HERMAFRODĪTS
Hermesa un Afrodītes dēls, neparasta skaistuma jauneklis. Abdera, Autolīka, Eirīta, Pana brālis? un Efalida Pēc nimfas Salmača lūguma, kura bija viņā kaislīgi un bez atbildes iemīlējusies, dievi tos sapludināja vienā ķermenī.
Senās Grieķijas mīti, vārdnīca-uzziņu grāmata. 2012
Skatīt arī vārda interpretācijas, sinonīmus, nozīmes un to, kas ir HERMAPHRODĪTIS krievu valodā vārdnīcās, enciklopēdijās un uzziņu grāmatās:
- HERMAFRODĪTS Analītiskās psiholoģijas vārdnīcā:
(Hermafrodīts; Hermafrodīts) - sākotnējā vienotība, kurā neapzināti tiek apvienots vīrišķais un sievišķais. Šāda nediferencēta stāvokļa simboliskais iemiesojums attēlu pasaulē... - HERMAFRODĪTS Slepenās doktrīnas teosofisko jēdzienu vārdnīcas rādītājā Teosofiskā vārdnīca:
- HERMAFRODĪTS
Grieķu mitoloģijā Hermesa un Afrodītes dēls, neparasti skaistums jauneklis, kuru naidi uzaudzinājuši Idas kalnā Frīģijā. Kad Hermafrodīts pagriezās... - HERMAFRODĪTS grieķu mitoloģijas varoņu un kulta objektu direktorijā:
(grieķu) biseksuāls; vīriešu un sieviešu būtne - cilvēks vai... - HERMAFRODĪTS vārdnīcā-uzziņu grāmatā par Kurš ir kurš senajā pasaulē:
Saskaņā ar Ovidiju (Metamorfozes) - Hermesa un Afrodītes dēlu, kurš noraidīja nimfas Salmacis mīlestību. Dievi, klausoties Salmača lūgšanām, vienoja nimfas ķermeni uz visiem laikiem... - HERMAFRODĪTS Seksa leksikā:
(grieķu Hermaphroditos, lat. Hermaphroditus), grieķu val. mitoloģija, Hermesa un Afrodītes dēls, neparasti skaistums jauneklis. Pēc nimfas Salmača lūguma kaislīgi... - HERMAFRODĪTS populārajā medicīnas enciklopēdijā:
- indivīds ar sekundārām seksuālajām īpašībām abu... - HERMAFRODĪTS Lielajā enciklopēdiskajā vārdnīcā:
grieķu mitoloģijā Hermesa un Afrodītes dēls, neparasti skaistums jauneklis. Pēc nimfas Salmača lūguma, kaislīgi un nelaimīgi iemīlējies Hermafrodītā, ... - HERMAFRODĪTS Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB:
1) sengrieķu mitoloģijā Hermesa un Afrodītes dēls, neparasti skaistums jauneklis, kuru audzināja naidi. Pēc nimfas Salmača lūguma kaislīgi... - HERMAFRODĪTS Brokhauza un Eifrona enciklopēdiskajā vārdnīcā:
(Hermafroditoss), pēc Ovidija vārdiem, ir Hermesa un Afrodītes dēls, kuru uz Idas audzināja nimfas. Kariāņu nimfu Salmacis apbūra viņa skaistums un, ne... - HERMAFRODĪTS
[sengrieķu hermafrodīti] organisms ar vīrieša un sievietes īpašībām; Grieķu mitoloģijā hermafrodīts bija vārds, kas dots Hermesa un Afrodītes dēlam, kurus vieno dievi... - HERMAFRODĪTS enciklopēdiskajā vārdnīcā:
a, m., duša. Dzīvnieks vai persona ar tēviņa un mātītes īpašībām. | Sengrieķu mitoloģijā G. ir dēla vārds... - HERMAFRODĪTS Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
HERMAFRODĪTS, grieķu valodā. mitoloģija, Hermesa un Afrodītes dēls, neparasti skaistums jauneklis. Pēc nimfas Salmača lūguma, kura kaislīgi un nelaimīgi iemīlējusies... - HERMAFRODĪTS Brokhauza un Efrona enciklopēdijā:
(Hermafrodīts)? saskaņā ar Ovidiju, Hermesa un Afrodītes dēlu, kuru uz Idas audzinājušas nimfas. Kariāņu nimfu Salmacis apbūra viņa skaistums un, ne... - HERMAFRODĪTS Pilnīgajā akcentētajā paradigmā saskaņā ar Zalizņaku:
hermaphrodite"t, hermaphrodite"you, hermaphrodite"ta, hermaphrodite"tov, hermaphrodite"tu, hermaphrodite"tur, hermaphrodite"ta,hermaphrodite"tov,hermaphrodite"tom, hermaphrodite"tami,hermaphrodite"te, ... - HERMAFRODĪTS Jaunajā svešvārdu vārdnīcā:
(īsts (gr. hermafrodīti) 1) sengrieķu mitoloģijā - Hermesa un Afrodītes dēls, kuru dievi vienoja ar nimfu Salmakis tā ... - HERMAFRODĪTS Svešvalodu izteicienu vārdnīcā:
[ 1. sengrieķu mitoloģijā - Hermesa un Afrodītes dēls, kuru dievi vienoja ar nimfu Salmaci tā, ka viņu ķermeņi veidojās ... - HERMAFRODĪTS Efremovas jaunajā krievu valodas skaidrojošajā vārdnīcā:
m. Persona vai dzīvnieks ar vīrieša un mātītes īpašībām... - HERMAFRODĪTS Lopatina krievu valodas vārdnīcā:
hermafrodīts,... - HERMAFRODĪTS Pilnajā krievu valodas pareizrakstības vārdnīcā:
hermafrodīts... - HERMAFRODĪTS pareizrakstības vārdnīcā:
hermafrodīts,... - HERMAFRODĪTS Ožegova krievu valodas vārdnīcā:
būtne ar īpašībām... - HERMAFRODĪTS Dāla vārdnīcā.
1) sengrieķu mitoloģijā Hermesa un Afrodītes dēls (sk. Afrodīte), neparasti skaistums jauneklis, kuru audzināja naiādas (skat. Naiads). Pēc nimfas Salmača lūguma, kura bija kaislīgi un nelaimīgi iemīlējusies G., dievi viņu sapludināja ar G. vienā radībā, kas izrādījās t.s. Lielā padomju enciklopēdija
Hermafrodīts
Wikipedia
Hermafrodīts(sengrieķu Ἑρμαφρόδιτος) - varonis sengrieķu mitoloģijā, dēls Hermes un Afrodīte, neparasti skaistuma jauneklis, kura vārdu sāka dēvēt par biseksuāliem ķermeņiem. Hermafrodīti tika uzskatīti vai nu par dieviem, kas laiku pa laikam parādījās cilvēku vidū, vai par briesmoņiem.
Salmacis un Hermafrodīts, 1582. gads
(Bartholomeus Sprangers)
Dievu Hermesa un Afrodītes dēlu, kā liecina viņa vārds, Ideānas alās viņu zīdīja naidas. Hermafrodīta klaiņošanas laikā viņa dzimtajā Karijā 15 gadu vecumā viņu ieraudzīja nimfa. Salmacis bija iekaisis mīlestībā pret viņu. Kad Hermafrodīts peldējās avotā, kurā dzīvoja Salmacis, viņa pieķērās viņam un lūdza dievus apvienot tos uz visiem laikiem. Viņš viņā iemīlējās. Dievi izpildīja viņas vēlmi, un viņi saplūda vienā būtnē. Saskaņā ar leģendu visi, kas dzēra no šī avota, cieta Hermafrodīta likteni - ja ne burtiski, tad vismaz tādā nozīmē, ka viņš kļuva sāpīgi sievišķīgs.
Mītu par viņu Ovidijs izklāstīja grāmatā Metamorfozes. Meitenei bija burvīgs izskats, kas apvienots ar neizskaužamu slinkumu. Citas nimfas, bruņotas ar šķēpiem un lokiem, uzjautrinājās ar medībām; Salmacis augstāk par visu novērtēja “neiznīcināmu mieru”. Peldēties avotā, ķemmēt greznos matus, apsegt galvu ar ziediem, apbrīnot sevi ūdeņu spogulī - viņa nevēlējās nekādas citas aktivitātes. "Kāpēc jūs dīkstāvē bojājat savu jaunību?" - viņas draugi, kas sacenšas savā starpā, viņai pārmeta. Taču viņiem neveicās.
Saskaņā ar vēlāku tradīciju avots Halikarnasā, kur tas notika, veicināja to cilvēku sievišķību, kuri no tā dzer.
Hermafrodīts, mozaīka
(Ziemeļāfrika, romiešu periods, II-III gadsimts pirms mūsu ēras)
Viņa dzimšanas brīdī Apollo atnesās, lai būtu puika un nomirtu uz ūdens.
Saskaņā ar dažiem ziņojumiem, mīļotāji Dionīss
Literatūrā bija Posidipa komēdija “Hermafrodīts”.
Hermafrodīti
Hermafrodīti ir indivīdi, kuriem ir seksuālās īpašības gan vīriešiem, gan sievietēm. Saistībā ar šādiem cilvēkiem viņi izmanto arī šādu definīciju: "androgīns", kas nāk no grieķu vārdiem "aner" - vīrietis un "gyne" - sieviete.
Mitoloģija Wikipedia)
Androgīns(sengrieķu ἀνδρόγυνος: no ἀνήρ “vīrs, vīrietis” un γυνή “sieviete”) - “ideāls” cilvēks, kas apveltīts ar abu dzimumu ārējām īpašībām, apvieno abus dzimumus vai bez jebkādām seksuālajām pazīmēm.
mitoloģija Ndrogini ir mītiski senču radījumi, pirmkārt, cilvēki, kas apvieno vīriešu un sieviešu seksuālās īpašības, retāk - aseksuāli. Tā kā androgīni mēģināja uzbrukt dieviem (viņi kļuva lepni ar savu spēku un skaistumu), dievi tos sadalīja divās daļās un izklīdināja pa visu pasauli. Un kopš tā laika cilvēki ir lemti meklēt savu otro pusīti.
