Pareizticīgo skatījums uz karu. “Nevienam nav lielākas mīlestības kā šī, izņemot to, ka kāds atdod dzīvību par saviem draugiem

31. oktobris

02:40 2013

Viļņā svinīgi pārapbedīja septiņu padomju karavīru mirstīgās atliekas. Bēru dievkalpojumā priesteris Oļegs Šļahtenko teica piemiņas vārdu, kurā aicināja saprast un novērtēt to karavīru varoņdarbu, kuri gāja bojā mūsu visu labā.

2013. gada 26. oktobrī Lietuvas galvaspilsētā Viļņā Antakalņa karaspēka kapos notika septiņu padomju karavīru mirstīgo atlieku svinīgā pārapbedīšana. Septiņu karavīru mirstīgās atliekas tika atklātas 2011. gada 10. jūlijā šobrīd nedzīvā Malinovas ciema rajonā, Pabradskaja senjunijā, Švenčenskas rajonā. Masu kapā viņi atrada karavīru mirstīgās atliekas ar medicīniskās palīdzības pēdām - šinām, protēzēm, amputācijām. Tika identificēti sešu no septiņiem karotājiem vārdi.

Faktiski svarīgs punkts Militārās vēstures biedrības “Aizmirstie karavīri” (Uzmirsti kareiviai) darbībā ir ne tikai bojāgājušo karavīru mirstīgo atlieku atrašana, bet arī bojāgājušo identitātes noteikšana un viņu tuvinieku meklēšana ar turpmāku iemūžināšanu. kritušo karavīru piemiņai. Visās ekspedīcijās atrastos kaujinieku kaulus pēc tam pārbauda eksperti. Pirmkārt, sabiedriskā organizācija meklē Otrā pasaules kara padomju karavīru un 1. pasaules kara krievu karavīru mirstīgās atliekas, taču ar pietāti izturas arī pret atrastajām vācu karavīru mirstīgajām mirstīgajām atliekām, kuras apglabā 2. pasaules kara kapsētā. Vācu karavīri Viļņas Vinga parkā.

Biedrība “Aizmirstie karavīri” divus gadus risināja sarunas ar valsts aģentūrām par šo karavīru mirstīgo atlieku pārapbedīšanu, taču lieta joprojām neizkustējās no “nāves punkta”, bet, šķiet, visgrūtākajā brīdī ( ilgu laiku tieši šobrīd Lietuvas un Krievijas attiecības ir vissaspīlētākajās ), tieši tagad notika brīnums. Lietuvas varas iestādes piekrita tikšanās reizei un ne tikai ļāva pārapbedīt karavīrus, bet arī organizēja to ar goda militāro gvardi. Tas patiesi bija labas gribas akts tādā mērā, ka bija grūti noticēt savām acīm, redzot Lietuvas Goda sardzes karavīrus nesot pareizticīgo krustu, zārkus ar padomju karavīru mirstīgajām atliekām un sveicot tos.

Un tas notiek uz tā fona, ka daži politiķi (līdz pat veselām frakcijām Seimā) turpina “cīnīties” ar tā dēvētajiem “okupantiem”, it kā viņiem Lietuvā vairs nav ko darīt. Piemēram, Lietuvas Seima “konservatīvais” deputāts Katstutis Masiulis, nesagaidot pilsētas varas lēmumu, pieprasīja nekavējoties no kapsētas aizvākt uzvarētāju stēlu. Tā viņš 21. oktobrī publicēja atklātu aicinājumu Biržu mērei Irutai Važenai, kurā raksta, ka PSRS Lietuvai atnesa tikai bēdas un “okupanti” nav “atbrīvotāji”. Viņš uzskaita šausmas, ko, viņaprāt, Lietuvai atnesa padomju režīms, piemin tā dēvēto “mežabrāļu” izsūtīšanu un pretošanās apspiešanu. Viņš arī uzrunāja savas lapas lasītājus sociālajā tīklā Facebook, norāda arī mēra e-pastu un lūdz lasītājus arī viņai nosūtīt vēstules ar prasību nojaukt pieminekli. Pēc politiķes domām, masveida līdzdalība paātrinās lēmumu pieņemšanas procesu. Visvairāk Masiuļa sašutumu izraisīja zīme uz pieminekļa, kas norāda, ka šis piemineklis ir uzcelts Biržu atbrīvotājiem. Zīmīgi, ka 2007. gadā par Krievijas vēstniecības Lietuvā piešķirto naudu tika atjaunota visa apbedījuma teritorija un piemineklis.

Bet atgriezīsimies pie karavīru apbedīšanas. 10:00 sākās viņu bēru dievkalpojums, kas notika. Pēc bēru dievkalpojuma šī tempļa prāvests - priesteris priesteris Oļegs Šļahtenko pateicos visiem, kas ieradās un uzrunāja:

Pagāni un ķeceri saka, ka ir cilvēki, kuri ir aicināti uz īpašu dzīvi, svētumu, kaut kādām īpašām slepenām zināšanām, tā sauktie izredzētie, un ir cilvēki, kuri uz to nav aicināti. Nē. Tas Kungs ir aicinājis visus uz svētumu, bet ir arī tādi, kas paši no tā atsakās. Viņi negrib, vai ir slinki, vai nolaidības dēļ, bet šeit mums ir pierādījumi - cilvēki, kuri ar savu dzīvi ir parādījuši, ka tas ir iespējams un nepieciešams, ka katram cilvēkam ir iespējams - dzīvot, lai citiem, kalpot citiem ar visu savu dzīvi, nest savu krustu, nezaudējot sirdi. Nes līdz pašām beigām, līdz nāvei. Papildus tiem cilvēkiem, kuriem mēs šodien rīkojām bēru dievkalpojumu, šie karotāji, kas, protams, ir askētiski varoņi, jo atdeva savu dzīvību par citiem. Tas Kungs teica, ka "nevienam nav lielākas mīlestības par to, ka kāds atdod savu dzīvību par saviem draugiem". Tieši to viņi arī darīja.

Ir arī citi svētie, kurus Baznīca nepārprotami neglorificē. Tie ir mūsu laikabiedri. Optinas mocekļi: Hieromonks Vasilijs, mūki Trofims un Feroponts, mocekļa nāvi cietušais arhipriesteris Daniils Sisojevs, karotājs Jevgeņijs, kuru daudzi no jums arī pazīst. Jauns puisis, kurš nēsāja krustu uz krūtīm līdz galam, lai gan musulmaņi piespieda viņu novilkt krustu un atteikties no Kristus, un viņi piespieda citus jaunus puišus, kas bija viņam blakus. Visi, izņemot viņu un viņa draugu, atteicās, bet viņš palika līdz galam un nomira smagā nāvē, bet nezaudēja drosmi. Viņš palika uzticīgs Kristum līdz pat savai nāvei. Un katram no mums, brāļiem un māsām, vajadzētu būt viņiem līdzīgiem, lai neteiktu, ka neesam tādi askēti. Dievs mums visiem deva spēku. Ja mums trūkst spēka, mēs varam smelties no bezgalīgā, bezgalīgā avota, ko mums dod pats Dievs. Žēlastības avots, kas ir Baznīca. Mēs dziedam dziedājumos: "Tuksnesis ir uzplaukusi kā galvaskauss, Kungs!" (Neauglīgā pagānu baznīca – tuksnesis – uzziedēja kā lilija, Kungs). Ja pagānu Baznīca, kas plaukst kā tuksnesis, un mums ir neticami, ka tuksnesim plaukst kā lilija, tad Kristū katrs cilvēks ir neauglīgs, šķietami negarīgs, nespēcīgs, vājš, kam ir Dieva atbalsts un barība. no Kunga žēlastības, var kļūt par patiesi askētisku. Tas attiecas uz katru no mums. Mums tikai jāiemācās cīnīties ar savām kaislībām, ar savu nolaidību, savu remdenumu, vienaldzību, tāpat kā citi askēti cīnījās ar neredzamiem ienaidniekiem, tāpat mums ir jācīnās ar saviem neredzamajiem ienaidniekiem, kas cīnās ar mums un atrauj mūs no Kunga. Mums ticībā jābūt tādiem kā viņiem – uzticīgiem līdz nāvei. Būsim tādi! Smelsimies spēku no paša Kunga, kurš mums to dod Komūnijā, grēksūdzē un Baznīcas sakramentos, un mūs iedvesmos to taisno cilvēku un varoņu piemērs, kuru lielajā laikā bija daudz. Tēvijas karš. Patiesībā tā ir visa mūsu tauta. Iedvesmosimies arī no šo cilvēku piemēra, lai mēs savā dzīvē nezaudētu drosmi, bet censtos dzīvot kā kristieši. Par ko viņi cīnījās? Viņi cīnījās par ticību, Tēvzemi un tautu. Mūsu tauta – krievu tauta – nav iedomājama bez ticības, bez kristietības. Dostojevskis teica: ja krievam atņem Kristu, tad viņš kritīs zemāk par pagānu; varētu teikt, ka viņš kļūs sliktāks par liellopiem, jo ​​aizmirsīs par visu, kas baro viņa krievu saknes. To mēs redzam mūsdienu pasaulē, kad cilvēki aizmirst, ka ir tauta, ir kultūra, un viņi to visu pārņēma no Kristus, no kristīgās ticības, tad galu galā mūsu tautā parādās kaut kāda plaisa.

