Romānā galveno vietu ieņem “Veras Pavlovnas ceturtais sapnis”, kurā Černiševskis attīsta “gaišas nākotnes” priekšstatu. Viņš iztēlojas sabiedrību, kurā ikviena intereses organiski apvienotas ar ikviena interesēm. Šī ir sabiedrība, kurā cilvēks ir iemācījies saprātīgi kontrolēt dabas spēkus, kur ir zudis dramatiskais dalījums starp garīgo un fizisko darbu un personība ir ieguvusi gadsimtu gaitā zaudēto harmonisko pilnību un pilnību. Taču tieši “Veras Pavlovnas ceturtajā sapnī” atklājās visu laiku un tautu utopistiem raksturīgās vājības. Tie sastāvēja no pārmērīgas "detaļu regulēšanas", kas izraisīja domstarpības pat Černiševska domubiedru vidū. Saltikovs-Ščedrins rakstīja: "Lasot Černiševska romānu "Kas jādara?", es nonācu pie secinājuma, ka viņa kļūda ir tieši tajā, ka viņš pārāk rūpējās par praktiskiem ideāliem. Kas zina, vai tā būs! vai romānā norādītās dzīvības formas var nosaukt par galīgām? Galu galā Furjē bija liels domātājs, bet visa viņa teorijas lietišķā daļa izrādās (*154) vairāk vai mazāk neizturama un tikai nemirstīgi vispārīgi noteikumi paliek."
Romāns "Prologs". Pēc romāna "Ko darīt?" juridisko publikāciju lapas Černiševskim tika aizvērtas uz visiem laikiem. Pēc civilās nāvessoda izpildes sekoja ilgi un sāpīgi Sibīrijas trimdas gadi. Tomēr pat tur Černiševskis turpināja savu neatlaidīgo darbu daiļliteratūrā. Viņš iecerēja triloģiju, kas sastāvēja no romāniem "Senie", "Prologs" un "Utopija". Romānu “Stariņa” slepeni nogādāja Sanktpēterburgā, bet rakstnieka brālēns A. N. Pipins bija spiests to iznīcināt 1866. gadā, kad pēc Karakozova šāviena uz Aleksandru II visā Sanktpēterburgā sākās kratīšanas un aresti. Černiševskis neuzrakstīja romānu “Utopija”, triloģijas ideja izmira līdz ar nepabeigto romānu “Prologs”. "Prologa" darbība sākas 1857. gadā un sākas ar Sanktpēterburgas avota aprakstu. Šis ir metaforisks tēls, kas skaidri norāda uz sociālās atmodas “pavasari”, lielu gaidu un cerību laiku. Bet rūgta ironija uzreiz iznīcina ilūzijas: "apbrīnojot pavasari, viņš (Pēterburga - Yu. L.) turpināja dzīvot ziemā aiz dubultlogiem. Un šajā ziņā viņam bija taisnība: Ladoga ledus vēl nav pagājis." Šī gaidāmā sajūta" Ladoga ledus"Nebija romānā "Ko darīt?" Tas beidzās ar optimistisku nodaļu "Ainavu maiņa", kurā Černiševskis cerēja sagaidīt revolucionāru apvērsumu ļoti drīz... Bet viņš to nekad negaidīja. romānu “Prologs” caurstrāvo zaudēto ilūziju rūgta apziņa.
Tajā tiek pretstatītas divas nometnes viena otrai, revolucionārie demokrāti – Volgins, Ļevickis, Ņiveļzins, Sokolovskis – un liberāļi – Rjazancevs un Savelovs. Pirmā daļa "Prologa prologs" attiecas uz šo cilvēku privāto dzīvi. Vēsture ir mūsu priekšā mīlas attiecībasŅivelzins un Savelova, līdzīgi kā stāsts par Lopukhovu, Kirsanovu un Veru Pavlovnu. Jauni cilvēki Volgins un Nivelzins cenšas glābt varoni no “ģimenes verdzības”. Bet no šī mēģinājuma nekas nesanāk. Varone nespēj padoties “saprātīgajiem” “brīvās mīlestības” argumentiem. Viņa mīl Nivelzinu, bet "viņai ir tik spoža karjera kopā ar savu vīru." Izrādās, ka saprātīgākie jēdzieni ir bezspēcīgi sarežģītās realitātes priekšā, kas nevēlas iekļauties skaidru un precīzu loģisko shēmu Prokrusta gultnē. Tādējādi, izmantojot konkrētu piemēru, jauni cilvēki sāk saprast (*155), ka ir ārkārtīgi grūti virzīt dzīvi kopā ar cēlām koncepcijām un saprātīgiem aprēķiniem. Ikdienas epizode kā ūdens lāse atspoguļo sešdesmito gadu revolucionāru sociālās cīņas drāmu, kuri, pēc V.I.Ļeņina vārdiem, "palika vieni un acīmredzot cieta pilnīgu sakāvi". Ja patoss "Ko darīt?" - optimistisks sapņa apgalvojums, tad “Prologa” patoss ir sapņa sadursme ar skarbo dzīves realitāti.
Līdz ar romāna vispārējo toni mainās arī tā varoņi: tur, kur bija Rahmetovs, tagad parādās Volgins. Tas ir tipisks intelektuālis, dīvains, tuvredzīgs, izklaidīgs. Viņš visu laiku ironizē, rūgti ņirgājas par sevi. Volgins ir “aizdomīga, bikla rakstura cilvēks”, viņa dzīves princips ir “gaidīt un gaidīt, cik ilgi vien iespējams, gaidīt pēc iespējas klusāk”. Kas izraisīja tik dīvainu nostāju revolucionāram? Liberāļi aicina Volginu uzstāties ar radikālu runu provinces muižnieku sapulcē, lai viņi, no viņas nobijušies, parakstītu gaidāmās zemnieku reformas liberālāko projektu. Volgina nostāja šajā sanāksmē ir neviennozīmīga un komiska. Un tā, stāvot malā pie loga, viņš iegrimst dziļās pārdomās. "Viņš atcerējās, kā pa viņa dzimtās pilsētas ielu gāja piedzērušos liellaivu vedēju pūlis: troksnis, kliedzieni, pārdrošas dziesmas, bandītu dziesmas. šķemba." Nedaudz atveras būdiņas durvis, no kurām miegaina, veca seja. izspraucas, ar pelēkām, pusbālējušām ūsām, bezzobaina mute atveras un vai nu kliedz, vai ņurd nīkuļotā dūšā: "Zvēri, kāpēc jūs raudat? Te nu es esmu!" Drosmīgā banda apklususi, priekšējais aprakts aiz aizmugures - pat tāds sauciens būtu izklīdis, un pārdrošie biedri bēgtu, dēvēdami sevi par "ne zagļiem, ne laupītājiem, Stenkas Raziņa strādniekiem ", solot, ka tiklīdz viņi "pavicinās ar airi", tad "viņi kratīs Maskavu" - viņi bēgs, kur acis skatās...
"Nožēlojama tauta, nožēlojama tauta! Vergu tauta, no apakšas līdz augšai, visi pilnīgi vergi..." - viņš domāja un sarauca pieri. saskatīt revolucionārā gara graudiņu, par kādu sapņoja, strādājot pie romāna "Ko darīt?". Jautajums, uz kuru jau ir atbildēts, tagad tiek uzdots jaunā veidā. "Pagaidi," atbild Volgins. liberāļi romānā "Prologs" izrādās visaktīvākie. Viņiem ir darbība-(*156) Patiešām, "darāmo bezdibenis", bet viņi tiek uztverti arī kā tukšas dejas: "Viņi interpretē: "Atbrīvosimies zemnieki." Kur tādai lietai spēks? Joprojām nav spēka. Ir smieklīgi ķerties pie lietas, ja nav spēka to darīt. Un jūs redzat, kas notiek: viņi sāks atbrīvot. Kas notiks? Spriediet paši, kas iznāks, kad uzņematies kaut ko, ko nevarat izdarīt. Likumsakarīgi, ja sajauksi lietas, iznāks kaut kas riebīgs" – tā situāciju vērtē Volgins. Pārmetot verdzībā esošajiem cilvēkiem revolucionāra gara trūkumu, Volgins strīdos ar Levitski pēkšņi pauž šaubas par revolucionāra piemērotību. veidi, kā mainīt pasauli kopumā: "Jo vienmērīgāk un mierīgāk norit uzlabojumi, jo labāk. Šis ir vispārējs dabas likums: noteikts spēka daudzums rada lielākais skaitlis kustības, rīkojoties vienmērīgi un pastāvīgi; rāvienu un lēcienu darbība ir mazāk ekonomiska. Politekonomija ir atklājusi, ka šī patiesība ir tikpat nemainīga sabiedriskā dzīve. Mums vajadzētu vēlēties, lai viss izdodas klusi un mierīgi. Jo mierīgāk, jo labāk." Ir acīmredzams, ka pats Volgins ir sāpīgu šaubu stāvoklī. Daļēji tāpēc viņš ierobežo sava drauga Levitska jaunos impulsus.
Taču Volgina aicinājums “pagaidīt” jauno romantiķi nevar apmierināt. Levitskim šķiet, ka tagad, kad tauta klusē, ir jāstrādā, lai uzlabotu zemnieka likteni, skaidrotu sabiedrībai viņa situācijas traģēdiju. Taču sabiedrība, pēc Volgina teiktā, “nevēlas domāt par neko citu kā tikai par sīkumiem”. Un šādos apstākļos jums būs jāpielāgojas viņa uzskatiem, jāapmainās ar lieliskām idejām pret maziem niekiem. Viens karotājs laukā nav armija, kāpēc krist paaugstināšanā. Ko darīt? Prologā nav skaidras atbildes uz šo jautājumu. Romāns beidzas ar dramatisku nepabeigta strīda noti starp varoņiem un iet uz Levitska mīlestības interešu aprakstu, kas, savukārt, tiek pārtraukts teikuma vidū.