Savā dialogā “Simpozijs” Platons stāsta par androgīnu mītu – to cilvēku priekštečiem, kuri apvienoja vīriešu un sieviešu īpašības. Tāpat kā titāni, androgīni bija briesmīgi savā spēkā un iejaucās dievu varā. Zevs nolēma tos pārgriezt uz pusēm, tādējādi uz pusi samazinot viņu spēku un augstprātību. Šī mīta pamatā var būt sena izcelsme, taču Platona izklāstā mīts vairāk atgādina etioloģisko mītu parodiju un patiesībā kalpo kā ievads Erosa doktrīnā (tieši Eross apvieno androgīnu atdalītās puses). Tālākais apraksts kļūst komiskāks: androgīniem bija noapaļots sfērisks ķermenis, mugura neatšķīrās no krūtīm, bija četras rokas un kājas, uz galvas bija divas pilnīgi identiskas sejas, kas skatījās pretējos virzienos, un divi ausu pāri.
Katrs cilvēka embrijs pārvēršas par vīriešu vai sieviešu augli. Attīstoties dzemdē, cilvēka embrijs, kuram ir dabiska tendence iegūt sievietes miesu, ir pakļauts izmaiņām, kuru pamatā ir hromosomas, kas nosaka topošā jaundzimušā dzimumu. Dažādi iemesli, tostarp hormonālie un ģenētiskie traucējumi, var ietekmēt augļa attīstības procesu. Apskatīsim tikai divus galvenos biseksuālu radījumu veidus: patiesos hermafrodītus un pseidohermafrodītus.
Hermafrodīts un nimfa Salmacis
Īsts hermafrodītisms
Veģetācijas pasaulē indivīdam bieži ir gan sieviešu, gan vīriešu reproduktīvie orgāni. To pašu var teikt par dažiem zemākiem mugurkaulniekiem, piemēram, gliemežvākiem, gliemežiem, sliekām un dēlēm. Bet tas nenotiek ne augstākiem dzīvniekiem, ne cilvēkiem.
Dažreiz var gadīties, ka cilvēks piedzimst ar dzimumlocekli un maksts, un pat ar olnīcām un sēklinieku. Bet šie indivīdi nav spējīgi vairoties, un vienmēr viens vai pat abi dzimumorgāni ir neaktīvi.
Pagaidām zināms tikai viens galējs gadījums, kad cilvēks spēj veidot normālas seksuālas attiecības gan ar vīrieti, gan ar sievieti. Šai personai bija 14 cm garš dzimumloceklis un 8,5 cm gara maksts.The New York Journal of Medicine rakstīja, ka viņam/viņai bija gan olnīcas, gan sēklinieki, bija menstruācijas un ejakulēta sperma. Šī apbrīnojamā parādība tika atklāta, kad policija par prostitūciju arestēja divdesmit astoņus gadus vecu sievieti. Pēc kāda laika atkal tika arestēts tas pats cilvēks, šoreiz par izvarošanu!
Pseidohermafrodītisms
Bieži vien hermafrodīti ir cilvēki, kuru dzimumorgāni ir veidoti tā, lai tie atgādinātu pretējā dzimuma dzimumorgānus. Šādos gadījumos mums ir darīšana ar pseidohermafrodītismu, kas skar gan vīriešus, gan sievietes. Viņu iekšējo dzimumorgānu uzbūve ir normāla, bet ārējie rada iespaidu par pretējā dzimuma orgāniem. Sievietēm klitors attīstās līdz tik lielam izmēram, ka to var sajaukt ar dzimumlocekli. Vīriešiem sēklinieki un sēklinieki mainās un ievelkas uz iekšu tā, ka paliek divas blakus esošās ādas krokas, kas atgādina kaunuma lūpas.
Daži vīriešu pseidohermafrodīti saglabā noteiktas vīrišķīgas īpašības, piemēram, sejas apmatojumu un plakanu krūtis, bet citiem ir sievišķīgas īpašības! figūra. Ar vienkāršu operāciju var pilnībā atbrīvoties no sievišķības, taču tādai personai nekad nevarēs būt bērns.
Sieviešu pseidohermafrodīti dzimst daudz retāk. No ģenētiskā viedokļa viņu iekšējā struktūra ir tāda pati kā visām sievietēm. Indivīdam ir, piemēram, olnīcas, olšūnas un dzemde, bet ārējie dzimumorgāni attīstās par dzimumlocekli.
Dzimšanas brīdī neveidojas visas seksuālās īpašības, kas atšķir vīrieti no sievietes. Jaundzimušajiem nav ne krūšu, ne ķermeņa apmatojuma, un vīrieša un sievietes rumpis un iegurnis ir uzbūvēti identiski. Ir ļoti viegli kļūdīties, jo vienīgā galvenā iezīme, pēc kuras mēs atšķiram zēnu no meitenes, ir ārējo dzimumorgānu izskats. Un tad bērni tiek audzināti kā pretējā dzimuma pārstāvji, kas ir daudzu nenormālu parādību cēlonis gan seksuālām, gan psiholoģiskām.
Ir gadījumi, kad ārējās sieviešu pazīmes vīrietim bija tikai nejaušas sēklinieku atrofijas rezultāts. Seno skitu vidū bija daudz vīriešu ar sieviešu figūrām. Hērodots un Hipokrāts šo anomāliju attiecināja uz pārmērīgu jāšanu ar zirgiem pubertātes laikā.
Šī gadsimta sākumā amerikāņu profesors Hamonds, kurš pētīja indiāņus no Pueblo cilts Ņūmeksikā, aprakstīja šīs cilts vīriešus, kuriem piemīt visas augstākās sieviešu dzimuma pazīmes. Antropologs Henrijs Meijs, kurš arī pētīja Pueblo indiāņus, sacīja, ka viņiem ir labi veidotas krūtis, mazi dzimumorgāni, augstas balsis un ļoti pieticīgi ķermeņa apmatojums. Viņaprāt, šādas anomālijas ir mākslīgas un radušās pubertātes laikā “pārmērīgas masturbācijas un jāšanas dēļ”.
Hermafrodīti mitoloģijā un vēsturē
Hermafrodīts un nimfa Salmacis - (Francesco Albani)
Grieķu mitoloģijā Hermafrodīts bija Hermesa un Afrodītes dēls. Leģenda vēsta, ka piecpadsmit gadu vecumā viņš ceļojis pa Halikarnasu un ceļojuma beigās apstājies pie ezera, vēlēdamies peldēties. Nimfa Salmakis, ieraugot viņu kailu, neprātīgi viņā iemīlēja. Tomēr, nespēdama viņu apburt, viņa vērsās pie dieviem, lai vienotu viņu ķermeni uz visiem laikiem. Lūgšana tika atbildēta, un pasaulē parādījās biseksuāla būtne. Kopš tā laika ezers ir ieguvis slavu: katrs pāris, kas tajā peldējās, piedzīvoja līdzīgas pārvērtības.
Hermafrodīts un Salmacis reinkarnācijas brīdī, aptuveni 1516. gads (Mabuse (1478-1532)
Grieķu mitoloģijā bija daudz biseksuālu būtņu. Ezops šādu radījumu parādīšanos skaidroja šādi: “Kādu nakti pēc uzturēšanās pie Baka piedzēries Prometejs sāka modelēt cilvēku ķermeņus no māla, taču pieļāva vairākas kļūdas...” Tā pasaulē parādījās androgīnisti. Platonam bija aizdomas, ka pārskatāmā pagātnē cilvēku rase sastāvēja tikai no hermafrodītiem, kuriem katram bija divi ķermeņi, viens vīrietis, otrs sieviete un divas sejas uz vienas galvas. Šīs paštaisnās radības strīdējās ar dieviem, un Zevs par sodu sadalīja tos divos dzimumos. Platons paskaidroja, ka pretējo dzimumu seksuālās pievilcības pamatā ir vēlme atkal apvienot šķirtās pusītes.
Hermafrodīts, ap 1800. gadu (freska)
Daži viduslaiku kristiešu teologi uzskatīja, ka Ādams bija biseksuāls. Svētais Mārtins no Ambuāzas rakstīja: "Pirms grēkā krišanas, kad cilvēks bija nevainīgā stāvoklī, viņš bija pašapmierināts kā viņa Radītājs. Viņš varēja vairoties un vairoties, apcerot savu dievišķo ķermeni, jo viņš bija garīgs hermafrodīts." Tomēr sākotnējais grēks bija iemesls, kāpēc cilvēks sadalījās divās daļās, kuras atšķiras ne tikai pēc izskata, bet arī pēc garīgajām vēlmēm. Turklāt saprāts un uzticība Dievam galvenokārt ir vīrišķīgas īpašības, bet mīlestība, apbrīna un dievišķība ir sievišķīgas. Katra dzimuma vājās puses un nepilnības var labot tikai ar laulību, kuras vienīgais un pamatmērķis ir cilvēka dabas no jauna dievišķošana caur atkalapvienošanos vienā.
Hermafrodīta statuja. (Pergamona muzejs, Berlīne)
Daudzi no tiem, kas pieturējās pie teorijas, saskaņā ar kuru līdz ar pasaules galu abas puses, abas miesas, abi dzimumi apvienosies vienā ķermenī, viduslaikos tika sadedzināti uz sārta, jo cits skatījums. tad ņēma virsroku. Pat mūsdienās katoļu likumi nosaka, ka "hermafrodītam ir jāizlemj, kura miesa dominē viņa ķermenī, lai saglabātu sevi saskaņā ar šādu deklarāciju".
Hermafrodīta statujas fragments
Hermafrodītiem liktenis ir nežēlīgs. Neskatoties uz viņu it kā dievišķo izcelsmi, viņu dzīve bija daudz sliktāka nekā citiem cilvēces pārstāvjiem. Daudzu seno tautu vidū bija paraža nenoteiktas miesas bērnus nogalināt tūlīt pēc piedzimšanas. Tādā veidā grieķi centās saglabāt savas rases pilnību. Romiešiem šādi nelaimīgi cilvēki bija ļauna zīme, nelaipna zīme, un ēģiptieši, lai gan godināja tādus dievus kā Bes vai Ptah, atzina biseksuāļus par dabas apvainojumu. Mūsu ēras sākumā romieši pārstāja vajāt hermafrodītus, lai gan Tits Līvijs teica, ka savas dzīves laikā viņš redzējis daudzas šādas radības, taču tās visas tika iemestas upē. Daži senie cilvēki hermafrodītus atzina par pilnības kvintesenci, un daudzi akti ir iemūžināti klasiskajos mākslas darbos.
