Caracteristici comparative ale diferitelor tipuri de societate. Tipologia societăţilor Tabelul societăţii tradiţionale

În știința socială modernă există simultan mai multe tipologii. În conformitate cu prezența sau absența scrisului, se disting societățile pre-scris și scris.

În conformitate cu dezvoltarea structurii sociale și gradul de diferențiere, ele disting societăți simple,în care nu există lideri și subordonați, săraci și bogați, unde societatea este omogenă și complex,în care există stratificare în funcție de statutul proprietății, atitudinea față de putere etc.

Sociologul american Daniel Bell (1919) a propus să distingă trei tipuri de societate: preindustrial, industrial, postindustrial.

Preindustriale (agricole, tradiționale) societate. Potrivit sociologului și futuristului american Alvin Toffler (1928), această societate a apărut acum 8-9 mii de ani - de la revoluția neolitică (agrară).

În domeniul economiei, această societate se caracterizează prin dependență totală de factorul natural și climatic; dominația tipului tradițional de economie bazat pe agricultură și creșterea vitelor; dependenţa repartizării bogăţiei materiale de poziţia individului în ierarhia socială.

În sfera politică, această societate se caracterizează prin: dominația nu a dreptului, ci a tradiției; dezvoltarea a două tipuri de unități politice -

„comunități locale autonome” (comunități, orașe-stat), imperii; predominanța puterii despotice, care se moștenește. Puterea aparține unuia (faraon, rege) sau câtorva (republica aristocratică).

În sfera socială, această societate se caracterizează prin atașamentul fiecăruia față de un anumit grup, sentimentul de a face parte din acesta, fie el o comunitate rurală, un atelier meșteșugăresc, un ordin monahal sau un ordin cavaleresc. Mai mult, plecarea unui individ din echipă a fost dificilă, uneori chiar tragică. De asemenea, această societate se caracterizează prin structuri sociale închise și dinamică scăzută. Poziția unui individ depinde în întregime de apropierea de conducător, a cărui autoritate este incontestabilă.

În sfera spirituală, societatea preindustrială reproduce conștiința tradițională, care permite separarea unei persoane de colectiv, dar nu opoziția față de el. Predomină o cultură tradițională, în care informația orală prevalează asupra informațiilor scrise; ordinea stabilită este fixă ​​(mituri, legende, legi); Există un analfabetism copleșitor în rândul populației.

Societate industrială. Potrivit futuristului american Alvin Toffler, a apărut acum 300 de ani - de la Revoluția Industrială.

În sfera economică se caracterizează prin: independență față de factorii naturali și climatici; predominanța producției industriale (producție, fabrică); tehnologii industriale puternice; dominaţia proprietăţii private şi a relaţiilor de piaţă.

În sfera politică se formează societatea civilă și statul de drept. Puterea nu este considerată de individ ca un dat; dovezile și justificarea conducerii sunt cerute de la lider. Se pune problema legitimității puterii și managementului.

În sfera socială, societatea industrială demonstrează o mai mare mobilitate, deschidere a structurilor și simplificarea lor. Se formează o societate deschisă pentru bunuri, idei și tehnologii. Poziția unui individ nu depinde de apropierea de lider, ci de propriile merite. În relațiile sociale încep să predomine principiile nu personale, ci formale.

În sfera spirituală, această societate reproduce un tip modernizat de conștiință. O persoană nu numai că se recunoaște ca Personalitate, dar este și capabilă să reziste colectivului (grup social, stat) și să exprime disidența. Personalitatea, Dreptul, Libertatea, Egalitatea, Justiția devin idealurile unei persoane modernizate. Se realizează alfabetizarea universală a populației. O persoană modernizată este din ce în ce mai conștientă de unitatea lumii și recunoaște ideea de progres.

Societatea (informațională) postindustrială. Tranziția către o societate postindustrială a început în a doua jumătate a secolului XX. (1970-1980). Acest proces a afectat doar țările cele mai industrializate.

Din 1970, în Occident au apărut multe concepte de societate post-industrială: superindustrială, tehnotronica, informațională. Treptat termenul Societatea informaţională i-a alungat pe toți ceilalți.

În economie, societatea informațională asigură răspândirea totală a tehnologiilor informaționale, telecomunicațiilor și tehnologiei informatice; crearea și operarea unei rețele extinse de diferite bănci de date; transformarea informaţiei într-unul dintre cei mai importanţi factori ai dezvoltării economice. Rolul muncii intelectuale individuale este în creștere. Produsul final de producție nu este un produs standardizat, ci produse și servicii individuale de consum.