Tas ir Černiševska mākslinieciskās jaunrades rezultāts, kas nekādā veidā nemazina rakstnieka mantojuma nozīmi. Puškins reiz teica: "Muļķis viens pats nemainās, jo laiks viņam nesniedz attīstību, un pieredze viņam nepastāv." Smagajā darbā, dzīts un vajāts, Černiševskis atrada drosmi tieši un skarbi ieskatīties patiesībai, par kuru viņš stāstīja sev un pasaulei romānā “Prologs”. Šī drosme ir arī rakstnieka un domātāja Černiševska pilsonisks varoņdarbs. Tikai 1883. gada augustā Černiševskim “žēlīgi” (*157) atļāva atgriezties no Sibīrijas, taču ne uz Pēterburgu, bet gan uz Astrahaņu policijas uzraudzībā. Viņš tikās ar Krieviju, ko satvēra valdības reakcija pēc Aleksandra II slepkavības, ko veica Narodnaja Volja. Pēc septiņpadsmit gadus ilgas šķirtības viņš satika gados veco Olgu Sokratovnu (tikai vienu reizi, 1866. gadā, viņa apciemoja viņu piecas dienas Sibīrijā), ar viņam pilnīgi nepazīstamiem pieaugušiem dēliem... Astrahaņā Černiševskis dzīvoja viens. Visa krievu dzīve, kurā viņš gandrīz nevarēja saprast un vairs nevarēja ienākt, mainījās. Pēc daudzām grūtībām viņam ļāva pārcelties uz dzimteni Saratovu. Taču drīz pēc ierašanās šeit, 1889. gada 17. (29.) oktobrī, Černiševskis nomira.
1856. gada 11. jūlijā vienā no lielajām Sanktpēterburgas viesnīcām istabā tiek atrasta kāda dīvaina viesa atstāta zīmīte. Zīmē teikts, ka tās autors drīzumā tiks uzklausīts uz Liteiņu tilta un nevienam nevajadzētu būt aizdomīgam. Apstākļi noskaidrojas pavisam drīz: naktī uz Liteiņu tilta kāds vīrietis nošaujas. Viņa ložu pārņemtā cepure ir izzvejota no ūdens.
Tajā pašā rītā vasarnīcā Kamenny salā jauna dāma sēž un šuj, dziedot dzīvīgu un drosmīgu franču dziesmu par strādājošiem cilvēkiem, kurus atbrīvos zināšanas. Viņu sauc Vera Pavlovna. Kalpone atnes viņai vēstuli, pēc kuras izlasīšanas Vera Pavlovna šņukst, aizsedzot seju ar rokām. Ienākušais jaunietis cenšas viņu nomierināt, taču Vera Pavlovna ir nemierināma. Viņa atgrūž jauno vīrieti ar vārdiem: “Tu esi asinīs! Viņa asinis ir pār jums! Tā nav tava vaina - es esmu viena...” Veras Pavlovnas saņemtajā vēstulē teikts, ka rakstītājs pamet skatuvi, jo pārāk mīl “jūs abus”...
Pirms traģiskā iznākuma ir Veras Pavlovnas dzīvesstāsts. Bērnību viņa pavadīja Sanktpēterburgā, daudzstāvu ēkā Gorokhovajā, starp Sadovaju un Semenovska tiltu. Viņas tēvs Pāvels Konstantinovičs Rozalskis ir mājas pārvaldnieks, māte dod naudu kā drošības naudu. Mātes Marijas Aleksejevnas vienīgās rūpes saistībā ar Veročku: ātri apprecēt viņu ar bagātu vīrieti. Šauri domājoša un ļauna sieviete dara visu iespējamo: uzaicina pie meitas mūzikas skolotāju, saģērbj un pat aizved uz teātri. Drīz vien skaisto tumšo meiteni pamana īpašnieka dēls virsnieks Storešņikovs un nekavējoties nolemj viņu pavedināt. Cerot piespiest Storešņikovu precēties, Marija Aleksejevna pieprasa, lai viņas meita būtu viņam labvēlīga, taču Veročka no tā visos iespējamos veidos atsakās, saprotot sieviešu krāpnieces patiesos nodomus. Viņai kaut kā izdodas piemānīt māti, izliekoties, ka vilina pielūdzēju, taču tas nevar ilgt ilgi. Veročkas stāvoklis mājā kļūst pilnīgi nepanesams. Tas tiek atrisināts negaidītā veidā.
Skolotājs un pēdējā kursa medicīnas students Dmitrijs Sergejevičs Lopuhovs ir uzaicināts pie Veročkas brāļa Fedjas. Sākumā jaunieši ir piesardzīgi viens pret otru, bet pēc tam sāk runāt par grāmatām, par mūziku, par godīgu domāšanas veidu un drīz vien izjūt pieķeršanos viens pret otru. Uzzinājis par meitenes nožēlojamo stāvokli, Lopuhovs cenšas viņai palīdzēt. Viņš meklē viņu, lai kļūtu par guvernanti, kas dotu Veročkai iespēju dzīvot atsevišķi no vecākiem. Taču meklējumi izrādās neveiksmīgi: neviens nevēlas uzņemties atbildību par meitenes likteni, ja viņa aizbēgs no mājām. Tad iemīlējies students atrod citu izeju: īsi pirms kursa beigām, lai pietiktu naudas, viņš pamet studijas un, ejot privātstundās un tulkojot ģeogrāfijas mācību grāmatu, piedāvā Veročkai. Šajā laikā Veročkai ir pirmais sapnis: viņa redz sevi atbrīvotu no mitra un tumša pagraba un sarunājas ar pārsteidzošu skaistuli, kas sevi sauc par mīlestību pret cilvēkiem. Veročka apsola skaistulei, ka viņa vienmēr atbrīvos no pagrabiem citas meitenes, aizslēgtas tāpat kā viņa.
Jaunieši īrē dzīvokli, un viņu dzīve rit labi. Tiesa, saimniecei viņu attiecības šķiet dīvainas: “mīļa” un “mīļa” guļ dažādās istabās, viens pie otra ieiet tikai pēc pieklauvēšanas, neizģērbti viens otram nerāda sevi utt.. Veročkai ir grūtības saimniecei izskaidrot, ka tas ir kādām tām jābūt attiecībām starp laulātajiem, ja viņi nevēlas viens otru garlaikot.
Vera Pavlovna lasa grāmatas, sniedz privātstundas un vada mājsaimniecību. Drīz viņa dibina savu uzņēmumu - šūšanas darbnīcu. Meitenes cehā nestrādā algotu darbu, bet ir tās līdzīpašnieces un saņem savu ienākumu daļu, tāpat kā Vera Pavlovna. Viņi ne tikai strādā kopā, bet arī pavada brīvo laiku: dodas piknikā, runājas. Otrajā sapnī Vera Pavlovna redz lauku, kurā aug kukurūzas vārpas. Viņa šajā laukā redz netīrumus – pareizāk sakot, divus netīrumus: fantastisku un īstu. Īsti netīrumi ir rūpes par visnepieciešamākajām lietām (tādas, ar kurām vienmēr bija noslogota Veras Pavlovnas māte), un no tiem var izaugt kukurūzas vārpas. Fantastiski netīrumi - rūpes par lieko un nevajadzīgo; Nekas vērtīgs no tā neiznāk.
Lopuhovu pārim bieži ir Dmitrija Sergejeviča labākais draugs, bijušais klasesbiedrs un viņam garīgi tuva persona Aleksandrs Matvejevičs Kirsanovs. Viņi abi "izgāja cauri krūtīm, bez sakariem, bez paziņām". Kirsanovs ir spēcīgas gribas, drosmīgs cilvēks, kas spēj gan uz izlēmīgu rīcību, gan uz smalkām izjūtām. Viņš paspilgtina Veras Pavlovnas vientulību ar sarunām, kad Lopuhovs ir aizņemts, aizved viņu uz abiem iemīļoto Operu. Tomēr drīz, nepaskaidrojot iemeslus, Kirsanovs pārtrauc apmeklēt savu draugu, kas ļoti aizvaino gan viņu, gan Veru Pavlovnu. Viņi nezina patiesais iemesls viņa “atvēsināšana”: Kirsanovs ir iemīlējies drauga sievā. Viņš atkal parādās mājā tikai tad, kad Lopuhovs saslimst: Kirsanovs ir ārsts, viņš ārstē Lopuhovu un palīdz Verai Pavlovnai par viņu rūpēties. Vera Pavlovna ir pilnīgā neizpratnē: viņa jūt, ka ir iemīlējusies sava vīra draugā. Viņai ir trešais sapnis. Šajā sapnī Vera Pavlovna ar kādas nepazīstamas sievietes palīdzību lasa savas dienasgrāmatas lappuses, kurās teikts, ka viņa izjūt pateicību savam vīram, nevis to kluso, maigo sajūtu, pēc kuras viņā ir tik liela vajadzība. .
