deviņpadsmitā gadsimta pirmajā pusē. Šajā laikā visi pielūdza ārzemju modi, valodu un kultūru, atdarināja Eiropu, galvenokārt Franciju. Sabiedrība noraidīja mācības un grāmatas un vērtēja cilvēku pēc bagātības un dzimtcilvēku skaita. Maskavas muižnieces pārstāv Natālija Dmitrijevna Goriča, Anfisa Ņilovna Khlestova, grāfiene Tugoukhovska […]...
- Vai Sofija ir Čatska mīlestības vērta? Komēdija “Bēdas no asprātības”, ko A. S. Gribojedovs sarakstīja 19. gadsimta pirmajā pusē, neapšaubāmi ir izcils darbs. sociāla nozīme. Komēdijas galvenais varonis Aleksandrs Andrejevičs Čatskis tiek pretstatīts Famus sabiedrības pārstāvju nometnei, proti, “pagājušā” gadsimta cilvēku sabiedrībai. Bez bailēm un nožēlas viņš viens vēršas pret Maskavas birokrātiskajām ģimenēm, atklāti ņirgājoties […]...
- Kas ir tiesneši? Pēc 1812. gada Tēvijas kara Krievija piedzīvoja drūmas valdības reakcijas periodu. Sabiedrība tika sašķelta “pagājušā” gadsimta pārstāvjos un cilvēkos ar jauniem nākotnes centieniem. Pirmajā ietilpst tā sauktā “Slavenā sabiedrība” no Griboedova darba “Bēdas no asprātības”, bet otrajā ir Aleksandrs Andrejevičs Čatskis, inteliģents cilvēks, kuram izdevās runāt pret [...]
- Prāta problēma komēdijā Par savu darbu “Bēdas no asprātības” A. S. Gribojedovs rakstīja: “Manā komēdijā uz vienu saprātīgu cilvēku ir 25 muļķi.” Šis izteiciens vien raksturo grāmatas nozīmi. Mēs saprotam, ka runāsim par mūžīgo inteliģences un stulbuma problēmu. Savam laikam tā bija visprogresīvākā komēdija, kas popularizēja jaunu kustību. Galvenais varonis savā [...]
- Divu laikmetu konflikts Lasot A. S. Gribojedova komēdiju, kļūstam par lieciniekiem divu laikmetu sadursmei, kas faktiski notika Krievijā 19. gadsimta sākumā. Tas ir konflikts starp “šogadsimtu” un “pagājušo gadsimtu”. Tas nenozīmē, ka šī tēma būtu zaudējusi savu aktualitāti. Galu galā paaudžu konflikts vienmēr ir bijis un būs. Tomēr Gribojedovs to parādīja no progresīvu [...]
- A. S. Griboedova komēdijā “Bēdas no asprātības” tika radīts lielisks vispārināts 19. gadsimta sākuma kungu Maskavas tēls. Jau no pirmajām lappusēm autore mūs iepazīstina ar dižciltīgas ģimenes dzīvi, iepazīstina ar dižciltīgās sabiedrības paradumiem un atklāj varoņu savstarpējās attiecības. Pirmās ainas Famusova mājā mūs iepazīstina ar dažiem varoņiem (Famusovs, Sofija, Molčalins, Liza) un sagatavo citus (Skalozub, […]...
- Par ko un par ko cīnās Čatskis Aleksandrs Sergejevičs Griboedovs komēdiju “Bēdas no asprātības” sarakstīja pēc 1812. gada Tēvijas kara un neilgi pirms decembra sacelšanās valstī. Līdz ar to darbs pilnībā atspoguļo to noskaņu, kas tajā laikā bija gaisā. Sabiedrība faktiski sadalījās divās opozīcijas nometnēs. Pirmajā grupā ietilpa “pagājušā gadsimta” cilvēki – [...]
