Trakās talanta šķautnes: patogrāfiju enciklopēdija / Autora apkopojums. A.V. Šuvalovs. M.: SIA “Izdevniecība AST”; Astrel Publishing House LLC; OJSC "Lux", 2004. 1212 lpp.
Augsta intelekta kaimiņš neprātam.
Starp tiem nav stingras robežas.
Džons Dridens
Vispirms sapratīsim pašu terminu. “Patogrāfija” ir indivīda dzīves un darba apraksts, ņemot vērā (un galvenokārt no šīm pozīcijām) neirozes, psihozes un citas ģēnija atmiņai nepatīkamas lietas, kuras viņa oficiālie biogrāfi cenšas nepieminēt.
Tātad smagas “patogrāfiju” enciklopēdijas parādīšanās mūsdienās ir dabiska parādība. Interese par psihiatriju plus “dzeltenās preses” atslābums (kas ne vienmēr melo), plus zināma (cilvēka un savtīga) vidusmēra cilvēka pārliecība, ka ģēnijus un kulta figūras var radīt gandrīz uz ražošanas līnijas “zvaigznē”. rūpnīcas”, tas viss sagatavo vispārējo lasītāju ienirt skarbajā patiesībā par pagātnes neapstrīdamajiem elkiem.
Taču vidusmēra cilvēka neveselīgā interese par cilvēces milžu netīro veļu nebūt nav nekas jauns. Mūsu Puškins, kurš bija aizkustināts par ātru, joprojām sacēlās pret to. Atceries? "Viņš ir mazs, tāpat kā mēs, viņš ir zemisks, tāpat kā mēs!" Jūs melojat, nelieši: viņš ir gan mazs, gan zemisks, nevis kā jūs, savādāk” (15. lpp.).
Līdz šim zinātnieki strīdas par to, vai ģēnijs ir cilvēka augstākā izpausme, kā viņu (cilvēku) ir iecerējusi daba, vai arī ģēnijs ir psiho- un jebkuras citas patoloģijas forma.
To, ka talants ir līdzīgs ārprātam, pamanīja senie cilvēki. "Mānija" grieķu vidū ir pravietiska dāvana, poētiska iedvesma un garīga slimība.
Drūmie viduslaiki visai veikli manipulēja ar grūto garīgo stāvokli izcili cilvēki, pēc tam pasludinot tos par apsēstiem, pēc tam pasludinot tos par vienu un to pašu (spilgtākais piemērs ir Džoana d'Arka).
Jaunākie laiki parasti tikai bezkaislīgi vai apmulsuši jautāja: "Ak, kāpēc ģēnijs un ārprāts ir tik tuvu viens otram?" (D. Didro); “Noteiktu daļu no izcilu cilvēku biogrāfijas vajadzētu rakstīt viņu ārstiem” (Stendāls, 28. lpp.).
Romantiķi izcēla pašu ģēnija slimīgumu, bet prātīgais 20. gadsimts skarbi uzstādīja medicīnisku diagnozi: “Mākslinieks pēc būtības ir intraverts, kuram nav tālu no neirozes” (S. Freids, 29. lpp.).
Saskaņā ar grāmatas sastādītāja aprēķiniem aptuveni 86% no visiem ievērojamākajiem TSB varoņiem cieta no garīgiem traucējumiem (9. lpp.).
Daba joprojām greizsirdīgi sargā ģēnija noslēpumu. Pragmatisku amerikāņu mēģinājums kultivēt ģēnijus, saglabājot Nobela prēmijas laureātu spermu, izrādījās absurds. Diemžēl statistika rāda: ja vienkāršas spējas var tikai pieaugt no paaudzes paaudzē, tad ģenialitāte ir šāda pieauguma beigu punkts. Ģēnijs ir vai nu bezbērnu, vai arī viņa bērni ir vairāk nekā ģēniji
Ģēnija būtība ir svarīga filozofiska, psihiatriska un sociāla problēma. 1925.-30 Mūsu valstī tika izdots unikāls “Ģēniju un apdāvinātības klīniskais arhīvs”. Izdevējs G.V. Segalins un viņa autoru komanda savā entuziasmā, iespējams, gāja nedaudz par tālu, pārveidojot cilvēces spīdekļu panteonu par parastu “bēdu namu”. Taču unikāla informācija tika uzkrāta un sistematizēta.
Padomju psihiatri pie Segalina komandas izpētes varēja atgriezties tikai 60. gados. Šuvalova grāmata, iespējams, ir pirmā pēc 20. gadiem. mēģinājums savākt milzīgu daudzumu materiālu par tik jutīgu tēmu.
Lai par to pārliecinātos, pietiek paskatīties krievu literatūras klasikai veltītos rakstus (jo acīmredzamu iemeslu dēļ nolēmām neaiztikt politiķu, vēl jo mazāk pasaules reliģiju dibinātāju ēnas).
1. mūsu sarakstā, protams, ir Nikolajs Vasiļjevičs Gogolis, kuram psihiatrs Burno uzstādīja kategorisku diagnozi: “kažokādai līdzīga šizofrēnija” (324. lpp.).
Autors, šķiet, piekrīt šim spriedumam, atbalstot to ar argumentu, ka, slimībai progresējot, Gogols zaudēja radošās spējas. Ak, nabaga Gogols (tāpat kā citi grāmatas "varoņi") atgādina eksotisku zivi, kas ievietota labi apgaismotā, elegantā akvārijā bez ūdens. Gogolim kā personai, kā autoram un kā domātājam ir pilnībā attālināts no sava laikmeta un kultūras konteksta.
Tikmēr maz ticams, ka vājprātīgā trakošana būtu varējusi piespiest V.Beļinski izteikt tik klaju aizrādījumu. Diez vai daudzi no “Dead Souls” otrā sējuma klausītājiem - augsti kulturāliem cilvēkiem - būtu tik dziļi iespaidoti par to, nepamanot autora māksliniecisko neveiksmi.
Un pozīcijām, no kurām mēs spriežam par Gogoļa neprātu, ir īpaša nozīme. Viņam, dziļas reliģiozitātes cilvēkam, mākslinieciskā jaunrade nepavisam nebija galvenais dzīves garīgais saturs. Un pats grāmatas autors-sastādītājs norāda uz zināmu ierobežojumu tam, ko tradicionālā psihiatrija uzskata par normu, ja tā izriet no sabiedrībai adekvātas pragmatiskas personības ideāla, kas arī tiek vērtēts primāri ateistiskā pasaules skatījuma paradigmā.
Pacients Nr.2 Fjodors Mihailovičs Dostojevskis. Mēs par viņu uzzinām kaut ko jaunu. Piemēram, ka viņa epilepsija, iespējams, bija histeroīdu konstitūcijas izpausmes psihosomatiska forma. Histērija vai epilepsija varbūt nav tik svarīgas. Jebkurā gadījumā pats hipohondriķis Dostojevskis atšķirībā no viņa mazo un pat iedomāto slimību masas nekad nav ārstējis epilepsiju.
Daudz, bet dažkārt pārāk vispārīgi, ir runāts par Dostojevska seksualitātes sadomazohistisko saturu. Ir zināms, ka Dostojevskim bērnībā ļoti patika pērt vardes ar stieni. Rakstnieka sadomazohisma pirmsākumi meklējami gan viņa tēva iedzimtībā, gan viņa grūtās bērnības apstākļos.
Starp citu, par neprecizitāti lasītājs varēs notiesāt arī pašu S. Freidu. Kā zināms, psihoanalīzes pamatlicējs savā darbā par Dostojevski viņam piedēvēja Edipa kompleksu, kā arī padarīja “Pazemoto un apvainoto” autora latento homoseksualitāti par viņa epilepsijas cēloni, tas ir, nespēju pārvarēt. tas pats par sevi, Dostojevskis brīžiem šķita atrauts no realitātes. Diemžēl cienījamā kroņa pamatā bija neprecīzi pierādījumi, ka Dostojevska pirmā lēkme viņu pārņēma, kad tika ziņots par viņa tēva nāvi. Pats rakstnieks epilepsijas iestāšanos datē ar smagu darbu laiku, tas ir, daudz vēlāk.