Joprojām, brāļi un māsas, būsim uzticīgi Kristum līdz galam.

Vēlāk kapsētā, pēc apbedīšanas, Priesteris Oļegs Šļahtenko arī uzrunāja draudzi ar pastorālu vārdu:

Šodien pulcējāmies pie varoņu kapa. Varoņu bija daudz un viņi paliek, jo Dievam nav mirušo, Dievam ir visi dzīvi un mums ir ļoti svarīgi, ka viņi visi, šie cilvēki, arī tie, kuriem mēs šodien veicām bēru dievkalpojumu, bija dažādas, pat dažādas tautības. Daži no viņiem runāja dažādās valodās, bet kaut kas viņus vienoja. Kaut kas šajā briesmīgajā karā vienoja tos, kuri cīnījās par vienu lietu. Par vienu valsti, par savu kultūru, par savu ticību, par savu tautu. Un arī šodien mēs visi esam tik dažādi, dažāda vecuma cilvēki, dažāds sociālais statuss, dažādas valodu grupas, dažādas, varbūt pat tautības, dažādas tautas, bet ap viņiem pulcējušies visi. Viņi mūs vieno ne tikai šodien, bet arī vienmēr vajadzētu mūs vienot.

Pasaules vēsturē, mūsu valstu vēsturē ir bijuši daudzi briesmīgi kari. Un, protams, Lielais Tēvijas karš – Otrais pasaules karš – ir viens no tiem, viens no tiem briesmīgajiem kariem, kas šokēja visu cilvēci. Pats šausmīgākais tajā nebija pat pats karš, bet gan tas, ar ko ienaidnieki gāja pret visu pasauli, ar kādu domu. Ideja, kurā nav mīlestības, nav upurēšanas. Viņi nāca ar ideju, kas gribēja iekarot visas tautas, lai celtu savu nacionālo cieņu, savu tautību, valodu. Visas pārējās tautas labākajā gadījumā tika uzskatītas tikai par šīs tautas kalpiem. Un tagad, kad jūs un es stāvam to priekšā, kas cīnījās par visu mūsu tautu vienotību, par mūsu ticību, par mieru, par mīlestību starp mūsu tautām, mums tas ir jāatceras, ja esam aizmirsuši. Mums tas ir jāatceras un jāmēģina savā dzīvē ne tikai atcerēties, bet arī dzīvot tā, kā mūsu senči, mūsu karotāji, varoņi un askēti, kas miruši par ticību, par tautu un Tēvzemi, par visu, kas piepilda. visa mūsu pastāvēšanas vēsture atdeva viņu dzīvības, lai mēs varētu dzīvot šodien. Mēs parasti vienmēr to atceramies uzvaras dienās un citās neaizmirstamās dienās, bet mēs aizmirstam, ka šis karš vienoja visus.

Mums nav vajadzīgs vēl viens karš, lai atkal apvienotos. Mēs varam dzīvot kopā bez viņas, upurējot kaut ko no sava, otršķirīga, lai būtu viens ar otru draugi. Dažiem šie vārdi var šķist pārāk skarbi. Es to saku tāpēc, ka mūsu Lietuvā starp krieviem ir maz vienotības, ko es vēlētos redzēt. Maz. Un gribētos tādus brīžus, kad pulcējamies kritušo karavīru priekšā vai, ja kāds internetā vai citos medijos redz, ka kāds pulcējas un uzskata sevi par krievieti, lai atceras šīs apvienošanās nepieciešamību. Asociācijas nav pret kāds un aiz muguras kaut ko var upurēt, kā upurēja kara varoņi. Upurēt kaut ko no mūsu mazsvarīgu augstas idejas, mūsu ticības dēļ. Patiešām, spēcīgākais vienojošais spēks ir cilvēku ticība un mīlestība, kas piepilda viņu sirdis, bet mīlestība bez Dieva nav patiesa, patiesa, tā nav tik dziļa, jo pirmo varoņdarbu mirst par cilvēkiem parādīja Kungs Jēzus Kristus. pats. Šie askēti, šie varoņi, kurus mēs šodien apglabājām, ir šī varoņdarba “atkārtotāji”, protams, ne tādā mērā kā Kungs, jo neviens nevar būt līdzīgs Dievam visā Savā pilnībā un būtībā, pat ar savu upuri, bet tomēr. tie ir Viņa varoņdarba, Viņa upura ikona. Un mums pašiem ir jābūt šī cilvēku upura cienīgiem.

Un tāpēc es vēlos jūs šodien aicināt, brāļi un māsas, dzīvot tā, lai spētu meklēt šo vienotību un atrast to ar citiem. Bez naida, bet mīlestībā, pašatdevē. Lai gan šodien mūsu zemē nav kara, mūsu sirdīs vienmēr notiek karš, karš ideoloģijā, ideoloģiskajā telpā. Viņi mēģina uzspiest mūsu bērniem, radiniekiem un mūsu cilvēkiem noteiktus principus, kas viņiem nav raksturīgi. Piemēram, viņi mēģina uzspiest domu, ka, ja mēs gribam atgriezties pie savām saknēm, mums ir jāatgriežas pie pagānu pirmsākumiem, taču tas viss ir meli, jo mūsu tautas - Lietuva, Krievija, Baltkrievija un Ukraina - mēs visi esam uzauguši. Kristīgie pamati. Tikai tajās ir mūsu kultūras saknes. Pat ja cilvēks ir neticīgs, viņam tas ir jāsaprot un jāatzīst, jo visam, kas piepilda literatūru, dzeju, muzikālo daiļradi un glezniecību, tās labākajās klasiskajās izpausmēs ir saknes tieši kristīgos pamatos. Atcerēsimies to, brāļi un māsas, un meklēsim vienotību caur Kristu, mūsu Kungu, kurš mūs visus vienoja savā mīlestībā.

Dievs palīdz ikvienam dzīvot Dieva mīlestībā un priekā, tad Tas Kungs mūs visus vienos. Āmen.

Lietuvā dzīvojošo Otrā pasaules kara dalībnieku organizācijas priekšsēdētājs, kas karoja antihitleriskās koalīcijas pusē, Jūliuss-Ļeņins Deksnis uzrunāja klātesošos:

Nevaru nepiekrist cienījamā priestera vārdiem. Viņš teica visu, ko es gribēju pateikt, bet es tikai vēlos piebilst: mēs varējām viņus šeit apglabāt tik godam, jo ​​starp mūsu tautām - Lietuvas, Krievijas, Baltkrievijas, Ukrainas un citām tautām, kuru karavīri karoja tā pati armija, notika apvienošanās pret kopējo ienaidnieku.

Ienaidniekiem uz sprādzes bija sauklis: "Gott mit uns." Tas nozīmē "Dievs ir ar mums". Nē, tā nav taisnība, nacistiem nebija Dieva. Viņi gāja pret Dievu, viņi gāja ar agresiju pret visas pasaules tautām. Un te nevaru neatzīmēt mūsu jaunās Lietuvas valsts, Krievijas valsts un citu mūsu kaimiņvalstu ieguldījumu. Mēs tos varējām šeit apglabāt, tikai pateicoties visu šo struktūru pūlēm.

Nesen biju Nevelā. Viņi arī apglabāja lietuviešu karavīrus kapsētā ļoti brīnišķīgā vietā kalnā pie pieminekļa 16. Lietuvas kājnieku divīzijai, bijušajiem Lietuvas armijas karavīriem, vecajai armijai, kas savā laikā pievienojās padomju armijai. Šajā svinīgajā apbedījumā piedalījās karavīri, Lietuvas armijas pārstāvis, un tur, tāpat kā pie mums, bija arī godasardze. Ir ļoti labi, brīnišķīgi, ka karavīri ir atbilstoši klāt, godinot to cilvēku piemiņu, kuri cīnījās par mūsu kopīgo uzvaru, mūsu kopējiem mērķiem, kas vērsti pret fašistiskajiem iebrucējiem. Izsaku pateicību visiem, kas atnāca uz šiem svētkiem, kā arī visiem, kas šeit izteica un izteiks savus vārdus, Krievijas, Baltkrievijas, Ukrainas, Kazahstānas vēstniecībām par piedalīšanos šajos svētkos, par cieņu pret tiem kurš gāja bojā, aizstāvot mūsu mīļo dzimteni Lietuvu.

Paldies, dārgie biedri!