- Vai Molčalins ir smieklīgs vai biedējošs? Griboedova komēdijas “Bēdas no asprātības” parādīšanās 19. gadsimta sākumā pavēra jaunu pavērsienu krievu literatūras vēsturē. Visiem rakstnieka radītajiem tēliem ir ne tikai literāra, bet arī sociāla nozīme. Komēdijas varoņi dalās divās nometnēs: “pagājušais gadsimts” un “pašreizējais gadsimts”, taču ir arī tādi, kuriem nav ko piedēvēt. Piemēram, Molchalin Aleksejs Stepaņičs, […]...
- Pāvels Afanasjevičs Famusovs ir viens no galvenajiem varoņiem A. S. Gribojedova komēdijā “Bēdas no asprātības”. Famusovs ir Maskavas džentlmenis, Sofijas tēvs un sens Čatska tēva draugs. Tieši viņa mājā risinās izrādes notikumi. Pāvels Afanasjevičs ir atraitnis, ļoti mīl savu meitu, rūpējas par viņas audzināšanu un meklē Sofijai cienīgu līgavaini. Pie […]...
- Vai grāmata palīdz cilvēkam labāk izprast sevi? "Lasīšana ir labākā mācība," sacīja Aleksandrs Sergejevičs Puškins. Literatūra palīdz cilvēkam iemācīties ko jaunu un interesantu, paplašināt redzesloku, atrisināt dažas problēmas un, pats galvenais, iepazīt sevi. Grāmatas, kas nonākušas pie mums no seniem laikiem, atspoguļo visu iepriekšējo paaudžu dzīves pieredzi. Daudzi no viņiem […]...
- Kāda ir Sofijas vaina un nelaime?A. S. Griboedova komēdija iepazīstina ar 19.gadsimta jaunos Maskavas muižniekus, kuriem vērtīgs ir tikai augsts stāvoklis sabiedrībā un ievērojamu kārtu klātbūtne. Autore prasmīgi parāda dzimtcilvēku un jauno, pozitīvi domājošo paaudzi konfliktu. Šī ir divu nometņu sadursme: “pagājušais” gadsimts un “pašreizējais” gadsimts. Aizsargājot savas tirdzniecības intereses un personīgās [...]
- Vēstule Sofijai Cienījamā Sofija Pavlovna, es rakstu šo vēstuli, atbildot uz jūsu iepriekšējām vēstulēm ar stāstu par pašreizējo situāciju jūsu mājās. Ilgi domāju, kā tev palīdzēt un ko ieteikt. Ak, man šķiet, ka cilvēks, kurā tu tagad esi iemīlējies, ir tevis necienīgs un tiecas tikai pēc saviem mērķiem, lai gan es varētu kļūdīties. Es zinu, […]...
- Viens no galvenajiem varoņiem Gribojedova lieliskajā darbā “Bēdas no asprātības” ir Famusovs. Šis ir ļoti spilgts un neaizmirstams varonis, tāpēc es nevaru neaprakstīt viņa tēlu un raksturu. Pilnais vārds- Pāvels Afanasjevičs Famusovs. Šis ir ļoti bagāts cilvēks, kurš ir menedžeris valsts aģentūra. Viņš vienmēr izmanto savu augsto stāvokli gan sabiedrībā, gan […]...
- Čatskis un Famusa biedrība Aleksandra Sergejeviča Griboedova satīriskā komēdija apraksta 19. gadsimta 10.-20.gadu dižciltīgo sabiedrību. Darba galvenais varonis Aleksandrs Andrejevičs Čatskis ir jauns, cēls, godīgs un brīvi domājošs cilvēks. Komēdijā viņš tiek pretstatīts ne tikai atsevišķiem varoņiem, bet arī visai Famus sabiedrībai, kas dzīvoja saskaņā ar “pagājušā gadsimta” tradīcijām. Famusovs, kura mājā notikumi risinājās, [...]