În sfera politică, această societate se caracterizează prin libera circulație a informațiilor în societate și apariția unei noi forme de democrație - „democrația consensului”.

În sfera socială, integritatea informațională obținută servește drept bază pentru integritatea socială. Această societate se caracterizează prin introducerea rapidă a inovațiilor și viteza mare a schimbărilor care au loc în societate.

În sfera spirituală, procesele de informatizare necesită un nou nivel de înțelegere a existenței lumii, a rolului Rațiunii, a eticii și a esteticii. Astăzi, se desfășoară un dialog de idei și învățături diferite. Activitatea creativă umană, crearea de noi forme, noi valori, capătă o mare importanță.

Tipologia societății de mai sus este în prezent general acceptată în știința socială.

Întrebări de control

• 1. De ce a petrecut umanitatea atât de mult în stadiul societății preindustriale?
• 2. Care sunt punctele forte și punctele slabe ale tradițiilor vieții sociale?
• 3. Dreptul, libertatea, justiția au fost proclamate ca idealurile unui om modernizat într-o societate industrială. Persoana a devenit mai fericită din implementarea lor?
• 4. Care sunt avantajele și dezavantajele societății de masă?
• 5. Ce rol a jucat mass-media în schimbarea perspectivelor de dezvoltare a civilizației?
• 6. Care este particularitatea activității creative a unei persoane într-o societate postindustrială?

Tipologia societăților este considerată din diferite poziții. Abordările științifice fac posibilă identificarea principalelor trăsături ale tipurilor de guvernare. Cursul de profil de clasa a X-a la disciplinele de științe sociale prezintă pe scurt, dar clar, caracteristicile generale și nivelurile de dezvoltare ale țărilor.

Dezvoltarea statelor

Societatea, potrivit cercetătorilor, parcurge 3 etape (nivele, etape) . Ele pot fi aranjate secvenţial după cum urmează:

• agricole, preindustriale sau tradiționale;
• industrial sau capitalist;
• postindustrial sau informaţional.

Primele două tipuri s-au dezvoltat lent. Perioada lor istorică a durat în funcție de tradițiile culturale ale țărilor. În ciuda diferențelor și caracteristicilor individuale ale dezvoltării țărilor, în toate statele aceste tipuri aveau caracteristici similare. Oamenii de știință nu au încetat să studieze dezvoltarea statelor; ei identifică ce caracteristici ar trebui aduse la nivelul de obligatoriu, care pot fi prezente în întregime sau parțial. Evoluția se poate mișca lent, menținând o stare într-un singur stadiu de dezvoltare timp de multe secole. În alte condiții, totul se accelerează. Ce contează în definirea tipului :

• omul și atitudinea sa față de natură, resursele naturale ale planetei;
• relații interpersonale, conexiuni sociale;
• valorile vieții spirituale a oamenilor (indivizi și societate).

Tema cursului de formare ajută să ne imaginăm cum se desfășoară istoria planetei, a țării și a persoanei individuale.

Toate cele trei tipuri sunt interconectate, este imposibil să numim data exactă a tranziției de la un stat la altul, evoluția are loc pe teritorii, zonele îndepărtate sunt trase în spatele centrului sau invers.

Tabelul „Tipologia societăților”

Societatea tradițională se regăsește și astăzi. Acestea sunt statele din Asia și Africa. Unele semne ale civilizației au ajuns în țări, dar nu au prins complet rădăcini în societate.

Societatea de tip industrial se caracterizează prin înflorirea marilor orașe, concentrarea resurselor financiare într-o mână și o divizare clară a formelor de proprietate.

TOP 4 articolecare citesc împreună cu asta

Societatea postindustrială este îmbrățișată de modernizarea tehnică în toate sferele vieții umane. Societatea postindustrială este adesea numită o civilizație tehnogenă.

Căutare personalizată

Tipologia societăţilor

Catalog de materiale

Tipologia societăților: Societăți tradiționale, industriale și post-industriale

Societatea în sens larg este o parte a lumii materiale, separată de natură, inclusiv de oameni, precum și de diverse relații și conexiuni dintre ei. Într-un sens restrâns, este un grup de oameni uniți prin sarcini, interese, scopuri și opinii comune. Orice societate s-a dezvoltat într-un fel sau altul, altfel nu ar fi supraviețuit. Dezvoltarea socială a presupus parcurgerea anumitor etape, care sunt cel mai adesea numite formațiuni și sunt întocmite periodic într-un tabel.