Noslēgumā pie kapa militārās vēstures biedrības “Aizmirstie karavīri” vadītājs Viktors Orlovs arī uzrunāja klātesošos:

Lietuvas Militārās vēstures biedrības “Aizmirstie karavīri” vārdā no sirds vēlos pateikties par piedalīšanos šajā svinīgajā pasākumā un pēdējās cieņas izrādīšanu šiem karavīriem. No savas puses, varu teikt, es šo frāzi esmu atkārtojis daudzas reizes, tā ir, varētu teikt, jau sagrauta: karš nav beidzies, kamēr nav apglabāts pēdējais karavīrs. Šiem karavīriem karš jau ir beidzies, bet daudziem citiem tas vēl turpinās. Tagad notiek darbs, lai atrastu šo karavīru tuviniekus, lai viņi beidzot uzzinātu, kur viņi apglabāti. Varu teikt, ka viena cīnītāja radinieki jau ir atrasti Krievijas Federācijā un viņi jebkurā laikā varēs ierasties godināt sava mīļotā kapu. Un mēs turpināsim šo darbu neatkarīgi no tā, jo tas ir mūsu cilvēciskais un pilsoniskais pienākums neatkarīgi no tautības un pilsonības.

Un vēlreiz gribu pateikties jums no visas sirds, no visiem saviem puišiem, ka atnācāt un atbalstāt mūs. Liels paldies!

INFORMĀCIJA PAR APREDĪTAJIEM KAROTĀJIEM:

Stāsts, kas mums tika stāstīts Komānā par askētisko dzīvi, nāvi un brīnumiem, ko paveica svētais moceklis Komanas Bazilisks, visticamāk, neatstās vienaldzīgu. Kopumā stāsti par tā laika kristiešu vajāšanām mums ir spēcīgs audzinājums, lai mēs neatlaidīgi ticībā un rūpētos par to.

Svētais moceklis Bazilisks bija svētā mocekļa Teodora Tīrona brāļadēls (17. februāris) un kopā ar brāļiem Eitropiju un Kleoniku cieta kristiešu vajāšanas laikā, ko veica imperators Maksimiāns Galerijs (305-311). Ir zināms, ka mocekļi Cleonikos, Basiliscus un Eutropius ir dzimuši Amasjas pilsētā Kapadokijā. Viņi tika pasniegti pilsētas valdniekam Asklepiodotam par viņu pareizticību un pēc tam smagi piekauti. Bet viņiem bija vīzija par svēto Kungu un Teodoru Taironu. Asklēpiodots redzēja, ka nevar piespiest svētos pievērsties pagānismam, tāpēc nolēma mainīt stratēģiju: vispirms viņš tos nošķīra, bet pēc tam mēģināja pārliecināt un pārliecināt ar solījumiem un glaimiem atteikties no kristīgās ticības. Viņa muļķīgais mēģinājums neizdevās.

Pēc tam svētie Bazilisks, Eitropijs un Kleonikos ar savām lūgšanām lika Artemīdas statujai nokrist zemē. Tas bija iemesls viņu asiņainajai moceklībai. Zemē tika ierakti augsti koka mietiņi, pie kuriem piesēja mocekļus. Viņi sāka plēst savus ķermeņus ar dzelzs āķiem un liet tiem verdošu darvu. Spīdzinātāji apkaisīja cietušo brūces ar maisījumu, kas sastāvēja no sāls, sinepēm un etiķa. Kleoniks un Eitropija tika sisti krustā 3. marta rītā, un moceklis Bazilisks tika nosūtīts uz Komanu, kur viņu ievietoja cietumā.

Arī valdnieks Agripa, kurš ieradās kā priekšnieks Amāzijas pilsētā, sāka vajāt kristiešus. Asklēpiodots, kurš 306. gadā piesprieda nāvei svēto Teodoru Taironu, līdz tam laikam bija miris. Un viņa vietā tika iecelta Agripa. Viņš sāka vajāt kristiešus ar tādu pašu nežēlību.

Svētais Bazilisks cietumā gatavojās gaidāmajai moceklībai. Sapņā Kungs viņam parādījās, apsolīdams moceklim Viņa palīdzību un paredzēja viņa moceklību Komanā.

Svētais Bazilisks lūdza cietumsargus ļaut viņam doties uz ciematu, lai atvadītos no ģimenes. Viņš tika atbrīvots, jo tika cienīts par savas dzīves svētumu un viņa paveiktajiem brīnumiem. Atbraucis mājās, svētais Bazilisks informēja savus radiniekus, ka redzēs viņus pēdējo reizi, un pārliecināja viņus stingri aizstāvēt savu ticību. Viņš sāka viņiem skaidrot, ka Kristus valstībā var iekļūt tikai caur bēdām. Kad viņš beidza savu runu, cilvēki sāka stipri raudāt. Viņi lūdza mocekli lūgt Kungu par viņiem. Rezultātā Bazilisks saņēma nāves svētību no savas mātes un atgriezās cietumā.

Kad Agripa uzzināja, ka svētais Bazilisks ir izlaists pie radiniekiem, viņš kļuva nikns. Nežēlīgi sodījis cietumsargus, viņš nosūtīja moceklim karavīru daļu, kuru vadīja nežēlīgais valdnieka palīgs. Satikuši atgriezušos svēto Bazilisku, viņi uzlika viņam smagas važas un apmeta viņa kājas vara zābakos ar zolēs iedurtām naglām un devās uz Komānu.

Kādā tveicīgā pēcpusdienā sasnieguši vienu ciematu, ceļotāji apstājās pie sievietes Trojanas mājas. Karavīri devās uz māju atpūsties un veldzēties ar pārtiku, un viņi piesēja svēto mocekli Bazilisku pie sausa koka. Stāvot smagās ķēdēs zem karstās saules, svētais lūdza Dievu. Pēkšņi no augšas atskanēja balss: "Nebaidies, es esmu ar tevi". Pēkšņi zeme satricināja un notika neliela zemestrīce, ķēdes nokrita, vara zābaki izkusa. Sausais ozols kļuva zaļš, un vietā, kur stāvēja taisnais, un kur zeme bija notraipīta ar viņa asinīm, plūda ūdens. Karavīri un Trojans, nobijušies no zemestrīces, izskrēja no mājas. Pārsteigti par notikušo brīnumu, viņi atbrīvoja mocekli. Slimi ciemata iedzīvotāji ieradās pie svētā mocekļa un ar viņa lūgšanu saņēma dziedināšanu.

Kad moceklis beidzot parādījās Agripas priekšā, viņš pavēlēja viņam upurēt pagānu dieviem. Moceklis atbildēja: "Es katru stundu sniedzu Dievam slavas un pateicības upuri.". Viņš tika aizvests uz templi, kur caur Svētā Baziliska lūgšanu no debesīm nolaidās uguns, kas templi sadedzināja un pīšļos saspieda tajā stāvošos elkus. Tad Agripa bezpalīdzīgā dusmā pavēlēja nocirst Svētā Baziliska galvu un iemest viņa ķermeni upē. Mocekļa nāve sekoja 308. gadā. Par svētā mocekļa Baziliska varoņdarbu pasaulei pastāstīja viņa ciešanu aculiecinieks svētais Evsigijs (5. augustā).

Vietējie kristieši uzpirka bendes, lai viņš nemestu upē baziliska ķermeni. Drīz viņi nopirka mocekļa svētās relikvijas un naktī tās slepeni apglabāja uzartā laukā. Kad cilvēki raka kapu, lai apglabātu svētās relikvijas, viņiem kļuva slāpes. Viņi lūdza mocekli Bazilisku, un tajā pašā brīdī pie kapa parādījās avots. Šis avots pastāv vēl šodien, un tā ūdens tiek uzskatīts par dziedinošu. Mēs tur viesojāmies un pavasarī nopeldējāmies.

Moceklis Bazilisks tika apbedīts Komānā uz kalna. Pēc kāda laika šajā vietā svētā mocekļa vārdā tika uzcelta baznīca, kurā tika pārvestas relikvijas, kuras joprojām atrodas tempļa drupās.

Caur mocekļa svētajām lūgšanām sāka notikt dziedināšana. Pirms viņa nāves, kas notika Komānā, svētais moceklis Bazilisks sapnī parādījās svētajam Jānim Hrizostomam (13. novembrī) un sacīja: "Mēs rīt būsim kopā".

Pie relikvijām notiek daudz dziedināšanu. No šī gada tuvākajiem notikumiem šis ir stāsts no kāda man labi pazīstama vietējā iedzīvotāja vārdiem. Sieviete no Voroņežas, kura kopā ar svētceļnieku grupu ieradās pie relikvijām ar vēzi 4. stadijā un vairs nevarēja staigāt, saņēmusi ievērojamu atvieglojumu un atstājusi tur savu ratiņkrēslu. Kopš 2002. gada Komaņos, senā Baziliska tempļa drupās, ir pacēlusies koka kapela, ko Abhāzijai uzdāvinājis kāds turīgs tūlas vīrs, pateicībā par meitas atbrīvošanu no slimības ar svētavota ūdeni.