Situācija, kurā nonāk trīs gudri un kārtīgi “jauni cilvēki”, šķiet neatrisināma. Beidzot Lopuhovs atrod izeju – šāvienu uz Liteini tilta. Dienā, kad tika saņemta šī ziņa, pie Veras Pavlovnas ierodas sens Kirsanova un Lopuhova paziņa Rahmetovs, “īpašs cilvēks”. “Augstāko dabu” viņā savulaik pamodināja Kirsanovs, kurš studentu Rahmetovu iepazīstināja ar grāmatām, “kas ir jālasa”. Būdams no turīgas ģimenes, Rahmetovs pārdeva savu īpašumu, sadalīja naudu saviem stipendiātiem un tagad piekopj skarbu dzīvesveidu: daļēji tāpēc, ka uzskata par neiespējamu sev iegūt kaut ko tādu, kas nav parastam cilvēkam, daļēji aiz vēlmes izkopt viņa raksturu. Tātad, kādu dienu viņš nolemj gulēt uz nagiem, lai pārbaudītu savas fiziskās spējas. Viņš nedzer vīnu, neaiztiek sievietes. Rahmetovu mēdz dēvēt par Ņikitušku Lomovu – jo viņš ar liellaivu vilcējiem gāja pa Volgu, lai tuvinātu tautu un iegūtu parasto cilvēku mīlestību un cieņu. Rahmetova dzīve ir tīta ar nepārprotami revolucionāra rakstura noslēpumu plīvuru. Viņam ir daudz darāmā, taču nekas no tā nav viņa personīgā darīšana. Viņš ceļo pa Eiropu, plānojot atgriezties Krievijā pēc trim gadiem, kad viņam “vajadzēs” tur būt. Šis “ļoti retas šķirnes piemērs” atšķiras no vienkārši “godīga un labi cilvēki” esot „dzinēju dzinējs, zemes sāls”.
Rahmetovs atnes Verai Pavlovnai Lopuhovas zīmīti, pēc kuras izlasīšanas viņa kļūst mierīga un pat jautra. Turklāt Rahmetovs skaidro Verai Pavlovnai, ka atšķirība starp viņas un Lopuhovas raksturu bija pārāk liela, tāpēc viņu piesaistīja Kirsanovs. Nomierinājusies pēc sarunas ar Rahmetovu, Vera Pavlovna dodas uz Novgorodu, kur pēc dažām nedēļām apprecas ar Kirsanovu.
Par Lopuhovas un Veras Pavlovnas varoņu atšķirību tiek runāts arī vēstulē, ko viņa drīz saņem no Berlīnes.Kāds medicīnas students, it kā labs Lopuhovas draugs, nodod Verai Pavlovnai savus precīzos vārdus, ka viņš sāka justies labāk pēc tam šķiršanās no viņas, jo viņam bija tieksme uz vientulību, kas viņa dzīves laikā ar sabiedrisko Veru Pavlovnu nekādā gadījumā nebija iespējama. Tādā veidā mīlas attiecības tiek sakārtotas tā, lai visi būtu apmierināti. Kirsanovu ģimenei ir aptuveni tāds pats dzīvesveids kā Lopuhovu ģimenei iepriekš. Aleksandrs Matvejevičs daudz strādā, Vera Pavlovna ēd krējumu, iet vannā un nodarbojas ar šūšanas darbnīcām: tagad viņai ir divas no tām. Tādā pašā veidā mājā ir neitrālas un neitrālas telpas, un laulātie var iekļūt neitrālās telpās tikai pēc klauvēšanas. Bet Vera Pavlovna ievēro, ka Kirsanovs ne tikai ļauj viņai vadīt dzīvesveidu, kas viņai patīk, un ne tikai ir gatavs viņai grūtos laikos aizdot plecu, bet arī ļoti interesējas par savu dzīvi. Viņš saprot viņas vēlmi darīt kaut ko, "ko nevar atlikt". Ar Kirsanova palīdzību Vera Pavlovna sāk studēt medicīnu.
Drīz viņai ir ceturtais sapnis. Daba šajā sapnī “ielej krūtīs aromātu un dziesmu, mīlestību un svētlaimi”. Dzejnieks, kura uzacis un domas ir iedvesmas izgaismotas, dzied dziesmu par vēstures jēgu. Vera Pavlovna redz attēlus no sieviešu dzīves dažādās tūkstošgades. Pirmkārt, verdzene paklausa savam kungam starp nomadu teltīm, tad atēnieši pielūdz sievieti, joprojām neatzīstot viņu par sev līdzvērtīgu. Tad parādās skaistas dāmas tēls, kuras dēļ bruņinieks cīnās turnīrā. Bet viņš viņu mīl tikai līdz brīdim, kad viņa kļūst par viņa sievu, tas ir, par vergu. Tad Vera Pavlovna dievietes sejas vietā redz savu seju. Viņa vaibsti ir tālu no perfektuma, bet viņu apgaismo mīlestības starojums. Lieliskā sieviete, kas viņai pazīstama no pirmā sapņa, skaidro Verai Pavlovnai, ko nozīmē sieviešu vienlīdzība un brīvība. Šī sieviete rāda arī Verai Pavlovnai nākotnes attēlus: Jaunkrievijas pilsoņi dzīvo skaistā mājā, kas izgatavota no čuguna, kristāla un alumīnija. Viņi strādā no rītiem, izklaidējas vakarā, un “kas nav pietiekami strādājis, nav sagatavojis nervu, lai sajustu jautrības pilnību”. Ceļvedis Verai Pavlovnai skaidro, ka šī nākotne ir jāmīl, jāstrādā tās labā un jāpārnes no tās uz tagadni visu, ko var pārnest.
Kirsanoviem ir daudz jaunu cilvēku, domubiedru: "Šis tips ir nesen parādījies un strauji izplatās." Visi šie cilvēki ir pieklājīgi, strādīgi, ar nesatricināmiem dzīves principiem un “aukstasinīgu praktiskumu”. Drīz viņu vidū parādās Bomontu ģimene. Jekaterina Vasiļjevna Bomona, dzimusi Polozova, bija viena no bagātākajām līgavām Sanktpēterburgā. Savulaik Kirsanovs viņai palīdzēja ar gudru padomu: ar viņa palīdzību Polozova saprata, ka cilvēks, kurā viņa bija iemīlējusies, nav viņas cienīgs. Tad Jekaterina Vasiļjevna apprecas ar vīrieti, kurš sevi dēvē par angļu uzņēmuma aģentu Čārlzu Bomontu. Viņš lieliski runā krieviski – jo it kā līdz divdesmit gadiem dzīvoja Krievijā. Viņa romāns ar Polozovu attīstās mierīgi: viņi abi ir cilvēki, kuri "nedusmojas bez iemesla". Kad Bomons satiek Kirsanovu, kļūst skaidrs, ka šis vīrietis ir Lopuhovs. Kirsanovu un Bomontu ģimenes izjūt tādu garīgu tuvību, ka drīz vien apmetas vienā mājā un kopīgi uzņem ciemiņus. Jekaterina Vasiļjevna iekārto arī šūšanas darbnīcu, un tādējādi “jauno cilvēku” loks kļūst plašāks.
Pārstāstīts
Ceturtā nodaļa
OTRĀ LAULĪBA
XVI.
Veras Pavlovnas ceturtais sapnis
Un Vera Pavlovna sapņoja:
Pie viņas nonāk pazīstama balss – ak, cik tagad pazīstama! - balss no attāluma, tuvāk, tuvāk, -
Wie herrlich leuchtet
Mir die dabas!
Wie glanzt die Sonne!
Wie lacht die Flur!
Kā es jūtos pret dabu?
Apkārt spīd
Kā saule spīd
Pļava smejas!
(S.S. Zajaitska tulkojums))
Un Vera Pavlovna redz, ka tas ir tā, viss ir tik...
Lauks spīd ar zeltainu nokrāsu; lauks ir klāts ar ziediem, simtiem, tūkstošiem ziedu izvēršas uz krūmiem, kas apņem lauku, mežs, kas paceļas aiz krūmiem, zaļo un čukst, un tas viss ir pilns ar ziediem; aromāts nāk no laukiem, no pļavām, no krūmiem, no ziediem, kas piepilda mežu; gar zariem plīvo putni, un līdzi aromātam no zariem atskan tūkstošiem balsu; un aiz labības lauka, aiz pļavas, aiz krūmiem, meža, atkal var redzēt tos pašus zeltā mirdzošus laukus, ziediem klātas pļavas, puķēm klātas krūmus uz tāliem kalniem, ko klāj mežs, saules apgaismots, un virs to virsotnēm šeit un šeit, tur un šeit spilgti, sudrabaini, zeltaini, purpursarkani, caurspīdīgi mākoņi ar savām nokrāsām nedaudz apēno horizonta gaišo debeszilu; saule ir uzlēkusi, daba priecājas un iepriecina, lādē lej gaismu un siltumu, aromātu un dziesmu, mīlestību un svētlaimi, no lādes līst prieka un svētlaimes dziesma, mīlestība un labestība - “ak zeme! ak svētlaime! ak mīlestība ak mīlestība, zelta, skaista kā rīta mākoņi pār šo kalnu virsotnēm.
Ak, Erd!" Ak, Dēls!
Ak, Gluck! Ak iekāre!
Ak, Lieb", o Lībe,
Tātad zeltainais,
Wie Morgenwolken
Auf jenen Hoh"n!
Ak pasaule, ak saule
Ak gaisma, ak smiekli!
Mīla mīla
Ak zelta mirdzums,
Kā kalnu mākonis
Virs šī augstuma!
(S.S. Zajaitska tulkojums))
Vai tu mani tagad pazīsti? Vai tu zini, ka man ir labi? Bet tu nezini; neviens no jums mani vēl nepazīst visā manā skaistumā. Paskaties, kas notika, kas tagad, kas notiks. Klausies un skaties:
(* Cik priecīgi krūze skrien no rokas rokā,
Cik skaidras ir mielotāju acis...
(S.P. Ševyreva tulkojums))
Kalna pakājē, meža nomalē, starp augstu, blīvu aleju ziedošiem krūmiem tika uzcelta pils.
Iesim uz turieni.
Viņi staigā un lido.