- Izrādē “Bēdas no asprātības” ir vairāki konflikti, savukārt nepieciešams nosacījums Klasiskajā lugā bija tikai viens konflikts. “Bēdas no asprātības” ir komēdija ar diviem sižetiem, un no pirmā acu uzmetiena šķiet, ka lugā ir divi konflikti: mīlestība (starp Čatski un Sofiju) un sociālais (starp Čatska un Famusa sabiedrību). Luga sākas ar mīlestības konflikta sākumu […]...
- Visa drāmas darbība notiek Maskavā Famusova mājā, kur patiesībā dzīvo mūsu varonis. Autors nedod pilns apraksts viņa izskats, bet no mazām frāzēm var saprast, ka Famusovs ir vecs vīrs, resns, skaļš, ar pelēkiem kā pelniem matiem "...Paskatieties uz mani: es nelepojos ar savu miesu, bet esmu enerģisks un svaigs, un es dzīvoju, lai redzētu [...]
- Čatskis Aleksandrs Andrejevičs ir Gribojedova komēdijas “Bēdas no asprātības” galvenais varonis. Atgriežoties dzimtenē, Famusova mājā, kur viņš reiz satika savu pirmo mīlestību, viņš, cerams, cenšas atgriezt Sofijas jūtas, kura līdz tam laikam viņu vairs nemīlēja. Saskaroties ar meliem, viltu, liekulību un izglītības trūkumu, viņš nikni sāk paust savu viedokli par […]...
- 1. Maskavas “sabiedrība” novērtē savu muižniecību un droši aizsargā dzimtbūšanas ideālus. Gribojedovs uzsver zemes īpašnieku cietsirdību pret dzimtcilvēkiem. “Svešiniekiem” - Molčaļinam, Zagoretskim - jābūt liekulīgiem, lūdzu, izliecieties. 2. Maskavas Famusovskaja pārstāvji pakalpojumu uzskata par līdzekli, lai "iegūtu rangu", "izcīnītu godalgas un izklaidētos". 3. Galvenā cilvēka vērtība Maskavas pasaulē ir “zelta maiss”, un […]...
- Komēdijas “Bēdas no asprātības” galvenie varoņi ir Čatskis un Famusovs. A. S. Gribojedovs parāda sadursmi starp Čatska prātu un Famus sabiedrības stulbumu. Famus sabiedrību raksturo viltība, stulbums, neziņa un nevēlēšanās pārvarēt savus trūkumus. To pierāda daudzas komēdijas epizodes. Galvenais ideologs Famusovs saka: Sakiet man, ka viņai nav labi sabojāt acis, un no lasīšanas ir maza nozīme: Viņa […]...
- Gribojedova lugas “Bēdas no asprātības” varone Sofija darbā parādīta visai neviennozīmīgi. Viņas tēls patiešām ir pretrunīgs. Kāda ir šī pretruna? No vienas puses, viņu ļoti ietekmēja vide, kurā veidojās viņas ideāli. Viņu audzināja Famus sabiedrība un lielā mērā apguva šīs pasaules dzīves un uzvedības noteikumus. Viens no šiem ideāliem ir “vīrs-zēns, [...]
- Izrādes “Bēdas no asprātības” galvenā tēma ir spēcīgas personības konflikts ar apkārtējās sabiedrības filistārajiem uzskatiem. Tas visspilgtāk parādīts Famusova mājas piemērā. Čatskis ienāca šīs mājas klusumā ar savām vētrainajām un patiesajām jūtām. Viņš atrada sevi kā nelūgtu viesi sabiedrībā, kur viss ir veidots uz izlikšanās un meliem. Sofija slēpj savu mīlestību pret Molčalinu, tēvu […]
- Kā atšķiras Čatska un “Slavenās sabiedrības” uzskati par dzīvi? Aprakstiet dažādu varoņu sociālos un morālos ideālus. Oportūnistiskā birokrāta Molčaļina klaja amoralitāte, “silovika” Skalozuba garīguma trūkums - tas viss ir Krievijas realitāte, ko ierēdnis, militārists un domātājs Griboedovs zināja no iekšpuses. Viņš zināja arī “importētās” romantiskās idejas, ar kurām bija piepildīts no ārzemēm atgriezušais Čatskis. Rakstnieks dod viņiem pienākošos, parāda [...]