Šī kaislības nesēja dzīvesstāsts ir tikpat traģisks kā lielākajai daļai pirmo kristiešu. Daudzējādā ziņā traģiski ir arī notikumi, kas nesen risinājās ap svētā mocekļa kapu un viņam godināto templi. Šeit notika dažas no vissarežģītākajām kaujām Abhāzijas pusē ar Gruzijas karaspēku, kas nolēma ar spēku iekarot Abhāzu. Un, ja jūs nonākat pie avota, jūs nevarat paiet garām piemiņas granīta plāksnei ar to Abhāzijas varoņu vārdiem, kuri atdeva dzīvību par savas Tēvzemes brīvību.

Apkārt ir daudz ēku ar ložu caurumu pēdām un šāviņu lauskas, uz sienām ir mūsu laikabiedru komentāri par šo ieroču varoņdarbu.

Atgriežoties pa līkumoto kalnu ceļu no Komanas uz Sukhumu, pārdomājot to cilvēku ciešanas Kristus vārdā, kuri Viņu pieņēma savās sirdīs, braucot cauri zemei, kas gadsimtu gaitā ir uzsūkusi tik daudz savu aizstāvju asiņu, domā par daudzām lietām. Īpaši par to, ka jūs konkrēti Esmu darījis un esmu gatavs darīt vairāk savas valsts, savas tautas labā. Cik stipra ir tava ticība, cik stiprs ir tavs gars.

Tuvāk Sukhumam atkal sastapām pieminekli 1993. gada Abhāzijas karavīriem, kuri šeit gāja bojā kaujās, dzīvi sadega savā tankā. Cik no mums vēl ir tādi, kas gatavi uzupurēties, iestājoties par jaunajām paaudzēm? Kurš nāks pēc mums pret šo ļauno garu sektu, subkultūru, narkotiku tirgotāju un citu, kā arī viņu augsta ranga "draugu" valdībā?

Jautājumi ir diezgan retoriski. Viņu paliek arvien mazāk, paskatoties apkārt, mēs to redzam. Vairākums cenšas neredzēt tālāk par savu “degunu” un maksimāli norobežoties no problemātiskiem jautājumiem pēc arvien populārākā principa, īpaši jauniešu vidū: “Mana māja ir nomalē.” Ceļš ar šādu personisku postulātu noteikti ir postošs indivīdam. Tas ir arī valstij postoši, ja iedzīvotāju vidū palielinās pilsoņu procents ar līdzīgu dzīves kredo.

Tāpēc svētceļojumu ceļojumi uz šādām vietām ir tik noderīgi. It īpaši, ja tuvumā ir cilvēki, kas zina šo vietu vēsturi, savas Tēvzemes svētie un varoņi, aizstāvji, kuru asinīm viņi ir slacīti. Lai mēs atcerētos un zinātu gan agrīno kristiešu, gan mūsu vectēvu un vecvectēvu, mūsu kaimiņu, varoņdarbu, kuri dedzīgi iestājās, lai aizstāvētu savu dzimteni. Viņi atcerējās, pagodināja un nebaidījās atkārtot savu varoņdarbu... Jo "nevienam nav lielākas mīlestības kā šī, ja cilvēks atdod savu dzīvību par saviem draugiem", kā mums atgādina Jāņa evaņģēlijs (Jāņa 15:13). ).

Un tad tādi filmu izstrādājumi kā nesen atstās vienaldzīgus un dos vēlamo efektu, beidzot pārslēdzot sirdis patriotiskā režīmā un novirzot enerģiju ne tikai savas mazās divu vai trīs cilvēku pasaules kopšanai, bet arī mudinot viņus darīt kaut ko savā sociālajā nišā visu iespējamo, lai attīrītu mūsu senču teritoriju, zemi, no nezālēm. Lai to iesētu ar veselīgu sēklu un pēc tam izaudzētu veselīgus ticības un patiesas mīlestības pret mūsu Tēvzemi, savu tautu, savu zemi asnus, kas mums regulāri jācīnās no ļaunajiem gariem un jānodod nākamajām paaudzēm ar saglabātiem un saglabātiem. vēl vairāk nostiprinātas, spēcīgas kultūras un ticības, garīguma senču saknes, neskartas un nesagrozītas, lai kā to vēlētos mūsu aizjūras “draugi” un dažas Vecās pasaules valstis.

30. septembrī Abhāzijas tauta atzīmē 25. gadadienu kopš uzvaras savā Tēvijas karā. Un šis materiāls ir veltījums šim datumam.

Tikai garā vienota tauta, kas atceras un godā savu vēsturi, spēj izturēt mūsdienu karus. Vai Krievija tiks galā ar jauniem izaicinājumiem, katru gadu arvien vairāk šķeļot garīgi un ideoloģiski? Šis nav tukšs jautājums...

Kakļugins Nikolajs Vladimirovičs, psihiatrs-narkologs, medicīnas zinātņu kandidāts, Viskrievijas sabiedriskās organizācijas “Mātes pret narkotikām” reģionālās nodaļas priekšsēdētājs Krasnodaras apgabalā

Katru reizi, gatavojoties pastaigai ar suņiem, Olga juta nemieru, sirdsklauves, rokas trīcēja. Pastāvīga, pazemojoša baiļu sajūta kļuva par bezmiega cēloni. Kaut es varētu pamest smacīgo, rosīgo pilsētu, pamest pilsētas elles “betona džungļus”!
Uz brīvību, kur svaigs gaiss, uz nebeidzamiem laukiem un mežiem! Elpojiet dziļi, ripojiet smaržīgajā zālē, peldieties ezerā, gozējieties saulē! Atrodi mieru, lai dvēsele beidzot varētu izplest spārnus.
"Mans mazdēls saslima ar astmu jūsu suņu dēļ!" Mirst! — kaimiņa čīkstēšana pārtrauca Olgas sapņus.
- Es iešu uz tiesu! Un, ja es to sasniegšu, jūsu suņi tiks iemidzināti!
Tiesa notika - televīzijā... Un Olga tajā uzvarēja: izrādījās, ka “mirstošajam bērnam” ir 25 gadi un viņš vienkārši “pļāva” no armijas.

Un visbeidzot, ilgi gaidītais mājas pirkums ar 40 akru zemes gabalu! Tulas apgabala pamestais Igumnovo ciems, kurā dzīvo tikai dažas sirmgalves un pāris alkoholiķu, atrodas 160 kilometrus no Maskavas. Nav biedējoši, ka nav tekoša ūdens, apkures vai gāzes. Kilometru no mājas ir aka - ūdeni vienmēr nesīsim, elektrība ir - vārīsim putras. Bet mēs ejam pa savu zemi, un pavasara gaiss piepilda mūsu plaušas, un mūsu galvas griežas sajūsmā!

Ir problēma ar pārtiku: pārvietojamais pārtikas veikals ir atvērts tikai vasarā, un ziemā ne vienmēr var nokļūt ciematā ar traktoru. Vīrs Vadims no Maskavas atveda graudaugus un konservus.
Vasarā, kad Olga parādījās veikalā, viņu sagaidīja draudīgs vietējo sirmgalvju klusums.

Viņa jau sen pamanīja, ka viņi ar viņu nesazinās. Viņi saknieba lūpas un izskatās noraidoši.
- Paskaties, tas ir klāt! maskaviešu! Šī ir mūsu zeme! Citplanētieši nav vajadzīgi! - vecmāmiņas nočukstēja
"Cilvēkiem nav ko ēst, bet viņa baro suņus!"

Olga pēkšņi fiziski sajuta smagu cilvēku ļaunprātību, un kļuva neiespējami elpot: arī viņa šeit nebija tāda kā visi...
"Rajona policists teica: nepārdodiet jums pārtiku, izbarojiet to suņiem," pārdevēja svinīgi paziņoja: "Brauciet uz savu Maskavu un nopērciet tur!"
- Jā, es pasūtīju! Es šeit esmu spēks un saimnieks! — Veikalā parādījās buksts un augstprātīgs vietējais policists Vadims Rodionovs.
- Un es nošaušu tavus suņus! Tāpēc labāk izkāpiet, kamēr esat dzīvs!
– Pareizi! Un ielaidīsim arī sarkano gaili! - alkoholiķi iesmējās.

Olga klusi izgāja no veikala. Un ko viņa varētu atbildēt? Atgādiniet mums Svētos Rakstus: "Svētīgs ir tas, kas apžēlojies par liellopiem"? Pareizticīgie askēti, kuri labāk izvēlējās pabarot zvēru, nevis ēst paši?

Pastāsti man, kā cilvēka dvēsele sāp par visu dzīvo apkārtējo? Par noslīkušu kaķēnu, piekautu, nomocītu kucēnu, bezjēdzīgi nocirstu koku, ar atkritumiem piesārņotu mežu...

Vai tie, kas žēlsirdību paceļ noziegumu kategorijā, to sapratīs?