Grezns mielasts. Vīna putas glāzēs; dzīres acis mirdz. Troksnis un čuksti zem trokšņa, smiekli un, klusībā, rokasspiediens, un dažreiz slēpts, nedzirdams skūpsts. - "Dziesma! Dziesma! Bez dziesmas nav prieka!" Un dzejnieks pieceļas. Viņa pieri un domas izgaismo iedvesma, daba viņam stāsta savus noslēpumus, vēsture atklāj savu nozīmi, un viņa dziesmās gleznu sērijās zib gadu tūkstošu dzīve.
Skan dzejnieka vārdi un parādās attēls.
Bet nu darbi beigušies, visi dodas uz ēku. "Ieiesim atkal zālē un paskatīsimies, kā viņi vakariņo," saka vecākā māsa. Viņi ieiet lielākajā no milzīgajām zālēm. Pusi no tā aizņem galdi - galdi jau ir klāti - to ir tik daudz! Cik cilvēku šeit ēdīs? Jā, tur ir tūkstotis cilvēku vai vairāk: “ne visi šeit ir, kas vēlas, pie sevis paēd īpašas vakariņas”; tās vecenes, sirmgalvji, bērni, kas laukā neizgāja, to visu gatavoja: “Ēdienu gatavošana, mājas darbi, istabu kārtošana ir pārāk viegls darbs citām rokām,” saka vecākā māsa, “tā vajadzētu būt. dara tie, kuri neko citu nevar vai vairs nevar darīt." Lielisks serviss. Viss alumīnijs un kristāls; Autors vidējā josla Uz platiem galdiem noliktas vāzes ar ziediem, trauki jau uz galda, ienāk strādnieki, visi apsēžas pusdienās, gan viņi, gan tie, kas gatavo pusdienas. "Kas kalpos?" - "Kad? Galda laikā? Kāpēc? Galu galā ir tikai pieci seši ēdieni: tos, kuriem jābūt karstiem, novieto tādās vietās, lai tie neatdziest; redz, padziļinājumos ir kastes ar vārīšanu ūdens," stāsta vecākā māsa. - "Vai tu dzīvo labi, vai tev patīk labs galds, vai tev bieži ir tādas vakariņas?" - "Vairākas reizes gadā." Ar viņiem tas ir parasts: kuram grib, tam labāk , ko viņš vēlas, bet pēc tam īpašs aprēķins; un tas, kurš pats sev neprasa "Nekam īpašam nav aprēķinu pret to, ko dara visiem. Un viss ir tā: ko katrs var izdarīt sava uzņēmuma ietvaros , tam nav aprēķina; katrai īpašai lietai vai iegribai ir aprēķins."
Vai tiešām mēs? vai tā tiešām ir mūsu zeme? Es dzirdēju mūsu dziesmu, viņi runā krieviski. "Jā, jūs redzat upi netālu - tas ir Oka; mēs esam šie cilvēki, jo es esmu ar jums, krieviete!" - Un tu to visu izdarīji? - "Tas viss tika darīts manā vietā, un es iedvesmoju to darīt, es iedvesmoju to uzlabot, bet šeit viņa to dara, mana vecākā māsa, viņa ir strādniece, un es vienkārši izbaudu." - Un visi tā dzīvos? "Viss," saka vecākā māsa, "katram ir mūžīgs pavasaris un vasara, mūžīgs prieks. Bet mēs jums parādījām tikai manas dienas puses beigas, darbu un tās pusītes sākumu; - mēs apskatīsim tos vakarā, pēc diviem mēnešiem.
Ziedi nokaltuši; lapas sāk krist no kokiem; bilde kļūst skumja. "Redziet, būtu garlaicīgi skatīties, būtu garlaicīgi šeit dzīvot," saka jaunākā māsa, "es to negribu." "Zāles ir tukšas, arī laukos un dārzos neviena nav," stāsta vecākā māsa, "es to sakārtoju pēc savas māsas karalienes lūguma." – Vai tiešām pils ir tukša? - "Jā, šeit ir auksts un drēgns, kāpēc būt šeit? Šeit no 2000 cilvēkiem tagad ir palikuši desmit līdz divdesmit pirmatnēji cilvēki, kuriem šoreiz bija patīkama pārmaiņa palikt šeit, tuksnesī, vienatnē, paskatīties uz ziemeļu rudeni. Kādu laiku ziemā te būs nemitīgas maiņas, ziemas gājēji ieradīsies mazās ballītēs, lai šeit pavadītu vairākas dienas kā ziemā.
Bet kur viņi ir tagad? "Jā, visur, kur ir silti un jauki," stāsta vecākā māsa: "vasarā, kad ir daudz darba un ir labi, šeit ierodas daudz visdažādāko viesu no dienvidiem, mēs bijām mājā, kur visa kompānija biji tikai tu;bet ciemiņiem ir uzcelts daudz māju,citās kopā apmetas gan ciemiņi gan dažādu cilšu saimnieki,kam patīk,tas izvēlas tādu kompāniju.Bet vasarā uzņemot daudz ciemiņus palīgi tavs darbs, tu pats dodies uz dienvidiem 7-8 sliktos sava gada mēnešus - kurš ir daudz patīkamāks Bet tev ir arī īpaša puse dienvidos, kurp dodas lielākā daļa.Šo pusi sauc Jaunā Krievija". - "Kur ir Odesa un Hersona?" - "Tas bija jūsu laikā, un tagad, lūk, šeit ir Jaunā Krievija."
Kalni, kas ietērpti ar dārziem; starp kalniem ir šauras ielejas un plaši līdzenumi. "Šie kalni kādreiz bija pliki klintis," stāsta vecākā māsa. "Tagad tos klāj bieza zemes kārta, un uz tiem, starp dārziem, aug augstāko koku birzis: lejā, kafijas mitrajās ieplakās. plantācija; augšā dateļpalmas, vīģes koki; vīna dārzi, kas sajaukti ar cukurniedrēm; laukos ir arī kvieši, bet galvenokārt rīsi." - "Kas tā par zemi?" - "Pacelsimies uz minūti augstāk, jūs redzēsit tās robežas." Tālajos ziemeļaustrumos ir divas upes, kas savienojas tieši uz austrumiem no vietas, kur skatās Vera Pavlovna; tālāk uz dienvidiem, joprojām tajā pašā dienvidaustrumu virzienā, ir garš un plats līcis; dienvidos zeme sniedzas tālu un plati, arvien vairāk izplešas uz dienvidiem starp šo līci un garo šauro līci, kas veido tā rietumu robežu. Starp rietumu šauro līci un jūru, kas atrodas ļoti tālu uz ziemeļrietumiem, atrodas šaurs zemesšaurums. — Bet mēs esam tuksneša vidū? - saka pārsteigtā Vera Pavlovna. "Jā, bijušā tuksneša centrā; un tagad, kā redzat, visa telpa no ziemeļiem, no tās lielās upes ziemeļaustrumos, jau ir pārvērtusies par visauglīgāko zemi, par to pašu zemi, kas kādreiz bija un tagad tā josla atkal ir kļuvusi gar jūru uz ziemeļiem no tās, par ko senos laikos tika teikts, ka tā "vārās ar pienu un medu". Mēs neesam īpaši tālu no jūras dienvidu robežas. kultivēta telpa,pussalas kalnainā daļa joprojām paliek smilšaina,neauglīga stepe,kas bija jūsu laikā.laikam visa pussala;katru gadu cilvēki,krievi,spiediet tuksneša robežu arvien tālāk uz dienvidiem.Citi strādā citās valstīs: vietas ir daudz, un darba pietiek, un plašums un daudz.Jā, viss ir no lielās ziemeļaustrumu upes telpas uz dienvidiem līdz pusei pussalas ir zaļa un zied, visā visā telpā, tāpat kā ziemeļos, ir milzīgas ēkas, kas atrodas trīs vai četras jūdzes viena no otras, kā neskaitāmas milzīgas šaha figūriņas uz gigantiska šaha galdiņa.” “Nokāpsim uz vienu no tām,” saka vecākā māsa.
Tā pati milzīga kristāla māja, bet tās kolonnas ir baltas. "Tie ir izgatavoti no alumīnija," saka vecākā māsa, "jo šeit ir ļoti silts, baltā krāsa saulē mazāk uzsilst, kas ir nedaudz dārgāka nekā čuguns, bet šeit ir ērtāk." Bet viņi arī izdomāja: garu attālumu ap kristāla pili rindojas tievi, ārkārtīgi augsti stabi, un uz tiem augstu virs pils, virs visas pils un pusjūdzi ap to ir balts. nojume tiks izstiepta. "To pastāvīgi aplej ar ūdeni," stāsta vecākā māsa: "Redziet, no katras kolonnas virs nojumes paceļas maza strūklaka, kas smidzina lietus, tāpēc šeit ir forši dzīvot, redz, viņi maina temperatūru, kā vēlas. ”. - "Kam šeit patīk karstums un spoža saule?" - "Redziet, tālumā ir paviljoni un teltis. Katrs var dzīvot, kā grib; uz to es vedu, tas ir viss, par ko es strādāju." - "Tātad, vai vēl ir palikušas pilsētas tiem, kam patīk pilsētas?" - "Tādu cilvēku nav īpaši daudz, pilsētu ir palicis mazāk nekā iepriekš, gandrīz tikai lai būtu sakaru un preču pārvadāšanas centri, labākajās ostās, citos sakaru centros, bet šīs pilsētas ir lielākas un krāšņākas nekā agrāk ; visi tur dodas uz dažām dienām, lai dažādotu; lielākā daļa viņu iedzīvotāju pastāvīgi mainās, viņi ir tur darba dēļ, uz īsu laiku." - "Bet kurš gan vēlas tajās dzīvot pastāvīgi?" - "Viņi dzīvo tā, kā jūs dzīvojat savā Sanktpēterburgā, Parīzē, Londonā - kuru tas interesē? Kurš traucēs? Katrs dzīvo kā vēlaties; tikai lielākā daļa, 99 cilvēki no 100, dzīvo tā, kā mēs ar māsu jums parādām , jo viņiem tas ir patīkamāk un izdevīgāk. Bet ejiet uz pili, ir diezgan vēls vakars, laiks viņus apskatīt."