Hermafrodīta statujas fragments
Viduslaikos cilvēku īpašības un novirzes tika pakļautas iznīcināšanai, un biseksuāli cilvēki tika vajāti ar īpašu nežēlību. Saskaņā ar baznīcas mācību viņi bija savienībā ar velnu, un daudzi nomira inkvizīcijas laikā. Piemēram, Antide Collas liktenis bija raksturīgs tam laikam. 1559. gadā pasludināta par hermafrodīti un ar likumu viņai atņemta brīvība, viņu izmeklēja vairāki ārsti, kuri atzina, ka viņas neparastais stāvoklis ir attiecību ar sātanu rezultāts. Par saistību ar velnu nelaimīgā sieviete tika sadedzināta uz sārta pilsētas galvenajā tirgū.
Tomēr ne visi hermafrodīti tika nogalināti. Varēja kādreiz izmantot īpašas tiesības un paziņot savu izvēli par labu vienai vai otrai miesai, taču bez iespējas lēmumu nākotnē mainīt. To, cik grūti bija šādas tiesības piemērot praksē, labi parāda Mārgaretas Malores piemērs. Bārene, līdz divdesmit viena gada vecumam Mārgareta bija pārliecināta, ka visas sievietes ir līdzīgas viņai, un tikai tad, kad viņa 1686. gadā saslima, Tulūzas ārsts noteica šādu diagnozi: “Ārkārtīgi neparasts hermafrodīts, kas vairāk atgādina vīrietis nekā sieviete."
Helēnistiskā Hermafrodīta statuja
(Lady Lever mākslas galerija)
Tulūzas bīskapa birojs nāves sāpju dēļ lika Mārgaretai valkāt vīriešu apģērbu. Meitene, pārsteigta par šo atklājumu, aizbēga no Tulūzas uz Bordo, kur devās strādāt par kalponi bagātā ģimenē. Bet 1691. gadā Tulūza, kas ieradās Bordo, viņu atpazina un viņa kļuva par ieslodzīto. Tā paša gada 21. jūnijā Bordo pilsētas tiesa nolēma, ka viņai jāmaina savs vārds uz vīrieša vārdu - Arno un aizliedza viņai valkāt sieviešu apģērbu, jo cieš no pēršanas.
Ar sievišķīgu figūru, seju, ieradumiem un tieksmēm Mārgareta bija spiesta meklēt vīrieša darbu. “Arno” nebija vīriešiem raksturīgā fiziskā spēka, un tāpēc viņam bija jābarojas no žēlastības, ubagojot. Kaut kā izdevies nokļūt Parīzē, “Arno” atrada slaveno ārstu, ķirurgu Savjardu, kurš galu galā uzstādīja vienīgo pareizo diagnozi un izsniedza sertifikātu, kas liecina, ka tā nesējs savā fiziskajā un garīgajā stāvoklī ir daudz tuvāks sievietei. nekā vīrietim. Taču ārsti un tiesneši negribēja atzīt savas kļūdas, un viņu spriedums palika spēkā līdz brīdim, kad advokāts, jutot līdzi Margaretas mokām, pārliecināja karali iejaukties viņas liktenī.
Tas, cik lielā mērā pseidohermafrodīti tika vajāti, bieži bija atkarīgs no ģimenes, kurai viņš/viņa piederēja, vispārējā statusa. Piemērs tam bija Šarls de Bomons, Chevalier d'Eon, labāk pazīstams kā Ženevjēva de Bomona, Mademoiselle d'Eon.
Čārlzs Ženevjēvs Luiss Augusts Andrē Timotijs d'Eons de Bomons bija pseidohermafrodīts, kuram bija milzīga ietekme uz Francijas politiku 18. gadsimtā.Jāuzsver, ka viņš vairāk bija vīrietis nekā sieviete, nodzīvoja 82 gadus un visu mūžu. viņa miesa, viņa dzimums palika noslēpums.Viņš spēlēja vīrieša un sievietes lomu vienlīdz veiksmīgi.Vīri sūtīja pie viņa sievas, un tēvi sūtīja savas meitas, bet visas viņu pūles bija veltīgas, jo neviens nevarēja pat novērot neliela interese par sievietēm vai vīriešiem.
Būdams dragūnu kapteinis, viņš reizēm izrādīja neparastu drosmi un, lai gan viņa draugi rokās atpazina viņu kā vīrieti, viņš bieži atbaida viņus ar savu ārkārtīgo iespaidojamību. Starp tiem, kuri uzskatīja Čārlzu par sievieti, bija grenadieru kapteinis vārdā Pomero, kurš vēlējās viņu apprecēt, kā arī pats dižais Bomaršē.
Visa kavaliera d'Eona dzīve bija ārkārtēja.Līdz trīs gadu vecumam viņš tika audzināts kā meitene, bet, kad bija laiks mācīties, iestājās kara skolā.Pieaugušā vecumā viņam bija meitenīga figūra, patīkami vaibsti un sievišķīga balss, kas netraucēja viņam iegūt slavu kā Eiropas labākajam zobenbristam un strēlniekam.Drīz karalis aicināja Čārlzu uz tiesu, jo uzskatīja, ka d'Eonu var izmantot kā slepeno aģentu.
Čārlzs tika nosūtīts uz Krieviju, lai izspiegotu karalieni Elizabeti II. Toreiz viņš tika iepazīstināts ar vienu no viņas gaidīšanas dāmām vārdā Lia de Bomonta. Viens no viņa veiksmīgākajiem pasākumiem bija Parīzes līguma organizēšana. Viņam izdevās panākt Francijai tik noderīgu sapratni, ka angļu valstsvīrs Džons Vilkss atzīmēja: "Šo līgumu vajadzētu saukt par Dieva mieru, jo tas neietilpst saprašanās robežās."
1745. gadā d'Īons iesaistījās intrigās ar skotiem, kuri karoja ar Angliju, un pārliecināja tos īstenot Francijai noderīgu politiku. Viņa loma bija tik liela, ka Bomaršē reiz izsaucās: "d"Eon ir jaunā Žanna d “Loka!”, uz ko Voltērs atbildēja: “Ne vīrietis, ne sieviete – un tieši tāds radījums ir de Bomons – liktenis nedrīkstētu tik smagi pārbaudīt.” Vēlāk nezināmu iemeslu dēļ Čārlzs tika izraidīts. uz Londonu, kur viņš dzīvoja kā sieviete.Pēc tam viņam ļāva atgriezties ar nosacījumu, ka viņš dosies uz klosteri.
d'Eon atgriezās Parīzē, kur pēc apskates karaliskais ārsts pasludināja viņu par sievieti.De Bomons deva mūķenes zvērestu.Francijas revolūcijas laikā Čārlzs piedāvāja savus pakalpojumus jaunajai Francijas valdībai,bet tie netika izmantoti. Viņi saka, ka viņš savu dzīvi Anglijā beidza kā sieviete, bet viņa nopelnīja iztiku, mācot paukošanu.
19. gadsimts piedzīvoja izrāvienu, mēģinot zinātniski izprast pārsteidzošo hermafrodītisma fenomenu. Hermafrodītisma diagnosticēšana nav vienkārša. Grūtības šajā jautājumā var ilustrēt ar piemēru par amerikānieti, vārdā Marie Dorothy, kura piederēja ļoti turīgai ģimenei, kura bija ģērbusies un audzināta kā sieviete, bet bija hermafrodīte. 1823. gadā izrādījās, ka viņš ir vienīgais milzīgas bagātības mantinieks. Taču mantojuma testamentā bija teikts, ka par mantinieku var būt tikai vīrietis.
Mariju izmeklēja vairāki tā laika slavenākie ārsti. Divi no viņiem atpazina viņu par sievieti, trīs citi par vīrieti, bet sestais zvērestā atzinās, ka šī būtne ir gan vīrietis, gan sieviete. Lieta nonāca tiesā, un tiesnesis pasludināja patiesi zālamanisku lēmumu: Marijas Dorotijas vīrišķā puse saņem pusi no bagātības.
Vēl viena slavena personība bija Džozefs Maso, dzimis 1830. gadā. Vecāki jaundzimušo nosaukuši par Māri, audzinājuši kā meiteni līdz divpadsmit gadu vecumam, tad ārsti konstatējuši, ka viņš ir puika. Tad vārds tika mainīts uz Jāzeps. Pēc ārstu domām, Jāzepa sēklinieki palika vēdera dobumā. Ļoti palielināts klitors tika kļūdaini sajaukts ar dzimumlocekli. Pēc Mazo nāves 1864. gadā patologi paziņoja, ka, neskatoties uz vīrieša izskatu un ķermeni, viņš būtībā bija sieviete, kurai bija maksts, dzemde un olnīcas. Mārim/Džozefam bija neskaitāmas attiecības ar sievietēm, viņi smēķēja, dzēra un interesējās par politiku.
19. gadsimtā hermafrodīti kļuva ārkārtīgi populāri kā briesmoņu atrakcijas. Cirka direktori apgalvoja, ka ar labu “fifty-fifty” — vēl vienu androgīnijas nosaukumu — izrādes panākumi ir garantēti. Tomēr intīmo ķermeņa daļu publiska demonstrēšana pat kā zinātniski interesējoša tēma bija bez nosacījumiem aizliegta. Lai kaut kā apmierinātu sabiedrības intereses, viņi izdomāja dažādus trikus. Saskaņā ar tik senu ticējumu, ķermeņa labā puse ir vīrišķīga un spēcīga, bet kreisā puse ir smalka un sievišķīgāka. Un hermafrodīti ļāva apmatojumam augt ķermeņa labajā pusē, bet kreisā puse tika rūpīgi noskūta. Īsi, taisni mati galvas labajā pusē kontrastēja ar brīvi augošām garām vai rūpīgi ķemmētām šķipsnām kreisajā pusē. Ar īpašu vingrinājumu palīdzību tika palielināts labais bicepss. Sejas kreiso pusi rotāja grims, bet kreiso plaukstu un plaukstas locītavu rotāja milzīgs daudzums rotaslietu. Lai panāktu pilnīgu efektu, silikonu bieži injicēja kreisajā krūtīs. Daži no hermafrodītiem guva milzīgus panākumus, piemēram, Diāna/Edgars, Bobijs Korks un Donalds/Diāna, kuri publiski uzstājās jau 1950. gadā.
Hermafrodīti un mīlestība
Daži "fifty-fifty" izraisīja patiesu kaislību. Džozefs Niltons bija tik pievilcīgs hermafrodīts, ka viens amerikāņu karavīrs atstāja viņa dēļ sievu un bērnus. Vēl vienu, Fransuā/Fransuāzu Mērfiju, jūrnieks izvaroja Ņujorkas metro. Evelīna S. mainīja dzimumu 40 gadu vecumā un apprecējās ar savu bērnu guvernanti.