Sīkāk runājot par Dostojevska perverso seksualitāti, autors joprojām neuzdrošinās precizēt “apsūdzības” galveno punktu, proti, rakstnieka tieksmi pēc nenobriedušām meitenēm, par ko liecina memuāri un nepārprotami mirkļi viņa darbos. Šķiet, ka šeit vairāk vietā ir nožēla, kam seko aptumšošana
Vispār trakums Dostojevskim ir interesants elements, ja neteiktu pazīstams. Apmēram 25% viņa varoņu ir acīmredzami psihopāti.
Autors uzdod ģenētiķim V.P. izdarīt vispārīgu secinājumu par Dostojevski. Efraimsons: "Ar visu cieņu pret Dostojevska ģēniju, viņa raksturojums nav apšaubāms: viņš bija despots, nevaldāms savās kaislībās (azartspēlēs un neparasti seksuāli), bezgala veltīgs, ar vēlmi pazemot citus un ekshibicionismu, apvienojot to visu. ar asarainu sentimentalitāti, neparastu pieskārienu un viskozitāti” (414. lpp.).
Varbūt šī rūgtā patiesība nedaudz atvēsinās to degsmi, kuri ir pieraduši pārņemt ticību ne tikai mākslinieciskiem sasniegumiem, bet arī Dostojevska ideoloģiskām konstrukcijām un padarīt tās par savu intelektuālo vingrinājumu pamatu.
Prātīgāks un precīzāks skats no SLĀPES (no psihiatra puses) iznīcina dažus mītus, pie kuriem esam pieraduši. Tautā izplatīto viedokli, ka Ļermontovs kļuva par gandrīz III nodaļas sazvērestības upuri, sagrauj skumja diagnoze: “šizoīdi personības traucējumi (610. lpp.) un ar to saistīta nenormāla uzvedība, kas noveda pie traģiskā dueļa ar Martinovu, kuru burtiski medīja “. nelaipns” dzejnieks
Vispār Šuvalova sastādītā grāmata ir diezgan vēsa, ja ne drūma lasāmviela. Pat “starojošais” Mocarts zem psihiatra ieroča izrādās rupjš, nepatīkams zīdainis ar noslieci uz hipomaniju. Tomēr spriedums šeit, šķiet, joprojām ir maigs: “Mocarts ir rets gadījums ar vispāratzītu ģēniju, kurš nav cietis no acīmredzamiem garīgiem traucējumiem” (721. lpp.).
Bet ak, ak, un vēlreiz bēdas, diagnosticējot “mūsu dzejas sauli”, pats Šuvalovs iekrīt sava veida “psihiatra lirismā” (kas līdzinās vienkārša cilvēka un vienkārša fana izmisumam?): “Tu nevar nedomāt: ģēnijs no Dieva! Noņemiet savu uzvārdu, izsvītrojiet bērnības paziņas poētiskās rindas, un cilvēka personība, kas cieš no psihopātijas mozaīkas (jauktas formas), kuras struktūra apvienoja afektīvi nestabilas, histēriskas un paranojas iezīmes, paliks nepievilcīga nepievilcīga personai no malas Tādējādi lielā mērā tika noteikts dzejnieka traģiskais liktenis. pēc viņa personības iezīmēm” (845845. lpp.).
Taču pašai psihiatriskajai pieejai ļoti simptomātiski liecina tas, ka no memuāristiem autors visvairāk citē M. Korfu (Puškinam dziļi svešs cilvēks, birokrāts un garlaicīgs lajs, bet, iespējams, nevainojamas “psihiatriskās” normas nesējs Kāpēc ne, šajā laikā dodiet vārdu Dantes kungam, kurš bija ikdienas apstākļu atbilstības paraugs un ilgstošu panākumu īpašnieks dzīvē!.. Tomēr Dantess par Puškinu labāk klusēja vai vienkārši aizmirsa)
Tāpēc, “taisnības labad” un arī tāpēc, ka mēs visi atceramies citas liecības par dzejnieku (citiem, neizmērojami spožākiem un saprātīgākiem cilvēkiem), es gribētu iebilst diagnostiķim paša Puškina vārdiem (dzejolis “Mana epitāfija”, 1815):
Šeit ir apglabāts Puškins: viņš ir kopā ar savu jauno mūzu,
Ar mīlestību un slinkumu es pavadīju jautru gadsimtu,
Viņš nedarīja labu, bet bija dvēsele,
Dievs, labs cilvēks.
Taču pats “patogrāfiju” autors dažkārt kļūst par “paradoksu draugu”. Piemēram, ir zināms, ka Ļevs Nikolajevičs Tolstojs psihiatrisko diagnozi “nopelnīja” savas dzīves laikā. Slavenais psihiatrs Rosolimo, uzaicināts uz Jasnaju Poļanu starp strīdiem par testamentu, “norūdītajam cilvēkam” izteica šādu kategorisku secinājumu: “Deģenerēta dubultkonstitūcija: paranoiska un histēriska ar pārsvaru pirmajā” (983. lpp.) .
Mūsu grāmatas autors labprāt apraksta arī dažādas Tolstoja problēmas, sākot no smagas iedzimtības (“Katrā Tolstoja paaudzes ģimenē ir garīgi slims cilvēks”, 980. lpp.) līdz epilepsijas krampjiem (tomēr tās varētu būt arī vienkārši smadzeņu spazmas). aterosklerozes izcelsmes trauki) un sāpīgas attiecības ar mīļajiem, ar kuriem Tolstojs parādīja attāla aukstuma iezīmes.
Tomēr mūsdienu psihiatrs izdara šādu secinājumu:
“Visticamāk, L.N. Tolstoju var klasificēt kā garīgi veselu, jo viņa "epilepsijas" motivācija neizskatās pietiekami pārliecinoša. Viņa neparastais intelektuālais un fiziskais sniegums gandrīz visas dzīves garumā pilnībā noliedz jebkādas nopietnas slimības klātbūtni. garīgi traucējumi, izņemot tos, kurus var klasificēt neirotiskajā spektrā” (983. lpp.).
Tātad Tolstoja piemērs ir rets arguments par labu to cilvēku pareizībai, kuri uzskata, ka ģēnijs ir cilvēka augstāko spēju izpausme, “kā daba viņu ir paredzējusi”
Un tomēr man šķiet, ka M. Cvetajevas Tolstoja personības definīcija ir daudz precīzāka par visām pozitīvajām un negatīvajām diagnozēm: "Trīs tūkstoši jūdžu jums apkārt." Bez nosodījuma, bez attaisnojuma utt., vienkārši atklājās ĢĒNIJS (kā fenomena) BŪTĪBA.
Šuvalova grāmata ir ne tik daudz atziņu, cik aizdomu grāmata. Bet viņa dara savu darbu, līdztekus visam mainot laiku, palīdzot ieraudzīt cilvēku ģēniju, noceļot viņu no pjedestāla. Un kādam ģēnijam vajag stendu? Viņš vienmēr izcelsies no pūļa ar savu raksturu.
Šīs ļoti neskaidrās, lai arī, atzīstam, izklaidējošās parādes alejas beigās daži vārdi par Antonu Pavloviču Čehovu. Tas, šķiet, mums parādīja vīrieša un ģēnija piemēru, "kurā viss ir skaisti"! Un, nesteidzieties. Indīgs, prātīgs līdz cinismam, Jurijs Nagibins raksta:
"Viņš pēc dabas nebija ne laipns, ne maigs, ne dāsns, ne lēnprātīgs, ne pat smalks (tikai izlasiet viņa visnežēlīgākās vēstules savam nožēlojamajam brālim. Bet varbūt Čehovs tajās darbojās kā ķirurgs?.. V. B. .). Viņš mākslīgi, ar milzīgu savas varenās gribas piepūli, ar mūžīgi nogurdinošu pašsavaldību, padarīja sevi par klusāko, pieticīgāko, laipnāko, graciozo Un kādām dusmām viņš dažkārt izlauzās cauri nenozīmīgu apstākļu dēļ šeit viņš bija patiess. Taču literārie dievi visas viņa patiesi sarežģītās un kaislīgās dabas izpausmes dāsni piedēvē nopietnai slimībai” (1087. lpp.).
