Паметник на Ярослав Мъдри в Ярославъл.

В началото на царуването на Ярослав Мъдри първо място по важност заемат междудържавните връзки с Византийската империя, с която Русия е свързана не само чрез религиозни, но и чрез политически и културни отношения.

Според традициите от онова време между Киев и Византия са сключени династични бракове, които подчертават взаимноизгодния характер на междудържавните отношения. Като цяло, заслужава да се отбележи, че княз Ярослав Мъдри се държеше доста независимо по отношение на Византия. И така, през 1043 г. той прекратява приятелски отношения с тази държава поради „негодуванията“, причинени на източните славяни в Константинопол, и предприема морско пътуване до столицата на империята, а през 1051 г. временно прекъсва църковната връзка с патриарха на Константинопол, избирайки на събора руснаци.епископи на новия митрополит – „русина” Иларион. Преди това староруската църква се ръководеше изключително от гръцки митрополити.

Свети Иларион, митрополит Киевски и на цяла Рус. Икона.

Не по-малко важна беше втората посока на външната политика на княз Ярослав - европейската. Резултатът от руско-полските отношения при Ярослав Мъдри е териториалното възстановяване на Полша. Действайки в интерес на Казимир и оказвайки му помощ, киевският княз предприема две кампании срещу Мазовия (1041 и 1047 г.), в резултат на което тази територия се връща на Полша, а Казимир I получава името Реставратор. Ето как източникът описва последната кампания: „Ярослав завладя Мазовшани и уби техния княз Моислав и завладя Казимир“.

В началото на 40-те години. XI век великият княз започва да изгражда международни отношения с Германия. Ярослав се опита да включи Германската империя в борбата срещу общ враг, който по това време беше Полша.

За тази цел през 1040 и 1043 г. посланици на Киевска Рус пристигат в Германия, в Гослар, предлагайки ръката на руска принцеса на германския император. Отново чрез брачни съюзи Ярослав Мъдри се опитва да укрепи позицията на държавата си на световната политическа арена. Основната задача на руското посолство през 1043 г. беше да сключи брачен съюз между Хенри III и дъщерята на Ярослав, но не успя да се справи с тази задача.

Последващият опит на руските посолства може да се нарече по-успешен в това отношение: синът на Ярослав Мъдри, Святослав II (княз на Киев от 1073 г.), се жени за сестрата на епископа на град Трир, Буркхарт. Двама други руски князе (по-малки синове на Ярослав) също влизат в династични съюзи: първият с дъщерята на саксонския маркграф Ото, вторият с дъщерята на граф Леополд от Щат. Потомството на великия херцог също успява да се свърже пряко с наследника на франконската династия: внучката на Ярослав става съпруга на краля на Германия и императора на „Свещената Римска империя“ (от 1056 г.) Хенри IV (1050 – 1106 г.).

Малко се знае днес за дипломатическите отношения между Киевска Рус и френското кралство. Най-популярен в това отношение е фактът на династичния съюз на френския крал Анри I и дъщерята на Ярослав Мъдри Анна (ок. 1024 г. - не по-рано от 1075 г.). Анна Ярославна е съпруга на краля на Франция в периода 1049 - 1060 г., след което след смъртта на съпруга си управлява страната еднолично, като е регент на малкия си син Филип I. По-късно се омъжва повторно за граф дьо Крепи, след смъртта на съпруга си тя се върнала на сина си, френския крал Филип.

Подписите, направени от френската кралица Анна Ярославна върху документи от 1063 г., са оцелели до днес. Интересно е, че за разлика от съпруга си, краля на Франция, Анна Ярославна е била грамотна. Анна Ярославна донесе със себе си Евангелието от Киев. По-късно е пренесено в катедралата в Реймс и е наречено Реймско евангелие. Символично е, че именно върху него френските крале са полагали клетва при възкачването си на престола.

В Северозападна Европа дипломатическите мисии на Ярослав Мъдри укрепват връзките със скандинавските страни. Традиционно добрите отношения между Русия и Швеция са циментирани от династичен брак. Така съпругата на самия Ярослав Мъдри беше дъщерята на шведския крал Олаф, Ингигерда.

Руският княз омъжи най-голямата си дъщеря Елизабет за норвежкия крал Харалд, викинг, който се прослави с героичните си подвизи на бойното поле и по-късно прие короната на Норвегия. Най-малката дъщеря на Ярослав Анастасия е омъжена за унгарския крал Андрей.

Обобщавайки, отбелязваме, че Византия и страните от Европа в никакъв случай не пренебрегваха Русия на Ярослав, а напротив, те се стремяха към хармоничното развитие на отношенията между своите държави. Двете най-важни направления във външната политика на Ярослав Мъдри - византийската и европейската - се развиват много плодотворно.

Сведения от староскандинавски източници за брачните връзки на руската княжеска династия със скандинавските дворове през XI - първата половина на XII век. уникален в смисъл, че нито един от тях не се споменава в древните руски източници.

Информация за брак 1) Ярослав Мъдри (Yaritsleiva sag) и Ингигерд, дъщеря на Олав от Швеция (1019),

2) тяхната дъщеря Елизабет (Елисив) и норвежкия крал Харалд Сигурдарсон (ок. 1044), 3) внукът на Ярослав Мъдри, Владимир Всеволодович Мономах и Гита, дъщеря на Харалд от Англия (ок. 1074-1075),

4) синът на Мономах, Мстислав (според сагите - Харалд) и Кристин (според Първата новгородска хроника - Кръщение), дъщеря на Инга Щайнкелсон, шведски крал (ок. 1095 г.),

5-6) дъщерята на Мстислав, Мал(м)фрид и норвежкия крал Сигурд Кръстоносеца (ок. 1111), а след това датския крал Ейрик Еймун (1133),

7) друга дъщеря на Мстислав, Ингибьорг (или Енгилборг) и датския крал Кнут Лавард (ок. 1117 г.),

8) техният син Валдемар Датски и София, дъщеря на минския княз Володар Глебович (1154 г.)

съдържащи се в редица исландски кралски саги, както и в „Деянията на архиепископите на Хамбургската църква“ от Адам Бременски и в няколко средновековни датски източника („Деянията на датчаните“ от Саксо Граматик, датските Бартолийски анали) .

Валдамар Стария

Руските князе са известни на староскандинавските източници, като се започне с „крал Валдамар (Валдимар) Стария“ (1) - Владимир Святославич, велик княз на Киев, починал през 1015 г. Забележителен е фактът, че сагите, изключително внимателни към родословията, не познават предците „крал Валдамар” и го наричат ​​„Валдамар Стария” (срв.: „Един стар” - прародителят на скандинавските богове).