Bet nē, vispirms es gribu zināt, kā tas notika?” - "Ko?" - "Ka neauglīgais tuksnesis pārvērtās par visauglīgāko zemi, kurā gandrīz visi pavadām divas trešdaļas sava gada." - "Kā tas notika?" notikt? kas tur tik gudrs? Galu galā tas nenotika viena gada un ne desmit gadu laikā, es pamazām virzīju lietas uz priekšu. No ziemeļaustrumiem, no lielas upes krastiem, no ziemeļrietumiem, no lielas jūras krasta - viņiem ir tik daudz tādu jaudīgu mašīnu - viņi veda mālu, tie saistīja smiltis, viņi cēla kanālus, sakārtoja apūdeņošanu, parādījās zaļumi. , un parādījās vairāk mitruma.gaisā; viņi gāja uz priekšu soli pa solim, vairākas jūdzes, dažreiz vienu jūdzi gadā, tāpat kā tagad visi virzās vairāk uz dienvidiem, kas tur īpašs? Viņi vienkārši kļuva gudri, viņi sāka izmantot savā labā milzīgu pūļu un naudas daudzumu, ko viņi iepriekš bija iztērējuši bezjēdzīgi vai tieši sev par sliktu. Ne velti es strādāju un mācu. Cilvēkiem bija grūti tikai saprast, kas noder, tavā laikā viņi vēl bija tādi mežoņi, tādi rupji, nežēlīgi, neapdomīgi, bet es viņus mācīju un mācīju; un, kad viņi sāka saprast, to vairs nebija grūti izpildīt. Es neprasu neko grūtu, jūs zināt. Vai jūs darāt kaut ko pēc manis, vai tas ir slikti?” „Nē.” „Protams, nē. Atcerieties savu darbnīcu, vai jums bija daudz līdzekļu? Vai tas ir vairāk nekā citiem?" - "Nē, kādi līdzekļi mums bija?" - "Bet jūsu šuvējām ir desmit reizes vairāk ērtību, divdesmit reizes vairāk dzīves prieka, simts reizes mazāk nepatīkamu pārdzīvojumu nekā citām, ar tādiem pašiem līdzekļiem, tev bija. Jūs pats pierādījāt, ka arī jūsu laikā cilvēki var dzīvot ļoti brīvi. Vajag tikai būt saprātīgam, prast labi saprasties, uzzināt, kā izdevīgāk izmantot savus līdzekļus.» - «Tā, tā; Es to zinu." - "Ejiet un paskatieties mazliet vairāk, kā cilvēki dzīvo kādu brīdi pēc tam, kad viņi sāka saprast to, ko jūs jau sen sapratāt."
Viņi ieiet mājā. Atkal tā pati milzīgā, krāšņā zāle. Vakars ir pilnā plašumā un jautrībā, kopš saulrieta ir pagājušas trīs stundas: laiks jautrībai. Cik spilgti zāle ir apgaismota, un ar ko? - nekur nav redzamas ne svečturi, ne lustras; ak, tas arī viss! - zāles kupolā ir liela platforma no matēta stikla, caur to plūst gaisma - protams, tā tam jābūt: pilnīgi saulains, balts, gaišs un mīksts - nu jā, tas ir elektriskais apgaismojums. Zālē ir apmēram tūkstotis cilvēku, bet tajā varētu viegli atrasties trīsreiz vairāk. "Un tas notiek, kad nāk viesi," saka spilgtā skaistule, "tas notiek vēl vairāk." - "Kas tas ir? Vai tā nav balle? Vai šis ir vienkāršs darba dienas vakars?" - "Noteikti". - "Bet šodien tā būtu galma balle, cik grezns ir sieviešu apģērbs, jā, citreiz tas ir redzams pēc kleitas piegriezuma. Mūsu kleitā ir vairākas dāmas, bet skaidrs, ka viņas tā ģērbušies maiņai, joku dēļ; jā, viņi blēņas, joko par savu tērpu; citi valkā dažādus, dažādus dažādu austrumu un dienvidu dizaina tērpus, visi graciozāki par mūsējiem; bet dominējošais kostīms ir līdzīgs tam, ko grieķu sievietes valkāja elegantākajos Atēnu laikos - ļoti viegls un brīvs, un arī vīrieši ir ģērbušies platā, garā kleitā bez jostasvietas, kaut kas līdzīgs halātiem, imatii; skaidrs, ka šis ir viņu parasts mājas tērps, cik pieticīga un skaista ir šī kleita! Cik maigi un graciozi iezīmē formas, kā paceļ kustību graciozitāti! Un kāds orķestris, vairāk nekā simts mākslinieku, bet jo īpaši, kāds koris!" - Jā, visā Eiropā tev nebija desmit tādu balsu, no kurām simts atradīsi šajā vienā zālē, un katrā otrā vienādas: dzīvesveids nav tas pats, ļoti veselīgs un tajā pašā laikā. graciozs, tāpēc arī krūtis labākas un balss labāka.” labāk,” stāsta spožā karaliene. Bet cilvēki orķestrī un korī nemitīgi mainās: vieni aiziet, citi ieņem vietu – aiziet dejot, nāk no dejas.
Viņiem ir vakars, ikdiena, parasts vakars, viņiem ir tik daudz jautrības un katru vakaru dejo; bet kad es esmu redzējis tādu jautrības enerģiju? bet kā lai mēs nevaram iegūt viņu mums nezināmo priecīgo enerģiju? – No rīta viņi smagi strādāja. Tie, kas nav pietiekami strādājuši, nav sagatavojuši nervu, lai sajustu jautrības pilnību. Un tagad parasto cilvēku prieks, kad izdodas izklaidēties, ir priecīgāks, dzīvespriecīgāks un svaigāks nekā mūsējais; bet mūsu parastajiem cilvēkiem ir trūcīgi līdzekļi izklaidei, un šeit līdzekļi ir bagātāki nekā mūsējie; un mūsu vienkāršo cilvēku prieku samulsina atmiņas par neērtībām un trūkumu, nepatikšanām un ciešanām, samulsina nojausma par to pašu, kas priekšā - šī ir īslaicīga stunda, kad tiek aizmirstas vajadzības un skumjas, bet vai vajadzības un skumjas var aizmirst pilnībā ? Vai tuksneša smiltis nepārnes? Vai purva miasma neinficē pat nelielu labas zemes gabalu ar labu gaisu, kas atrodas starp tuksnesi un purvu? Bet šeit nav atmiņu, nav baiļu no vajadzības vai bēdām; šeit ir tikai atmiņas par brīvo darbu medībās, apmierinājumu, labestību un baudu, šeit un gaidas tikai par to pašu. Kāds salīdzinājums! Un vēl: mūsu darba ļaudīm ir stipri nervi, tāpēc viņi var izturēt lielu jautrību, bet viņi ir rupji un neuzņēmīgi. Un šeit: nervi ir stipri, kā mūsu darba ļaudīm, un attīstīti, iespaidojami, kā mums; gatavība jautrībai, veselīgas, spēcīgas slāpes pēc tā, kuras mums nav, ko dod tikai spēcīga veselība un fiziskais darbs, šajos cilvēkos apvienojas ar visu to sajūtu smalkumu, kas mums piemīt; viņiem ir visa mūsu morālā attīstība kopā ar mūsu stipro darba ļaužu fizisko attīstību: ir skaidrs, ka viņu jautrība, prieks, aizraušanās ir arvien dzīvāka un spēcīgāka, plašāka un mīļāka nekā mūsējā. Laimīgi cilvēki!
Nē, tagad viņi joprojām nezina, kas ir īsta jautrība, jo joprojām nav tādas dzīves, kāda tai nepieciešama, un tādu cilvēku nav. Tikai tādi cilvēki var pilnībā izklaidēties un izjust visu prieku! Kā viņi zied ar veselību un spēku, cik tie ir slaidi un graciozi, cik enerģiski un izteiksmīgi viņu vaibsti! Viņi visi ir laimīgi skaisti vīrieši un skaistules, kas dzīvo brīvu dzīvi no darba un prieka - laimīgie cilvēki, laimīgie cilvēki!
Puse no viņiem trokšņaini izklaidējas milzīgajā zālē, bet kur ir otra puse? "Kur ir pārējie?" saka spožā karaliene, "tie ir visur; daudzi ir teātrī, daži ir aktieri, citi ir mūziķi, citi ir skatītāji, kā jums patīk; citi ir izkaisīti skatītāju zālēs, muzejos, sēž bibliotēka;citi ir dārza alejās,citi savās istabās vai nu atpūsties vienatnē,vai ar maniem bērniem,bet vairāk,visvairāk-tas ir mans noslēpums.Jūs redzējāt zālē kā dega vaigi,kā acis spīdēja; jūs redzējāt aizejam, viņi nāca; viņi aizgāja - es viņus aiznesu, šeit katra istaba ir mans patvērums, tajās mani noslēpumi ir neaizskarami, durvju aizkari, grezni paklāji, kas absorbē skaņu , ir klusums, ir noslēpums; viņi atgriezās - es atgriezu viņus no savu noslēpumu valstības, lai izklaidētos. Šeit es valdu.
"Es šeit valdu. Viss ir man! Darbs man gatavo sajūtu svaigumu un spēku, jautrība mani, atpūta pēc manis. Šeit es esmu dzīves mērķis, šeit es esmu visa dzīve."