Džordžs V. Jorgensens mainīja dzimumu 1952. gadā 26 gadu vecumā. Ārsts, kurš veica operāciju, bija spiests to atkārtot vēl sešas reizes, pēc tam izrakstīja pacientam divus tūkstošus hormonālo injekciju. Pēc tam Džordžs nomainīja savu vārdu uz Kristīnu un kļuva par kabarē dejotāju. Kāds pilots seržants, kuram bija romāns ar viņu, apgalvoja, ka Kristīnai ir visskaistākais sievietes ķermenis, kādu viņš jebkad ir redzējis.
Hermafrodīti un sports
1966. gadā Eiropas vieglatlētikas sacensību laikā tika apspriesta tēma par dažu sieviešu konkurentu īsto dzimumu, kas lika Eiropas Sporta federācijai pakļaut pārbaudījumiem tur esošās sportistes. Daudzi vēlējās pārtraukt dalību turnīrā, lai netiktu pakļauti pazemojošai procedūrai. Pārējie piekrita, uzskatot, ka hermafrodītisms viņiem tikai piešķirs popularitāti.
Tas notika, piemēram, ar Bilu Raskamu, slaveno oftalmologu, kas atzīts par vienu no daudzsološajiem amerikāņu tenisistiem. 1975. gadā, četrdesmit divu gadu vecumā, Bils Ruskams iznāca kā sieviete un pieņēma vārdu Renē Ričardsa. Tajā pašā gadā viņš nolēma startēt ASV sieviešu čempionātā. Atsakoties pakļauties pārbaudēm, lai noskaidrotu dalībnieku patieso dzimumu, Renē vērsās tiesā. Jāatgādina, ka pārbaude neaprobežojas tikai ar fizisku pārbaudi, bet ir balstīta tikai uz mutes gļotādas hromosomu šūnu analīzi.
Renē izmēri bija diezgan iespaidīgi: augums 185 centimetri un svars 80 kilogrami. Lieliska pretiniece gan vīriešiem, gan sievietēm, viņa burtiski pārsteidza sportistus ar savu "backhand" spēku. Amerikas Tenisa federācija uzskatīja šo tehniku par pārliecinošāko argumentu par labu Renē vīriešu dzimumam un aizliedza viņai piedalīties starptautiskās sacensībās. Tomēr Renē Austrālijas atklātajā čempionātā spēlēja kā sieviete.
Tagad ir vēl vairāki indivīdi, kuru dzimumu ir grūti noteikt. Tomēr ķirurģijas un psihiatrijas sasniegumi ļauj šādiem vīriešiem vai sievietēm pieņemt nepārprotamu lēmumu mainīt dzimumu. Vīrieši kļūst par labām mājsaimniecēm, bet sievietes par priesteriem, karavīriem vai sportistiem.
Mamma tajā vakarā dzemdēja vai nu puisi, vai meitu!
Šim cilvēkam ir divi vārdi, divi likteņi, divi dzimumi: daba viņu radīja kā cilvēku,
un sieviete reizē. Viņš nodzīvoja 30 gadus kā skaistais Khadycha, un pēc tam kļuva par drosmīgo Kharis
...Arī māte daba pieļauj kļūdas, apveltot savu bērnu ar vīrišķo miesu un sievišķo dvēseli. Cilvēki ar skalpeļa palīdzību iemācījušies tikt galā ar šo traģisko absurdu – dzimuma maiņa pārtapusi ķirurģiskā operācijā. Bet ko darīt gadījumā, ja piedzimstot nav precīzi noteikts, kurš šoreiz izrādījās vīrietis vai sieviete? Izvēle paliek cilvēka ziņā, un bieži vien viņam nepietiek ar visu dzīvi, lai viņš saprastu sevi.
Ārsti nezināja, ko teikt dzemdētājai.
Ieradāmies apciemot Harisu Kamalovu, kurš dzīvo Uļjanovskas apgabala Čerdaklinskas rajona Malaevkas ciemā tūlīt pēc Jaungada brīvdienām.
Pieklauvējām pie vēlamās mājas durvīm. "Ah ah! Nāciet pie mums ciemos!” - vīrietis paskatījās uz mums pār plecu un turpināja rūpīgi slaucīt grīdu. Viņš pabeidza tīrīšanu un iztaisnojās. Sirmi mati, sievišķīgi gluda seja – ne rugāji, ne pūtītes, koptas rokas un dīvainas acis – melnas ar spīdumiem. "Viņš tiešām izskatās pēc sievietes!" – šī doma lika man justies rāpojoši.
Bet tad no istabas iznāca vecāka sieviete un iepazīstināja ar sevi: "Kharis sieva, sauc mani par Nurgalyam."
Nejautājot, kāpēc viņi atnāca, viņa nosēdināja mūs pie galda un sūtīja vīru uzlikt tējkannu. "Ēdīsim tatāru pankūkas!" - viņa laipni paskaidroja.
Bija patiess prieks sazināties ar Nurgalyam - dzīvespriecīgu, atvērtu. Ar Kharis ir grūtāk. Un pat tad viņš juta, ka es zagšus uz viņu skatos. Kam tas patiks? Bet tad, kad mēs sēdējām un pieradām, mājas īpašnieks pastāstīja savu apbrīnojamo stāstu.
Kamalova vecāki dzīvoja arī Malaevkā. Harisa māte ļoti gribēja meitu. Dzemdības noritēja labi. "Kas man ir?" - jautāja dzemdētāja. Ārsti neizpratnē vilcinājās: jaundzimušajam bija gan vīriešu, gan sieviešu dzimumorgāni. Līdz šai dienai ārsti par to lasīja tikai mācību grāmatās un teica vecākiem: izlemiet paši, kādam jābūt mazulim. Viņi vienojās uzskatīt mazuli par meiteni un reģistrēja viņu ar vārdu Khadycha.
Khadycha agri saprata, ka ar viņu kaut kas nav kārtībā. Māte vedusi meitu mazgāties sieviešu pirtī, tāpēc sievietes vairījās no kailā bērna kā mēris.
Meitene izauga, izauga garas, pūkainas bizes, sāka valkāt skaistas kleitas un pildīja uzacis. Bet mazā ciematā jūs pat nevarat noslēpt šūtu maisā.
Jā, Khadycha ir skaista un mīļa, taču viņa vienkārši nav tāda kā visi citi. Puiši no kaimiņu ciematiem ieradās bildināt Khadycha. Bet, tiklīdz viņi uzzināja par viņas noslēpumu, viņi pagrieza vārpstas. Un Khadycha ir laimīga līdz nāvei! Puiši viņai nepatika, bet meitenes interesēja.
Pārsteidzoši, bet pati Khadycha bija ļoti populāra gan vīriešu, gan sieviešu vidū. Šīs apaļās dejas griezās ap skaistu meiteni.
Mājās - mīļotāji, uz ielas - draudzenes
Kādu dienu ciematā ieradās skaistā Halime. Puiši sāka griezties ap viņu. Suitors ir dimetānnaftalīns duci! Un viņai patika Khadycha. Drīz visā Malaevkā izplatījās baumas: "Starp Halime un Khadycha ir kaut kas!"
Un, kad Halime apmetās Khadičas mājā, ciema biedri burtiski mocīja viesi ar jautājumiem: "Kā jūs un Khadiča dzīvojat?" Viņa atbildēja: "Mēs esam tikai draugi!"
Taču Halime bija viltīga: viņa iemīlējās Hadičā — kā vīrietī. Taču Halimei nepietika drosmes atzīt šo vīrieti par savu vīru. Un mīlētāji turpināja dzīvot dubultu dzīvi: mājās - mīļotāji, uz ielas - draudzenes. Drīz vien šādi meli kļuva par apgrūtinājumu abiem. Halime aizbēga.
...Es satiku Nurgalyam Khadycha Janganaevo ciemā, kur viņa ieradās biznesa darīšanās. “Es runāju ar viņu, un manā dvēselē bija kaut kāds uztraukums: man viņa patika, un tas arī viss! - atgādina Nurgalyam. - Un šīs apbrīnojamās acis! Man toreiz bija apmēram 30, jo es biju piecus gadus vecāks par Khadycha. Viņa apglabāja savu vīru, un viņas meita ir pilngadīga. Sāku braukt uz Malaevku ciemos. Man tur bija radinieki. Šeit vakaros notiek svētki, Khadycha vienmēr spēlē ermoņikas. Tas ir tik lieliski! Vislabākais! Tad vietējie man teica, ka tas ir “dubults”. Sākumā man bija bail, es pat vairs negribēju redzēt Khadycha. Bet es drīz sapratu, ka mīlu viņu.
Kāzas notika mājās
Nurgaljama romāns ar Khadycha bija īslaicīgs. Pēc pieticīgām mājas kāzām sieva savai “otrai pusītei” deva mājienu: “Kāds iemesls tev ir palikt par sievieti?” Tuvinieki arī ieteica Khadychai sevi saukt vīrieša vārdā un uzvilkt bikses - viņi saka, ka apkārtējie, protams, ne uzreiz, bet galu galā viņi pieradīs.
Un Khadycha-Kharis beidzot apņēmās: viņš nogrieza īsus matus, uzvilka izgludinātu uzvalku un izgāja uz ielas roku rokās ar sievu — kā aktieris uz skatuves! Viss ciems izlija, lai redzētu jaunlaulātos! Hariss nosarka un samulsa, bet viņam izdevās.
Kharis izrādījās pārsteidzošs vīrs: sirsnīgs, elastīgs, saprotošs. Visu smago darbu viņš veica pats, kā arī palīdzēja sievai virtuvē. Nurgalyam uzplauka mūsu acu priekšā, burtiski mirdzot no laimes. Nez no kurienes precēto pāru vidū parādījās skaudīgi cilvēki: vai nu viņus kaitināja visa notikušā nerealitāte, vai arī viņi kož elkoņos par līgavaiņa izlaišanu. Un Nurgalyam un Kharis arvien vairāk iemīlēja viens otru.
Nurgalyam nepievērsa uzmanību tenkām. Es uztraucos tikai par savu meitu, kura kategoriski atteicās pat satikties ar mātes jauno vīru. "Nekas, viss izdosies," viņa sevi mierināja.
...Pagāja gadi, līdz Nurgaljamas meita beidzot piekrita pieņemt savu jauno tēti (drīz viņš kļuva arī par laimīgu vectēvu), un ciema iedzīvotāji samierinājās ar šo neparasto laulību. Tagad tikai ļauni un bezsirdīgi cilvēki apvaino Kamalovus.