Синове на Валдамар Стария

Ярослав Мъдри

Сагите познават тримата синове на Валдамар - Бурислав, Вартилав и Ярицлейв. Първите две (които не са отразени в горната диаграма) са известни от „The Strand of Eymund“.

Крал Изследователите традиционно идентифицират Бурислав със Святополк Владимирович (Проклетия),Княз на Туров, от 1015 до 1019 г. Велик княз на Киев. Несходството на имената се обяснява с факта, че в борбата между Ярослав и Святополк значителна роля играе полският княз Болеслав I Храбри (992-1025), неговият тъст. ИИ Това подчертава Ляшченко „Руската хроника, когато описва тези сблъсъци, поставя името на Болеслав на първо място“,и „в лагера на Ярослав се говори преди всичко за борбата срещу Болеслав“ [Лященко 1926: 1072] (2). Следователно замяната е разбираема, особено след името Бурицлавчесто се среща в староскандинавската литература.

Изследователите традиционно идентифицират Вартилав с полоцкия княз Брячислав Изяславич(† 1044 г.), племенник (а не брат, както в „The Strand of Eymund“) на Ярослав Мъдри. А. И. Лященко обяснява превръщането на племенника на Ярослав в негов брат с факта, че „руските князе от различни степени на родство се наричаха братя както официално, така и в частни разговори“ [Лященко 1926: 1086]. Р. Кук правилно смята, че фигурата на Вартилав е съчетание от два образа – Брячислав, от чието име произлиза името „Вартилав” и чиято резиденция ( Палтесхия- Полоцк) се споменава в текста и Мстислав Владимирович, княз на Тмутаракан, който, подобно на Вартилав в „The Strand“, сключи мирен договор с Ярослав и след смъртта му остави наследството си на Ярослав.

Ярицлейв (Ярислав) Валдамарсон - Ярослав Владимирович Мъдрият,Княз на Новгород през 1010-1016 г., велик княз на Киев през 1016-1018 г., 1019-1054 г. - по-известен от други владетели в староскандинавските източници. Според сагите масата на върховния владетел Гардарики(Рус) се намира в Холмгард(Новгород). Л. М. Сухотин смята, че сред чуждестранните бракове „норманските бракове са най-малко чужди за руската династия с нормански корени“, тъй като той възприема Ярослав като „норманец по кръв, суверен на славянската земя“ [Сухотин 1938: 179].

Бракът на Ярослав Мъдри и Ингигерд

ИИ Трънковски.Ярослав Мъдри и

Шведската принцеса Ингигерда

За брака на Ярослав Мъдри и Ингигерд, дъщеря на шведския крал Олав Ейриксон (управлявал от 995 до 1022 г.) и вероятно вендската Астрид, се говори в значителен брой староскандинавски източници от края на XII - първи трета от XIII век [Jackson 1994: 154-161]: в „Истории за древните норвежки крале” от монах Теодрик, в „Преглед на сагите за норвежките крале” [Ágrip: 26], в „Легендарната сага за Saint Olaf“, в „Rotten Skin“, в „Beautiful Skin“, в „A Separate Saga of Olaf the Holy“ и в „The Earthly Circle“ от Snorri Sturluson в „Saga of the Knüttlings“, в исландските анали, както и в хрониката на Бременския канон Адам от Бремен.

От източник на източник мотивът придобива повече подробности. Ако монахът Теодрик съобщава само, че Ярицл „се жени за Ингигерта, за която... самият [Олав] се ухажва, но не може да се ожени“ , без да разкрива причините, поради които бракът не се е състоял, авторът на „Ревюто” вече съвсем лаконично формулира версията, която по-късно ще бъде изложена надълго и нашироко от Снори Стурлусон: Ingigerd "предварително беше обещано" Олав Харалдсон, но „Баща й наруши тези обещания поради гняв.“ Противно на предварително сключеното споразумение, Олав от Швеция (Шетконунг) дава Ингигерд „на Ярислав, крал на Австрия“ [Захват: 26].

Най-пълната история за брака на Ярослав и Ингигерд е разказана от Снори Стурлусон.Сватовството на Ярослав, според сагата, започва през лятото или есента на 1018 г. Следващата пролет посланици на крал Ярицлейв пристигат в Швеция с цел да проверят обещанието, което крал Олав е дал предишното лято: да даде Ингигерд, дъщеря си, на крал Ярицлейв. Крал Олав започна разговор с Ингигерд и каза, че е неговото желание тя да се омъжи за крал Яритслейф. Тя отговаря: „Ако се омъжа за крал Ярицлейв, тогава искам Алдейгюборг (Ладога) и графството, което се отнася до него, като сватбен подарък.“ Посланиците се съгласиха с това от името на своя крал. Тогава Ингигерд каза: "Ако отида на изток до Гардарики, тогава искам да избера в Швеция човека, който според мен е най-подходящ да отиде с мен. Също така искам да поставя условие той да има поне титла там на изток и не по-малко права и чест, отколкото има тук. Царят се съгласи с това, както и посланиците. Кралят се закле във вярата си, както и посланиците. Ингигерд избра своя роднина, граф Рьонвалд Улвсон, за свой водач. Всички заедно отидоха на изток през лятото в Гардарики. Тогава Ингигерд се омъжва за цар Ярицлейв. Принцеса Ингигерд даде на граф Рьонвалд Алдейгюборг и графството, което му принадлежеше; Рогнвалд беше граф там дълго време и беше известен човек.

Бракът на Ярослав и Ингигерд се състоя през 1019 г.:тази дата се нарича в исландските анали ( „1019. Крал Олаф Светия се жени за Астрид, дъщеря на крал Олаф на Швеция, а крал Яритслейф в Холмгард се жени за Ингигерд“ ) ; също е възстановена по хронологията на “Земния кръг”.

По отношение на сватовството на Ярослав с шведската принцеса Ингигерд, в научната литература се предполага, че една от причините, които го подтикват да влезе в съюз с Олав от Швеция, е военна кампания по Източния път, извършена от граф Свейн Хаконарсон през 1015 г. . Твърди се, че Ярослав се е съгласил на този брак, за да предотврати евентуални бъдещи агресивни действия, които, както и преди (нападението над Ладога от ярл Ейрик Хаконарсон през 997 г.), са били предприети, ако не от самия Олав, то от неговите приятели и гости, покровителствани от него [Rydzevskaya 1945: 56]. Отбелязвайки нестабилната ситуация в района на южното Ладога в началото на 10-11 век, което се отрази негативно както на състоянието на международната търговия, така и на сигурността на Новгород, изследователите също характеризират брака между Ярослав Мъдри и Ингигерд като опит за премахване на нестабилността. В резултат на това корабът Ладога се превърна в един вид буферна зона между Скандинавия и Русия: след като стана владение на шведа Ингигерд, тази област беше защитена от атаките на шведите и след като беше прехвърлена на ярл Рьонвалд, приятел на Олав на Норвегия, от нападенията на норвежците [Богуславский 1993: 152].