"Manā māsā, karalienē, ir augstākā dzīves laime," saka vecākā māsa, "bet redziet, šeit ir visa laime, kas ikvienam ir vajadzīga. Šeit visi dzīvo, kā labāk dzīvot, šeit visiem un visiem ir pilnība. brīvība, brīva griba."
"Tas, ko mēs jums esam parādījuši, drīzumā nebūs pilnīgā attīstībā, kā jūs tagad redzējāt. Paies daudzas paaudzes, pirms tas, ko jūs paredzējāt, tiks pilnībā realizēts. Nē, nav daudz paaudžu: mans darbs tagad attīstās ātri, ātrāk un ātrāk. katru gadu, bet tomēr tu vēl neieiesi šajā pilnīgajā manas māsas valstībā; vismaz tu esi to redzējis, tu zini nākotni. Tas ir gaišs, tas ir skaists. Sakiet visiem: tā ir nākotne, nākotne ir gaiša un skaista.Mīli to, centies pēc tā, strādā pie tā, tuvini, pārnes no tās uz tagadni, cik vien vari pārnest: tava dzīve būs tikpat gaiša un laba, prieka un baudām bagāta kā tu var pārnest tajā no nākotnes. viņam tuviniet viņu, pārnesiet no viņa uz tagadni visu, ko varat pārnest."
XVII
Gadu vēlāk jaunā darbnīca tika pilnībā iekārtota un izveidota. Abas darbnīcas bija cieši saistītas viena ar otru, viena otrai nodeva pasūtījumus, kad viens bija ar tiem pārņemts, un otram bija laiks tos izpildīt. Starp viņiem bija norēķinu konts. Viņu līdzekļu apjoms jau bija pietiekams, lai viņi varētu atvērt veikalu Nevskā, ja viņi kļūtu vēl tuvāki viens otram. Verai Pavlovnai un Mertsalovai vajadzēja daudz pūļu, lai to sakārtotu. Lai gan viņu uzņēmumi bija draudzīgi, lai gan bieži viens uzņēmums uzņēma otru, lai gan viņi bieži vien apvienojās izbraukumos ārpus pilsētas, tomēr ideja par divu dažādu uzņēmumu kontu solidaritāti bija jauna ideja, kurai vajadzēja daudz skaidrojums. Taču ieguvumi no sava veikala Ņevskijā bija acīmredzami, un pēc vairāku mēnešu bažām par abu pagasta kontu apvienošanu vienā, Verai Pavlovnai un Mertsalovai to izdevās panākt. Uz Ņevska parādījās jauna zīme: "Au bon travail. Magasin des Nouveautes." Līdz ar veikala atvēršanu bizness sāka attīstīties straujāk nekā līdz šim un kļuva arvien ienesīgāks. Mertsalova un Vera Pavlovna jau sarunās sapņoja, ka pēc diviem gadiem divu šuvējamo telpu vietā būs četras, piecas un drīzumā desmit un divdesmit.
Apmēram trīs mēnešus pēc veikala atvēršanas pie Kirsanova ieradās daļēji pazīstams, bet lielākoties nepazīstams kolēģis medicīnā un daudz runāja par dažādiem medicīniskiem incidentiem, visvairāk par viņa dziedināšanas metodes pārsteidzošajiem panākumiem, kas sastāvēja no divu šauri un gari maisi, kas pildīti ar smalcinātu ledu un katrs ietīts četrās salvetēs, un noslēgumā viņš teica, ka viens no viņa paziņām vēlas satikt Kirsanovu. Kirsanovs izpildīja viņa vēlmi; iepazīšanās bija patīkama, bija saruna par daudzām lietām, cita starpā, par veikalu. Viņš paskaidroja, ka veikals tika atvērts faktiski tirdzniecības nolūkos; Mēs ilgi runājām par veikala zīmi, vai tas ir labi, ka zīme saka travail. Kirsanovs teica, ka travail nozīmē darbu, Au bon travail ir veikals, kas labi izpilda pasūtījumus; Viņi apsprieda, vai šādu moto nebūtu labāk aizstāt ar uzvārdu. Kirsanovs sāka runāt, ka viņa sievas krievu uzvārds radīs komerciālus zaudējumus; beidzot viņš nāca klajā ar šādu līdzekli: viņa sievas vārds ir “Vera” - franču ticībā - foi; Ja uz zīmes Au bon travail vietā būtu iespējams uzrakstīt - A la bonne foi, vai ar to nepietiktu? - Tam būtu visnevainīgākā nozīme - "labticīgs veikals", un uz izkārtnes būtu īpašnieka vārds; Pamatojoties, mēs redzējām, ka tas ir iespējams. Kirsanovs ar īpašu degsmi pievērsa sarunu šādiem jautājumiem un kopumā viņam izdevās, tāpēc viņš atgriezās mājās ļoti apmierināts. Bet jebkurā gadījumā Mertsalova un Vera Pavlovna ievērojami nogrieza savu sapņu spārnus un sāka uztraukties par vismaz palikšanu vietā, nevis par virzību uz priekšu. Tā pēc liekā karstuma atdzišanas Verā Pavlovnā un Mertsalovā šūšanas darbnīcas un veikals turpināja pastāvēt, nevis attīstoties, bet jau priecājoties par to, ka turpināja pastāvēt. Kirsanova jaunā paziņa turpinājās un sagādāja viņam daudz prieka. Tā pagāja vēl divi gadi vai vairāk, bez īpašiem starpgadījumiem.
XVIII
Katerinas Vasiļjevnas Polozovas vēstule
Sanktpēterburga, 1860. gada 17. augusts
Dārgā Poļina, man tā iepatikās pavisam jauna lieta, ko nesen uzzināju un ko tagad pati daru ar lielu uzcītību, ka vēlos to jums aprakstīt. Esmu pārliecināts, ka arī jūs tas interesēs. Bet galvenais, ka tu pats, iespējams, atradīsi iespēju darīt ko līdzīgu. Tas ir tik jauki, mans draugs.
Lieta, ko es vēlos jums aprakstīt, ir šūšana; īstenībā divas šūšanas darbnīcas, abas pēc viena principa iekārtojusi sieviete, kuru satiku tikai pirms divām nedēļām, bet ar kuru jau biju ļoti sadraudzējusies. Tagad es viņai palīdzu ar nosacījumu, ka viņa man palīdzēs izveidot vēl vienu šādu šūšanas veikalu. Šī dāma Vera Pavlovna Kirsanova, vēl jauna, laipna, dzīvespriecīga, pilnīgi manā gaumē, tas ir, vairāk līdzīga tev, Poļina, nekā tavai Katjai, tik lēnprātīga: viņa ir dzīva un dzīvespriecīga dāma. Nejauši padzirdējusi par viņas darbnīcu - man stāstīja tikai par vienu -, es devos tieši pie viņas bez ieteikumiem un ieganstiem, vienkārši pateicu, ka mani interesē viņas šūšana. Mēs sapratāmies pirmo reizi, jo īpaši tāpēc, ka Kirsanovā viņas vīrs atradu to pašu ārstu Kirsanovu, kurš pirms pieciem gadiem, atceraties, man sniedza tik svarīgu pakalpojumu.
Pēc pusstundas ilgas sarunas ar mani un redzot, ka man ļoti simpatizē šādas lietas, Vera Pavlovna aizveda mani uz savu darbnīcu, ar kuru viņa pati nodarbojas (otru, kas tika izveidota iepriekš, pārņēma viena viņas tuvās draudzenes, arī ļoti laba jaunā dāma), un es jums pastāstīšu savas pirmās vizītes iespaidus; tie bija tik jauni un pārsteidzoši, ka es tos ierakstīju savā dienasgrāmatā, kas jau sen bija pamesta, bet tagad ir atsākta kāda īpaša apstākļa dēļ, par ko, iespējams, pastāstīšu pēc neilga laika. Esmu ļoti gandarīts, ka toreiz šos iespaidus pierakstīju es: tagad es aizmirstu pieminēt daudzas lietas, kas mani toreiz pārsteidza, bet tagad, tikai pēc divām nedēļām, tas jau šķiet visparastākais, kam citādi nevajadzētu notikt . Bet jo biežāk šī lieta kļūst, jo vairāk pieķeros tai, jo tas ir ļoti labi. Tāpēc, Poļina, es sāku izrakstu no savas dienasgrāmatas, pievienojot informāciju, ko uzzināju vēlāk.
Šūšanas darbnīca - kā jūs domājat, ko es redzēju? Mēs apstājāmies pie ieejas, Vera Pavlovna mani uzveda pa ļoti jaukām kāpnēm, ziniet, vienā no tām kāpnēm, kur bieži sastopami durvju sargi. Mēs iegājām trešajā stāvā, Vera Pavlovna piezvanīja, un es ieraudzīju sevi lielā zālē, ar klavierēm, ar pieklājīgām mēbelēm - vārdu sakot, zāle izskatījās tā, it kā mēs būtu iekļuvuši kādas ģimenes dzīvoklī, kas dzīvo 4 vai. 5 tūkstoši rubļu gadā. – Vai šī ir darbnīca? Un šī ir viena no istabām, kurā dzīvo šuvējas? "Jā, šī ir pieņemšanas telpa un vakara sanāksmju zāle; iesim cauri tām telpām, kurās patiesībā dzīvo šuvējas, tagad viņas ir darba telpās, un mēs nevienam netraucēsim." “To es redzēju, staigājot pa istabām, un to man paskaidroja Vera Pavlovna.