Varbūt Harisam paveicās vairāk nekā citiem: viņa dzīve izrādījās psiholoģiski un emocionāli bagātāka un intensīvāka nekā viendzimuma saprātīgām būtnēm. Kharis dzīvo cienīgi gan kā sieviete, gan kā vīrietis. Lai gan, manuprāt, Kharis joprojām nav pilnībā sapratis, kurš viņā ir vairāk.
Es pastāvēju gadsimtiem ilgi, maisot ikviena asinis,
Es lieku jums ciest un baudīt.
Viņi mani sauc ar vienu vārdu - "mīlestība"
Bez manis nekas nevar piedzimt!
Viņi mani nolādē, viņi mani pielūdz,
Es kādreiz biju galvenā dieviete...
Es biju patiesībā, es atnācu sapnī,
Viņa pasniedza savas dāvanas!
Viss ir pakļauts mīlestībai un tās likumiem
Mana lielākā dāvana ir prieks
Un viņa vārdā dzīvo visas dzīvās būtnes.
Es stāvu pie radīšanas pirmsākumiem
Par mīlestību ir rakstīts un runāts tik daudz, ka nav iespējams iedomāties. Un tomēr viņai veltītā vārdu plūsma neizžūst. Šis vārds tiek lietots ne tikai, lai aprakstītu kopulācijas jutekliskumu, bet arī mūsu attiecības ar Dievu, priekšmetiem un dabas parādībām. Tā nu savā nepieklājībā ļauju vēlreiz pieskarties šai uzartajai un uzartajai tēmai un tai daļai, ka mūsu slāvi bez skaidras definīcijas sāka lietot skopo svešvārdu “SEX”.
Dabiskajā jēdzienā “mīlestība” ir neaprakstāms juteklisku jūtu klāsts. Pateicoties lepnumam par savu īpašo stāvokli dzīvajā pasaulē, mēs uzskatām, ka šī sajūta ir raksturīga tikai cilvēkiem, lai gan redzam, ka četrkājainie dzīvnieki ir gatavi atdot savu dzīvību, lai pārņemtu partneri. Bet vai tikai četrkājainie?.. Paskatieties, cik mīļi daudzu putnu sugu tēviņi rotā ligzdas, lai pievilinātu mātīti? Un tēviņu apspalvojuma skaistums par to nerunā. Es esmu mākslīgi sašaurinājis mīlestības problēmu, un tikai tāpēc, ka šobrīd redzu to, ko mūsu senči redzēja sociālā sabrukuma periodos, kad parasto dabisko seksuālo pievilcību milzīgos daudzumos aizstāja ar nedabisku, ko aptvēra daudz eifoniskāki vārdi - " netradicionāla mīlestība." Ievietojot šajā jēdzienā vārdu “mīlestība”, tiek vulgarizēta dabiskā seksuālā “tradīcija” - Radītāja apdāvinātu pretējā dzimuma pārstāvju piesaiste vienam otram pēcnācējiem un tās evolūcijas uzlabošanai. Ne velti “netradicionālajā mīlestībā” ir tik daudz sātanisma elementu, un tā dažādo kustību pārstāvji kļūst par dedzīgiem baznīcas pretiniekiem, graujot pašu galveno nacionālās identitātes pamatu, kas vieno dažāda ekonomiskā stāvokļa un dažāda līmeņa cilvēkus. garīgā un garīgā attīstība - vienotā, kaut arī nemonolītā !
Es, risinot seksuālo attiecību jautājumus, kas nereti pārsniedz cilvēku likumos atļautās robežas (tālu no ideāla), nedomāju strīdā ienest neko jaunu, bet izmantoju to, kas mums nācis no neatminamiem laikiem. Izrādījās, ka pastāvošo lietu kārtību nav iespējams mainīt ne cilvēces, ne daudzu gadsimtu morālistu, ne visu reliģisko kustību priesteru nodzīvotajā laikā.
Dievi un cilvēki, dievietes un dievi -
Kādas ir jūsu atšķirības un līdzības?
Arī kašķīgs, un arī nožēlojams.
Kas tad ir pārākums?
Agrs vasaras rīts. Pat uz zāles rasas pilieni mirdz kā dimanti. Lapu zaļumam nebija laika izbalēt zem dedzinošās dienvidu saules stariem. Saullēktu sveicina putnu balsis. Eosa no zelta plīvura parādīja pasaulei savu kāju. Pasaule priecājas par jaunas dienas atnākšanu. Tikai mīlestības dieviete Afrodīte nav priecīga par viņa šodienas sākumu. Viņu kaitina viss: putnu dziedāšana, koku lapu čaukstēšana un pārāk aktīvās dzīvnieku kustības, kas skraida apkārt, meklējot barību. Pagaidām Afrodīte ir tikai nokaitināta. Dusmas nenāk ārā. Savās dusmās Afrodīte nav zemāka par nesaskaņu dievieti Īrisu. Tikai viņas dusmas izpaužas pavisam citādi – iejaucoties mirstīgo sieviešu un vīriešu attiecībās, izraisot vieniem maigumu un līdzjūtību, citos dusmas un nodevību.
Viņa atceras vakara sākumu Olimpā, kad Zevs viņu izsmēja, salīdzinot viņas, mīlestības un skaistuma dievietes, skaistumu ar sievišķīgā Ganimēda, augstākā dieva personīgā glāzes nesēja, biedriem. Dieviete izlikās, ka joki neietekmē viņas jūtas, sašutuma kūsā. Un, padodoties savam klibajam vīram Hēfaistam, kalēja amata dievam, uz mīlestības gultas, Afrodīte nejuta ierasto gandarījumu. Un roku glāsti, kas bija raupji no pastāvīga kontakta ar dzelzi, šoreiz bija pārāk ātri, lai izraisītu patīkamas ādas tirpšanas sajūtu no to siltuma; un mēles glāsti bija aizkaitināmi, ne tuvu nenesa, kā tas parasti notika, juteklības sajūtu; un no vīra padusēm nāca pārāk asa vīrišķo sviedru smaka, ko vakarā Dieva izdzertais ambrozijs nespēja pārvarēt... Dieviete aizdzina nepatīkamās atmiņas, bet tās nez kāpēc nemitīgi ielīda viņā žilbinoši skaistajā galva.. Dieviete iznāca no olīvu birzs koku ēnas izcirtumā, ko klāja maiga zāle, bez nevienas nezāles. Viņa gribēja staigāt basām kājām pa zāli, kā to dara zemes meitenes. Dieviete novilka sandales un basām kājām uzkāpa uz zaļās zāles. Mirstīgajiem vajadzēja redzēt, cik apbrīnojami skaistas bija Afrodītes pēdas, cik nevainojami bija viņas kāju pirksti. Senie cilvēki nezināja, kā cieši apavi, īpaši ar paceltiem papēžiem, izkropļo mūsu ēras divdesmit pirmā gadsimta meiteņu pirkstus. Sandales, ko izmantoja senie cilvēki, aizsargāja tikai pēdu zoles, atstājot pārējās pēdas gandrīz brīvas. Zāles svaigums un vēsums lika daiļajai dievietei viegli raudāt un saritināt kāju pirkstus... Dieviete ar prieku staigāja pa izcirtumu ilgi, plūcot ziedus un pinot no tiem vainagu. Vienkāršs mirstīgais, viņu saticis, nekad nebūtu domājis, ka viņa ir dieviete, nevis mirstīgā, viņa tik bezrūpīgi priecājās par savu vientulību... Uzturēšanās izcirtumā novērsa Afrodītes uzmanību no nepatīkamām atmiņām un viņa gribēja darīt savu ierasto darbu - mīlestība... Nē, nepiespiest kādu pakļauties viņas gribai, un piedzīvot maigas jūtas vīrieša rokās. Diemžēl viņai tuvumā nebija neviena vīrieša. Vēlme bija tik liela, ka dieviete nolēma vērsties pie olimpiešiem. Ātri izejot cauri pazīstamajām sejām, viņa apmetās pie Hermesa. Viņš bija jauns, izskatīgs un neparasti aktīvs, jo viņa kurpes bija spārnotas. Viņas sūtītais zvans nepalika bez atbildes. Neliela griezīga gaisa skaņa - un izcirtumā parādījās maigi smaidošais Hermess, tirdzniecības un maldināšanas dievs un arī personīgais Zeva vēstnesis. Viņš tikko pabeidza visgrūtāko no visiem viņam uzticētajiem uzdevumiem – viņš pievīla lielāko no titāniem Atlasu. Hermess nestāstīja Afrodītei par to, kas ar viņu notika, kad viņš satika seno titānu, kurš bija viņa vectēvs... Dieviete būtu neticami pārsteigta par dzirdēto. Tas nekad nav noticis dievu vēsturē. Pārliecinājis Atlasa vectēvu noplēst debesis no zemes, kas Atlasam draudēja ar pārakmeņošanos, Hermesam nebija laika izvairīties no dziļas titāna izelpas. Olimpiešu dievs virpuļoja gaisa straumju plūsmā ar no koka norautu lapu. Titāns izpūta no viņa garu. Hermes izrādījās “tukšs”, kā pudele, no kuras izliets saturs.
Kopš tā laika bezgaisa telpu, ko ierobežo sienas, sauc par hermētiski noslēgtu. Hermess deva šai telpai savu vārdu...
Jaunais dievs Afrodītei šķita pārāk viegls un paklausīgs. Viņai bija jāuzņemas iniciatīva mīlestībā. Dubultā izpostītais Hermess ievaidējās.
Dieviete izlocījās juteklīgā nīgrā
...Grūtniecībai atvēlētais laiks no viņu dzimumakta pagāja, un dzima mīlestības auglis, kas Olimpā izraisīja tādus smieklus, ka Zeme satricināja simtiem un tūkstošiem stadionu ap to. Un bija par ko brīnīties, un bija par ko pasmieties: no Afrodītes dzimušais radījums nesa sevī gan sievišķos, gan vīrišķos principus. Un tā nosaukumu veidojuši dievi no tēva un mātes vārdiem – hermafrodīts.Tas, kas notika ar olimpiešu dieviem, agrāk vai vēlāk nonāca pie cilvēkiem. Ne tikai ar dzirdi, bet arī ar rīcību. Hermafrodīti sāka piedzimt cilvēku vidū, izraisot tādas pašas sajūtas ar viņu piedzimšanu kā olimpiešu dieviem, kad Afrodīte viņiem Olimpā atnesa radījumu, kuru viņa dzemdēja! Bet, ja olimpiešiem ar hermafrodīta parādīšanos viss bija skaidrs, tad cilvēkiem tā iemesls palika liels noslēpums. Bet tā tas ir: jūs nevarat strīdēties ar faktiem! Hermafrodīti nav kļuvuši par lielu retumu cilvēku vidū, kas parādās no vecākiem, kuri ne ar ko neizceļas no saviem vienaudžiem.