Nu, ne jau Ju Nagibins, kurš šajās līnijās ir arī kaislīgs un pat tendenciozs cilvēks, nevis morāls cilvēks, lai būtu morāles normas rādītājs!
Bet psihiatra slēdziens par "paciento" Čehovu joprojām ir interesants:
“Var pieņemt, ka pats rakstnieks bija vismaz akcentēta psihoastēniska personība. Starp citu, psihofizioloģiski intraversija varētu veicināt tādas slimības kā tuberkulozes attīstību” (10881089. lpp.).
Iespējams, Šuvalova grāmatas galvenā vērtība nav viņa izvirzītajās “diagnozēs” (kā mēs redzam, bieži vien vairāk līdzinās hipotēzēm), bet gan plašajā savāktajā materiālā, tajā, ka viņš, cik vien spēj, atsāk, svarīgākais darbs G.V. Segalins un viņa kolēģi un adresē viņa “izrakto” materiālu plašajam lasītājam.
10 talantīgi trakie, kuri pasaulei deva lieliskas idejas.
"Augsts prāts ir neprāta kaimiņš - starp tiem nav stingras robežas."
(c) — Džons Dridens
Ģēnijs ir talants izgudrot kaut ko tādu, ko nevar iemācīt vai iemācīties.
Talants ir dāvana darīt kaut ko tādu, ko nevar iemācīt vai iemācīties.
(c) — Kants.
Apdāvināta rakstnieka dzīve ir saistīta ar lielu risku visneaizsargātākajam cilvēkā - viņa apziņai. Un slavas celšanos, lai cik gluda tā šķistu, gandrīz vienmēr pavada bīstama flirts ar nezināmo, aizliegto vai trako.
To autoru saraksts, kuri nav pilnīgi veseli no sirds, kuri pasaulei piešķīra ne tikai lielisku literārie darbi, bet arī spoža radoša iedvesma turpmākajiem gadiem.
1. pacients:
Edgars Alans Po
Amerikāņu rakstnieks, dzejnieks (1809-1849)
Diagnoze: garīgi traucējumi, precīza diagnoze nav noteikta.
Simptomi: bailes no tumsas, atmiņas zudums, vajāšanas mānija, neatbilstoša uzvedība, halucinācijas.
Medicīnas vēsture: Jau 1830. gadu beigās Edgars Alans Po cieta no biežas depresijas. Turklāt viņš pārmērīgi lietoja alkoholu, kas neietekmēja viņa psihi. vislabākajā iespējamajā veidā: alkohola reibumā rakstnieks reizēm iekrita vardarbīgā ārprāta stāvoklī. Drīz vien opiju pievienoja alkoholam. Po gara stāvokli ievērojami pasliktināja viņa jaunās sievas smagā slimība (viņš par savu trīspadsmitgadīgo sievu paņēma māsīcu Virdžīniju; pēc septiņiem laulības gadiem 1842. gadā viņa saslima ar tuberkulozi un pēc pieciem gadiem nomira) . Pēc Virdžīnijas nāves – divu atlikušo mūža gadu laikā – Edgars Alans Po vēl vairākas reizes iemīlējās un veica divus mēģinājumus apprecēties. Pirmais neizdevās izredzētā atteikuma dēļ, nobiedēts no nākamā sabrukuma, otrais - līgavaiņa prombūtnes dēļ: īsi pirms kāzām Po ļoti piedzērās un nonāca sajukumā. Pēc piecām dienām viņš tika atrasts lētā Baltimoras krodziņā. Rakstnieks tika ievietots klīnikā, kur pēc piecām dienām viņš nomira, ciešot no briesmīgām halucinācijām. Viens no Po galvenajiem murgiem - nomirt vienam - piepildījās: viņš daudziem lika apsolīt būt kopā ar viņu pēdējā stundā, bet 1849. gada 7. oktobrī pulksten trijos naktī neviena viņa mīļotā nebija tuvumā. Pirms nāves Po izmisīgi aicināja pie sevis Ziemeļpola pētnieku Džeremiju Reinoldsu.
Pasaulei dotas idejas: divi no populārākajiem mūsdienu literatūras žanriem. Pirmais ir šausmu romāns (vai novele). Hofmanam bija liela ietekme uz Edgaru Alanu Po, taču Po pirmo reizi Hofmaņa drūmo romantismu sabiezināta līdz patiesa murga konsekvencei – viskozai, bezcerīgai un ļoti izsmalcinātai (“The Tell-Tale Heart”, “The Fall of the House of the House of Ašers”). Otrs žanrs ir detektīvs. Tas bija monsieur Auguste Dupin, Po stāstu varonis (“Slepkavība Morga ielā”, “Marijas Rodžers noslēpums”), kurš kļuva par deduktīvās metodes pamatlicēju un tās apoloģētu Šerloku Holmsu.
2. pacients:
Frīdrihs Nīče
Vācu filozofs (1844-1900)
Diagnoze: Kodolmozaīkas šizofrēnija (literārāka versija, kas norādīta lielākajā daļā biogrāfiju, ir apsēstība).
Simptomi: diženuma maldi (izsūtītas piezīmes ar tekstu: “Pēc diviem mēnešiem es kļūšu par pirmo cilvēku uz zemes”, prasīja noņemt gleznas no sienām, jo viņa dzīvoklis bija “templis”); prāta apjukums (zirgu apskaušana pilsētas centrālajā laukumā, traucēšana ielu satiksmei); stipras galvassāpes; neatbilstoša uzvedība. Jo īpaši Nīčes medicīniskajā dokumentācijā teikts, ka pacients dzēra pats savu urīnu no zābaka, izkliedza neizteiksmīgus kliedzieni, uzskatīja slimnīcas sargu ar Bismarku, mēģināja aizbarikādēt durvis ar izsista stikla lauskas, gulēja uz grīdas pie gultas, lēca kā kaza, grimasē un iesprūda kreisais plecs.
Gadījuma vēsture: Nīče pārcieta vairākus apopleksijas insultus; pēdējos 20 dzīves gadus cieta no garīga rakstura traucējumiem (tieši šajā periodā parādījās viņa nozīmīgākie darbi - piemēram, “Tā runāja Zaratustra”), 11 no tiem viņš pavadīja psihiatriskajās klīnikās, māte rūpējās par viņu mājās. Viņa stāvoklis pastāvīgi pasliktinājās – dzīves beigās filozofs spēja sacerēt tikai visvienkāršākās frāzes.
Pasaulei prezentētas idejas: pārcilvēka ideja (paradoksālā kārtā tieši šis biedrs, kurš lēca kā kaza un izstiepa kreiso plecu, mums asociējas ar brīvu, pārmorālu, perfektu personību, kas eksistē otrā pusē par labo un ļauno). Jaunas morāles ideja (saimnieka morāle vergu morāles vietā): veselīgai morālei jāslavina un jāstiprina cilvēka dabiskā tieksme pēc varas. Jebkura cita morāle ir sāpīga un dekadenta. Fašisma ideoloģija: slimajam un vājajam jāmirst, stiprākajam jāuzvar (“Pabīdi krītošo!”). Pieņēmums "Dievs ir miris". 
3. pacients:
Ernests Hemingvejs
Amerikāņu rakstnieks (1899-1961)
Diagnoze: akūta depresija, garīgi traucējumi.
Simptomi: tieksmes uz pašnāvību, vajāšanas mānija, nervu sabrukums.