Струва ми се, че тук причината е много по-дълбока. Периодът от 1018 г. до средата на 1020-те години като цяло е белязан от укрепването на руско-шведските, както и руско-датските връзки, причинени от желанието на Ярослав да създаде антиполска коалиция в процеса на борба за киевската маса [ Назаренко 1984: 13-19; Мелникова 1988: 47]. Именно като следствие от тази политика си струва да се разгледа сватовството на Ярослав с дъщерята на Олав от Швеция и последващия му брак с нея.

Прехвърлянето на Ладога на знатен скандинавец в началото на 11-ти век не е записано от никакви други източници, освен „Сагата за свети Олаф“ на Снори Стурлусон (във всичките й варианти) и „Нишките на Еймунд“. Въпреки това повечето изследователи признават автентичността на присъствието на скандинавски владетел в Ладога по това време. Вероятно причината за това единодушие се крие във факта, че „информацията от сагите за Ладога е в съгласие с нашата хроника, че този град и прилежащата му територия нямат свой княз, за ​​разлика от Новгород, Полоцк и други“[Рыдзевская 1945: 59].

В древните руски източници има много малко информация за съпругата на Ярослав Владимирович.Срещаме нейното име в „Беседа за закона и благодатта” на митрополит Иларион (1040 г.), където бъдещият митрополит се обръща към покойния княз Владимир с думите: „Вижте вярната си снаха Ерина(т.е. Ирина. – Т.Д.)" [Цитат по: Moldovan 1984: 98]. Понякога Ингигерд се идентифицира с Анна, тъй като според късната новгородска традиция това е името на съпругата на Ярослав и майката на Владимир. Но това мнение е погрешно (за повече подробности вж. : [Назаренко 1993b: 193-196]) Потвърждение на факта, че съпругата на Ярослав Ингигерд е получила името в Рус. Ирина, служи като летописно съобщение от 1037 г. за основаването от Ярослав Мъдри на манастирите Св. Георги и Св. Ирина, тъй като, както е известно, самият Ярослав е наречен Георги в кръщението, а скандинавска принцеса може да стане Ирина в православното кръщение [Янин 1988: 138-139].

Единственото, което все още се знае за Ингигерд, е датата на нейната смърт. В „Приказка за отминалите години“ под 1050/1051 г. се съобщава: „Съпругата на Ярославъл, принцесата, почина“ [PSRL. T. 1. L, 1927. Stlb. 155; Т.2. СПб., 1908. Стлб. 143].

Деца на Ярослав Мъдри и Ингигерд

Както казва Снори, "техните синове бяха Валдамар, Висивалд, Холти Смелият."

Валдамар Ярицлейвсон и Висивалд Ярицлейвсон могат да бъдат идентифицирани със синовете на Ярослав Мъдри - Владимир (1020-1052, принц на Новгород 1036 - 4 октомври 1052) и Всеволод (1030-1093, велик княз на Киев през 1077 г., 107 8- 1093 г.). Информацията за крал Валдамар в сагите обаче е противоречива: от една страна, той е син на Яритслейф, т.е. Владимир Ярославич, но от друга страна, той е баща на Харалд/Мстислав, т.е. Владимир Всеволодович Мономах (р. 1053 г., велик княз на Киев през 1113-1125 г.). Повечето саги смятат Владимир Мономах за син на Ярослав Мъдри.

„Тихото“ споменаване в сагите на името на Холти Смелият, син на Ярицлейв, води до множество тълкувания за него сред историците: те виждат в него Илия, Изяслав и Святослав; Е. А. Ридзевская твърди, че Холти, „Съдейки по някои данни, това е същият Всеволод“[Рыдзевская 1940: 67]. Наистина в редакцията С„Саги на Олав Тригвасон“ от монаха Од (виж: [Jackson 1993: 142, 146]) за крал Валдамар (Владимир Святославич) се казва, че „този Валдамар беше баща на Ярицлейф, баща на Холти, баща на Валдамар, баща на Харалд, баща на Ингибьорг, майка на Валдамар, крал на датчаните“ [Ó. с. Тр. Отдр: 24]. Освен факта, че в тази новина на една от най-ранните саги се разкрива руското име на Холти, синът на Ярицлейв, тъй като това може да бъде само Всеволод Ярославич, бащата на Владимир Мономах, само тук Владимир Ярославич и Владимир Всеволодович Мономах не се сливат в едно лице, както във всички останали саги

В горната диаграма информацията от различни саги е замърсена и следователно съдържа Висивалд (Всеволод), и Холти (Всеволод), и Валдамар, син на Ярицлейв (Владимир Ярославич), и Валдамар, неговият внук (Владимир Всеволодович).

Бракът на Елизабет Ярославна и Харалд Суровия владетел

Дъщерята на руския княз Ярослав Мъдри, Елизабет, е известна само от исландските саги, където носи името Елисив(Елисиф) или Елизабет(Елизабет). В редица кралски саги, записи от началото на 13в. (Виж: [Jackson 2000]), в „Гнила кожа”, „Красива кожа”, „Земният кръг”, „Сагата на Кнютлингите”, както и (без да се споменава името на булката) в „Деяния на епископите на Хамбургската църква” от Адам Бременски сведения за брака на Елизабет и Харалд Суровия владетел (норвежки крал от 1046 до 1066 г.).

Историята на брака на Харалд и Елизабет, както е описана в сагите, е много романтична.Една година след битката при Стикластадир (1030 г.), в която загива известният норвежки крал Олав Харалдсон, неговият полубрат Харалд Сигурдарсон си отива, както Снори Стурлусон съобщава в The Earthly Circle, „на изток до Гардарики до крал Ярицлейв“, тези. в Русия при княз Ярослав Мъдри. Снори продължава да казва това "Крал Яритслейф прие Харалд и хората му добре. Тогава Харалд стана началник на хората на краля, които охраняваха страната... Харалд остана в Гардарики няколко зими и пътуваше из цяла Австрия. След това той тръгна на пътешествие до Грикланд и той имаше много войски. Тогава той беше на път за Миклагард. .