Kas notika tālāk, zināms tikai no traģēdijas liecinieku vārdiem.
2001. gada 13. februārī kaimiņi redzēja, ka no Kļaginu mājas patversmes zem jumta izplūst dūmi. Un Olga steidzas apkārt dūmos, izvedot suņus. Viņš izskrien no mājas, klepodams, ar suņiem rokās, zem kājām, izmet tos sniegā. Un atkal degošā ugunī, lai glābtu kādu citu.

- Pamet savus jauktus, tu mirsi! - viņi viņai kliedza.
Bet Olga atkal ienira mājā, pēc dzīvniekiem... Un atskanēja blīkšķis, logu izsita liesmas, māja sabruka, apglabājot Olgu, trīsdesmit suņus, duci kaķu un divus kaķēnus.

Viņai tomēr izdevās izglābt divdesmit suņus. Tā viņi apmulsuši sēdēja uz pelniem, līdz ieradās rajona policists Rodionovs.

Toreiz viņš nogalināja pirmo Ryžuku, kas sargāja savas saimnieces mirstīgās atliekas.
Pēc divām dienām Vadims atgriezās no Maskavas - viņš par traģēdiju tika informēts ar trešo personu starpniecību. Ilgi klejoju pa pazaudēto apvidu. Tad viņš nevarēja atņemt visus dzīvniekus, ko viņa sieva izglāba. Viņš paņēma nelielu daļu un pārējo ieslēdza izdzīvojušajā šķūnī.

"Lūdzu, pieskatiet viņus," viņš jautāja kaimiņiem, "vienošos ar mašīnu, atbraukšu pēc pāris dienām."
Bet viņam nebija laika viņus glābt no vietējiem slepkavībām — viņš kavējās divas stundas.

Kad vairāki ugunsgrēka laikā izbēgušie suņi atgriezās pelnos, vietējie alkoholiķi dusmīgi sasmējās:

- Izrādās, ka ne visi radījumi nomira! — asiņu slāpes pārņēma spokus.
Galu galā pat savā traģiskajā nāvē Olga viņus pārspēja ar savu upura varoņdarbu.

18. februārī Rodionovs, sapulcinājis medniekus no kaimiņu ciemiem, sarīkoja asiņainu slaktiņu Kļaginu īpašumā.
Ducis veselu vīriešu, kas suņus ieskauj kā niknus plēsējus, metodiski nošāva pūdeļus, klēpju suņus un kucēnus, šausmās steidzoties apkārt. Viņi man trāpīja ar mērķi – pa galvu. Nogalināt šķūnī ieslēgtos nemaz nebija grūti.
Tā nomira Milka, Khvosts, Černišs, Vernijs, Olgas izglābti divas reizes - no bada galvaspilsētā un ugunsgrēkā tuksnesī...

Lietas izmeklēšana netika veikta. Oficiālais ugunsgrēka cēlonis bija elektrības kļūme.
Rodionovs sievas mirstīgās atliekas nodeva Vadimam kartona kastē, un Olgas Kļaginas pelni tika apglabāti Mitinskoje kapsētā Maskavā. Viņai bija 49 gadi.
“Svētīts. Ikviens, kurš atdod dzīvību par saviem draugiem."
Olgas Kļaginas vārds ir gandrīz aizmirsts, lai gan kopš tā laika ir pagājuši tikai sešpadsmit gadi...

Arī nežēlīgās nāvessoda diena tajā gadā sakrita ar gaišajiem Kunga Debesbraukšanas svētkiem...

Šī kasete manās rokās nonāca pirms vairākiem gadiem. Uz ekrāna blonds, drukns puisis, turot rokās ložmetēju, skatoties tieši kameras objektīvā, histēriski kliedza pēc čečenu kaujiniekiem:

"Allāhs Akbars!" Tad internetā atradu vēl baisākus video. Bet šī manā sirdī bija īpaši spilgti iespiedusies. Kopš tā laika man ir īpaša attieksme pret “gūstekņiem”. Briesmīgs, smags krusts.Absolūta neaizsargātība cilvēku priekšā, kas apreibuši no visatļautības, fiziskām un, galvenais, morālām mokām, kad ienaidniekam par katru cenu jāsalauž ieslodzītais, jāpārvērš par vergu.

“Jūs izaudzinājāt kurtu dēlu,” kaujinieks smīnēja bojāgājušā karavīra Žeņa Rodionova mātes Ļubovas Vasiļjevnas sejā, “viņš negribēja paklausīt. Tā notiks ar visiem, kas mums nepakļausies!” Viņi tika badoti, katru dienu sisti un pakārti uz plaukta. Pirms viņa nāves bandīti teica Ženijai Rodionovam, ka, ja viņš atteiksies no ticības un mātes un nošaus savus biedrus, viņa dzīvība tiks saudzēta.

Visi četri nomira, nekļūstot par nodevējiem: Andrejs Trusovs, Igors Jakovļevs, Jevgeņijs Rodionovs un Aleksandrs Žeļeznovs. Jevgeņijam Rodionovam tika nogriezta galva, jo viņš nenoņēma pareizticīgo krustu.

1995. gada jūnijā Žeņa tika iesaukta armijā. Sešus mēnešus apguvis jaunā kaujinieka kursu Kaļiņingradas mācībās, 1996. gada 14. janvārī privātais robežsargs Jevgēņijs Rodionovs 3. motorizētās manevru grupas 479. speciālās robežas rotas sastāvā izlidoja komandējumā uz Čečeniju. .

Naktī no 1996. gada 13. uz 14. februāri Galaški ciema robežkontroles punktā smagi bruņoti kaujinieki četrus mūsu karavīrus, tostarp Žeņu, aizveda uz Čečeniju. Uz zemes bija redzamas cīņas un asiņu pēdas.

Pazudušo karavīru vecāki saņēma telegrammu ar šausmīgu saīsinājumu: SOCH - bez atļaujas atstāja vienību. Bet Ļubova Vasiļjevna tam neticēja, viņa ļoti labi pazina savu dēlu - viņš bija viņas draugs, viņas palīgs: Žeņa nevarēja būt nodevējs. Viņa nekavējoties sakravāja mantas un lidoja uz Čečeniju. Protams, visvieglāk bija uzrakstīt SOCH, citiem vārdiem sakot, nomazgāt rokas. Šajā gadījumā militārpersonas vairs ne par ko neatbildēja. Šajā briesmīgajā, nežēlīgajā karā Ļubova Vasiļjevna palika viena. Un viņai bija jāatrod savs dēls.

Vergu tirdzniecības organizētājs Kaukāzā bija Boriss Berezovskis. Par katru sagūstīto krievu karavīru tika noteikta konkrēta, ievērojama summa. Mirušajiem bija sava cena. Ļubova Vasiļjevna devās savā briesmīgajā krusta ceļā pāri Čečenijai. Viņa pārcēlās no vienas bandas uz otru (ieslodzītie ilgi netika turēti vienā vietā), pārcieta izsmieklu, naidu un pat piekaušanu. Es paliku slimnīcās un atkal staigāju. Un kādu dienu viņi viņai teica: viss, jūsu dēls vairs nav dzīvs. Viņa saprata, juta, ka tā ir patiesība. Un tomēr viņa gāja tur, kur viņi viņai rādīja ceļu. Kaujiniece, viņas dēla slepkava, kas runāja par Ženjas nāvi, pēkšņi teica: "Ja es gribu, es tevi nogalināšu." Un viņa, nogurusi no mežonīgajām sāpēm, kas plosīja viņas sirdi, no bailēm, nežēlības, kas pamazām pāraug vienaldzībā, lemti sacīja: "Nogalini." Viņa vēl nezināja, kāpēc viņa dzīvotu uz zemes bez Ženjas.

Beidzot viņa atrada sava dēla un trīs viņa kolēģu kapu. Viņa nesa viņu ķermeņus šalcošos plastmasas maisiņos un Ženjas līķi bez galvām. Un tad es devos vēlreiz. Aiz mana dēla galvas. Visi zēni vēlāk tika pārapbedīti dzimtenē. Katrs ir varonis. Par to viņi dziļi paklanās savai mātei Ļubovai Vasiļjevnai.

Žeņa Rodionovs sāka apmeklēt baznīcu pat pirms dienesta armijā. Kādu dienu viņš ieradās ar krustu uz krūtīm, ko pats uzmeta. Un, kad viņš nomira, arī mana māte Ļubova Vasiļjevna devās uz baznīcu. Viņa vēlējās uzzināt, kā dzīvo viņas dēls, izprast viņa garīgo pasauli. Viņa, protams, jau tad saprata, ka cilvēka dzīve nebeidzas ar nāvi. Citādi, kāpēc visi šie vārdi par atmiņu, godu un cieņu, kāpēc tik agra, neatsaucama nāve? Un Jaunajā Derībā viņa atklāja: "Nevienam nav lielākas mīlestības kā tas, kurš atdod dzīvību par saviem draugiem..."