Gadījumu vēsture: 1960. gadā Hemingvejs atgriezās no Kubas uz ASV. Viņu mocīja bieža depresija, baiļu un nenoteiktības sajūta, viņš praktiski nevarēja rakstīt - un tāpēc brīvprātīgi piekrita ārstēties psihiatriskajā klīnikā. Hemingvejam tika veiktas 20 elektriskās strāvas trieciena sesijas; viņš par šīm procedūrām runāja šādi: "Ārsti, kas man deva elektrošoku, nesaprot rakstniekus: kāda jēga bija iznīcināt manas smadzenes un izdzēst manu atmiņu, kas simbolizē manu kapitālu, un mest. es esmu dzīves pusē? Tā bija lieliska ārstēšana, taču viņi zaudēja pacientu. Izejot no klīnikas, Hemingvejs pārliecinājās, ka joprojām neprot rakstīt, un veica pirmo pašnāvības mēģinājumu, taču mīļajiem izdevās viņu apturēt. Pēc sievas lūguma viņš izgāja otro ārstēšanas kursu, taču savus nodomus nemainīja. Dažas dienas pēc izrakstīšanas viņš iešāva sev galvā ar savu iecienītāko divstobru bisi, iepriekš pielādējot abus stobrus.
Pasaulei dotās idejas: “Zudušās paaudzes” ideja. Hemingvejs, tāpat kā viņa laikmeta biedrs Remarks, domāja par konkrētu paaudzi, kas samalta ar konkrēta kara dzirnakmeņiem, taču šis termins izrādījās pārāk vilinošs un ērts - kopš tā laika katra paaudze ir atradusi iemeslu uzskatīt sevi par pazudušo. . Jauns literārs paņēmiens, “aisberga metode”, kad retā, kodolīgā tekstā ir ietverts dāsns, sirdi plosošs zemteksts. Jauna tipa “Machismo”, kas iemiesojas gan radošumā, gan dzīvē. Hemingveja varonis ir bargs un kluss cīnītājs, kurš saprot, ka cīnīties ir veltīgi, bet cīnās līdz galam. Nekompromisakais Hemingveja mačo, iespējams, bija zvejnieks Santjago (“Vecais vīrs un jūra”), kura mutē Lielais šķiņķis ielika frāzi: “Cilvēks nav radīts, lai ciestu sakāvi. Cilvēku var iznīcināt, bet viņu nevar uzvarēt. Pats Hemingvejs ir mednieks, karavīrs, sportists, jūrnieks, zvejnieks, ceļotājs, Nobela prēmijas laureāts, kuras ķermenis bija pilnībā klāts ar rētām, daudziem par lielu sarūgtinājumu, necīnījās līdz galam. Tomēr rakstnieks savus ideālus nemainīja. "Cilvēkam nav tiesību mirt gultā," viņš teica. "Vai nu kaujā, vai lode pierē."
4. pacients:
Francs Kafka
Čehu rakstnieks (1883-1924)
Diagnoze: smaga neiroze, funkcionāla psihastēnija, vienreizēji depresīvi stāvokļi.
Simptomi: uzbudināmība, pārmaiņus ar apātijas lēkmēm, miega traucējumi, pārspīlētas bailes, psihosomatiskas grūtības intīmajā sfērā.
Gadījuma vēsture: Kafkas dziļo psiholoģisko neveiksmju saknes ir saistītas ar konfliktu ar tēvu, grūtajām attiecībām ar ģimeni un sarežģītiem, sarežģītiem mīlas stāstiem. Ģimenē aizraušanās ar rakstīšanu netika veicināta, un tas bija jādara viltīgi.
"Man šī ir briesmīga dubultā dzīve," viņš rakstīja savā dienasgrāmatā, "no kuras, iespējams, ir tikai viena izeja - neprāts."
Kad tēvs sāka uzstāt, lai pēc dievkalpojuma arī dēlam būtu jāstrādā viņa veikalā un nedara muļķības, Francs nolēma izdarīt pašnāvību un uzrakstīja atvadu vēstuli savam draugam Maksam Brodam: “Pēdējā brīdī man izdevās, iejaucoties. pilnīgi bez ceremonijām, lai pasargātu viņu no viņa “mīlošajiem vecākiem”.”, savā grāmatā par Kafku raksta Makss Brods. Viņa garīgais stāvoklis Bija dziļi un pat mierīgi periodi, kam sekoja tikpat ilgi sāpju periodi.
Šeit ir rindas no viņa “Dienasgrāmatām”, kas skaidri atspoguļo šo iekšējo cīņu: “Es nevaru aizmigt. Tikai vīzijas, bez miega. Dīvaina visas manas iekšējās būtības nestabilitāte. Briesmīga pasaule, ko nēsāju galvā. Kā es varu atbrīvot sevi no tā un atbrīvot to, to neiznīcinot?
Rakstnieks nomira 41 gada vecumā no tuberkulozes. Trīs mēnešus viņš bija agonijā: tika iznīcināts ne tikai viņa ķermenis, bet arī prāts.
Pasaulei dotas idejas: Kafka savas dzīves laikā nebija pazīstams, publicēja maz, bet pēc nāves rakstnieka daiļrade aizrāva lasītājus ar jaunu virzienu literatūrā. Kafkas izmisuma, šausmu un bezcerības pasaule izauga no tās radītāja personīgās drāmas un kļuva par pamatu jaunam estētiskajam virzienam “literatūra ar diagnozi”, kas ļoti raksturīgs 20. gadsimtam, kas zaudēja Dievu un saņēma pretī absurdu. esamību.
5. pacients:
Džonatans Svifts
Īru rakstnieks (1667-1745)
Diagnoze: Picka slimība vai Alcheimera slimība - eksperti apgalvo.
Simptomi: reibonis, dezorientācija telpā, atmiņas zudums, nespēja atpazīt cilvēkus un apkārtējos objektus un saprast cilvēka runas nozīmi.
Gadījuma vēsture: pakāpeniska simptomu palielināšanās līdz pilnīgai demencei dzīves beigās.
Pasaulei dotas idejas: Jauna forma politiskā satīra. “Gulivera ceļojumi” noteikti nav pirmais sarkastiskais skatījums uz apkārtējo realitāti no apgaismota intelektuāļa, taču jauninājums šeit ir nevis izskatā, bet gan optikā. Kamēr citi smējēji uz dzīvi skatījās caur palielināmo stiklu vai teleskopu, Sv. Patriks šim nolūkam izgatavoja objektīvu ar dīvaini izliektu stikla gabalu. Pēc tam Nikolajs Gogols un Saltykovs-Ščedrins ar prieku izmantoja šo objektīvu.
6. pacients:
Žans Žaks Ruso
Franču rakstnieks un filozofs (1712-1778)
Diagnoze: paranoja.
Simptomi: vajāšanas mānija.
Ruso visur redzēja sazvērestības, viņš vadīja klaidoņa dzīvi un nekur ilgi neuzturējās, uzskatot, ka visi viņa draugi un paziņas vēršas pret viņu vai tur par kaut ko aizdomās.
Gadījuma vēsture: Rakstnieka konflikta ar baznīcu un valdību rezultātā (1760. gadu sākums, pēc grāmatas “Emīls jeb Par izglītību”) izdošanas Ruso sākotnēji raksturīgās aizdomas ieguva ārkārtīgi sāpīgas formas. Viņš visur redzēja sazvērestības, vadīja klaidoņa dzīvi un ilgi nekur neuzturējās, uzskatot, ka visi draugi un paziņas pret viņu plāno vai tur par kaut ko aizdomās. Tā nu kādu dienu Ruso nolēma, ka pils, kurā viņš mitinājās, iedzīvotāji uzskata viņu par mirušā kalpa indētāju, un pieprasīja mirušā autopsiju.
Pasaulei dotas idejas: Pedagoģiskā reforma. Mūsdienu rokasgrāmatas par bērnu audzināšanu daudzos aspektos atkārto “Emīlu”: represīvās audzināšanas metodes vietā Ruso ierosināja iedrošināšanas un pieķeršanās metodi; viņš uzskatīja, ka bērns ir jāatbrīvo no sausu faktu mehāniskas pastiprināšanas, un viss ir jāpaskaidro, izmantojot dzīvus piemērus, un tikai tad, kad bērns ir garīgi gatavs uztvert jaunu informāciju; Ruso par pedagoģijas uzdevumu uzskatīja dabisko talantu attīstīšanu, nevis personības pielāgošanu. Jauns tips literārais varonis un jaunas literatūras tendences. Ruso fantāzijas radītā daiļsirdīgā būtne – asarains „mežonis”, nevis saprāta, bet sajūtas (tomēr augsti morālas sajūtas) vadīts – sentimentālisma un romantisma ietvaros attīstījās, auga un novecoja. Juridiskā ideja demokrātiska valsts, kas tieši izriet no esejas “Par sociālo līgumu”. Revolūcijas ideja (tas bija Ruso darbi, kas iedvesmoja cīnītājus par Lielās franču revolūcijas ideāliem; pats Ruso, paradoksālā kārtā, nekad nebija šādu radikālu pasākumu atbalstītājs).