Причината за заминаването на Харалд във Византия е обяснена в "Гнилата кожа" и в "Сага за Харалд Сигурдарсон Суровият владетел", датираща от него, базирана на ръкописа от 14 век "Хулда". Тук се казва, че "Харалд обиколи цяла Австрия и извърши много подвизи и за това кралят го ценеше високо. Крал Яритслейф и принцеса Ингигерд имаха дъщеря, чието име беше Елизабет, норманите я наричат ​​Елисив. Харалд започна разговор с краля дали ще искал да му даде момичето за жена, казвайки, че е познат от роднините и предците си, а също и отчасти от поведението си" . Ярослав каза, че не може да даде дъщеря си на непознат, който няма държава и не е достатъчно богат, за да купи булката, но не отхвърли предложението му. Именно след този разговор Харалд тръгва на път, стига до Константинопол и прекарва там около десет години (ок. 1034-1043) на служба при византийския император [Василиевски 1908: 258-288].

Връщайки се в Рус, Харалд взе златото, което беше изпратил от Миклагард за съхранение в Ярицлейв. Освен това всички източници съобщават, че тази зима " Яритслейф даде на Харалд дъщеря си за жена." . Тези думи от сагата се потвърждават от препратка към 4-та строфа на „The Stuva Drape“ (ок. 1067) от исландския скалд Стува Слепия: „Войнственият крал на Егда взе за себе си жената, която искаше. много злато и царската дъщеря. Не са посочени нито името на царя, нито името на младата му съпруга, нито „източни“ топоними. От „The Strand of Stuve“ обаче се знае, че той е бил воин на крал Харалд Сигурдарсон, така че Харалд може да се крие под прозвището „войнственият крал на Егда“. Други скалди, например Тидолф Арнарсон и Валгард от Вела, също говорят за златото, което „падна“ на Харалд. Адам от Бремен също говори за същия брак: „Харолд, завръщайки се от Гърция, взе за жена дъщерята на крал Рутия Херцлеф.“

През пролетта сагите съобщават за скалда Валгард от Вела („Ти пусна кораб с прекрасен товар; чест ти падна; ти наистина взе злато от изтока от Гард, Харалд“), Харалд тръгна от Holmgard през Aldeigjuborg до Швеция. В исландските анали четем: „1044 г. Харалд [Сигурдарсон] пристигна в Швеция.“ Въз основа на това можем да заключим, че бракът на Харалд и Елизабет е сключен през зимата на 1043/44 г.

Нито един източник, говорейки за заминаването на Харалд от Рус, не казва, че Елизабет е била с него по време на това пътуване. Вярно е, че това заключение може да се направи въз основа на липсата в сагите на указания, че двете им дъщери (Мария и Ингигерд, неизвестни, както и Елизабет, в руски източници, знаят „Гнила кожа“, „Красива кожа“, „Земен кръг“ и „Хулда“) бяха близнаци - иначе Харалд и Елизабет, които според сагите прекараха една пролет заедно между сватбата и отплаването на Харалд, можеха да имат само една дъщеря.

Това се потвърждава от последвалите новини от сагите, че след много години, напускайки Норвегия през 1066 г., Харалд взема със себе си Елизабет, Мария и Ингигерд. Според The ​​Earthly Circle и Hulda, Харалд остави Елизабет и дъщерите си на Оркнейските острови, а самият той отплава за Англия.

В „същия ден и същия час“, когато крал Харалд умира в Англия, казват сагите, дъщеря му Мария умира на Оркнейските острови. Елизабет и Ингигерд, прекарали зимата там, тръгнаха през пролетта от запад. От този момент нататък Елизабет вече не се споменава в сагите.

Мнението на Н. М. Карамзин относно съдбата на Елизабет остава незабелязано в историографията:той вярваше, че Елизабет е починала малко след сватбата, "оставя две дъщери, Ингигерда и Мария",първата от които "омъжи се за Филип, крал на Швеция"[Карамзин 1842. Кн. I. Забележка 41 до том II, гл. II]. Г. Сторм обаче се чуди дали ранната смърт на Елисив е причината за втория брак на Харалд. Както можете да видите, тези мнения противоречат на данните в сагите за съдбата на Елизабет. Освен това Ингигерд е омъжена за Олав Свейнсон, крал на датчаните. Има доста широко разпространено вярване, че след смъртта на Харалд Елизабет Ярославна се омъжи за датския крал Свен Естридсен. Но това погрешно схващане, основано на неправилна интерпретация на една новина от Адам Бременски, може да се счита за успешно развенчано [Назаренко 1994: 187].

Бракът на Харалд Сигурдарсон и Елизавета Ярославна укрепва руско-норвежките връзки,която е имала приятелски характер по времето на Олав Харалдсон – поне от 1022 г., т.е. от смъртта на Олав Шотконунг, тъст на Ярослав, и идването на власт в Швеция на Онунд-Якоб, който скоро влезе в съюз с Олав Харалдсон срещу Кнут Велики - и по времето на Магнус Добрия ( 1035-1047), издигнат на норвежкия престол не без участието на Ярослав Мъдри [Мельникова 1988]. Освен това този брак води до временен съюз между Харалд и могъщия граф Свейн Улвсон, бъдещият датски крал, по-известен по майчина линия като Свен Естридсен (1047-1074 или 1076). Колекциите на кралските саги и „Сагата за Кнютлинг” подчертават, че този съюз се основава не само на взаимните претенции на Харалд и Свейн към земите, подвластни на Магнус Добрия – Норвегия и Дания – но и на семейните връзки, установени чрез брака на Харалд и Елизабет (забелязвам - много далечни в гледката модерен човек). (Срв.: S. Bagge за значението на брачните връзки в Норвегия за укрепване на политическите съюзи; същият K. Hastrup за ситуацията в средновековна Исландия.) „Там [в Швеция. – Т.Д.] те се срещнаха, Харалд и Ърл Свейн, които избягаха от Дания от крал Магнус. И Свейн предложи да влязат в съюз поради нещастието си, че и двамата по рождение имат право на онези кралства, които крал Магнус превзе, и обяви връзката си с Харалд. Свейн беше роднина на Елисив, съпругата на Харалд, дъщеря на крал Яритслейф и принцеса Ингигерд, дъщеря на Олаф [Шетконунг. – Т.Д.]. Сестрата на Олаф беше Астрид, майката на Свейн, защото Сигрид Жестоката беше майка и на двамата, крал Олаф и Астрид."