Darbnīcas telpas sastāvēja no trim dzīvokļiem, kas atveras vienā vietā un pārvēršas par vienu dzīvokli, kad durvis tika izlauztas no vienas uz otru. Šie dzīvokļi iepriekš tika pārdoti par 700, 550 un 425 rubļiem. gadā, tikai par 1675 rubļiem. Bet sadodot visu kopā saskaņā ar 5 gadu līgumu, mājas īpašnieks piekrita atteikties no tā par 1250 rubļiem. Pavisam darbnīcā ir 21 telpa, no kurām 2 ļoti lielas, katrā pa 4 logiem, viena kalpo kā pieņemšanas telpa, otra kā ēdamistaba; pārējās divās, arī ļoti lielās, tās strādā; viņi dzīvo pārējā. Izgājām cauri 6 vai 7 istabām, kur dzīvo meitenes (turpinu runāt par savu pirmo vizīti); arī šo telpu iekārtojums ir ļoti pieklājīgs, sarkankoka vai riekstkoka; dažiem ir stāvoši spoguļi, citiem ir ļoti labi tualetes galdiņi; daudz atzveltnes krēslu un labas kvalitātes dīvānu. Mēbeles dažādās telpās ir dažādas, gandrīz visas pamazām pirktas reizēm, priekš lēta cena. Šīm istabām, kurās viņi dzīvo, ir tāds pats izskats kā vidusšķiras birokrātisku ģimeņu dzīvokļos, veco nodaļu vadītāju vai jauno ierēdņu ģimenēs, kuri drīzumā būs nodaļu vadītāji. Lielākās istabās dzīvo trīs meitenes, vienā pat četras, citās divas.
Mēs iegājām darba telpās, un arī tajās strādājošās meitenes man šķita ģērbušās kā šo ierēdņu meitas, māsas, jaunās sievas: dažas valkāja zīda kleitas, no vienkāršiem zīda audumiem, citas bija no liellaivas, muslīna. Sejās bija maigums un maigums, kas rodas tikai no apmierinātas dzīves. Varat iedomāties, kā tas viss mani pārsteidza. Mēs ilgi palikām darba telpās. Es uzreiz satiku dažas meitenes; Vera Pavlovna teica manas vizītes mērķi: viņu attīstības pakāpe nebija vienāda; daži jau runāja izglītotas sabiedrības valodā, bija pazīstami ar literatūru, tāpat kā mūsu jaunkundzēm, viņiem bija pieklājīgi priekšstati par vēsturi, par svešām zemēm un par visu, kas mūsu sabiedrībā veido parasto jauno dāmu jēdzienu klāstu; divi bija pat ļoti labi izlasīti. Citi, kas nesen bija iestājušies darbnīcā, bija mazāk attīstīti, bet tomēr ar katru varēja runāt kā ar meiteni, kurai jau bija kāda izglītība. Kopumā attīstības pakāpe ir samērojama ar to, cik ilgi katrs no viņiem dzīvo darbnīcā.
Vera Pavlovna bija aizņemta ar lietām, dažreiz viņa nāca pie manis, un es runāju ar meitenēm, un tā mēs gaidījām pusdienas. Darba dienās tas sastāv no trim kursiem. Tajā dienā bija rīsu zupa, vārīta zivs un teļa gaļa. Pēc pusdienām uz galda parādījās tēja un kafija. Vakariņas bija tik labas, ka ēdu ar garšu un nebūtu uzskatījusi par lielu atņemšanu iztikt no tādām vakariņām.
Un jūs zināt, ka manam tēvam joprojām ir labs pavārs.
Tāds bija manas pirmās vizītes vispārējais iespaids. Viņi man teica, un es zināju, ka es būšu darbnīcā, kur dzīvo šuvējas, ka viņi man parādīs šuvēju istabas; ka redzēšu šuvējas, ka pasēdēšu pie šuvēju vakariņām; tā vietā es redzēju mērenu ļaužu dzīvokļus, savienotus vienā istabā, redzēju meitenes no vidusmēra birokrātu vai nabadzīgo zemes īpašnieku loka, biju vakariņās, nevis bagāts, bet man apmierinošs; - kas tas ir? un kā tas ir iespējams?
Kad atgriezāmies pie Veras Pavlovnas, viņa un viņas vīrs man paskaidroja, ka tas nemaz nav pārsteidzoši. Starp citu, Kirsanovs man pēc tam uzrakstīja nelielu aprēķinu kā piemēru uz lapiņas, kas saglabājās starp manas dienasgrāmatas lappusēm. Es jums to pārrakstīšu; bet vispirms vēl dažus vārdus.
Nabadzības vietā - apmierinātība; netīrumu vietā - ne tikai tīrība, pat kaut kāda telpu greznība; rupjību vietā - pienācīga izglītība; tas viss izriet no diviem iemesliem: no vienas puses, palielinās šuvēju ienākumi, no otras puses, tiek panākts ļoti liels ietaupījums viņu izdevumos.
Jūs saprotat, kāpēc viņi saņem lielākus ienākumus: strādā uz sava rēķina, pašas ir mājsaimnieces; tāpēc viņi saņem to daļu, kas paliktu veikala īpašnieka peļņā. Bet tas vēl nav viss: strādājot savā labā un par saviem līdzekļiem, viņi ir daudz taupīgāki gan darba materiālu, gan laika ziņā: darbs rit ātrāk un tam ir mazāki izdevumi.
Skaidrs, ka viņu dzīvošanas izdevumos ir liels ietaupījums. Viņi pērk arvien lielākos daudzumos, maksā skaidrā naudā, tāpēc saņem lietas lētāk nekā pērkot uz kredīta un sīknaudā; lietas tiek izvēlētas rūpīgi, ar zināšanām par to lietošanu, ar atsaucēm, tāpēc viss tiek nopirkts ne tikai lētāk, bet arī labāk nekā tas, kas parasti ir jāpērk nabagiem.
Turklāt daudzi izdevumi tiek vai nu ļoti samazināti, vai arī kļūst pilnīgi nevajadzīgi. Padomājiet, piemēram: katru dienu, lai dotos uz veikalu 2, 3 jūdžu attālumā - cik daudz no tā nolietojas papildu apavi, papildu drēbes. Es jums sniegšu visniecīgāko piemēru, bet tādu, kas attiecas uz visu šajā sakarā.
Ja jums nav lietussarga, jums ir daudz ko zaudēt no lietus sabojātās kleitas. Tagad klausieties vārdus, ko man teica Vera Pavlovna. Vienkāršs audekla lietussargs maksā, teiksim, 2 rubļus. Darbnīcā dzīvo 25 šuvējas. Lietussargs maksāja 50 rubļus par katru, bet tas, kuram nebija lietussarga, kleitā zaudēja vairāk nekā 2 rubļus. Bet viņi dzīvo kopā; katra atstāj māju tikai tad, kad viņai tas ir ērti; Tāpēc negadās, ka sliktos laikapstākļos daudzi pamet māju. Viņi atklāja, ka 5 lietussargi ir diezgan pietiekami. Šie lietussargi ir zīda un labi; tie maksā 5 rubļus katrs. Kopējās izmaksas lietussargiem ir 25 rubļi, vai katrai šuvējai - 1 rublis. Jūs redzat, ka katrs no viņiem izmanto labu lietu, nevis sliktu, un joprojām ir puse no šīs lietas izmaksām. Tātad ar daudzām sīkumiem, kas kopā veido lielu nozīmi. Tas pats ar dzīvokli, ar galdu. Piemēram, šīs pusdienas, kuras es jums aprakstīju, maksāja 5 rubļus. 50 kapeikas vai 5 rub. 75 kapeikas, ar maizi (bet bez tējas un kafijas). Un pie galda atradās 37 cilvēki (neskaitot mani, viesi un Veru Pavlovnu), toties arī vairāki bērni. 5 rub. 75 kop. 37 cilvēkiem tas ir nepilnas 16 kapeikas. vienai personai, mazāk nekā 5 rubļi. mēnesī. Un Vera Pavlovna stāsta, ka, ja cilvēks pusdieno viens, viņam par šo naudu gandrīz nekas nevar būt, izņemot maizi un atkritumus, ko pārdod mazajos veikalos. Virtuvē šādas pusdienas (tikai mazāk tīri pagatavotas) maksā, pēc Veras Pavlovnas teiktā, 40 kapeikas. ser., - par 30 kapeikām. daudz sliktāk. Šī atšķirība ir nepārprotama: pavāram, gatavojot vakariņas 20 vai mazāk cilvēkiem, ir jāuztur sevi no šīs naudas, ir jābūt dzīvoklim, un viņam ir sulainis. Šeit šo papildu izdevumu gandrīz nav, vai arī tie ir daudz mazāki. Divu sirmgalvju, divu šuvēju radu, alga ir visas viņu virtuves darbinieku uzturēšanas izmaksas. Tagad jūs sapratīsit aprēķinu, ko Kirsanovs man veica kā piemēru, kad es pirmo reizi biju kopā ar viņiem. To uzrakstījis, viņš man teica:
Protams, es nevaru pateikt precīzus skaitļus, un tos atrast būtu grūti, jo, ziniet, katram uzņēmumam, katram veikalam, darbnīcai ir savas proporcijas starp dažādām ienākumu un izdevumu pozīcijām, un katrai ģimenei ir arī savs. viņiem ir īpašas ekonomijas pakāpes izdevumu segšanā un īpašas proporcijas starp dažādiem posteņiem. Es sniedzu skaitļus tikai kā piemēru: bet, lai konts būtu pārliecinošāks, es ievietoju skaitļus, kas ir mazāki par mūsu pasūtījuma faktisko ienesīgumu, salīdzinot ar gandrīz katra komercuzņēmuma un gandrīz katras mazas, nabadzīgas ekonomikas reālajiem izdevumiem.