7. pacients:
Nikolajs Gogolis
Krievu rakstnieks (1809-1852)
Diagnoze: Šizofrēnija, periodiska psihoze.
Simptomi: redzes un dzirdes halucinācijas; apātijas un letarģijas periodi (līdz pilnīgai nekustīgumam un nespējai reaģēt uz ārējiem stimuliem), kam seko uztraukuma lēkmes; depresīvi stāvokļi; iekšā hipohondrija akūta forma (lielisks rakstnieks bija pārliecināts, ka visi viņa ķermeņa orgāni ir nedaudz pārvietoti, un viņa kuņģis atrodas "otrādi"); klaustrofobija.
Gadījuma vēsture: Atsevišķas šizofrēnijas izpausmes pavadīja Gogolu visu mūžu, taču pēdējā gada laikā slimība manāmi progresēja. 1852. gada 26. janvārī viņa tuvā drauga Jekaterinas Mihailovnas Homjakovas māsa nomira no vēdertīfa, un šī nāve rakstniekam izraisīja smagu hipohondrijas lēkmi. Gogols gremdējās nemitīgās lūgšanās, praktiski atteicās no ēdiena, sūdzējās par vājumu un savārgumu, kā arī apgalvoja, ka ir nāvējoši slims, lai gan ārsti viņam nekonstatēja nekādu citu slimību, izņemot nelielus kuņģa-zarnu trakta traucējumus. Naktī no 11. uz 12. februāri rakstnieks sadedzināja savus rokrakstus (nākamajā rītā viņš skaidroja šo rīcību kā ļaunā mahinācijas), tad viņa stāvoklis nemitīgi pasliktinājās. Ārstēšana (tomēr ne pārāk profesionāla: dēles nāsīs, ietīšana aukstos palagos un galvas iegremdēšana ledus ūdenī) pozitīvi rezultāti nedeva. 1852. gada 21. februārī rakstnieks nomira. Viņa nāves patiesie iemesli palika neskaidri. Tomēr, visticamāk, Gogolis vienkārši noveda sevi līdz pilnīgam nervu un fiziskam izsīkumam - iespējams, ka savlaicīga psihiatra palīdzība varēja glābt viņa dzīvību.
Pasaulei dotas idejas: Specifiska mīlestība pret mazu cilvēku (katru cilvēku), kas sastāv puse no riebuma, puse no žēluma. Vesels bars pārsteidzoši precīzi atrastu krievu tipu. Gogols izstrādāja vairākus lomu modeļus (spilgtākie ir Dead Souls varoņi), kas joprojām ir diezgan aktuāli.
8. pacients:
Gajs de Mopasants
Franču rakstnieks (1850-1893)
Diagnoze: progresējoša smadzeņu paralīze.
Simptomi: hipohondrija, tieksmes uz pašnāvību, vardarbīgas lēkmes, maldi, halucinācijas.
Gadījuma vēsture: Gajs de Mopasants visu mūžu cieta no hipohondrijas: viņš ļoti baidījās kļūt traks. Kopš 1884. gada Maupassant sāka bieži piedzīvot nervu lēkmes un halucinācijas. Ārkārtas stāvoklī nervu uztraukums viņš divas reizes mēģināja izdarīt pašnāvību (vienu reizi ar revolveri, otro ar papīra griezēju, abas reizes neveiksmīgi). 1891. gadā rakstnieks tika uzņemts Dr. Blanche klīnikā Passy, kur viņš dzīvoja daļēji samaņas stāvoklī līdz savai nāvei.
Pasaulei dotās idejas: Fizioloģija un naturālisms (arī erotika) literatūrā. Nepieciešamība nenogurstoši cīnīties pret bezdvēseļu patērētāju sabiedrību (dzīvie franču rakstnieki Mišels Huelbeks un Frederiks Beigbeders cītīgi atveido savdabīgus “Dārgā Ami” klonus, līdzi cenšas tikt arī mūsu Sergejs Minajevs).
9. pacients:
Virdžīnija Vulfa
Angļu rakstnieks (1882-1941)
Diagnoze: depresija, halucinācijas, murgi.
Simptomi: Virdžīnija bija dziļi nomākta, un viņa sūdzējās, ka vienmēr ”dzirdēja putnu balsis dziedam Senās Grieķijas olīvkokos”. Es bieži nevarēju ilgstoši strādāt bezmiega un murgu dēļ. Kopš bērnības viņa cieta no pašnāvības tieksmēm.
Gadījuma vēsture: Kad Virdžīnija bija 13 gadus veca, viņa izdzīvoja izvarošanas mēģinājumu, ko veica viņas brālēni, kuri apmeklēja māju. Tas iezīmēja noturīgas nepatikas pret vīriešiem sākumu un attiecību ar viņiem fizisko pusi visas Virdžīnijas dzīves garumā. Drīz pēc tam viņas māte pēkšņi nomira no pneimonijas.
Nervozā, iespaidojamā meitene no izmisuma mēģināja izdarīt pašnāvību. Viņa tika izglābta, bet dziļas, ilgstošas depresijas kļuva par viņas dzīves daļu no tā brīža. Smaga garīgās slimības lēkme jauno Virdžīniju pārņēma pēc viņas tēva nāves 1904. gadā.
Virdžīnijas Vulfas emocionāli atklātās vēstules un darbi ļauj secināt, ka rakstniecei ir netradicionāla seksuālā orientācija. Tomēr tā nav gluži taisnība. Bērnībā piedzīvotās traģēdijas, baiļu, ko viņa izjuta no vīriešiem un viņu sabiedrības, rezultātā viņa iemīlēja sievietes - bet tajā pašā laikā viņai bija nepatika pret visa veida tuvību, tostarp pret viņām, viņa nevarēja. stāvēt apskāvieni, viņa pat neļāva rokasspiedienus. Būdama precējusies ar Leonardu Vulfu 29 gadus (un šī laulība tiek uzskatīta par priekšzīmīgu attiecībā uz laulāto uzticību un emocionālo atbalstu viens otram), rakstniece, saskaņā ar zināmu informāciju, nekad nav spējusi nodibināt laulības attiecības ar savu vīru. .
1941. gada sākumā Londonas nakts bombardēšana sagrāva rakstnieces māju, nodega bibliotēka, gandrīz nomira viņas mīļotais vīrs - tas viss viņu pilnībā apbēdināja. nervu sistēma, ārsti uzstāja uz ārstēšanu psihiatriskajā klīnikā. Nevēloties, lai vīrs visu atlikušo mūžu uztrauktos par viņas vājprātu, 1941. gada 28. martā viņa izdarīja to, ko ne reizi vien bija aprakstījusi savos darbos un ko ne reizi vien bija mēģinājusi pielietot praksē - izdarīja pašnāvību. noslīcinot sevi Ous upē.
Pasaulei dotās idejas: Inovācija pārejošās pasaulīgās iedomības atainošanas veidos, varoņu iekšējās pasaules atainošana, daudzo apziņas laušanas veidu aprakstīšana – Virdžīnijas Vulfas darbi iekļuva literārā modernisma zelta fondā un tos uzņēma ar sajūsmu. daudzi laikabiedri. Būdama uzticīga Tolstoja skolniece, viņa izstrādāja un pilnveidoja “iekšējo monologu” angļu prozā.
10. pacients:
Sergejs Jeseņins
Krievu dzejnieks (1895-1925)
Diagnoze: bipolāri afektīvi traucējumi (BD).