Cheia a fost atitudinea față de producția de bunuri materiale. Există doar 4 sau 5 astfel de formațiuni, în funcție de abordare:

Trăsăturile caracteristice sunt prezența proprietății comune, mai puține inegalități în proprietate în comparație cu altele. Perioada de acumulare a averii primare în societate.

2. Deţinerea de sclavi

Nu este obligatoriu pentru nicio societate. Are loc o sechestrare violentă și o redistribuire a proprietății.

3. Feudalism

Agricultura tradițională sau de subzistență, fragmentare, lupte constante, epidemii, nivel scăzut de cultură și medicină.

4. Capitalismul

Începe progresul științei și tehnologiei, munca manuală este înlocuită cu munca de mașini, nivelul producției crește de mai multe ori, iar cantitatea de bunuri produsă pe cap de locuitor crește. Războaiele din istorie devin din ce în ce mai răspândite. Inegalitatea dintre diferitele clase este în creștere.

5. Comunismul

Nu toată lumea îl recunoaște ca fiind cel mai progresist. Se declară o repartizare echitabilă a proprietății.

Aceasta este ceea ce a fost predat în cadrul istoriei sovietice și al viziunii sovietice asupra formării societății. A primit numele de abordare formațională. Dezvoltat de Karl Marx și Friedrich Engels.

Cu toate acestea, după cum ați putea ghici, există și alte abordări în Occident. În primul rând, bazele de diviziune sunt mult mai îndepărtate. De exemplu, tipurile istorice de societate sunt considerate în funcție de prezența scrisului, adică se disting cele care au avut scris într-o formă sau alta și cele care nu au avut-o. În al doilea rând, este recunoscută diversitatea dezvoltării sociale, ceea ce presupune, printre altele, regres, și nu doar progres.

După structura lor, tipurile de societate sunt împărțite în simple și complexe. În primul, totul este destul de omogen, relațiile sunt simple. În al doilea rând, există clase, care, la rândul lor, pot avea și o organizare complexă.

În general, tipurile de societate și caracteristicile lor nu sunt un subiect ușor. De exemplu, există deschise și închise. În primul, o persoană poate urca folosind lifturi sociale speciale. Al doilea privează o astfel de oportunitate; nu se poate naște decât aparținând părții privilegiate a societății. Un exemplu extrem este casta din India.

Abordare civilizațională

Întrucât abordarea formațională a fost criticată în mod repetat, inclusiv pentru faptul că a plasat ideea utopică și dubioasă a comunismului în vârf, o alternativă nu a putut să nu apară. Și ea chiar a apărut. Abordarea civilizațională a fost dezvoltată de Danilevsky, Spengler și Toynbee. Potrivit acestora, civilizația este o lume închisă a culturii, atât spirituală, cât și materială, care există pentru un anumit timp și apoi se prăbușește. Ei au distins romano-germanică, egipteană antică, romană antică, rusă (adică Imperiul Rus) și așa mai departe.

Astăzi, aceste opinii au suferit unele schimbări. În special, se crede că civilizația este o etapă de dezvoltare care fie duce la schimbări și reevaluarea unui grup etnic în sine, fie la dezintegrarea în diferite naționalități, ceea ce s-a întâmplat cu Imperiul Roman, fie la asimilare, care s-a întâmplat cu Egiptul.

Celebrul profesor american Bell ia în considerare următoarele tipuri principale de societate:

1. Civilizația preindustrială

Al doilea nume este societatea tradițională. A existat până în secolul al XIX-lea. Unele state sunt încă în acest stadiu de dezvoltare, dar numărul lor în lume scade treptat. Dominație de către o dinastie sau un grup mic (republici aristocratice). Baza economică este agricultura și creșterea vitelor, munca manuală este foarte dezvoltată. Repartizarea beneficiilor depinde direct de poziția în societate. Majoritatea societăților sunt închise; mobilitatea ascendentă este absentă sau extrem de dificilă, posibilă doar în cazuri excepționale. Cultura este slab dezvoltată, majoritatea populației nu primește îngrijiri medicale normale, educație, nu este protejată de arbitrar și are drepturi legale limitate.