- Savā monologā Čatskis pieskaras daudziem 19. gadsimta sabiedrības jautājumiem. Monologa sākumā Čatskis stāsta par veciem spriedumiem, ka cilvēku pasaules uzskats joprojām nav mainījies “kopš Očakovski laikiem un Krimas iekarošanas”. Turklāt viņš norāda uz nepareizajām “Slavenās sabiedrības” morālajām vērtībām, sakot, ka bagātie gūst bagātību, zogot un apklusinot visus tos […].
- Nav nejaušība, ka A. S. Griboedovs izvēlas Famusova uzvārdu. Latīņu valodā “fama” izklausās kā “baumas”, un “famosus” latīņu valodā nozīmē “slavens”. To zinot, katrs lasītājs jau no pirmajām darba rindām saprot, ka runa ir par nozīmīgu personu, kura ieņem augstu vietu sabiedrībā. Titulēts zemes īpašnieks, bagāts kungs, radniecīgs izcilajam muižniekam Maksimam Petrovičam Pāvelam […]...
- Čatska un Molčalina varoņi ir pretstatā viens otram. Čatskis, bez šaubām galvenais varonis komēdija, jo tieši ar viņa parādīšanos notikumi sāka attīstīties Famusova mājā. Čatskis pēc izcelsmes nav bagāts cilvēks, taču tas viņam nav galvenais. Citi par viņu runā labi: "Kas ir tik jūtīgs, jautrs un ass..." Agrāk viņš strādāja par ierēdni, bet pameta dienestu […]...
- Čatskis ierodas Maskavā, cerot uz lielām pārmaiņām sabiedrībā un uz to, ka Sofija paliks tāda pati. Bet viņš nonāk pavisam citā situācijā. Sofija visu notikušo pārvērta smieklos, bet pilsētā viss palika nemainīgs. Čatskis uzreiz nepamana pārmaiņas, kas notikušas ar Sofiju. Viņas dēļ pēc tik daudziem gadiem viņš ieradās Maskavā, kas viņu nekad nesaistīja, [...]
- Griboedova komēdijai “Bēdas no asprātības” sākotnēji bija vieglprātīgs, komisks raksturs. Taču darba beigās kļūst skaidrs, ka tas ir dramatisks un satur dziļu nozīmi. Izteiciens “bēdas no asprātības” izklausās nedaudz paradoksāli, jo kādas gan var būt skumjas no tā, ka cilvēks ir gudrs un izglītots? Bet izrādās, ka var! Un Aleksandrs Sergejevičs Griboedovs ir lielisks [...]
- Gribojedovs savu komēdiju rakstīja vairākus gadus. Autore nenogurstoši veica sabiedrības attīstības tendenču un tās centienu uzraudzību. Šo novērojumu rezultātā tika uzrakstīts spožs darbs “Bēdas no asprātības”, atspoguļojot tādu pasauļu pārstāvju mijiedarbību un pretrunas kā feodālisma un progresīvā muižniecība. Dzimtniecības aizstāvji nevar samierināties ar to, ka verdzības laiks ir pagājis […]...
Eseja 9. klase. Divas dzīves vērtību sistēmas: Čatska un Famusova monologi
Luga “Bēdas no asprātības” ir veidota uz daudziem kontrastiem: Čatskis ar Sofiju, Čatskis ar Molčalinu, Čatskis ar Famusovu. Taču pēdējā konfrontācija nav tikai strīds starp diviem cilvēkiem ar dažādiem viedokļiem. Tas ir daudz vairāk, jo abi varoņi ir jaunās un vecās pasaules, progresīvas sabiedrības un inertas sabiedrības pārstāvji.