Simptomi: Vajāšanas mānija, pēkšņi dusmu uzliesmojumi, neadekvāta uzvedība (dzejnieks publiski iznīcināja mēbeles, lauza spoguļus un traukus, kliedza apvainojumus). Anatolijs Mariengofs savos memuāros aprakstīja vairākus Jeseņina drūmuma gadījumus.
Gadījuma vēsture: Sakarā ar bieži atkārtotām MDP lēkmēm, ko parasti izraisīja pārmērīga alkohola lietošana, Jeseņins vairākas reizes tika ārstēts psihoneiroloģiskajās klīnikās - Francijā un Krievijā. Diemžēl ārstēšana pacientam nebija labvēlīga: mēnesi pēc izrakstīšanās no profesora Gannuškina klīnikas Jeseņins izdarīja pašnāvību, pakāroties pie tvaika apkures caurules Ļeņingradas Angleterre viesnīcā.
Pasaulei dotas idejas: Jaunas intonācijas dzejā. Jeseņins izveidoja stilistisko normu, ar asarām un šņukstēšanu, mīlestību pret ciematu un ciema iedzīvotāju (viņa tiešie sekotāji nevis stilistiskā, bet ideoloģiskā nozīmē ir “ciema iedzīvotāji”). Jeseņins, kurš daudz strādāja pilsētas huligāniskās romantikas žanrā, būtībā noteica mūsdienu krievu šansona kanonu.
"Augsts prāts ir neprāta kaimiņš.
Starp tiem nav stingras robežas.
Džons Dridens (angļu dzejnieks un dramaturgs)
Drosmīgo neprāts dzemdē varoņus...
...vai pašnāvības.
Ticības neprāts dzemdē praviešus.
Vai teroristi.
Kaislību neprāts dzemdē lielus mīlētājus.
Vai slepkavas.
Saprāta neprāts (saprāta miegs) dzemdē svētīgo
Vai monstriem. 
Iztēles neprāts dzemdē ģēnijus.
Vai traki cilvēki.
Vai traki ģēniji.
Šī ir staigāšana uz žiletes. Vispār ģenialitāte ir normāla? Lombroso uzskatīja, ka ģeniālie cilvēki gandrīz neatšķiras no trakajiem (“Ģēnijs un neprāts”). Mūsdienās ģēniju dzīvē ir ierasts runāt par “deviantu uzvedību”. Vai mēs, parastie cilvēki, varam spriest par Dalī "normalitāti", ja viņš runā par sevi?
"Ar mākslu es iztaisnoju sevi un inficēju normālus cilvēkus."
"Es vienmēr esmu redzējis to, ko citi nav redzējuši; un ko citi redzēja, es neredzēju." 
"Es esmu daudzējādā ziņā augstprātīgs un ļauns. Esmu anarhijas līdzdalībnieks. Ja ņemos, es vienmēr pārspīlēju. Ar mani viss ir mainīgs un viss ir nemainīgs."
Interesants šajā ziņā ir mūsdienu rumāņu mākslinieks Adrians Borda, kura darbus nejauši ieraudzīju internetā un ieinteresējos.
Viņš dzimis 1978. gadā Rumānijā, izstādīts savā dzimtenē un privātkolekcijās vairākās valstīs. Viņš sevi uzskata par sirreālistu, dažās viņa gleznās ir redzama Dalī ietekme.
Vai tad ģēnija smadzenes un dvēsele atšķiras no parasta cilvēka smadzenēm un dvēseles uz ielas? Nerunāsim par dvēseli, bet gan ilgu laiku ticēja, un pat tagad viņi to nenoliedz, ka ģēnija smadzenes ir smagākas nekā ģēnija smadzenes parastie cilvēki. Tiesa, kāds mūsdienu krievu profesors Sergejs Saveļjevs uzskata, ka šis nosacījums ir nepieciešams, bet nepietiekams, viņš saka: "Ja būtu iespējams izjaukt, piemēram, Leonardo da Vinči smadzenes "zobratos", tad zinātnieki tajās ieraudzītu daudz neparastu lietu.
Piemēram, viņam vajadzētu būt īpašam (2-3 reizes lielākam) redzes laukam.Smadzeņu centriem, kas atbild par asociācijām, maņu sajūtām un signālu pārraides ātrumu no tīklenes uz smadzeņu garozu, jābūt vienlīdz lieliem. Un, lai veikli rīkoties ar roku, ir nepieciešama īpaša smadzeņu sensoromotoru centru attīstība. Iespējas, ka viss šis struktūru komplekss vienlaikus parādīsies vienā smadzenēs, ir ārkārtīgi maza.
(“Mainība un ģenialitāte”).
Zinātnieki joprojām strīdas par to, vai ģēnijs ir cilvēka augstākā izpausme, kā viņu (cilvēku) paredz daba, vai arī ģēnijs ir psiho- un jebkuras citas patoloģijas forma.
"...Noteiktu daļu no izcilu cilvēku biogrāfijas vajadzētu rakstīt viņu ārstiem" (Stendāls).
To, ka talants ir līdzīgs ārprātam, pamanīja senie cilvēki. "Mānija" grieķu vidū ir pravietiska dāvana, poētiska iedvesma un garīga slimība.
“Mākslinieks pēc būtības ir intraverts cilvēks, kurš nav tālu no neirozes” (S. Freids)
Kur ir robeža, aiz kuras beznosacījuma labums pārvēršas neapšaubāmā ļaunumā? Kas traucē šai transformācijai? Varbūt morāle? Bet tas ir tikai daži nerakstīti uzvedības likumu kopumi sabiedrībā; tas ir atšķirīgs dažādām sabiedrībām. Tas nozīmē, ka šos likumus nosaka vieta, laiks, apstākļi, tādā gadījumā tie nevar būt universāli. Vai jūs teiktu, ka visi šie morāles likumi jau sen ir formulēti baušļos?
Varbūt, bet gadsimtiem ilgi cilvēki ir grēkojuši un nožēlojuši grēkus, grēkojuši un nožēlojuši grēkus. Cik mākslinieku ir attēlojuši cilvēku grēkus, cik daudz romānu par tiem ir sarakstīti. Vai tas ir pieļaujams, vai ģēnijiem ir piedodami iet ārpus cilvēka morāles robežām vai par tiem var spriest tikai augstākā tiesa?
Viņi par to ir strīdējušies gadsimtiem ilgi un turpina strīdēties līdz pat šai dienai, un mums ir iespēja un laime baudīt viņu šedevrus, atstājot viņu darbus un uzvedību viņu pagātnes pasaulīgajā dzīvē ārpus mūsu atmiņas.
Augsta intelekta kaimiņš neprātam,
Starp tiem nav stingras robežas.
Džons Dridens "Absaloms un Ahitofels"Mēs sniedzām pierādījumus tam, ka cilvēkiem, kuriem diagnosticēta šizofrēnija, ir tendence vāji veikt dažādas darbības psiholoģiskie testi, jo īpaši tiem, kam nepieciešama jauna un elastīga pieeja. Kā to var saskaņot ar plaši izplatīto domu, ka starp neprātu un ģēniju ir cieša saikne? Visvairāk raksturīga īpašība Tas, kas nosaka ģēniju, jo īpaši traku ģēniju, ir viņa ieguldījuma mākslā vai zinātnē jaunums. Bet tādi testi, kurus pacienti ar šizofrēniju veic slikti, ir tieši tie paši, kuriem nepieciešama minimāla radošuma pakāpe, piemēram, spontānās runas tests. Varbūt dažas viņu darbības problēmas var palīdzēt radošumam? Iespējams, īpaša veida radošums rodas no novērotajām saiknēm, kurās neviens no mums neko neredz, vai no atbildēm, kuras mēs nomācam kā nepiemērotas.