Според G.V.Glazyrina, „съюзът с Русия не дава очакваните резултати, така че Харалд, след като напуска Русия около 1044 г., се преориентира и започва да разчита в борбата си на подкрепата на силите в Норвегия, както се вижда от установяването на семейни връзки с норвежкото благородство ”[Глазырина 1988: 16]. По подобен начин С. Баге смята, че „Харалд Суровият, завърнал се от чужбина и вероятно чувствайки липсата на силни роднини – и роднини от женска страна? – предприема много необичайна стъпка и се жени за Тора, дъщерята на норвежкия магнат Торберг Арнасон.“. И двете тези изискват според мен допълнително разглеждане и уточняване.

Анализът на голям набор от източници [Jackson 1999] предполага, че Тората не е била закупена за мунд(сватбен подарък) Съпругата на Харалд и беше негова наложница. Ако наистина целта на този съюз е да спечели „силни роднини“, тогава, както разкри С. Баге, „наложниците и незаконните синове на кралете служеха за укрепване на съюзите не по-малко от институцията на осиновяването“. Връзката между Харалд и Тора обаче, освен от политически мотиви, може, както ми се струва, да е провокирана и от факта, че Харалд и Елизабет нямат синове - наследници на фамилията и претенденти за трона. Материалът на сагите, въпреки своя фрагментарен и косвен характер, изглежда ни убеждава, че Елизабет Ярославна остава норвежката кралица повече от двадесет години - от зимата на 1043/44 г. до смъртта на нейния съпруг Харалд Сигурдарсон на 25 септември 1066 г. в битката при Стамфордбридж.

Бракът на Владимир Мономах и Пътеводители

В „Сагата за Олаф Тихия“, норвежки крал от 1066 до 1093 г. (въз основа на „Красива кожа“) и в „Сагата за синовете на Магнус“ (въз основа на „Гнилата кожа“, „Земен кръг“ и „ Хулда"), разказващ за Сигурд Кръстоносеца (1103-1130), Айщайн (1103-1122) и Олав (1103-1115), както и в сагата Кнютлинг, посветена на датската история, има фрагменти, които могат да бъдат наречени „ генеалогични справки”. Ето ярък пример за такъв текст:

„На Гида, дъщеря на крал Харалд (английски. - Т. D.), се жени за крал Валдамар, син на крал Яритслейф в Холмгард, и Ингигерд, дъщеря на крал Олаф от Швеция. Синът на Валдамар и Гюда е крал Харалд, който се жени за Кристин, дъщеря на крал Инга Щайнкелсон. Дъщерите им бяха Малмфрид и Ингибьорг. Малмфрид е омъжена първо за крал Сигурд Кръстоносеца, а след това за Ейрик Еймун Ейриксон, крал на датчаните. Кнут Лавард, брат на Ейрик Еймун, се жени за Ингибьорг Харалдсдотир, сестрата на Малмфрид. Техните деца бяха крал Валдамар, Кристин, Катрин и Маргарета. Валдамар, кралят на датчаните, се жени за Сифия, дъщеря на крал Валад в Пулиналенд и кралица Рикиса. Техните деца, крал Валдамар и Сития, бяха крал Кнут и крал Валдамар и кралица Рикиса." .

Както виждаме, текстът започва с хронологична и съдържателна грешка, за която вече стана дума по-горе: със смесването на двама Владимири - Владимир Ярославич и неговия племенник Владимир Всеволодович. Гюда- Това е Гида, дъщеря на английския крал Харалд, син на Худини, починал в края на 1090-те. В съответствие с хипотезата на A.V. Назаренко, на Руски Гида Харалдовна приема, според обичая от онова време, православното име Анна [Назаренко 1993а: 77, бел. 79]. Според цитирания по-горе текст и цяла поредица от саги, Владимир, синът на Ярослав Мъдри, се жени за Гида, но, както С.Х. Кръст, хронологически съображения ни карат да мислим, че това не е синът, а внукът на Ярослав Мъдри, Владимир Мономах, роден през 1053 г., велик княз на Киев през 1113-1125 г. .

Научното датиране на брака на Владимир Всеволодович Мономах и Гида - 1074/75 г. - се основава само на датата на раждане на най-големия им син Мстислав - февруари 1076 г. [PSRL. Т. 2. Стб.190; Кучкин 1971: 24-25]. Като се има предвид участието на датския крал Свен Естридсен в сключването на този брак, отбелязано от Саксон Граматик, както и едновременността на германо-черниговските и германо-датските преговори в началото на 1070-те години, А. В. Назаренко вижда в този брак "проява на координирана международна политика"по-малките братя на Изяслав от Киев - Святослав от Чернигов и Всеволод от Переяславъл, баща на Владимир Мономах, - "през ​​1069-1072 г., насочени към изолиране на Болеслав II, главният съюзник на Изяслав Ярославич."Съответно той датира брака в периода между 1072 и 1074 г. [Назаренко 1984: 187-188].

Бракът на Харалд-Мстислав и Кристин

Информация за брака на Харалд Валдамарсон и Кристин, дъщеря на шведския крал Инга Щайнкелсон(ок. 1084 – ок. 1100), сключен ок. 1095, съдържащ се в „Гнила кожа“, „Красива кожа“, „Земният кръг“ от Снори Стурлусон, „Сагата на Кнютлингите“. Руски хроники Кристина (Кристина)известна като съпругата на Мстислав - „Менстислав Кристина“ [NPL: 21, 205]. Два фрагментарни печата от Новгород с легендата „Света Христина“ също се приписват на съпругата на Мстислав [Янин 1991: 33].

Въз основа на това, че източниците наричат ​​Кристина съпругата както на Мстислав Владимирович, така и на Харалд Валдамарсон, А. В. Назаренко заключава, че „именно Мстислав се нарича Харалд в сагата“. Той дава предпочитание на тези данни пред посланието на „Генеалогията на датските крале“ от абат Уилям (края на 12 век), който нарича съпруга на Кристина „руския цар“ Изизлаус(или в друг списък, Юзиланус). Въз основа на второто четене Назаренко заключава, че този пасаж е „очевидно развален; „правилният“ прочит е Изизлаус(Изяслав?) се съдържа в копие, направено от известния антиквар Арне Магнусон през първата четвърт на 18 век. от ръкопис, който след това загива при пожар през 1728 г. и може да е резултат от „корекция“ при копиране на неразбираемо име“ [Назаренко 1993a: 66, 74, бележка 13; срв. Wilhelm 182-183].

И така, Харалд, син на Валдамар, сагите наричат, според общия консенсус на изследователите, Мстислав, син на Владимир Мономах, роден през 1075 г., велик княз на Киев през 1125-1132 г., наречен така "в чест на неговия английски дядо"[Pasciuto 1968: 135].