2. Civilizația industrială

O societate industrială este cunoscută și ca societate în curs de dezvoltare. A apărut acum aproximativ 200 de ani. Educația este strâns legată de revoluția industrială și de progresul științific și tehnologic. Multe state, inclusiv CSI, sunt în această etapă. Datorită științei, omul a încetat să mai fie atât de dependent de natură. Relațiile de piață au început să domine economia, iar numărul diferitelor forme de proprietate a crescut. Producția a devenit bazată pe mașini și capacitatea a crescut. Democrația domină sfera politică. A avea putere nu este considerată de la sine înțeles; liderul trebuie să demonstreze că are dreptul la ea. Se pune problema legitimității puterii.

Diferite grupuri ale societății primesc drepturi civile. Poziția unui individ este direct legată de ceea ce poate oferi societății și produce. Multe structuri sunt considerabil simplificate. Valoarea devine protecția drepturilor, egalitatea și progresul, alfabetizarea universală. În legătură cu aceasta, are loc modernizarea învățământului, făcându-l accesibil tuturor. Valabilitatea multor tradiții este reconsiderată.

3. Civilizația postindustrială

Cunoscută adesea sub numele de societatea informațională. Se crede că SUA, Japonia și o serie de țări UE se află în prezent în acest stadiu de dezvoltare. Rolul muncii intelectuale și generarea de idei noi este în creștere. Informația dobândește valoare economică independentă. Din punct de vedere politic, atingerea consensului devine importantă. Modernizarea educației atinge un nou nivel, se discută activ problema calității sale, și nu doar accesibilității. Terminologia este în curs de revizuire, inclusiv în știință, precum și în artă, inclusiv în cea de bază. Însuși conceptul de modernizare, totuși, ca multe altele, poate fi reevaluat și regândit. Controlul bazelor de date devine o modalitate de a gestiona resurse semnificative.

Trebuie remarcat faptul că, în cadrul abordării civilizaționale, formarea tuturor tipurilor posibile nu este finalizată. În primul rând, oamenii de știință încă studiază varietatea informațiilor. În al doilea rând, nu este clar ce ne rezervă viitorul. Acest

Problema este tratată de o știință specială – futurologia. Ipoteze interesante pe această temă pot fi găsite dacă căutați date despre întrebările „dezvoltare socială multivariată, tipuri de societăți”. Rețineți că toate acestea sunt ipoteze.

În lumea modernă, există diferite tipuri de societăți care diferă unele de altele în multe feluri, atât explicite (limba de comunicare, cultură, localizare geografică, dimensiune etc.), cât și ascunse (grad de integrare socială, nivel de stabilitate etc.). .). Clasificarea științifică presupune identificarea celor mai semnificative trăsături tipice care disting o trăsătură de alta și unesc societățile din același grup.

Tipologia (din greaca tupoc - amprenta, forma, proba si logoc - cuvant, predare) este o metoda de cunoastere stiintifica, care se bazeaza pe impartirea sistemelor de obiecte si gruparea acestora folosind un model sau tip generalizat, idealizat.

În conformitate cu prezența sau absența scrisului, societățile sunt împărțite în societăți prealfabetizate și societăți scrise. Pe criteriul dezvoltării structurii sociale și al gradului de diferențiere a societății, se disting societățile simple, în care nu există lideri și subordonați, săraci și bogați, în care societatea este omogenă, și complexe, în care există stratificarea în funcție de statutul proprietății, atitudinea față de putere etc. După gradul de mobilitate socială se disting societățile deschise, unde grupurile sociale nu sunt închise și există o mobilitate socială mare a populației, și societățile închise, unde aceste semne sunt absente. După criterii socio-economice, există două abordări ale tipologiei societăților: formațională și civilizațională. Abordarea formațională a apărut în secolul al XIX-lea, autorii ei sunt K. Marx și F. Engels. La baza abordării formaționale se află conceptul de „formație socio-economică”.O formațiune socio-economică este o etapă în dezvoltarea societății cu metoda ei inerentă de producere a bunurilor materiale. Există cinci formațiuni socio-economice: comunală primitivă, sclavagistică, feudală, capitalistă și comunistă (faza inițială este societatea socialistă).

Trecerea de la etapă la etapă se realizează printr-o revoluție socială. Avantajele neîndoielnice ale acestei abordări sunt că istoria omenirii apare ca un proces obiectiv, firesc, progresiv, forțele motrice și principalele etape ale acestui proces sunt clar urmărite.