Gadās, ka cilvēki nodzīvos ilgu mūžu, un neviens neatcerēsies, ka viņi tādi bija. Bet citu dzīve ir kā zibens, zibspuldze, kas izgaismo visu apkārtējo, un tas padara pasauli tīrāku un laipnāku. Un tas ir lielākais augstums - atdot savu dvēseli par draugiem. Tāpat kā Krievijas varonis Saša Buzins, reģionālās sabiedriskās organizācijas “Karavīru mātes” vadītājas Irinas Braunas dēls Pāvels, tāpat kā simtiem, tūkstošiem mūsu karavīru, kas gāja bojā militāros konfliktos.

Tieši šī apziņa par izpildīto zemes pienākumu palīdzēja Ženijas Rodionovas mātei izdzīvot. Atrodi ticību. Saprast, kā turpināt dzīvot.

Ļubova Vasiļjevna sāka ceļot uz Čečeniju, vedot uz turieni simtiem paku, nepieciešamās lietas un medikamentus. “Dieva dzirksts cilvēkos ir dzīva,” saka Ļubova Vasiļjevna Rodionova, “liels paldies visiem, kas sūta mūsu karavīriem daļiņu savas mīlestības un siltuma, kā arī zemu karavīru priekšgalu! Šeit ir rindas vēstulē no Čečenijas no izlūku bataljona komandiera pulkveža S.A. Kobjakova: “Es vēlos jums rakstīt par garīgo žēlastību, ko jūsu palīdzība sniedz patiesi visu šeit esošo karavīru mātei Ļubovai Vasiļjevnai Rodionovai, kuras sirdī ir siltums katram no mums! Par spēku, kas piepilda mūsu dvēseles, vieno mūs kopā. Paldies visiem, kas mums palīdz un atceras, paldies, ka ticat mums, paldies, ka esat! Mēs nepiedzīvosim neveiksmi cīņā pret ļaunumu. Taisnīguma un labestības triumfa vārdā kopā ar jums stāvēsim un uzvarēsim!

Ļubovas Vasiļjevnas dzīve kļuva par viņas dēla varoņdarba turpinājumu. Cilvēki sāka runāt par Ženju Rodionovu, viņa dzīves stāsts tika nodots no mutes mutē un tika stāstīts plašsaziņas līdzekļos. Ļubovu Vasiļjevnu sāka uzaicināt uz izglītības iestādēm, lai dzirdētu stāstu par Ženju. Mūsu laikam ir vajadzīgi, patiešām vajadzīgi varoņi. Un pamazām krievu karavīrs kļuva par drosmes, goda un lojalitātes simbolu. Viņš kļuva par tautas varoni.

Pēcnāves ierindnieks Rodionovs tika apbalvots ar Drosmes ordeni. Tagad uz viņa kapa visu laiku ir ziedi, un cilvēki nāk, lai godinātu krievu karavīra piemiņu, kurš nenodeva Ticību un Tēvzemi. Viņi stāsta, ka serbu karavīri un krievu brīvprātīgie lūdza svētā Jevgeņija aizlūgumu NATO bombardēšanas laikā.

“Čečenijas karā “sagūstītie krievu puiši atteicās pieņemt islāmu un kļuva par Kristus mocekļiem, lai gan mierīgā dzīvē viņi, šķiet, nebija īpaši dedzīgi par Baznīcu... Un tā viņi mūs pasteidza Dieva valstībā. ar visām mūsu zināšanām eklezioloģijas jomā,” viņš reiz atzīmēja.toreiz priesteris Timofejs Seļskis. -Kas viņus uzreiz pacēla svētuma augstumos? "Protams, īpašā Dieva žēlastība, kas dota, atbildot nevis uz kaut ko garīgu, bet uz kaut ko tīri garīgu - uz krievu uzticību pienākumam, uz kalpojoša cilvēka dedzību, kas necenšas slēpties privātajā dzīvē."

Mūsdienās Jevgeņiju Rodionovu kā svēto ciena daudzi pareizticīgie kristieši ne tikai Krievijā, bet arī citās pareizticīgo baznīcās. Viņi saka, ka Jevgeņijs ir vietēji cienīts Serbijas svētais. Tika uzgleznoti vairāk nekā pusotrs simts karotāja-mocekļa ikonu. Pirmais priekšlikums par Jevgeņija Rodionova kanonizāciju tika saņemts 2003. gadā. Tagad pie viņa kapa visu laiku deg lampa, un cilvēki no visas Krievijas brauc šeit, lai to godinātu.

. Tas ir Mans bauslis, lai jūs viens otru mīlētu, kā Es jūs esmu mīlējis.

Nevienam nav lielākas mīlestības kā tas, ka kāds atdod dzīvību par saviem draugiem.

Jūs esat Mani draugi, ja darāt to, ko Es jums pavēlu.

Es jūs vairs nesaucu par vergiem, jo ​​vergs nezina, ko viņa kungs dara; bet es jūs saucu par draugiem, jo ​​esmu jums stāstījis visu, ko esmu dzirdējis no sava Tēva.

Ne jūs Mani izvēlējāties, bet Es jūs izredzēju un iecēlu, lai jūs ietu un nestu augļus un lai jūsu augļi paliktu, lai visu, ko jūs lūgsit no Tēva Manā Vārdā, Viņš jums to dotu.

1. Ja visi svētie teicieni ir pilni ar Tā Kunga baušļiem, tad ko tas nozīmē, ka Kungs saka par mīlestību, kā īpašu bausli: ja ne tā, ka katrs bauslis ir atkarīgs tikai no mīlestības un visi baušļi veido vienu? jo visa pavēlētā pamatā ir tikai mīlestība? -Jo, cik daudz koka zaru nāk no vienas saknes, tik daudz tikumu dzimst no vienas mīlestības. Un laba darba zaram nav zaļuma, ja tas nebalstās uz mīlestības saknes. Tāpēc ir daudz Tā Kunga baušļu un viens; daudzi - pēc lietu dažādības, viens - pēc mīlestības saknes. Un kā šī mīlestība jāietver, to iedvesmo Viņš pats, kurš daudzās domās par saviem Rakstiem pavēl mīlēt gan draugus – kā Viņu, gan ienaidniekus – Viņa dēļ. Jo patiesa mīlestība ir tā, kas mīl gan savu draugu Dievā, gan ienaidnieku Dieva dēļ. Jo ir daži, kas mīl savus tuvākos, bet pēc radniecības un miesas būtības, kas tomēr šajā mīlestībā nav pretrunā svētie teicieni. Bet viena lieta nozīmē, ka to labprātīgi izpilda daba, un cita lieta ir tā, ka mīlestības dēļ ir paklausīgi paklausīt Kunga baušļiem. Tie ir tie, kas mīl savu tuvāko un, neskatoties uz to, nesasniedz augstāko atlīdzību par mīlestību, jo viņi savu mīlestību pavada nevis pēc gara, bet pēc miesas. Tāpēc, kad Tas Kungs teica: “Tas ir mans bauslis, ka jūs cits citu mīlat”, pēc tam uzreiz pievienoja: "Kā es tevi mīlēju". Skaidrs, ka Viņš it kā teica: "Tu mīli tā iemesla dēļ, kāpēc es tevi mīlēju."

2. Šajā jautājumā, dārgie brāļi, mums rūpīgi jāapsver, ka senais ienaidnieks, noskaņojot mūsu dvēseli uz mīlestību uz īslaicīgām lietām, pretējā pusē kūda pret mums mūsu vājāko tuvāko, kurš plāno atņemt to, kas. mēs mīlam. Senais ienaidnieks nemēģina iznīcināt zemes lietas, bet gan nogalināt mūsos mīlestību. Jo pēkšņi mēs esam iekaisuši naidā; un, vēloties būt neuzvarami no ārpuses, mēs šausmīgi ciešam no iekšpuses; un maz sargājot no ārpuses, mēs daudz zaudējam iekšēji, jo mīlot kādu īslaicīgu lietu, mums tiek atņemta patiesa mīlestība. Jo ikviens, kas iznīcina mūsu īpašumu, ir ienaidnieks. Bet, ja mēs sākam nest naidu pret ienaidnieku, tad mēs zaudējam iekšējo. Tātad, kad mēs ārēji paciešam kaut ko no sava tuvākā, tad mums jābūt modriem pret slēpto iekšējā plēsoņu, kuru nekad nevar uzvarēt tik viegli kā tad, kad mēs mīlam ārējo plēsēju. Jo viens un galvenais mīlestības pārbaudījums ir tas, vai mēs mīlam pat kādu, kurš mums dara pretējo. Tāpēc viņa pati pacieš nāvessodu pie krusta un, neskatoties uz to, pauž mīlestību pret saviem vajātājiem, sakot: “Tēvs! piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko dara.". (). Tātad, vai ir pārsteidzoši, ja skolēni reālajā dzīvē mīl savus ienaidniekus, ja viņu Skolotājs mīl savus ienaidniekus pat tad, kad viņi viņu nogalina? Viņš pauž šīs mīlestības augstumu, piebilstot: "Nevienam nav lielākas mīlestības par to, ka kāds atdod dzīvību par saviem draugiem". Tas Kungs nāca, lai mirtu pat par mūsu ienaidniekiem, un neskatoties uz to, ka Viņš teica, ka Viņš atdos savu dzīvību par mūsu draugiem, lai skaidri parādītu mums, ka tad, kad mēs mīlestības dēļ varam dot labumu saviem ienaidniekiem, tad mūsu draugiem ir pat tie, kas mūs vajā.