Čatskis izrādē parādās kā mums jau pazīstama seja. Mēs dzirdam pirmo atsauksmi par viņu no kalpones Lizas:
Kurš ir tik jūtīgs, jautrs un ass,
Tāpat kā Aleksandrs Andreihs Čatskis.
Ja šis īss apraksts par un neizraisīs neklātienes simpātijas pret varoni, tas neapšaubāmi raisīs lielu interesi lasītājā. Kas tas par cilvēku? Atbilde nav ilgi jāgaida: ļoti drīz Čatskis parādās personīgi. Viņš ir kā svaigs vējš, kas ieplūst piesmakušā telpā, jauns, enerģisks, iemīlējies. Protams, šāds varonis ir mīļš.
No otras puses, Famusovs. Sākumā viņš neatstāj ne atbaidošu, ne pievilcīgu iespaidu. Turklāt viņa piezīmes dažreiz ir asprātīgas, un rodas viegls apjukums: vai autors tiešām gribēja pretstatīt Čatska inteliģenci Famusova stulbumam? Taču atbilde ir ļoti vienkārša: inteliģencei pretojas nevis stulbums, bet gan inerce, varētu pat teikt, uzskatu pārkaulošanās. Un vai šeit ir pareizi lietot vārdu “prāts”? Piemēram, Puškins parasti noliedza Čatskim šo cieņu, nosaucot viņu par vienīgo gudro. aktieris Pats Gribojedovs. Čatskis ir tikpat spītīgs vai, vēl labāk, spītīgs kā Famusovs. Un neviens no viņiem, lai kā viņš atkārtotu savu viedokli, nepārliecinās otru. Fakts ir tāds, ka katram no viņiem ir ne tikai savs viedoklis. Nē. Katram ir sava dzīves vērtību sistēma, sava skala, pēc kuras vērtē cilvēkus un rīcību. Tas viss ir dziļi iesakņojies gan vienā, gan otrā, un tas, iespējams, ir vienīgais, kas viņus vieno.
Tātad, Famusovs. Cilvēks ievērojamā vecumā, un tāpēc viņam ir iesakņojušies ieradumi un priekšstati par to, kas ir pareizi un kas nav. Labākais veids, kā novērtēt Famusovu, ir viņa paša piezīmes. Šeit, piemēram, ir tipisks Famus postulāts:
Bet kurš gan domā atstāt atmiņu pati par sevi
Dzīvojot slavējamu dzīvi, šeit ir piemērs:
Mirušais bija godājams kambarkungs
Ar atslēgu, un viņš zināja, kā atslēgu nodot dēlam,
Viņš ir bagāts, un viņš bija precējies ar bagātu sievieti, viņš apprecēja bērnus, mazbērnus,
Viņš nomira, visi viņu skumji atceras.
Cik skaidri šīs līnijas atklāj varoņa dzīves centienus! Spēsiet ievietot bērnus, noslēgt veiksmīgu laulību, palielināt savu bagātību. Vēl spilgtāks ir Famusova stāsts par kādu Maksimu Petroviču, kurš īstajā brīdī prata noliekties priekšnieku priekšā, un viņa acīmredzamā apbrīna par šo prasmi. Atbildot uz Famusova aicinājumu sekot tēvu piemēram, Čatskis atbild ar kodīgu un nežēlīgu vecākās paaudzes dzīves aprakstu:
Tāpat kā viņš bija slavens, kuram bieži salieca kaklu,
Kā ne karā, bet mierā, viņi to uztvēra,
Viņi nosita grīdu bez nožēlas!
Tiešais bija pazemības un baiļu pagrieziena punkts,
Viss aizsegā dedzība par karali.