Dar, în același timp, abordarea formațională are și o serie de dezavantaje. În primul rând, rolul decisiv în procesul istoric este acordat factorilor economici, care subminează aspectele spirituale ale dezvoltării istorice. În plus, abordarea formațională este uniliniară, deoarece nu toate țările au trecut prin toate cele cinci formațiuni (inclusiv un număr de țări din est și Rusia). De asemenea, abordarea formațională se caracterizează printr-un anumit utopism social - ideea inevitabilității erei comunismului a rămas nerealizată.

Fondatorii abordării civilizaționale sunt oameni de știință din secolele XIX - XX. N. Danilevsky (identificate tipuri culturale și istorice de societăți), A. Toynbee și O. Spengler. În viziunea lor, civilizația este o lume închisă a unei culturi separate, existentă într-o anumită perioadă istorică, aproximativ 1200 de ani (civilizația egipteană antică, civilizația chineză, civilizația romano-germanică, civilizația rusă etc.). În știința socială modernă domină următoarea interpretare: civilizația este o etapă în dezvoltarea societății cu nivelul ei inerent de cultură materială și spirituală.

O altă tipologie împarte toate societățile în simple și complexe. Criteriul este numărul de niveluri de management și gradul de diferențiere socială (stratificare).

O societate simplă este o societate în care părțile constitutive sunt omogene, nu există bogați și săraci, nu există lideri și subordonați, structura și funcțiile de aici sunt slab diferențiate și pot fi ușor schimbate. Acestea sunt triburile primitive care încă supraviețuiesc în unele locuri.

O societate complexă este o societate cu structuri și funcții foarte diferențiate, interconectate și interdependente unele de altele, ceea ce necesită coordonarea acestora.

Morgan și-a bazat clasificarea societății pe modalitățile de obținere a traiului unei persoane, care erau diferite în diferite perioade, și anume:

• 1) epoca sălbăticiei este o perioadă de culegere și vânătoare și pescuit adecvate;
• 2) epoca barbariei este vremea agriculturii productive și a creșterii animalelor;
• 3) epoca civilizației a fost însoțită de apariția claselor, a statului și a dreptului.

Oamenii de știință americani G. Lenski și J. Lenski, folosind structura socială și stilul de viață ca criterii, au identificat următoarele tipuri de societate:

* traiul prin vanatoare si culegere;

* societăți horticole din Orientul Mijlociu, care își au originea în mileniul IV î.Hr.;

* societăți agrare care au apărut în Egiptul Antic, Arcade, Sumer, Babilon;

* societăți industriale care au apărut la sfârșitul secolului al XV-lea. in Europa.

K. Popper distinge două tipuri de societăți: închise și deschise. Diferențele dintre ele se bazează pe o serie de factori și, mai ales, pe relația dintre controlul social și libertatea individuală.

O societate închisă se caracterizează printr-o structură socială statică, mobilitate limitată, imunitate la inovație, tradiționalism, ideologie autoritară dogmatică și colectivism. K. Popper a inclus Sparta, Prusia, Rusia țaristă, Germania nazistă și Uniunea Sovietică din epoca lui Stalin în acest tip de societate.

O societate deschisă se caracterizează printr-o structură socială dinamică, mobilitate ridicată, capacitatea de a inova, critică, individualism și o ideologie democratică pluralistă. K. Popper a considerat Atena antică și democrațiile moderne occidentale ca exemple de societăți deschise.

Sociologia modernă folosește toate tipologiile, combinându-le într-un model sintetic. Creatorul său este considerat a fi proeminentul sociolog american D. Bell.

Cercetătorul american D. Bell clasifică societățile pe baza factorului tehnologic cu adăugarea unor criterii de maturitate a sferelor politice și culturale. Pe baza acestui fapt, Bell identifică următoarele tipuri de societăți:

* societăți tradiționale (preindustriale) - țări înapoiate din punct de vedere tehnologic, al căror sector principal al economiei este producția agricolă. Ele se caracterizează prin absența unei personalități autonome, care depinde de trib, clan, clan și reglementarea rigidă a tuturor aspectelor vieții bazate pe tradiții;

* societățile industriale iau naștere în legătură cu revoluția industrială și aduc cu ele: libertatea personală, sistemele de partide;

* societățile postindustriale se bazează pe realizările revoluției științifice și tehnologice, unde informația devine o resursă valoroasă. Structura socială a societății devine mai complexă, clasa muncitoare și burghezia dispar;

Ca și societățile, Bell a împărțit istoria lumii în trei etape: preindustrială, industrială și post-industrială. Când o etapă o înlocuiește pe alta, tehnologia, modul de producție, forma de proprietate, instituțiile sociale, regimul politic, cultura, stilul de viață, populația și structura socială a societății se schimbă.