Komercuzņēmuma ienākumi no preču pārdošanas, turpināja Kirsanovs, ir sadalīti trīs galvenajās daļās: viena aiziet strādnieku algām; otrs - citiem uzņēmuma izdevumiem: telpu noma, apgaismojums, materiāli darbam; trešais paliek kā peļņa īpašniekam. Pieņemsim, ka ieņēmumi starp šīm daļām tiek sadalīti šādi: strādnieku algām - puse no ieņēmumiem, citiem izdevumiem - ceturtā daļa; atlikušais ceturksnis ir peļņa. Tas nozīmē, ja strādnieki saņem 100 rubļus, tad 50 rubļus tērē citiem izdevumiem, un īpašniekam arī paliek 50. Paskatīsimies, cik strādnieki saņem pēc mūsu pasūtījuma,” savu biļeti ar cipariem sāka lasīt Kirsanovs.
Viņi saņem savu algu.... 100 rub.
Viņi paši ir meistari, tāpēc viņi saņem
un īpašnieka peļņa..................50 rub.
Viņu darba telpas iederas
savā dzīvoklī, tāpēc viņi iztiek
lētāk nekā speciālā darbnīcā: viņi
ekonomisks ar materiāliem; šis ir ļoti
liela daļa uzkrājumu, I
Es domāju, ka pusceļā, bet mēs to noliksim
tikai trešajā sitienā; no 50 rub.,
kas tiktu segti šiem izdevumiem, tie
viņi vairāk krāj peļņai....... 16 rubļi. 67 k
__________
166 rubļi. 67 k
"Mēs jau esam savākušies," turpināja Kirsanovs, "ka mūsu strādnieki saņem 166 rubļus. 67 k., kad citā kārtībā tiem ir tikai 100 r. Bet viņi saņem vēl vairāk: strādājot viņu labā, viņi strādā vairāk, tāpēc veiksmīgāk, ātrāk; Teiksim, kad viņiem ar parastu vāju centību būtu laiks izgatavot 5 lietas, mūsu piemērā 5 kleitas, tagad viņiem ir laiks izgatavot 6 - šī proporcija ir pārāk maza, bet teiksim tā; Tas nozīmē, ka, kamēr cits uzņēmums nopelna 5 rubļus, tad mūsējais pelna 6 rubļus.
No ātruma un smaga darba
ieņēmumi un ienākumi palielinās par
viena piektā daļa: no 166 rubļiem. 67 kapeikas
piektā daļa 33 rub. 33 kapeikas - Tātad,
vairāk........................ 33 rub. 33 k.
ar to pašu...................... 166 rub. 67 k.
____________
200 rub.
Tāpēc mūsu cilvēkiem ir divreiz lielāki ienākumi nekā citiem,” turpināja Kirsanovs. – Kā šie ienākumi tiek izmantoti? Tā izmantošana ir divreiz izdevīgāka. Šeit, kā zināms, ir dubults labums: pirmkārt, tāpēc, ka visu pērk vairumā; Pieņemsim, ka no tā tiek iegūta trešā daļa; lietas, kas ar sīkiem pirkumiem un parādiem maksātu 3 rubļus, maksā 2 rubļus. Patiesībā ieguvumi ir lielāki: ņemsim par piemēru dzīvokli; ja šīs telpas izīrētu pa stūriem, tad šeit 17 istabās ar 2 logiem dzīvotu 3 un 4 cilvēki - teiksim kopā 55 cilvēki; 2 istabās ar 3 logiem 6 personām un 2 ar 4 logiem 9 personām, 12 un 18, kopā 30 personas, un 55 mazās istabās - visā dzīvoklī ir 85 cilvēki; katrs maksātu 3 rubļus. 50 tūkst mēnesī, tas nozīmē 42 rubļus. gadā; Tātad mazie īpašnieki, kas pelna iztiku, izīrējot stūrus, par šādām telpām iekasē 42 rubļus, par 85 - 3570 rubļu. Mūsējiem šis dzīvoklis ir par 1250 rubļiem, gandrīz trīsreiz lētāk. Tātad ļoti daudzos veidos, gandrīz tā, gandrīz visā. Droši vien es vēl nebūtu sasniedzis patieso proporciju, ja būtu ielicis pusi no saviem ietaupījumiem; bet es arī ielikšu tikai trešajā sitienā. Tas vēl nav viss. Ar šādu dzīves uzbūvi viņiem nav jātaisa daudz izdevumu, vai arī vajag daudz mazāku lietu skaitu, – Veročka minēja piemēru par apaviem, kleitu. Pieņemsim, ka tas samazina iegādāto lietu skaitu par vienu ceturtdaļu, 4 apavu pāru vietā pietiek ar 3 vai 3 kleitas tiek vilktas tik ilgi, cik būtu valkātas 4 - šī proporcija atkal ir pārāk maza. Bet paskatieties, kas no šīm proporcijām iznāk.
To padara pirkuma lētums
lietas iegūst vienu trešo daļu
līdzīgāks - tas ir, liksim to trīs
lietas tiek apmaksātas 3 rubļu vietā. tikai 2
berzēt.; bet ar mūsu pasūtījumu šie 3
tik daudzas lietas apmierina
vajadzības, cik ar citu
apmierinātu vismaz 4
lietas; tas nozīmē, ka jūsu 200
berzēt. mūsu šuvējām ir tik daudz lietu,
cik viņiem būtu citā secībā?
ne mazāk kā 300 rubļu, un kas tie ir
lietas mūsu kārtībā piegādā tās
dzīvei ir tik daudz ērtību, cik
cits tiktu piegādāts tādā daudzumā, kas nav
mazāk nekā........................ 400 rub.
Salīdziniet ģimenes dzīvi, iztērējot 1000 rubļu. gadā, vienai ģimenei iztērējot 4000 rubļu, vai jūs neatradīsit milzīgu atšķirību? - turpināja Kirsanovs. – Ar mūsu pasūtījumu proporcija ir tieši tāda pati, ja ne vairāk: ar to tiek gūti divreiz lielāki ienākumi, un ienākumi tiek izmantoti divreiz izdevīgāk. Vai tas ir pārsteidzoši, ka mūsu šuvēju dzīve jums ir pilnīgi atšķirīga no tā, ko šuvējas vada parastajā kursā?
Tas ir brīnums, ko es redzēju, mana draudzene Poļina, un tik vienkārši to var izskaidrot. Un tagad esmu tā pieradusi, ka man šķiet dīvaini: cik es toreiz biju pārsteigts, kā es necerēju visu atrast tieši tā, kā atradu. Rakstiet, ja jums ir iespēja darīt to, kam es tagad gatavojos: iekārtot šūšanas darbnīcu vai citu darbnīcu šādā secībā. Tas ir tik jauki, Polina.
Jūsu K. Polozova.
P.S. Es pavisam aizmirsu parunāt par otru darbnīcu, bet lai tā būs citreiz. Tagad teikšu tikai to, ka vecākā šūšanas nodaļa ir vairāk attīstījusies un tāpēc visos aspektos ir pārāka par to, ko es jums aprakstīju. Ierīces detaļās starp tām ir daudz atšķirību, jo viss tiek piemērots apstākļiem.
Romāna tekstā "Ko darīt?" N.G. Černiševskis ir varone, kuras vārdā autors centās nodot visas savas domas un cerības uz gaišu nākotni, uz laimīgu un bezrūpīgu dzīvi, ko varētu pretstatīt skarbai ikdienai un nežēlīgai realitātei.
Sapņos tika apvienoti gan īsti fakti, gan pavisam fantastiski. Kopumā romāna tekstā lasītājs tiek iepazīstināts ar četriem sapņiem.
Pirmie divi sapņi simbolizē varones atvadas no vecās, vulgārās pasaules, visu attiecību pārtraukšanu, kas varētu atgādināt pagājušos gadus. Vera Pavlovna tagad sevi uzskata par tīru cilvēku sabiedrības locekli. Trešais sapnis ir saistīts ar atmiņām par varones otro laulību. Un pēdējais, ceturtais sapnis to apkopo un atklāj galvenā varoņa garīgās un filozofiskās pasaules noslēpumus.
Veročkas sapņi ir daudzveidīgi. Vienā gadījumā tie parāda lasītājam atbrīvošanas brīdi gan pašai varonei, gan pārējām sievietēm, kuras varēja izbāzt galvu no “pagraba”.
Visos Černiševska radītajos sapņos varoņi atrodas gan reālajā, gan kaut kādā fantāziju pasaulē. Lasītājs vēro viņu sarunas, piezīmes un uzvedību. Romāna autors ļauj katram lasītājam vērot dzīves stāsts galvenā varone, viņas laulības, ģimenes dzīve un garīgā attīstība.
Dažas no Veras Pavlovnas sapņos izskanējušajām idejām iedvesmojusi varone iepriekšējā dienā, sarunās par Lībigas grāmatām. Ņemot vērā visus tīras sabiedrības apgalvojumus, sieviete tos atveido savos sapņos, nodod sev un tuviem draugiem.
Veras Pavlovnas pēdējo sapni var saukt par utopisku. Mājieni par gaišu nākotni neatbilst cerībām. Cer uz laimīgas ģimenes, savam īpašumam neatlika. Vienkāršam cilvēkam nav kur strādāt un pēc tam legāli atpūsties. Pēdējā sapnī varone redz milzīgu ēku, greznu, gaišu. Iekšā ir bagāti cilvēki mīlīgos uzvalkos, viņi apsēžas pie pusdienu galda. Vienkāršam cilvēkam tā bija dīvaina parādība, lai neteiktu vairāk. Tomēr romāna autors joprojām turpināja uzskatīt, ka laime ir nākusi ikvienam, jums tikai jāvirzās uz priekšu un ātri jācer uz labāko.