10. “Pašportrets. Meditācija". Autors Čārlzs Altamonts Doils (1832–1893). Doils attēloja vairākas dīvainas fantāzijas un murgu ainas, kurās bieži bija redzami elfi. Skotijas Karaliskajā akadēmijā viņš izstādīja vairākus akvareļus un zīmuļu un tušas zīmējumus. Doils ilustrēja Džona Bunjana grāmatu Pilgrim's Progress un vairākas ilustrācijas Londonas biedrībai un humoristiskām grāmatām. Viņa interesi par okultismu mantoja dēls, rakstnieks sers Arturs Konans Doils. Šis introspektīvais pētījums tika veikts pēc tam, kad epilepsija un alkoholisms izraisīja Čārlza Doila ievietošanu Karaliskajā Montrozas ārprātīgo patvērumā.
Ir daudz laba slaveni piemēri radošas personības, kas bija trakas - Vincents Van Gogs, Roberts Šūmans, Frīdrihs Nīče, šie ir pirmie vārdi, kas nāk prātā. Bet ir ļoti grūti zināt, kādi neprāta veidi varēja būt šiem cilvēkiem. 1987. gadā Nensija Andreasena pārbaudīja 30 slavenus mūsdienu rakstniekus un viņu radiniekus. Rakstnieku vidū psihisko traucējumu līmenis bija augstāks, nekā varētu gaidīt, taču tie galvenokārt bija afektīvie traucējumi ar bipolāru traucējumu pārsvaru, tas ir, eiforijas (mānijas) un depresijas periodu pārmaiņus. Runājot par jebkāda veida garastāvokļa traucējumiem, 80% rakstnieku kādā brīdī ir cietuši no lēkmes, bet neviens no šīs grupas nav cietis no šizofrēnijas.
Tādus pašus rezultātus ieguva Arnolds M. Ludvigs, kurš pārbaudīja aptuveni 1000 cilvēku, kuri bija iesaistīti dažādās radošās profesijās. Šos pētījumus var kritizēt, pamatojoties uz to, ka dalībnieku radošuma līmenis bija normas robežās, nevis ģenialitātes līmenī. Taču šo kritēriju nevar attiecināt uz Keju Džeimisoni, kura rakstīja par slaveniem britu un amerikāņu rakstniekiem un māksliniekiem, tostarp Baironu, Tenisonu, Melvilu, Viljamu un Henriju Džeimsu, Kolridžu, Hemingveju un Virdžīniju Vulfu. Viņa arī secināja, ka šo un daudzu citu ļoti radošu cilvēku neprāts izpaudās maniakālās depresijas, nevis šizofrēnijas formā.
Kā mēs jau atzīmējām, atšķirības starp šīm psihozes formām ir zināmā mērā patvaļīgas, jo vēl nav atrasti neatkarīgi bioloģiskie marķieri. Pašlaik ir vispāratzīts, ka pastāv zināma saistība starp radošumu un neprātu, taču pieņēmums, ka mānijas depresija, nevis šizofrēnija ir traka, ir jāpiemēro piesardzīgi. Dažos gadījumos arguments kļūst bīstami vienrindas. Mēs esam dzirdējuši runas, ka aizdomas par šizofrēniju Virdžīnijas Vulfas gadījumā (viens no viņas simptomiem bija balsu dzirde) varētu tikt noraidītas, jo šizofrēnija ir tik reti sastopama rakstnieku vidū. Tomēr ir vairāki radoši apdāvināti cilvēki, kuri joprojām cieta no šizofrēnijas tās mūsdienu definīcijā. Džona Neša gadījums no filmas “Beautiful Mind” tagad ir labi zināms. Viņa novatoriskais darbs ekonomisko spēļu teorijā ieguva Nobela prēmiju, taču viņš acīmredzot cieta no paranojas šizofrēnijas. Tomēr mums ir radies iespaids, ka viņa darbs ir radīts pirms viņa slimības sākuma. Vēl viens interesants gadījums ir Ričards Dads, iespējams, savas paaudzes talantīgākais angļu mākslinieks. Pēc Svētās zemes apmeklējuma 1842. gadā viņš sāka ciest no vajāšanas maldiem. Viņš teica, ka dzirdējis balsis un pārliecinājies, ka dievišķie spēki viņu aicina cīnīties ar velnu, kurš var izpausties jebkurā formā. 1843. gadā 26 gadu vecumā tētis nogalināja savu tēvu, uzskatot, ka viņš ir nogalinājis velnu, kurš bija pieņēmis viņa tēva veidolu. Atlikušo mūžu viņš pavadīja noziedznieku vājprātīgo patversmē, vispirms Betlēmas slimnīcā, pēc tam Brodmūrā. Viņš turpināja gleznot cietumā un tur veidoja dažus no saviem labākajiem darbiem, tostarp Feller's Masterstroke, kas atrodas Teita galerijas pastāvīgajā kolekcijā. Tas ir tehniski izcils darbs, ko no Viktorijas laika sentimentalitātes paglāba tā ārkārtējais pārdabiskums. Slimības simptomi liecina par šizofrēnijas diagnozi, un šķiet nepamatoti noraidīt šo diagnozi, pamatojoties tikai uz to, ka autore turpināja darīt labu darbu arī pēc slimības sākuma.
Dzeja ir spontāna spēcīgu jūtu plūsma; viņa vada
Tā izcelsme ir no emocijām, kas savāktas mierā.
Viljams VadsvortsGalvenā atšķirība starp mānijas depresiju un šizofrēniju ir tā, ka eiforijas un depresijas periodi mijas ar normālas dzīves periodiem. Lielākā daļa pacientu ar šizofrēniju nekad neatgriežas normāls līmenis darbojas pēc pirmās epizodes. Tas var būt saistīts ar acīmredzamu radošuma trūkumu cilvēkiem ar šizofrēniju. Nensija Andreasena ziņo, ka lielākā daļa viņas pētīto rakstnieku rakstīja, kad viņu garastāvoklis bija normāls, un nerakstīja, kad viņu garastāvoklis bija augsts vai zems. Droši vien tā bija Virdžīnijas Vulfas gadījums. Viņa pilnīgi nevarēja rakstīt, kad bija slima, bet bija pārliecināta, ka idejas par grāmatām viņai radās mānijas periodos. Lielākā daļa cilvēku, kam diagnosticēta šizofrēnija, nekad neatgriežas normālā līmenī, kurā ir iespējams strādāt pie jebkādām radošām idejām, kas radušās viņu psihozes pieredzes rezultātā. Citiem vārdiem sakot, ja tas ir iespējams, ka indivīds pozitīvas īpašībasšizofrēnija var novest pie radošām idejām, negatīvās īpašības, gribas trūkums un rīcības nabadzība, kas tik bieži pārņem, nav savienojamas ar koncentrētiem meklējumiem, kas nepieciešami, lai radošo ideju pārvērstu pastāvīgā darbā mākslas jomā.
11. "Trakās Džeinas idejas skice." Ričards Dads, Betlēmas slimnīca, Londona, 1855. gada 6. septembris Ričards Dads (1817–1886) bija viens no savas paaudzes talantīgākajiem angļu māksliniekiem. Tomēr 1843. gadā viņš nogalināja savu tēvu, uzskatot, ka viņš ir velns, un atlikušo mūžu pavadīja garīgi slimo aprūpes iestādēs. Viņš turpināja gleznot un šādos apstākļos radīja dažus no saviem labākajiem darbiem.
Ja slimība šizofrēnija neļauj izpausties radošajām idejām, kas saistītas ar psihozi, tad mēs varam sagaidīt, ka radīsim vairāk radošuma tiem, kuriem ir vieglas šizofrēnijas izpausmes, bet kuriem nekad nav bijis pilnīgs funkciju zudums. Mēs varam sagaidīt šādus cilvēkus starp šizofrēnijas slimnieku radiniekiem. Šo ideju rosināja slavenā anekdote par Džeimsa Džoisa un Karla Junga tikšanos. Džoisa meitai Lūcijai 25 gadu vecumā tika diagnosticēta hebefrēniskā šizofrēnija. Divus gadus vēlāk Džoisa izmisumā viņu atveda uz Junga klīniku Cīrihē, "neskatoties uz to, ka Jungs bija slikti runājis par Ulisu". Džoiss uzskatīja, ka Lūcijai ir radošs potenciāls, tāpat kā viņam pašam. Jungs secināja, ka tēvs un meita ir kā divi cilvēki, kas nogrimst jūras dzelmē. "Viens krīt, otrs ienirst." Citiem vārdiem sakot, Džoisa varēja kontrolēt savu neparastas idejas un izmantot tos radoši. Lūcija nevarēja kontrolēt savas idejas, tās nevarēja izmantot. Lūcija visu savu dzīvi pavadīja dažādās garīgās slimnīcās un ārpus tām. Viņa nomira St Andrew's slimnīcā Nortemptonā.