Teoria „societății bogate” de John Kenneth Galbraith numește nivelul de consum drept criteriu de clasificare a societăților. O „societate bogată” se referă la țările dezvoltate în care majoritatea populației este obișnuită cu un nivel de trai destul de ridicat. Producția de bunuri este în continuă creștere, iar cererea artificială este creată. Rezultatul este un consum excesiv, cumpărând lucruri inutile doar de dragul menținerii statutului social.

Astfel, schimbările sociale care sunt tipice pentru toate țările și popoarele, indiferent de momentul istoric al acestor schimbări, formează o tipologie a societăților. Orice tipologie presupune selectarea caracteristicilor de formare a sistemului. O analiză comparativă a caracteristicilor specifice ale diferitelor niveluri de dezvoltare ale societăților umane poate fi efectuată pe baza principalelor parametri definitori.

Natura structurii sociale: tipul de organizare socială a societății în ansamblu, care ar fi cel mai adecvat și, prin urmare, cel mai comun (tipic) pentru un anumit nivel de dezvoltare.

Natura participării membrilor societății la management: gradul de implicare a majorității membrilor adulți capabili ai societății și a părților sale individuale în elaborarea și adoptarea deciziilor care sunt obligatorii pentru toată lumea.

Natura dominantă a relațiilor economice: o caracteristică a ceea ce în teoria marxistă se numește „relații de producție” - adică relații privind producția, distribuția și consumul de bunuri materiale.

Natura generală a nivelului organizațional și tehnologic: o descriere a nivelului de dezvoltare a forțelor productive și a metodelor de organizare a acestora (modificări ale instrumentelor, surselor de energie și ciclurilor tehnologice care au loc în timpul tranziției de la o civilizație la alta).

Structura ocupării forței de muncă: distribuția membrilor apți ai societății în patru sectoare principale ale mijloacelor de trai ale societății: agrar (agricol), industrial (în societățile preindustriale - meșteșuguri), servicii (întreținere), informare.

Modele de așezare: distribuția populației actuale pe diferite tipuri de continuum rural-urban, creând diferențe semnificative în condiții și stiluri de viață.

Nivelul și scara educației: natura dezvoltării instituției de învățământ (în primul rând formal) și impactul acesteia asupra naturii și ritmului schimbării sociale.

Natura și nivelul de dezvoltare a cunoștințelor științifice: dezvoltarea științei ca instituție socială independentă și legătura ei cu alte instituții ale societății.

Pe baza acesteia se poate întocmi următoarea tipologie de societăți: societate primitivă, societate tradițională, societate industrială și societate postindustrială.

Societatea primitivă, în conformitate cu cei opt parametri indicați, poate fi descrisă după cum urmează. Tipul dominant de construcție socială aici este tribalismul - o structură tribală. Majoritatea membrilor societății sunt implicați direct în management, dar într-o manieră haotică, dezordonată. „Economia” (pentru o societate primitivă acest concept este foarte condiționat) se bazează pe agricultura de subzistență; predomină proprietatea comunală asupra mijloacelor de producție; se observă natura aleatorie a relaţiilor de schimb de mărfuri. Aceste societăți se caracterizează prin prelucrarea primitivă a uneltelor de pescuit (cules, vânătoare, pescuit), precum și o diviziune elementară a muncii în funcție de sex și vârstă, deoarece majoritatea membrilor comunității sunt angajați în același meșteșug. Habitatele membrilor societăților primitive sunt mici așezări temporare (parcări, tabere). Nu există o sistematizare a cunoștințelor acumulate, iar transferul acestora către generațiile ulterioare se realizează oral și individual.