No šī brīža sākas tieša un atklāta abu varoņu sadursme. Famusovs ir stingri pārliecināts, ka viņu sabiedrības dzīves pamati ir nesatricināmi. Galu galā viņš ir dzimis, audzis un dzīvojis šajā pirmatnējā sabiedrībā, neiedomājoties citu dzīvi. Un kā gan viņš to var iedomāties, ja visas grāmatas viņam ir “kaprīze” un viņš uzskata par labāko tās sadedzināt. Viņu neinteresē zināt kaut kas, kas atrodas ārpus viņa šaurajiem redzeslokiem. Tā ir viņa būtiskā atšķirība no Čatska: viņš, gluži pretēji, tiecas pēc zināšanām, smeļas tās no visur un ienīst nezināšanu.
Konflikts starp abiem varoņiem ar katru darbību uzliesmo arvien vairāk. Famusovs kā aprobežots cilvēks viņu strīdos viss griežas ap vienu tēmu: stāvoklis sabiedrībā, pieklājība, atbilstība morālajam regulējumam. Visi atkārto vienu un to pašu: “gods pēc tēva un dēla”, “katram no Maskavas ir īpašs nospiedums”. Uz ko Čatskis, kļūstot arvien aizkaitināmāks (viņš ir nesavaldīgs, tā ir viņa vājība), par Maskavu saka: "Mājas ir jaunas, bet aizspriedumi ir veci." Tomēr to var teikt ne tikai par vienu pilsētu, bet par visu valsti, nebaidoties kļūdīties.
Famusovs sāk apsūdzēt Čatski par dažiem neesošiem pārkāpumiem, uz ko viņš atbild ar savu slaveno frāzi: "Kas ir tiesneši?" Tiešām, kurš tiesā Čatski? Kurš viņu pasludina par traku? Jā, tieši tā sabiedrība, kas neko sev apkārt neredz, kas dzīvo no tenkām un tenkām, kuras redzesloks ir smieklīgi šaurs. Kādas tiesības viņiem ir tiesāt cilvēku, kurš ir pārāks par viņiem, kurš varbūt nav ideāls, bet ir visas cieņas vērts? Čatska pasaules uzskats ir ceļošanas, studiju, grāmatu lasīšanas un saziņas rezultāts. Viņš ir brīvs no rāmjiem, kas iegrožo “laicīgo” cilvēku. Varbūt apkārtējiem šķiet, ka Čatskis ir augstāks par viņiem un nevēlas dzīvot pēc šiem stulbajiem kanoniem: "Otrdien mani sauc uz forelēm..., ceturtdien mani sauc uz bērēm." Viņš nepiekrīt apkārtējo cilvēku uzskatiem, nav liekulis un nemēģina tiem pielāgoties. Jebkurā laikā un jebkurā sabiedrībā baltās vārnas tiek nicinātas. Tātad Čatskis kļūst par izstumto. Bet pat atstājot Famusova māju, kas slavena kā trakais, viņš saglabā savu cieņu:
Tu esi mani slavinājis par traku ar visu kori!
Jums taisnība: viņš iznāks no uguns neskarts,
Kam būs laiks pavadīt dienu ar jums,
Elpojiet gaisu vienatnē
Un viņa veselais saprāts izdzīvos.
Un tagad atcerēsimies, ko Famusovs saka pēc Čatska aiziešanas: Ah! Mans Dievs! Ko teiks princese Marija Aleksevna? Par to ir Famusovs. Viņam ir svarīgi, ko teiks nederīgā princese. Viņš pat nesaprata, kādu augsti lidojošu cilvēku viņš bija pajumts savā mājā un nosauca viņu par traku. Iespējams, tāpēc šie divi antipodi - Čatskis un Famusovs - nekad nesanāks, jo viens no tiem ir personība, bet otrs ir nenozīmīgs cilvēks, pilnībā izšķīdis purvā, kas viņu ieskauj.