3. Bet neviens mūs nevaja pat līdz nāvei. Tāpēc kā mēs varam pierādīt, ka mīlam savus ienaidniekus? – Bet Svētās Baznīcas pasaulē ir jābūt kaut kam, no kā skaidri redzams, vai vajāšanu laikā mēs varam nomirt mīlestības dēļ. Jānis skaidri saka: “Kam ir pasaules manta, bet viņš redz savu brāli trūkumā un aizver no viņa sirdi, kā tajā paliek Dieva mīlestība?”()? -Tāpēc Jānis Kristītājs saka: "Kam ir divi svārki, dodiet nabagiem, un kam ir ēdiens, tas dariet to pašu.". (). Tātad, kas miera laikā neatdos savu tērpu Dieva dēļ, vai tas atdos savu dvēseli vajāšanu laikā? – Tāpēc, lai mīlestības spēks vajāšanā būtu neuzvarams, miera laikā tai jābaro žēlsirdība, jo tai jāmācās atdot Visvarenajam Dievam vispirms savu īpašumu un tad sevi pašu.

4. Tam seko: "jūs esat mani draugi." Ak, cik liela ir mūsu Radītāja žēlastība! "Mēs neesam cienīgi būt kalpiem, bet tiek saukti par draugiem." Cik liela ir cilvēku cieņa būt Dieva draugiem! – Bet jūs esat dzirdējuši par cieņas godību; Klausieties arī par varoņdarba grūtībām. "Ja tu dari to, ko es tev pavēlu". Jūs esat Mani draugi, ja darāt to, ko Es jums pavēlu. Skaidrs, ka Viņš saka apmēram tā: "Ja jūs priecājaties par visaugstāko godību, tad padomājiet, ar kādiem darbiem cilvēks sasniedz šo godību." Kad Zebedeja dēli ar savas mātes starpniecību lūdza, lai viens apsēžas Dieva labajā pusē, bet otrs kreisajā pusē, ir zināms, ka viņi dzirdēja: "Tu nezini, ko tu prasi. Vai jūs varat izdzert to kausu, ko es dzeršu?"()? – Viņi prasīja augstuma vietu; nosūta tos pa ceļu, pa kuru viņiem jāsasniedz šis augstums. Stāsta apmēram tā: “Tev jau augstumu vieta glaimo, bet vispirms sasniegumu ceļam jānoved tevi. Lieliskums tiek sasniegts caur kausu. Ja jūsu dvēsele vēlas to, kas jūs dara laimīgu, vispirms dzeriet to, kas jūs skumdina." Tādējādi caur grēksūdzes rūgto kausu tiek sasniegts pestīšanas prieks. – “Es jūs vairs nesaucu par vergiem, jo ​​vergs nezina, ko viņa kungs dara; bet es jūs saucu par draugiem, jo ​​esmu jums stāstījis visu, ko esmu dzirdējis no sava Tēva.”. Kas ir tas viss, ko Viņš dzirdēja no sava Tēva, ko Viņš gribēja teikt saviem kalpiem, lai padarītu tos par saviem draugiem, ja ne iekšējās mīlestības prieki, ja ne tie Augstās Tēvzemes uzvaras, ko Viņš katru dienu iespiež mūsu dvēselēs. ar Viņa mīlestības elpu? -Jo, kad mēs mīlam to, ko esam dzirdējuši no debesīm, tad mēs jau zinām, ko mīlam, jo ​​mīlestība pati par sevi ir zināšanas. Tātad, Viņš teica visu tiem, kuri, atmetuši zemes vēlmes, dega ar visaugstāko mīlestību. Bet pravietis paskatījās uz šiem Dieva draugiem, sakot: "Cik cildenas ir Tavas domas pret mani, ak Dievs, un cik liels ir to skaits!"(). Jo draugu sauc it kā par dvēseles sargu. Tā kā psalmists redzēja, ka Dieva izredzētie, atdalījušies no šīs pasaules mīlestības, saglabās Dieva gribu debesu baušļos, viņš bija pārsteigts, sakot: "Cik augstprātīgas ir Tavas domas man, ak Dievs". Šeit Dieva izredzētie pieradina miesu, stiprina garu, valda pār dēmoniem, spīd ar tikumiem, nicina tagadni, sludina par Mūžīgo Tēvzemi vārdos un darbos; pat mirstot, viņi to mīl un panāk caur ciešanām. Viņus var nogalināt, bet viņus nevar pārliecināt. Tātad, "cik liels ir viņu skaits". Šajās ciešanās, kurās viņi nomira miesā, jūs redzat, kāds bija viņu gara cēlums. No kurienes viņa ir, ja ne no turienes, "Cik liels ir viņu skaits!" Bet varbūt dižu ir tik maz? - Viņš piebilst: "Neatkarīgi no tā, vai es sāku tos skaitīt, to ir vairāk nekā smilšu"(). Skatieties, brāļi, uz visu pasauli: tā ir pilna ar mocekļiem. Gandrīz vairs nav no mums, kam vajadzētu redzēt, jo ir patiesības liecinieki. Tātad Dieva priekšā ir saskaitīti tie, kas mūsu dēļ ir vairojušies "vairāk nekā smiltis"; jo mēs nevaram aptvert, cik daudz tādu ir.

5. Bet tam, kurš ir sasniedzis šo cieņu, lai viņu sauktu par Dieva draugu, jāskatās nevis uz sevi tādu, kāds viņš ir, bet gan uz dāvanām, ko viņš saņem augstāk par sevi. Nevajadzētu neko attiecināt uz saviem nopelniem, lai neiekristu naidīgā noskaņojumā. Tāpēc tiek pievienots: "Ne jūs Mani izvēlējāties, bet Es jūs izraudzīju un iecēlu, lai tu ej un nes augļus.". “Es esmu jūs norīkojis žēlastībā, esmu iestādījis jūs, lai jūs iet brīvprātīgi, lai ar darbību nestu augļus. Lai iet, es teicu, labprātīgi; jo vēlēties kaut ko darīt nozīmē iet ar savām domām. Un kādi augļi tiem jānes, tiek pievienots: "Un jūsu augļi paliks". Viss, pie kā mēs strādājam pašreizējā laikmetā, ir gandrīz pietiekams līdz nāvei. Jo tas, kurš nāk, nogriež mūsu darba augļus. Bet tas, kas darīts Mūžīgās Dzīvības labā, tiek saglabāts arī pēc nāves; un sāk parādīties, kad miesas darba auglis sāk slēpties. Tātad, atmaksa sākas tur, kur tā beidzas. Līdz ar to tam, kurš jau ir sapratis Mūžīgos, īslaicīgos augļus savā dvēselē jāzaudē vērtība. Mēs nesīsim tādus augļus, kas “paliek”, mēs nessim tādus augļus, ka viņi paši saņems savu sākumu no nāves, kad viss ir jāiznīcina. Jo pravietis liecina, ka Dieva auglim jāsākas ar nāvi, sacīdams: “Kamēr Viņš dod miegu Savai mīļotajai”(). Ikviens, kurš aizmieg nāves miegā, zaudē savu mantojumu; bet, kad (Tas Kungs) dod miegu saviem izredzētajiem, tad tas ir Tā Kunga īpašums, jo Dieva izredzētie, sasniedzot nāvi, atradīs mantojumu.