Societatea tradițională, în comparație cu societatea primitivă, trece prin schimbări sociale serioase. Principalul tip de construcție socială devine aici în stadiile inițiale un stat slab centralizat, care, pe măsură ce se dezvoltă, capătă tendințe din ce în ce mai clar exprimate spre absolutism. Politica aici este o chestiune a unui strat îngust al elitei, iar majoritatea absolută a membrilor societății sunt excluși de la participarea la guvernare. Fundamentul vieții economice stă în proprietatea privată a mijloacelor de producție. În societățile tradiționale există o predominanță a economiei de subzistență. Aici varietatea instrumentelor crește din ce în ce mai constant, dar în principal bazată pe energia musculară a oamenilor și a animalelor. Principala unitate organizatorica si economica este familia. În așezările urbane, se înregistrează o dezvoltare din ce în ce mai mare a sectoarelor meșteșugurilor și serviciilor, dar marea majoritate a populației este angajată în sectorul agricol. Această majoritate trăiește în zonele rurale. Orașele capătă o influență din ce în ce mai mare ca centre ale vieții politice, industriale și spirituale. Educația, ca și politica, este rezerva unui strat subțire de elită. Știința și producția sunt sfere autonome ale societății, slab conectate.

În timpul procesului de industrializare, societatea industrială capătă următoarele trăsături tipice. Statele naționale cu limite teritoriale clar definite devin principalul tip de structură socială; aceste state se formează în jurul unor forme comune de economie, limbă și cultură. Sufragiul universal este acordat populației, în urma căruia are loc o instituționalizare consistentă a activității politice în jurul partidelor de masă. Economia devine din ce în ce mai clar definită de relațiile de piață, ceea ce înseamnă comercializarea aproape completă a producției și dispariția economiei de subzistență. Proprietatea privată a capitalului devine baza de bază a economiei. Dominanța tehnologică este dominația producției de mașini. De remarcat că ponderea muncitorilor angajați în producția agricolă a scăzut, iar ponderea proletariatului industrial a crescut. Producția este reorganizată pe bază de fabrică. Un semn important al industrializării este urbanizarea societății. Întărirea modificării legii muncii duce la o creștere a alfabetizării în masă. Încă de la începutul revoluției industriale, știința a fost aplicată într-un ritm din ce în ce mai mare în toate sferele vieții, în special producției industriale, precum și o raționalizare consistentă a întregii vieți sociale.

Dezvoltarea revoluției informaționale duce la formarea treptată a unei societăți postindustriale. Judecând după tendințele observate astăzi în cele mai avansate societăți, va avea următoarele caracteristici. Cea mai importantă schimbare socială în sistemul de construcție socială ar trebui considerată transparența sporită a frontierelor naționale și influența comunităților supranaționale. Viața economică se caracterizează din ce în ce mai mult prin creșterea rolului informației și deținerea acesteia, importanța tot mai mare a proprietății intelectuale, apariția monedei electronice și transformarea informațiilor în principalele mijloace de schimb. În sfera tehnologică, dezvoltarea „tehnologiilor înalte”, precum și automatizarea și computerizarea proceselor de producție, devine din ce în ce mai importantă. Există o tendință clar exprimată de scădere a ponderii lucrătorilor angajați în industrie, cu o creștere simultană a ponderii celor angajați în sectorul informației și mai ales în sectoarele de servicii. Urbanizarea industrială este înlocuită de o tendință de suburbanizare. O manifestare a crizei din instituțiile sociale de învățământ este conștientizarea problemei analfabetismului funcțional. Știința devine o sferă direct derivată.

Astfel, societatea este o formă de materie organizată de om. Conceptul de „societate” este aplicabil oricărei epoci istorice, oricărei asociații de oameni de mărime, dacă această asociație îndeplinește următoarele criterii: asociația nu face parte dintr-un sistem mai larg (societate); căsătoriile se încheie între reprezentanții acestei asociații; este completat în primul rând de copiii acelor oameni care sunt deja reprezentanții ei recunoscuți; asociația are un teritoriu pe care îl consideră propriu; are propriul nume și propria sa istorie; are propriul sistem de control; asocierea există mai mult decât speranța medie de viață a unui individ; societatea este unită de un sistem comun de valori (obiceiuri, tradiții, norme, legi, reguli, moravuri), care se numește cultură. Criteriile enumerate sunt caracteristici ale oricărei societăți.

Tipul de societate este un ansamblu de caracteristici stabile care caracterizează societatea la un moment dat și între anumite popoare. Tipologia ne permite să urmărim cum s-a schimbat societatea, ce etape a trecut. Tipologia societății este determinată pe baza anumitor caracteristici sau criterii.