Ir arī vairāki empīriski pētījumi, kuru mērķis ir pierādīt, ka šizofrēnijas slimnieku radinieki ir radošāki nekā citi cilvēki. Šīs attiecības visintensīvāk pētītas Islandē, kur ir pieejami labi ieraksti, lai identificētu ar psihozi hospitalizēto pacientu radiniekus. 2001. gadā Karlsons ziņoja, ka šādu pacientu veseli radinieki pārspēja citus cilvēkus prozas un dzejas rakstīšanā, akadēmiskajos sasniegumos 20 gadu vecumā un matemātikā. Šie novērojumi attiecās gan uz šizofrēniju, gan uz afektīviem traucējumiem. Interesanti šajā kontekstā atzīmēt, ka viena no labākajiem un informatīvākajiem romāniem par šizofrēnijas pieredzi Kosmosa eņģeļi autors ir islandiešu dzejnieks Einārs Mārs Gudmundsons. Grāmatas pamatā ir viņa šizofrēniskā brāļa dzīve.
Droši vien kaut kas ir patiess romantiskajā idejā, ka pastāv saikne starp ģēniju un neprātu. Ļoti nelielam skaitam cilvēku psihotiskas idejas, kas atspoguļotas mierīgā stāvoklī, var kļūt par pamatu lielam radošam darbam. Bet lielākā daļa cilvēku ar šizofrēniju maz gūst no savas psihozes pieredzes. Viņiem ir pastāvīgas problēmas ar intelektu un "izpildvaras" sistēmu augsts līmenis uzliek traģiskus ierobežojumus tam, ko viņi var sasniegt.
| |
Sacensību laimestu, hroniska stresa laikmetā mēs esam lemti rūpēties par savu garīgo veselību
Psihoterapeits, vai es varu saņemt personīgo aizdevumu vienā dienā, medicīnas zinātņu doktors Radiks Masagutovs. Jūs varat uzdot jautājumu un vienoties par tikšanos klātienē, zvanot pa tālruni 8-917-4040939.
Ir labi zināms, ka mūsu ātrās nodokļu atgriešanās valstī garīgo slimību skaits pieaug satraucošā ātrumā. Katrs trešais Krievijas pilsonis cieš no depresijas, un katrs ceturtais dzīvo pārmērīgas trauksmes stāvoklī. Puse skolēnu smēķē, trešā daļa studentu nevar iztikt bez alus... Tomēr visi joprojām baidās no psihoterapeita vai psihiatra apmeklējumiem. Kāds ir šo baiļu iemesls un kā tās pārvarēt?
Saskaņā ar Pasaules Veselības organizācijas datiem uz planētas ir 450 miljoni cilvēku, kas cieš no garīgiem un uzvedības traucējumiem. Taču tikai 5 procenti cieš no smagiem garīgiem traucējumiem – psihozes vai demences. Pārējiem pacientiem ir tā saucamās “robežslimības” – neirozes, emocionāli un uzvedības traucējumi, stresa apstākļi u.c. Amerikas Savienotajās Valstīs divas trešdaļas iedzīvotāju lieto psihotropos medikamentus, galvenokārt antidepresantus un trankvilizatorus. Slaveni filmu aktieri un mūziķi ar lepnumu ziņo, ka ir ārstējušies pie psihoanalītiķa vai psihiatra. Diemžēl mūsu valstī vizīte pie psihiatra parasti asociējas ar kaut ko apkaunojošu. Psihiatrisko slimnīcu sauc tikai par “psihiatrisko slimnīcu” vai “trako māju”, garīgās slimības raksturo kā “traku”, un pacients kļūst par “šizo” vai “traku”. No garīgi slima cilvēka vai nu baidās, vai nicina. Šādas stigmatizācijas (stigma - stigma) un psihofobijas pamats ir veci mīti, kas radās jau sen, kad vēl nebija efektīvas metodesārstēšana. Mēģināsim tos izdomāt. Pirmais mīts: garīgi slims cilvēks ir bīstams citiem. Faktiski statistika liecina, ka vardarbība un noziedzīga uzvedība garīgi slimo vidū nav augstāka nekā pārējiem iedzīvotājiem. Otrais mīts: garīgi slims cilvēks ir stulbs un vienmēr neadekvāts. Tā nav taisnība, pat ja mēs runājam par smagu psihozi. Remisijas stāvoklī (sāpīgu simptomu mazināšanās) šāda veida aizdevuma pacients var būt pilnīgi normāls, talantīgs un pat ģēnijs. Pietiek atgādināt Van Gogu, Vrubelu, Edgaru Alanu Po, Gogolu, Šūmani, Ņūtonu un daudzus citus izcilus māksliniekus, rakstniekus, filozofus un zinātniekus. Kā rakstīja Šekspīra tautietis dzejnieks Džons Dridens: "Augsts prāts ir neprāta kaimiņš – starp tiem nav stingras robežas." Trešais mīts: psihiatri spīdzina pacientus - spīdzina viņus ar elektrošoku un antipsihotiskiem līdzekļiem, kodē ar hipnozi, kas it kā “patiesi padara jūs traku”. Šo mītu var izskaidrot ar šādiem apstākļiem: pirmkārt, publikācijas un filmas par šo tēmu, kas neatbilst realitātei acīmredzamas maldināšanas vai autoru sirsnīgas maldināšanas dēļ. Maldināšana ir saistīta ar žurnālista vai režisora vēlmi pēc iespējas vairāk šokēt lasītāju (skatītāju). Nepareizs priekšstats izriet no vājas apziņas par to, ka psihiatrija galvenokārt ir medicīnas joma, nevis tikai "prāta spēles". Galu galā nevienam neienāktu prātā nosodīt ķirurgu, kurš amputēja kāju, lai gangrēna nenogalinātu cilvēku. Piemēram, psihiatrijā elektrokonvulsīvā terapija (ECT) vienmēr ir izmantota tikai medicīniskiem nolūkiem. Turklāt viņa vairāk nekā vienu reizi ir izglābusi dzīvības, glābjot pacientus ar smagu depresiju no obsesīvās domas par pašnāvību. Starp citu, mūsu republikā ECT netiek lietots jau vairākus gadus, tai skaitā mūsdienu neiroleptisko līdzekļu un antidepresantu parādīšanās dēļ, kuriem praktiski nav blakus efekti. Visbeidzot, pacientu tiesības tagad droši aizsargā Krievijas Federācijas likums “Par psihiatrisko aprūpi un pilsoņu tiesību garantijām tā nodrošināšanā”, kas īpaši pieņemts 1992. Protams, tāpat kā visa mūsu medicīna (un arī dzīve!), psihiatrija nebūt nav perfekta. Piemēram, ļoti dārgi mūsdienu zāles, palātas pārpildītas, ārsti stresā niecīgo algu dēļ... Bet, tomēr, no psihiatriem nav jābaidās! Hroniska stresa laikmetā mēs vienkārši esam lemti rūpīgi uzraudzīt savu garīgo veselību. Labāk to darīt ar speciālistu palīdzību - psihologu (neklīniskos gadījumos), psihoterapeitu (robežslimībām), psihiatru (smagām psihozēm). Dažreiz (vieglākos gadījumos) var palīdzēt vēršanās pie priestera vai mullas. Jums vajadzētu kategoriski izvairīties no visa veida burvjiem, ekstrasensiem, burvjiem, bioenerģētiķiem, kas pārģērbušies par tradicionālajiem dziedniekiem. Viņu analfabētiskās un dažkārt nāvējošās manipulācijas vēlāk rada pārāk daudz sarežģījumu.