6. Tālāk: “Visu, ko jūs lūgsit no Tēva Manā Vārdā, Viņš jums ir devis”. Atkal citā vietā: “Patiesi, patiesi es jums saku: ko jūs Tēvam lūgsit Manā Vārdā, Viņš jums to dos. Līdz šim jūs neko neesat lūguši Manā vārdā; lūdziet, un jūs saņemsiet, lai jūsu prieks būtu pilnīgs."(). Ja Tēvs mums dod visu, ko mēs lūdzam Dēla vārdā, tad ko tas nozīmē, ka Pāvils vispirms lūdza To Kungu un nebija cienīgs to uzklausīt; bet viņam teica: “Jums pietiek ar Manu žēlastību, jo Mans spēks nespēkā ir pilnīgs”()? – Vai šis tik krāšņais Sludinātājs nejautāja Dēla vārdā? Kāpēc viņš nesaņēma to, ko lūdza? – Kā gan ir taisnība, ka to, ko mēs lūdzam no Tēva Dēla vārdā, Tēvs mums dod, ja apustulis Dēla vārdā lūdza noņemt no viņa sātana eņģeli un tomēr nesaņēma ko viņš prasīja? – Bet, tā kā Dēla vārds ir “Jēzus”, un Jēzu sauc par Pestītāju vai pat Glābēju, tad Pestītāja vārdā viņš lūdz kaut ko, kas saistīts ar patiesu pestīšanu. Bet, ja viņi lūdz kaut ko, kas nav saistīts ar pestīšanu, tad viņi lūdz Tēvu nevis Jēzus vārdā. Tāpēc tiem pašiem apustuļiem, kas līdz šim vēl bija vāji, Tas Kungs saka: "Līdz šim jūs neko neesat lūguši Manā vārdā"(). Bija skaidri pateikts: „Jūs nelūdzāt Glābēja vārdā, jo jūs vēl nezināt, kā meklēt Mūžīgo pestīšanu.” Tāpēc Pāvils netika uzklausīts; jo, ja viņš būtu atbrīvots no kārdinājuma, tad viņam tas nebūtu noderīgi pestīšanai ().

7. Šeit mēs, mīļie brāļi, redzam, cik daudzi no jums ir sapulcējušies uz Mocekļa svinībām; tu noliecies ceļos, sit pa krūtīm, nopūšas ar lūgšanu un grēksūdzi un saslapina savas sejas ar asarām. Bet, lūdzu, apspriediet savus lūgumus, paskatieties, vai jūs lūdzat Jēzus vārdā, tas ir, lūdzat Mūžīgās dzīves priekus? Jo Jēzus namā jūs nemeklējat Jēzu, ja Mūžības templī nelaikā lūdzat par laicīgām lietām. Šeit viens lūdz sievu lūgšanā, otrs vēlas ciematu, trešais prasa drēbes, ceturtais lūdz, lai viņam dod ēst. Un, lai gan par šiem (priekšmetiem) ir jālūdz Visvarenais Dievs, ja to nav, mums pastāvīgi jāatceras, ko mums pavēlēja tas pats Pestītājs: "Meklējiet vispirms Dieva valstību un Viņa taisnību, tad tas viss jums tiks pievienots"(). Tātad, nav grēks lūgt Jēzum šīs lietas, ja tās tomēr netiek prasītas pārmērīgi. Bet, kas ir vēl svarīgāk, daži lūdz ienaidniekam nāvi, un, ko viņš nevar vajāt ar zobenu, tas vajā ar lūgšanu. Un, lai gan ļaunprātīgais joprojām ir dzīvs, ļaundaris kļūst vainīgs savā nāvē. pavēl mīlēt ienaidnieku () un, neskatoties uz to, viņi lūdz Dievu nogalināt ienaidnieku. Tātad, kas tā lūdz, ar savām lūgšanām cīnās pret Radītāju. Tāpēc par Jūdu saka: "un lai viņš ir grēks"(). Jo par grēku pārvēršas, ja kāds lūdz par kaut ko, ko aizliedz Viņš pats, kam lūdz.

8. Tāpēc viņš saka: "Un, kad jūs stāvat lūgšanā, piedodiet, ja jums ir kas pret kādu, lai arī jūsu Tēvs debesīs jums piedod jūsu pārkāpumus.". (). Šo piedošanas tikumu mēs parādīsim skaidrāk, ja citēsim vienu pierādījumu no Vecās Derības. Ir zināms, ka tad, kad Jūdeja ar saviem smagajiem noziegumiem apvainoja Radītāja taisnīgumu, Tas Kungs, atturēdams Savu Pravieti no lūgšanas, sacīja: "Nelūdziet par šo tautu un nelūdziet par viņiem lūgšanas un lūgumus, un neaizlūdziet Mani, jo Es jūs neklausīšu." (). "Un Es jūs izraidīšu no savas vaigas, tāpat kā Es esmu atmetis visus tavus brāļus un visus Efraima pēcnācējus."(). Ko tas nozīmē, ka pēc tik daudzu tēvu izlaišanas un pamešanas tikai Mozus un Samuēls, kuru brīnišķīgais spēks saņemt, tiek likti pa vidu, ja tiek teikts, ka pat viņi nevar būt starpnieki? Tas Kungs skaidri saka: "Es pat neklausos tiem, kuru lūgšanas es nenoniecinu viņu lielo nopelnu dēļ." Tātad, ko tas nozīmē, ka Mozus un Samuēls lūgšanā tiek doti priekšroka nekā pārējie tēvi, ja ne tas, ka visā Vecās Derības secībā par šiem diviem ir teikts, ka viņi lūdza pat par saviem ienaidniekiem? – Pirmajam draud ļaužu nomētāšana ar akmeņiem () un tomēr lūdzas par saviem akmeņiem; cits atkāpjas no vadības un tomēr atbild uz lūgšanu, sakot: "Un es arī neļaušu sev grēkot Tā Kunga priekšā, lai beigtu lūgt par jums, un es jūs vadīšu pa labo un taisno ceļu." (). “Un Tas Kungs man sacīja: Kaut arī Mozus un Samuēls parādītos Manā priekšā, mana dvēsele nelocīsies šīs tautas priekšā; dzen tos prom no manis, lai viņi iet prom"(). Viņš skaidri saka apmēram šādu: "Es neklausos lūgšanās par draugiem, pat tiem, par kuriem es zinu, ka viņi aiz liela tikuma lūdza pat par ienaidniekiem." Tāpēc patiesas lūgšanas spēks slēpjas mīlestības cēlumā. Un katrs saņem to, ko viņš pareizi lūdz, ja lūgšanas laikā viņa garu neaptumšo naids pret ienaidnieku. Taču lielākoties cīņassparu pārvaram, ja lūdzam arī par saviem ienaidniekiem. Lūpas izlej lūgšanu par ienaidnieku, bet ak, kaut sirdī varētu būt mīlestība! Jo mēs bieži lūdzam par saviem ienaidniekiem, bet izlejam to vairāk saskaņā ar bausli, nevis aiz mīlestības. Jo arī mēs lūdzam par savu ienaidnieku dzīvību, bet tomēr baidāmies, ka (Dievs) mūs neuzklausa. Bet, tā kā iekšējais Tiesnesis spriež par izturēšanos, nevis vārdiem, viņš neko neprasa no tāda, kurš par viņu nelūdz aiz mīlestības pret ienaidnieku.

9. Bet ienaidnieks smagi grēkoja pret mums: viņš nodarīja ļaunumu, apvainoja tos, kas palīdz (mums), vajāja tos, kas mūs mīlēja. To vajadzēja slēpt, ja grēki pret mums netiktu piedoti. Par mūsu Aizbildnieku mūsu lietā sastādīja lūgšanu, un šis Aizbildnis pats ir tās pašas lietas tiesnesis. Un lūgšanā, ko Viņš sacerēja, Viņš pievienoja nosacījumu, sakot: "Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem"(). Tātad, tā kā tas pats, kurš bija Aizbildnis, nāk kā Tiesnesis, Viņš pats klausās lūgšanā, ko viņš sacerēja. Tāpēc vai nu mēs, neizpildot, sakām: "piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem", un, to sakot, mēs vairāk saistām sevi; vai, iespējams, mēs lūgšanā palaižam garām šo nosacījumu, un mūsu Aizbildnis neatpazīst Viņa sastādīto lūgšanu un uzreiz saka sev: “Es zinu, kāpēc es mudināju; šī nav tā pati lūgšana, ko es sacerēju. Tātad, brāļi, kas mums jādara, ja ne, lai mums būtu patiesas mīlestības īpašums pret saviem brāļiem? Sirdī nedrīkst būt ļaunums. Lai Visvarenais apspriež mūsu mīlestību pret tuvāko, lai parādītu savu žēlastību mūsu netaisnībām. Atcerieties, ko Viņš mudina: "Piedod un jums tiks piedots"(). Tas ir tas, ko mēs esam parādā, un mēs to esam parādā. Tātad, piedosim to, kas mums pienākas, lai tas, ko esam parādā, tiktu piedots. Bet saprāts tam pretojas: tas vēlas piepildīt to, ko dzird, bet tomēr strīdas.

Mēs stāvam mocekļa vēzē, par kuru mēs zinām, kā viņš sasniedza Debesu valstību. Ja mēs nenodosim savu miesu par Kristu, tad vismaz uzvarēsim savu dvēseli. Ar šo upuri Dievs tiek izlīdzināts un apstiprina mūsu pasaules uzvaru Savas mīlestības tiesā. Jo Viņš raugās uz mūsu siržu cīņu; un Tas, kurš vēlāk atalgo tos, kas uzvar, tagad palīdz tiem, kas cīnās caur mūsu Kungu Jēzu Kristu, Viņa Dēlu, kas dzīvo un valda ar Viņu, vienotībā ar Svēto Garu, Dievu cauri visiem laikmetiem. Āmen.