Бракове на дъщерите на Мстислав - Мал(м)фрид и Ингибьорг

За браковете на дъщерите на Мстислав Мал(м)фрид и Ингибьорг (Енгилборг)докладвани от “Rotten Skin”, “Beautiful Skin”, “The Circle of the Earth” от Snorri Sturluson и “The Saga of the Knüttlings”.

Мал(м)фрид и Сигурд Кръстоносеца

Мал(м)фрид, дъщеря на Харалд Валдамарсон, - Малмфрид Мстиславна. Тя е (вероятно от 1111 г.) съпруга на норвежкия крал Сигурд Кръстоносеца (1103-1130 г.) и три години след смъртта му, през 1133 г., на Ейрик Еймун. В. Т. Пашуто смята, че през първата третина на 11 век. „Киев и Новгород трябваше да имат политически връзки с Норвегия и Дания, дори само защото Малфрид Мстиславна, когато беше в Шлезвиг с граф Ейлиф през 1111 г., се омъжи за Сигурд I, син на норвежкия крал Магнус III, който се връщаше от кръстоносния поход ; след като овдовява (1130 г.), тя става съпруга на датския крал Ерик Емун (1134-1137), който намира убежище в Норвегия след смъртта на баща си, датския крал Ерик III Добрия" [Pashuto 1968: 146] . Дъщерята на Сигурд Кръстоносеца и Малмфрид Мстиславна е кръстена, подобно на дъщерята на Ингибьорг Мстиславна, в чест на тяхната баба, съпругата на Мстислав Владимирович, Кристин.

Ингибьорг и Кнут Лавард

Ингибьорг (3), дъщеря на Харалд Валдамарсон, е Ингибьорг Мстиславна, сестра на Малмфрида Мстиславна.Анонимната "Genealogia Regum Danorum", записана ок. 1218, нарича Ingibjorg дъщеря на Кристина и Изяслав, а не Мстислав. Абат Вилхелм от Ебелгот записва друга версия на името на съпруга на Кристина в писмото си от 1194/95 г. до архиепископа на Лунден - Ризлове.

Кнут Лавард е син на датския крал Ейрик Добрия (1095-1103), брат по бащина линия на Ейрик Еймун, датски принц, херцог на Шлезвиг, крал на Бодрич през 1129-1131 г., убит през 1131 г. [Пашуто 1968: 146]. Прозвището му означава или „(не)даващ хляб“, или „господар“ [История на Дания 1996: 81, бел. 7]. Бракът (ок. 1117 г.) на Кнут Лавард и Ингибьорг (Енгилборг), дъщеря на Харалд/Мстислав, е най-обстойно разказан в „Сагата за Кнютлинг”:

„По това време Харалд беше крал на изток в Холмгард, син на крал Валдамар, син на Яритслейф, син на Валдимар, възпитател на крал Олав Тригвасон. Майката на крал Харалд беше Гида, дъщеря на Харалд, крал на англите, Гудинасон , Крал Харалд беше женен за Кристин, дъщеря на Инга, крал на шведите, Щайнкелсон, сестра на кралица Маргрет, за която тогава беше женен Никулас, крал на датчаните. Дъщерите на крал Харалд от Холмгард и Кристин бяха Малмфрид, който беше съпруга на Сигурд Кръстоносеца, крал на Норвегия и Енгилборг." Известен търговец на име Видгаут отиде на пътуване от името на Кнут Лавард на изток до Холмгард, за да поиска ръката на Енгилборг. Харалд даде положителен отговор на сватосването на Кнут с дъщеря му. Скоро се състоя сватба в Дания. „Свети Кнут Лавард и Енгилборг имаха три дъщери, Маргрет, Кристин и Катрин, която беше омъжена за Аустрвег; и Кристин беше омъжена за Магнус Слепия, норвежки крал, син на Сигурд Кръстоносеца; Маргрет беше омъжена за Стиг Бялото перо от Сконе [...] И когато свети Кнут Лавард падна, съпругата му Енгилборг очакваше дете; онази зима тя беше на изток в Гардарики с крал Харалд, баща й. Тя роди момче и го нарече Валдимар ; той е роден седем дни след смъртта на светеца Кнут Лавард, негов баща; през ранна възрасттой беше голямо и красиво [дете] и превъзхождаше другите във всичко. Докато беше дете, той израсна на изток в Гардарики в семейството на майка си и скоро стана обичан от всички хора." .

V.T. Pashuto предложи това "синът на Ингеборг и Кнут - бъдещият датски крал Валдемар I (1157-1182) е наречен така, очевидно, в чест на дядо си Мономах"[Pasciuto 1968: 147; Линд 1990: 16]. Според сагата Кнютлинг, която в този конкретен случай изглежда надеждна на Й. Линд, Валдемар е роден в Рус седем дни след убийството на баща му и прекарва ранното си детство там. По време на брака на Ингибьорг и Кнут Лавард (ок. 1117 г.), сагата гласи, че бащата на булката, Харалд-Мстислав, седи в Холмгард(Новгород); когато става въпрос за пристигането на Ингибьорг при него през 1130-1131 г., не става въпрос за Холмгард, и около Гардарики(Рус), и това, според Линд, се дължи на факта, че Мстислав вече е велик княз на Киев по това време. Такова разграничение едва ли би могло да бъде направено от компилатор от 13-ти век и следователно отразява, според Линд, автентичността на посланието на сагата. За информатор на автора на сагата той смята исландския скалд Атли Свейнсон, посочен в него, който е бил с Валдемар в битката от 1157 г. Съмнявам се обаче, че опозицията ХолмгардИ Гардарикие съзнавал и че вторият топоним е придобил не съвсем характерно за него значение (обичайната им връзка: първото е името на града, столицата на държавата, обозначена с втория топоним).

Мал(м)фрид и Ейрик Еймун

Ейрик Еймун е син на датския крал Ейрик Добрия (1095-1103), брат по бащина линия на Кнут Лавард, датския крал Ерик II Паметта (1134-1137). Бракът му с Малмфрид Мстиславна (сестра на Ингибьорг, за която е женен Кнут Лавард) е сключен през 1133 г. Дж. Линд смята, че бракът на втория син на Ейрик и втората дъщеря на великия княз на Киев Мстислав Владимирович не е бил инцидент, но е част от борбата за власт между братята Ейрик и Кнут, от една страна, и братовчед им Магнус, син на Нилс, женен за полската принцеса Рикиса, дъщеря на Болеслав III, от друга. След убийството на невъоръжения Кнут от Магнус през 1131 г. Ейрик се противопоставя на краля и три години по-късно Гражданска войназавършва с неговата победа, както и със смъртта на Нилс и сина му Магнус. По време на войната Ейрик възстановява датско-руския съюз, като се жени за сестрата на Ингибьорг, Малмфрид, вдовица на Сигурд Кръстоносеца.