Šajā jautājumā vēl ir daudz smalkumu, taču pienāks laiks un viss noslēpums piepildīsies
PIRMĀ MĪLESTĪBA
Kas ir mīlestība?
Tās mērķis ir zināms visiem!
Kā viņa piedzima un no kurienes viņa nāca?
No brīža, kad viņa parādījās, viņa bija gaiša, nevis mīlīga,
Bet vai viņai viss šķita ideāli?..
Haosā radās saprāts. Apkārt viss dega, viss sprāga, steidzās. Un ir skaidrs, ka saprātīga dzīve ir dzimusi smagās mokās, nevis uz laulības gultas, un ir dabiski, ka prasība izdzīvot zvērīgu kataklizmu apstākļos ir piedzimušā spēkos un spējās, nevis viņa ķermeņa skaistums.
Tā viņi ir dzimuši (par ko liecina seno grieķu mīti): daudzroku, daudzgalvu milži, ar tik milzīgu spēku, ka viņi kļuva bīstami savu vecāku dzīvībām. - Gaia (Zeme) un Urāns (Debesis) ) Vajadzēja gāzt milžus Tartarā, zemes iekšā. Zeme vairs nevilka no dzemdību sāpēm, bet gan no procesiem, kas bija tieši pretī tai, jo milži, ar varu turēti zobakmens, steidzās ārā. Bet pagāja laiks un Zeme ieguva skaistumu, tās bērni kļuva skaisti, un ne tikai miesā. Viņus sauca par "titāniem". Titāni bija spēcīgi, tāpat kā viņu milzīgie priekšteči, taču atšķirībā no tiem, viņi kļuva inteliģenti. Saprāts rada vēlmes, vēlmes izraisa skaudību, un skaudība izraisa cīņu. Cīņa nes nāvi! Rodas paradokss: kā tas iespējams - nemirstīgi zemes radījumi (titāni) un nāve? Tie nav saderīgi! Lai nāve saņemtu savu barību, ir vajadzīgas mirstīgas būtnes. Ir pienācis mirstīgo parādīšanās brīdis... Un viņi parādījās! Vienkārši titānam Prometejam bija jārisina jautājums par to radīšanu, ja, protams, ticat senās Grieķijas agrīnajiem mītiem. Prometejs tos veidoja no zemes un iedvesa tajos savu nemirstīgo dvēseli. Mirstīgie cilvēki bija dažādu dzimumu.Lai piesaistītu pretējā dzimuma indivīda uzmanību, bija nepieciešamas pavisam citas jūtas nekā agrāk.Enerģētisko kaisli nomainīja juteklība. Un tai bija jāatšķiras savā starpā: dziļums, spilgtums, ilgums. Un tas prasīja seksuālo jūtu klasifikāciju. Vajadzēja dievību,kura ar šo visu tiktu galā...No visiem citiem dieviem neatkarīga dievība.Nevajadzēja piedzimt no varas dieviem,jo tad pievilcība nebūtu bez maksas! Ļaujiet mums iepazīstināt ar pašu šādas dievības parādīšanās iespēju:
...Vidusjūra, civilizācijas šūpulis. Šajā jūrā nevalda titāna okeāns, kas rada milzīgus viļņus, kas savā ceļā aizskalo milzīgus zemes gabalus. Šī jūra, tāpat kā daudzas citas mazas jūras, kas bija daļa no Vidusjūras, pieder jūru dievam Poseidonam. Gandrīz Vidusjūras vidū atrodas Kipras sala, lielākā no salām. Starp Vidusjūras saliņām ir arī sala ar nosaukumu “Kythera”
Iedomāsimies Kiethera salas maigo krastu, seklu līci, ko nožogojuši un no niknajiem viļņiem aizsargā divi zemesragi, kas izvirzīti tālu jūras dzīlēs. Nelieli viļņi ripo krastā ar nelielu troksni, gāžot pāri dzeltenajām jūras gultnes smiltīm. Apkārt klusums, neviena netraucēts. Zilajās debesīs nav redzami putni.
Un pēkšņi no debesīm jūras ūdenī iekrīt asiņu un spermas straume.. Izrādījās, ka dievs Krons ar adamantija (dimanta) sirpi nogrieza sava dieva Urāna tēva dzemdību orgānu. Urāna asinis sajaucās ar viņa spermu. Izveidojās sniegbaltas putas, kas elpoja dzīvību. Oras, lietu kārtības dievietes, kas regulē gadalaikus, pamanīja šo dzīves sākumu un ievietoja maisījumu lielā gaisīgā jūras gliemežvākā. Ora skaistuli, kas vēlāk dzima no putām, nosauca par “putās dzimušo”. Vai nu Afrodītei kāda iemesla dēļ nepatika Citeras sala, vai arī rotaļīgs vējiņš aiznesa gliemežvāku uz Kipras krastiem, kas to tagad zina? Tikai gliemežvāks izrādījās pie Kipras krastiem, un no tā izcēlās skaistākā un maigākā no sengrieķu dievu panteona dievietēm “Afrodīte”, kuru pēc parādīšanās vietas sauca arī par “Kiprīdu”. uzzināja par skaistules dzimšanu, Kiprā ieradās arī olimpiešu dievi. Līdz tam laikam orki bija vainagojuši skaistuli ar zelta kaklarotu, uzvilkuši viņai plānāko sniegbalto tuniku, kurai pāri bija uzmests sārtināts peplos (apmetnis)
Ieradušies dievi brīnījās par Afrodītes valdzinājumu un ļoti vēlējās viņu uzņemt par sievu. Jaundzimušās dievietes vīrs bija neglītākais olimpiešu dievs Hēfaists, no kura rokām radās visskaistākās viņa darinātās lietas. Radās skaistuma un neglītuma kombinācija, taču ar jutekliskuma vienotību. Tas, ko mēs saucām par mīlestību, sāka darboties...
No puritānisma viedokļa mīlestības dieviete neizcēlās ar augstu morāli. Viņa viegli iesaistījās mīlas attiecībās ar vīriešiem, un tas jau nozīmēja, ka Afrodīte laulības uzticību nemaz nenovērtēja. Un ar to, izrādās, ir par maz, dieviete iesaistījās mīlas attiecībās gan ar vīriešiem, gan ar sievietēm, citiem vārdiem sakot, viņa bija biseksuāla persona. Senie cilvēki zināja arī par šo seksuālo orientāciju. Un tomēr ir zināms, ka dieviete deva priekšroku nodarboties ar vīriešu dzimumu. Vai tas nozīmēja, ka nebija iespējams pielīdzināt biseksuāļa pievilcību partnera dažādajiem dzimumiem? Pie šī jautājuma nāksies atgriezties nedaudz zemāk...
AZEKSUĀLIE INDIVIDUĀLI
Viņa gaidīja - mīlestība nenāca.
Iemesls tam nav zināms
Un viņa neatrada prieku ar sievieti,
Un katrs vīrietis ir pretīgs...
Viņi mēģināja pamodināt miega sajūtas,
Bet viņi guļ dziļi, it kā komā...
Es dabūju savu partiju – dzīvot vienam.
Mīlestība palika nezināma.
Manā lokā nav jūtu pret cilvēkiem, un nav pievilcības citiem. Viņi mēģināja mani izvarot - es cīnījos pretī! Viņa deva priekšroku vientulībai - un palika vientuļa, lai gan viņa saprata, kādas sekas tas var izraisīt vecumdienās. Vai nu viņai neizdevās piesaistīt Afrodītes uzmanību, vai arī viņas liktenī iejaucās kaut kas cits, nezināms! Es ieguldu visu savu enerģiju savā darbā. Es nezināju, ka senie cilvēki zināja arī par aseksuālo orientāciju. Un bija tāda dieviete, kas deva priekšroku medībām, nevis mīlestības kaislībai. Viņas vārds bija Artēmijs jeb Diāna. Artēmijs metās vienatnē ar suņu baru, ar trompetes zvanu un dzīvnieku rēcienu paziņojot par apkārtni. Ne dieviem, ne mirstīgajiem neizdevās pamodināt skaistās dievietes mīlestību. Viens, kuram nejauši izdevās ieraudzīt dievietes jaukumus, peldoties pie ūdens avota, nepaguva pastāstīt par savu tikšanos ar Artemīdu... Kaut kā cilvēkiem tomēr izdevās par to uzzināt... Pat mirstīgās vārds kļuva zināms - viņu sauca Akteons. Un viņš, tāpat kā pati Artēmija, bija mednieks. Dieviete nesaudzēja savu mednieku biedru un pārdrošo, kas viņu ieraudzīja kailu, pārvērta par briedi. Un stirnu gabalos saplosīja paši suņi, kuri savu saimnieku briedī nepazina.
Bet turpināsim pieskarties mūsu ekskursijas tēmai, īpaši mīlestībai...
Ir dīvainas orientācijas cilvēki, viņi mīl tikai viena dzimuma cilvēkus, paliekot vienaldzīgi pret pretējo
HIMNA SIEVIEŠU JŪTĪBAI UN SKAISTUMAM
Mīlestības sajūta un ciešanu sajūta,
Jutekliskās kaislības patiesība
Mēs ilgu laiku nīkuļojām aklās gaidās -
Pieķēdē varu!
Un arī tagad šīs ķēdes nav pārrautas
Viņi vienkārši stipri novājinājās,
Šīs attiecības tiek atzītas par normām.
Tie ir sveši un Dieva nolādēti
Seno laiku rakstītajos avotos sievietēm ir pievērsta maz uzmanības. Viņas jūtās nav nekā - viņa ir tikai mīlestības instruments. Tāpēc sengrieķu literatūras pasaule diezgan laipni, vismaz bez skaudības, uztvēra dzejnieces Sapfo parādīšanos Parnasā. Sengrieķu dzejnieces Sapfo darbi kļuva par himnu sievietes jutekliskumam un skaistumam.