Бракът на Валдемар Датски и София

За брака на Валдемар Датски и Софиячетем, в допълнение към „Красива кожа“ („Валдамар, крал на датчаните, женен за Сифия, дъщеря на крал Валад в Пулиналанд и кралица Рикиса“), в „Сагата на Кнютлингите“, „Преглед на сагите на Датски крале” [Ágrip af sögu danakonunga: 334 ], в Saxo Grammar и в генеалогията на датските крале. Датата на този брак се намира в датските Бартолийски анали: „1154 г. Валдамар се сгоди за София и стана крал.“

За да разберете коя е била съпругата на Валдемар I от Дания, е необходимо да разберете кой е нейният баща Валад в Пулиналенд. Този герой се идентифицира от изследователите с няколко различни принцове. Най-убедителен аргумент изглежда Дж. Гален, който идентифицира Валадас минския княз Володар Глебович. А. В. Назаренко правилно подчертава, че тази „хипотеза изглежда справедлива и защото в противен случай би трябвало да се приеме, че Валдемар (внук на Мстислав Велики) е бил женен за собствената си племенница“ [Назаренко 1995: 35-36]. Така че най-вероятно Сифия, съпругата на Валдемар от Дания, е София, дъщеря на Володар Глебович от Минск, починал през 1198 г. „Красива кожа“ и „Сагата на Кнютлингите“ наричат ​​Валад (Валадар) крал в Пулиналанде, и „Преглед на сагите за датските крале” – кралят в Сеч. И двата топонима обикновено служат за обозначение на Полша. Може би псевдонимът на Валад се обяснява с факта, че съпругата му е полякиня (Рикиса е дъщеря на полския княз Болеслав III и Сбислава, правнучката на Ярослав Владимирович).

Присъствието на разглеждания материал в изворите (4) е много важно: ако сагите, летописите и хрониките, целящи да възвеличат скандинавските царе, поставят руските „царе“ наравно с тях, това означава, че славата и влиянието на последните в Северна Европа бяха страхотни. Брачните династични връзки на руското княжеско семейство с кралските семейства на Скандинавия (5) свидетелстват, от една страна, за широчината на външнополитическите отношения на Русия и нейната активна външна политика, а от друга страна, за силата на средновековна Рус, с която скандинавските страни търсят съюз [Pashuto 1972 : 194].

Библиография

Богуславски 1993 – Богуславски О.И.Южна Ладога в системата на трансевразийските връзки от 9-12 век. // Антиките на северозападната част на Русия (славяно-финско-угорско взаимодействие, руски градове на Балтика). Санкт Петербург, 1993. С. 132-157.

Василиевски 1908 – Василевски В.Г.Варяжко-руски и варяжко-английски отряд в Константинопол от 11-ти и 12-ти век // Василевски В.Г.Сборник. Т. I. СПб., 1908. С. 176-377.

Глазирина 1988 – Глазирина Г.В.Свидетелства от староскандинавски източници за брака на Харалд Сурови и Елизавета Ярославна // Външната политика на Древна Рус. Юбилейни четения, посветени на 70-годишнината на В.Т. Пашуто. М., 1988. С. 14-16.

Джаксън 1993 – Джаксън Т.Н.Исландски кралски саги на Източна Европа (от древността до 1000 г.). Текстове, преводи, коментари. М., 1993.

Джаксън 1994 – Джаксън Т.Н.Исландски кралски саги за Източна Европа (първата третина на XI век). Текстове, преводи, коментари. М., 1994.

Джаксън 1999 – Джаксън Т.Н.Елизабет Ярославна, кралица на Норвегия // Източна Европа в историческа ретроспекция. Към 80-годишнината на В.Т.Пашуто. М., 1999. стр. 63-71.

Джаксън 2000 – Джаксън Т.Н.Исландски кралски саги за Източна Европа (средата на XI - средата на XIII век). Текстове, преводи, коментари. М., 2000.

Джаксън, Кучкин 1998 – Джаксон Т.Н., Кучкин В.А.Годината 1251, 1252 или 1257 ли е? (За датирането на руско-норвежките преговори) // Източна Европа в древността и средновековието. X Четива за 80-годишнината на В. Т. Пашуто. Материали от конференцията. М., 1998. С. 24-28.

Староруски градове 1987 – Староруски градове в староскандинавска писменост. М., 1987.

Древна Рус 1999 – Древна Рус в светлината на чужди източници. М., 1999.

История на Дания 1996 – История на Дания. М., 1996. Т. И.За датировката на битката при Любеч // Хроники и хроники. Сборник статии, 1984. М., 1984. С. 13-19. Външната политика на Древна Рус. М., 1968.

Пашуто 1972 – Пашуто В.Т.Мястото на Древна Рус в историята на Европа // Феодална Русия в световно-историческия процес. сб. статии, посветени на L.V. Черепнин. М., 1972. С. 188-200.

PSRL - Пълна колекция от руски хроники.

Ридзевская 1940 г. – Ридзевская Е.А.Ярослав Мъдри в древната северна литература // Кратки доклади по доклади и теренни изследвания на Института по история на материалната култура. М.; Л., 1940. Бр. 7. стр. 66-72.

Ридзевская 1945 г. – Ридзевская Е.А.Информация относно Старая Ладогав древната северна литература // Кратки доклади по доклади и теренни изследвания на Института по история на материалната култура. М.; Л., 1945. Бр. 11. стр. 51-65.

Ридзевская 1970 г. – Ридзевская Е.А.Информация за историята Рус XIII V. в сагата за цар Хакон // Исторически връзки между Скандинавия и Русия през 9-20 век. сб. статии. Л., 1970. С. 323-340. Das historische Russland im nordischen Schrifttum des X-XIV. Jahrhunderts // Festschrift Eugen Mogk zum 70. Geburtstag. Хале, 1924. С. 150-196.

Кнутл. с. – Knýtlinga saga // Sögur Danakonunga / C. av Petersens og E. Olsen. Копенхаген, 1919-1925. Б. XLVI.

Крак. О. Н. с. – Olafs saga hins helga / O.A.Johnsen. Кристиания, 1922 г.

Линд 1990 – Линд Дж.Мартирията от Одензе и руската молитва от дванадесети век: въпросът за бохемското влияние върху руската религиозна литература // Славянски и източноевропейски преглед. Vol. 68. N. 1. 1990. С. 1-21.

Линд 1992 – Линд Дж. De russiske ægteskaber: Dynasti- og alliancepolitik i 1130"ernes Danske borgerkrig // Historisk tidsskrift (København). B. 92. H. 2. 1992. S. 225-263.