“Es mīlēju, es izmisumā čukstus uzaicināju daudzus uz savu vientuļo mīlestības gultu. Es runāju patiesības, aizraušanās valodā. - viņa raksta
Viņas laikabiedri sauca par “kaislīgo Sappho”. Neviena no sievietēm pirms viņas nebija runājusi par savām jūtām tik atklāti un ar tik nedzirdētu spēku.
Viņa dzimusi Erosa pilsētā Lesbas salā.Tas notika 600 gadus pirms Kristus dzimšanas. Bērni salā, atšķirībā no citām sengrieķu teritorijām, tika audzināti vienādi neatkarīgi no dzimuma.
Sapfo bija izcila peldētāja, vingroja, studēja mūziku un dzeju: jau jaunībā rakstīja odas, elēģijas, svētku un dzeršanas dziesmas.
Sappho nevarēja saukt par skaistumu. Augumā mazs, stiprs, pārāk tumšs, tumšmatains, ar neregulāriem sejas vaibstiem... Un tas bija tad, kad visi bija iecienījuši baltās, lutinātās Atēnu sievietes...
Īslaicīga platoniska mīlestība pret jauno vīrieti Olkaju. Tā pati īsā laulība ar bagātu tirgotāju. Meitas piedzimšana un... Drīz mirst vīrs un meita, vispirms vīrs, tad meita. Ģimenes laime neizdevās. Sapfo iegrimst dzejā ar galvu
Ko darīt, ja senās Grieķijas kultūrā viendzimuma mīlestība bija diezgan izplatīta parādība. Šī mīlestība kļuva par Sapfo aizraušanās objektu. Lai gan jūs arī nevarat viņu saukt par laimīgu šajā jautājumā! Mīlestības kaislība un apbrīna, maigas saskarsmes prieks un greizsirdība – Sapfo mīlēja tā, kā ne katrs mirstīgais spēj mīlēt. Viņa pilnībā nodeva sevi šausminošajam elementārajam spēkam, ar kuru nebija iespējams cīnīties.
Dienvidos novecošanās sākas agrāk... Tātad tumšajos matos parādījās pirmās pelēkās svītras, un sejas āda sāka zaudēt gludumu.
Jaunība un svaigums viņu neglābjami pameta. Mīlestības neveiksmes nogalināja sirdi. Reiz dzejnieces brālis par milzīgu naudu no verdzības nopirka skaisto hetaeru Rodopu. Meitene bija tik skaista, ka arī Sapfo viņā iemīlējās un kļuva par sāncensi savam brālim. Bet jaunā skaistule palika vienaldzīga pret Sappho jūtām. Un mans brālis, lai nemudinātu likteni, aizveda Rodopu prom no Lesbas
Sapfo bija izmisumā. Sievietes noraidīja dzejnieces sasniegumus. Pametot jaunās meitenes, Sapfo pievērsa uzmanību jaunajam izskatīgajam jauneklim Faonam.Nav zināms, ar ko rēķinājās jau pusmūža un neglītais Safo? Skaistais vīrietis pat nepagrieza galvu viņas virzienā.
Pasaule atraidīja spēcīgu un talantīgu sievieti, un viņa pameta cilvēku pasauli, skaidri parādot viņā plosošo kaislību spēku. - uzkāpusi augstā klintī, viņa ar galvu metās uz asajiem akmeņiem, kas izspraucās klints pakājē un ko apskaloja plosošās jūras viļņi.
Sapfo traģēdija nav nejauša. Lesvos nebija brīvas izvēles mīlestībā. Izvēlēties to citās Peloponēsas pilsētās bija vēl grūtāk. Lesba bija slavena ar saviem demokrātiskajiem uzskatiem un uzvedību
Nav brīnums, ka vienu no seksuālās orientācijas veidiem sauc par "lesbiešu mīlestību".
Vai Sappho bija tīra lesbiete? Diez vai? Galu galā senās dzejnieces darbā ir daudz darbu, kas piesātināti ar maigu mīlestību pret vīrieti!
Tātad, vai lesbietismu pelnīti sauc par safismu, kura pamatā ir sievietes apbrīnojamā talanta un likteņa nosaukums?
Sieviete sniedzas pret sievieti ar savu ķermeni,
Viņa noraida vīrieti ar savu dvēseli.
Un viņas tiesāšana ir tikai puse cīņas,
Ko darīt, ja iemesls nav skaidrs?
Varbūt mēs redzēsim atgriešanos,
Ko darīja mūsu senči?
Vai varbūt tā ir izvirtība
Kas arī bieži notiek?
Staļina laika sociālistiskā sabiedrība uzlika tabu seksoloģijas jautājumos. Mums tāda objekta nebija. Kailu sieviešu ķermeņu demonstrēšana filmās ir aizliegta. Skūpsts uz lūpām uz ekrāna izraisa apdullinošu dārdoņu un kāju dauzīšanu kinozālē. Un nav skaidrs, vai tā ir apstiprinājuma vai nosodījuma zīme? Pirmā iepazīšanās ar pornogrāfiju bija pornogrāfiskas fotogrāfijas. Skolas tualetēs starpbrīžos uz viņiem slēpti skatāmies.
Pietiek ar vienu skatienu, lai saprastu, ka tās ir slikti izgatavotas oriģinālu kopijas. Atklātas seksuālas pozas rada daudz jautājumu un zināmu riebuma sajūtu. Pirmās erotikas mācību grāmatas bija Emīla Zolas romāni. Tas, kas pietrūkst, ir piepildīts ar pusaudža iztēli
Es esmu pieaugušais. Tēma joprojām ir atvērta, tiek lasītas grāmatas ar erotikas elementiem,
Vai nu ieslēdzoties tualetē, vai arī paslēpjot zem galda un turot klēpī.. Par lesbietību jau zinu daudz - vismaz tā tehnika. Bet kas sievieti uz to spiež, man nav skaidrs.Vai viņa ir piedzimusi ar slēptu vēlmi pēc lesbietes un tikai gaida, kad atvērsies apstākļi, vai te notiek kaut kas cits? Man ne reizi vien ir nācies saskarties ar sodomijas gadījumiem, un tikai tāpēc, ka tas ir sodāms ar likumu. Lesbietes viena otrai miesas bojājumus nenodara, un par lesbietēm nav paredzēts kriminālsods. Lesbietes prasmīgi slēpa savas tieksmes no sabiedrības. Atklāsme bija negadījuma rezultāts. Kaut kā nācās noskaidrot, ka mediķu brigādē, kurā strādāju, 27 gadus veca jauna sieviete, trīs bērnu māte, pameta vīru un devās dzīvot pie vientuļās sievietes. Jūs to nevarat noslēpt somā - mēs uzzinājām, ka lesbiete ar lielisku pasaulīgu tēlu pārliecināja jauno sievieti spert šādu soli. Jums vajadzēja redzēt, kā sieviete, kas pameta savu vīru, uzplauka. Es sapratu, ka viņa dabūja to, kas viņai pietrūka. Vai arī dzimums bija nepietiekams, vai arī vīra uzvedība atstāja kaut ko vēlamo? Palasot Senās Grieķijas un Senās Romas laiku literatūru, kurā nebija aizliegumu attiecībā uz cilvēku seksuālās uzvedības formām, kļuva skaidrs, ka tos lielā mērā noteica paši dzīves apstākļi. Kļūt par heteroseksuāli, seksuālās brīvības un cieņas baudīšana sabiedrībā maksā lielu naudu, dzeja, mūzika, dejas, literatūras un teātra iepazīšana. Bagātie to varēja atļauties. Lielākā daļa sieviešu palika neziņā, un viņu stāvoklis ģimenē daudz neatšķīrās no verdzenes. Sieviete lielāko daļu laika pavadīja hematijā – mājas sievišķajā pusē, viņai bija jāsatiek vīru pie sliekšņa, jānovelk sandales un jānomazgā kājas ar ūdeni. Viņa sniedza tādu pašu pakalpojumu vīrietim viesim. Viņa kalpoja pie galda, nepiedaloties sarunās vai izklaidēs. Viņai vajadzēja, viņai vajadzēja! Un parādu bija ļoti daudz. Sievietei nebija laika nomaksāt parādus, nebija laika pievērst uzmanību sev personīgi! Kā viņa varēja sacensties ar heteroseksuāli, kurš bija skaisti ģērbies, kura ķermenis bija svaidīts ar vīraku, kurš prata sarunāties, kurš zina literatūru, kurš spēlē mūzikas instrumentus, kurš bija apmācīts dziedāšanas un retorikas mākslā, kurš visu zināja mīlestības noslēpumi? Vīrieši necienīja savas nezinošās sievas, novērtējot viņas ķermeni, ja tas joprojām ir pievilcīgs. Sabojāti ar savu stāvokli sabiedrībā, kam bija līdzekļi savu vēlmju apmierināšanai, viņi savu brīvo laiku pavadīja hetēras vai pievilcīga jaunieša sabiedrībā, nodibinot ar viņiem seksuālās attiecības. Šī mīlestības forma netika nosodīta... Gluži pretēji, tā tika uzskatīta par atdarināšanas cienīgu.
Ko sieviete varēja darīt? Iesaistīties pašapmierinātībā vai meklēt seksuālu mierinājumu ar citu sievieti, kādu, kas ir tikpat nelaimīga kā viņa? Bija stingri aizliegts meklēt mīlestības apmierinājumu ar citu vīrieti. Tas nebija izslēgts pat vīra ilgās prombūtnes laikā... Atcerieties Penelopes - palaidnīgā Odiseja sievas - ilgās gaidīšanas! Ziņojumi par viņas vīra nāvi varēja sievieti atbrīvot, bet... Turpat bija pielūdzēji, viens no viņiem kļuva par jauno īpašnieku... Sievietes stāvoklis nereti lika iet uz lesbietes ceļu. Tiesa, arī Senajā Romā šī mīlestības forma bija izvirtības sekas, kas pārņēma visu sabiedrību.
Mūsu mūsdienu apstākļos lesbietes tiek klasificētas kā seksuālās minoritātes, pieprasot nodrošināt visas tiesības, arī laulības tiesības. Viņiem ir apnicis justies pazemotiem, tiesātiem un bezspēcīgiem! Taču nevajadzētu aizmirst, ka seksuālā uzvedība ne vienmēr atbilst seksuālajai orientācijai. Viņi kontaktējas naudas dēļ, pelnot no tās iztiku, vai izmanto tās elementus vienkārši dažādam seksam. Lesbietes labi zina, kā iepriecināt savu partneri. Ja partneris nesaņems gaidīto atbildi, lesbiete noteikti jautās, kādus pakalpojumus viņas "draugs" vēlētos no viņas: maigu, mīļu, maigu, raupju, cietu.?
Vai lesbietes ir jāvērtē bargi, ja nevar mainīt viņu orientāciju? Pētījumi liecina, ka lesbietēm nav izvēles. Viņas uzvedība ir iedzimta parādība. Mēģinājumi pārtaisīt lesbieti par “normālu” ir bezjēdzīgi1 Par to jāzina ne tikai parastajiem pilsoņiem, bet arī priesteriem, kuri Dieva vārdā nosoda lesbietes.
Tas, ka lesbietes veido arodbiedrības un rīko demonstrācijas, liecina nevis par to, ka viņas cenšas popularizēt savu dzīvesveidu, bet gan par to, ka viņas vēlas leģitimizēt savas attiecības ar sabiedrību. Ja viņi neizrāda vardarbību, tad nav ko viņiem pārmest? Tikai mūsu Radītājs var viņus nosodīt,
.
Kāpēc tu steidzies, cilvēk?
No viena dzimuma uz otru?
Vai arī nav ko definēt jūtas?
Vai arī jūs piederat citam dzimumam?
Ir daļa cilvēku, kas saņem seksuālu baudu, sazinoties ar abu dzimumu pārstāvjiem. Viņus sauc par biseksuāļiem. Runa
visdrīzāk tam vajadzētu būt par tām sieviešu pārstāvēm, kuru seksuālā orientācija ir apstājusies kādā lesbiešu ceļa posmā. Biseksuāļi zina, ka viņi nav lesbietes, bet viņi nezina, kāpēc viņi jūtas tik labi gan ar sievietēm, gan vīriešiem. Tomēr mums nevajadzētu pieņemt, ka biseksuālas sievietes ir izlaidīgas? Krāpšanās notiek, bet tieksmes nosaka domāšanas standarti savienojumā ar apstākļiem, taču tie nav laika ziņā īsi. Rodas ilgstoša pieķeršanās, ko izjauc ikdienas grūtības. Uzskats, ka biseksuāļi ir samaitāti un izlaidīgi, ir nepareizs. Es nezinu biseksuāļa seksuālās orientācijas mehānismu, bet uzskatu, ka tas ir sarežģītāks nekā lesbietes vai geja veidošanās.
Un es atkal atsakos nosodīt šādu cilvēku. Jebkurā gadījumā, ja es zinu, ka biseksuālis rīkojas ar partnera piekrišanu. "Dievs ir viņu tiesnesis!" - jāsaka šajā gadījumā.
Skaists ķermenis - ar to varat lepoties, -
Dvēsele viņā nepazīst mieru
Viņa tajā jūtas neērti un baidās atzīties:
Tas nav viņas, bet kāda cita.
Skats spogulī ir tāds pats. Dzimumzīmes
Deguns, mute un pūkas virs lūpas
Bet kopumā ir nepatīkami uz viņu skatīties
Ja tavs ķermenis tevi kontrolē...
Kā es uzvilku jaunas kurpes kājās -
Te berzē, tur man radās ādas klepus
Viņa ir tik nogurusi no sava skaistā ķermeņa
Es viņu neesmu mīlējis kopš dzimšanas...
Šķiet, ka skaistai sievietei, uz kuru vīrieši met apbrīnas pilnus un aicinošus skatienus, vajadzētu būt apmierinātai ar sevi. Un viņa dievina vīrieša ķermeņa izskatu, ienīst to, kas tajā atrodas. Viņa atdotu visu, lai aizstātu savējo ar viņu. Apzinoties, ka tas nav iespējams, viņa ļoti cieš. Lai kaut kā izlīdzinātu savas mocītās dvēseles sāpes, viņa sāk valkāt raupjus vīriešu apģērbus, vīrieša matu griezumu galvā un vīrieša galvassegu. Vīriešu aptuvenās kurpes un bikses, visu to uzvelkot sev, viņa drosmīgi izaicina sabiedrību. Un sabiedrība viņu sveic ar nicinājumu, apmelošanu, tenkām un pat naidu, lai gan viņa nav nodarījusi neko sliktu nevienam šīs sabiedrības pārstāvim. Nespējot to visu izturēt, daži no transseksuāļiem (kā tādus cilvēkus sauc) meklē izeju caur pašnāvību. Vai arī, ja viņiem ir finanšu resursi, viņi sazinās ar dzimuma maiņas ķirurgu. Viņi zina, ka operācija nav vienreizēja, ka viņiem būs pastāvīgi jālieto hormoni. Nekas neapstājas... Tas nozīmē, ka tā nav kaprīze, bet gan dvēseles diktāts, kas saistīts ar dzimumtieksmes īpašībām
Tieši tas pats ir novērojams arī transseksuālam vīrietim, kurš vēlas kļūt par sievieti.
Sabiedrībai ir jāpāriet no nosodījuma uz sapratni. Un ziniet, ka tie, kas izrāda vardarbību vai iesaista bērnus un pusaudžus seksuālās darbībās, noteikti ir jānosoda un jāsoda, jo tad viņiem var rasties garīgi traucējumi, tostarp seksuāla rakstura traucējumi.
Cilvēku vienmēr ir piesaistījusi pārsteidzošā un nezināmā pasaule. Kosmiskās parādības, dabas katastrofas un pat novirzes cilvēka ķermeņa struktūrā – viss nesaprotamais tiek atspoguļots mītos. Viena no sengrieķu leģendām ir veltīta vīrieša un sievietes ārējo īpašību nedabiskajai kombinācijai viena cilvēka ķermenī - hermafrodītismam.
Hermafrodīts - kas tas ir?
Mūsdienu zinātne hermafrodītismu interpretē kā biseksualitāti vai androgīnu. Augu un dzīvnieku pasaulē šī parādība tiek uzskatīta par dabisku nepieciešamību, kas radās evolūcijas procesā. Cilvēku sabiedrībā tā ir patoloģija, ko izraisa sāpīgi ģenētiskā fona traucējumi. Cilvēkiem ir patiess un nepatiess hermafrodītisms.
Patiess hermafrodītisms paredz, ka cilvēka ķermenī vienlaikus ir gan vīriešu, gan sieviešu dziedzeri. To funkcija ir ražot dzimumšūnas (spermu un olas) un dzimumhormonus. Hormonālu traucējumu rezultāts ir pretējā dzimuma sekundāro pazīmju klātbūtne cilvēkā (piena dziedzeru attīstība, sejas un ķermeņa apmatojums, balss tembrs).
Viltus hermafrodītisms izpaužas tikai izskatā. Cilvēka ķermeņa uzbūve satur abu dzimumu īpašības, savukārt tā iekšējo sistēmu pārstāv vai nu vīriešu, vai sieviešu dziedzeri. Tādējādi medicīna sniedz skaidru un nepārprotamu atbildi uz jautājumu, kas ir hermafrodīts – cilvēks, kuram piemīt abu dzimumu īpašības.
Hermafrodīts - grieķu mitoloģija
Vienu no Senās Grieķijas mītiem savos dialogos “Simpozijs” izklāstīja filozofs Platons. Tā stāsta par sava veida androgīnu eksistenci – biseksuāliem cilvēkiem ar četrām kājām un četrām rokām. Šie cilvēki bija pašpietiekami un perfekti. Bet viņi iedomājās sevi augstāk par dieviem un nolēma gāzt Olimpu. Tad dusmīgais Zevs pavēlēja pārgriezt katru androgīnu uz pusēm, un viņš izkaisīja iegūtās pusītes, vīriešu un sieviešu, pa visu pasauli.
Kopš tā laika visi cilvēki ir dzimuši nelaimīgi. Viņi pavada savu dzīvi, meklējot savu otro pusīti, lai atrastu laimi un mīlestību. Iepazīstoties ar šķietami piemērotu cilvēku, viņi ir lemti šaubīties par viņa ideālu. Tikai hermafrodīta mitoloģija ir ideāla būtne, kas apvieno vīrišķo un sievišķo, ir pazīst patiesu laimi un nav vajadzīga neviena mīlestība.
Hermafrodīts - leģenda
Senie grieķi mītos radīja māksliniecisku priekšstatu par apkārtējo realitāti. Pat tāda anomālija kā hermafrodītisms ir divu augstāku būtņu mīlestības rezultāts - mīlestības un skaistuma dieviete un viltības un maldināšanas Dievs. Saskaņā ar vienu leģendu Hermafrodīts, Hermesa un Afrodītes dēls (par to liecina viņa vārds), bija skaists un sportisks jauneklis.
Citu nemitīgā uzmanība un apbrīna padarīja jauno Hermafrodītu augstprātīgu un narcistisku. Kādu dienu karstā dienā viņš ieradās pie vēsa avota, lai nomazgātos. Tur, ezera krastā, viņu ieraudzīja nimfu meitene un neprātīgi iemīlējās. Viņa bija iekaisusi neparastā kaislībā pret svešinieku. Šī liktenīgā tikšanās pilnībā mainīja ne tikai jaunā vīrieša dzīvi, bet arī viņu pašu.
Hermafrodīts un Salmacis
Nimfa dzīvoja netālu no avota un atšķīrās no draugiem ar savu skaistumu un dīkstāvi. Viņu sauca Salmacis. Viņa lūdza Hermafrodīti pēc mīlestības. Bet augstprātīgais jauneklis atteicās no viņas savstarpīguma. Tad skaistā nimfa vērsās pie dieviem ar lūgumu palīdzēt viņai saplūst ar savu mīļāko ekstāzē. Dievi izpildīja viņas lūgumu burtiski. Ezerā iegāja divi cilvēki, zēns un meitene, un iznāca viens cilvēks, pirmais hermafrodīts, mīts, pa pusei vīrietis, pa pusei sieviete.
Hermafrodīti mitoloģijā
Kas ir hermafrodīti? Dažas tautas tos uzskatīja par padieviem, citas uzskatīja par velna nārstiem. Dažādās reliģijās un uzskatos ir daudz androgīnu varoņu. Dievs ir pilnība, visu principu vienotība, radošs spēks, kas nozīmē biseksualitāti. Hermafrodīts ir mitoloģija, tāpēc androgīni varoņi ir sastopami ne tikai sengrieķu eposā. Tomēr, pateicoties grieķu mītu dzejai, androgīnijas fenomenu sauca par "hermafrodītismu". Pēc daudziem gadsimtiem mītiskā varoņa vārds kļuva par sadzīves vārdu.