Мелникова 1997 – Мелникова Е.А.„Þar var eigi kaupfriðr í milli Svens ok Jarizlefs“: Руско-норвежки търговски договор, сключен през 1024-1028 г.? // Archiv und Geschichte im Ostseeraum. Festschrift für Sten Körner. Кил, 1997, стр. 15-24.

Msk. – Моркинска / Финнур Йонсон. Копенхаген, 1932 г.

О. с. Тр. Oddr – Saga Óláfs ​​​​Tryggvasonar av Oddr Snorrason munkr / Finnur Jónsson. Копенхаген, 1932 г.

Saxo – Saxonis Gesta Danorum / A.Olrik, H.Ræder. Hauniæ, 1931 г.

SRD – Scriptores rerum Danicarum medii aevi / J.Langebek. Hafniae.

Буря 1893 – Сторм Г. Harald haardraades paastaaede Dobbeltgifte // Norsk Historisk Tidsskrift. 3. Р. III. 1893. С. 424-429.

Theodricus – Theodrici monachi Historia de antiquitate regum Norwagiensium // Monumenta historica Norvegiæ / G.Storm. Кристияния, 1880. С. 1-68.

Wilhelm – Wilhelmi abbatis Genealogia regum Danorum // Scriptores minores historiæ Danicæ medii aevi / M.Cl.Gertz. T. 1. Hauniae, 1917-1918. С. 176-185.

Бележки

1. Не се съгласявам с мнението, формулирано от моите колеги Е. А. Мелникова и Г. В. Глазырина в раздела на съвместно подготвения учебник [Древняя Русь 1999: 488], че е възможно крал Ингвар от „Сага за Щурлауг Трудолюбивият " "идентичен с княз Игор."

2. За друга интерпретация на това име, основаваща се на свободно боравене със сагов материал, вижте моя коментар в: [Древние русские города 1987: 115-116, бел. 23].

3. Опции за име: Ингилборг, Енгилборг.

4. Нека споменем и никога непродължаващото сватовство на сина на Александър (Невски) с Кристин, дъщеря на норвежкия крал Хакон, описано в „Сага за Хакон Хаконарсон“, което е неразделна част от преговорите между Новгород и Норвегия в средата на 13 век. [Рыдзевская 1970: 325-327; Jackson T.N., Kuchkin 1998: 24-28].

5. Според изчисленията на Л. М. Сухотин, от 45 чуждестранни брака на руски князе и принцеси от 11-12 век. имало е 8 нормани [Сухотин 1938: 175-187].

* * *

Първоначални данни:статия, предоставена от Т. Н. Джаксън.

След като стана глава на държавата, великият княз Ярослав I упорито продължи външната политика на баща си и дядо си, като консолидира военните победи с династични бракове на деца, но в същото време усъвършенства методите за нейното прилагане в преговорите, в съответствие с нарастваща икономическа, военна и политическа мощ на страната.

Четвъртият син на княз Ярослав, Всеволод, се жени за дъщерята на император Константин, Мария. Децата, родени в този брак, станаха изключителни фигури в историята на Древна Рус. Синът Владимир, по прякор Мономах, продължи политиката на дядо си Ярослав: брилянтен командир и писател, той се опита с думи и дела да запази единството на Киевска Рус, организира съпротива срещу номадските половци, продължи да подобрява законите, строи катедрали и насърчава развитието на изкуствата и книгите. Неговата сестра Анна (Янка), необикновено образована, интелигентна и активна жена, основава първия манастир в Русия - Андреевския - в Киев и създава там училище за момичета. Тук са учили " писане, занаяти, пеене, шиене и други полезни дейности, така че от младини да се научат да разбират Божия закон и упорит труд ...„След смъртта на митрополит Йоан II нейният баща и брат й повериха трудна дипломатическа мисия - да оборудва посолство във Византия и да избере подходящ кандидат за поста глава на Руската църква.

Фактът, че след неуспешната кампания срещу Византия авторитетът на киевския княз само нараства, се потвърждава от други династични бракове, които буквално проникват в цяла Европа и свързват европейските управляващи династии с Русия. Както си спомняме, два брака през 1039 и 1043 г. свързват руския и полския двор. През 1043 или 1044 г. принцеса Елизабет Ярославна се омъжва за крал Харалд, който благодарение на мъдрия съвет на Ярослав става едноличен владетел на Норвегия.

През 1046 г. друга дъщеря на Ярослав, Анастасия, става съпруга на наследника на унгарския престол, херцог Андрей, който от няколко години живее като изгнаник в Русия. Точно по това време унгарското благородство изпраща посолство в Русия, канейки херцога да се върне и да заеме престола, измествайки германското протеже Петър, срещу което хората се разбунтуват. Княз Ярослав подкрепя Андрей не само със съвети, но и с военна сила. През 1051 г. той отново осигурява на своя зет армия (и заедно с него полския зет на Ярослав, Казимир I), за да устои на нахлуващите немски сили.

В края на 1040-те и началото на 1050-те години е сключен най-известният династичен брак в Древна Рус. Дъщерята на Ярослав Анна става съпруга на френския крал Хенри I.

За разлика от други съюзи, този първоначално нямаше политическа основа. Страните бяха далеч една от друга и интересите им практически не се пресичаха. Това обаче беше още една стъпка към укрепване на авторитета на Киев в Европа. Кралят на Франция, за когото този брак беше третият, търсеше булка в Русия, тъй като всички европейски принцеси бяха свързани с него. Възможно е до него да достигнат истории за необикновената красота, интелигентност и образование на дъщерите на Ярослав. Инициативата идва именно от Хенри I. Той изпраща пратеничество в Киев с подаръци и най-добрите си дипломати. Те изпълниха задачата си и се върнаха с необикновена булка.

Анна веднага печели уважение сред своите поданици; дори папа Николай II се възхищава на нейното образование, благочестие и държавнически дух. Анна роди четири деца. Най-големият син Филип става следващия крал на Франция и както преди кралицата подписва най-важните документи със съпруга си, сега тя подписва със сина си. Със собствени средства Анна основава манастира Свети Винсент близо до Париж, където се установява, когато овдовява. Тя беше млада и омъжена отново, за граф Раул дьо Валоа, който не беше спрян дори от отлъчването. Останала вдовица за втори път, кралицата се върнала в двора на сина си. Последната грамота, подписана от нейната ръка, датира от 1075 г.

Династични браковебяха сключени с цел да обединят двете династии и по този начин да свържат двете страни със силни връзки една с друга. Когато се сключват такива бракове, отношенията между страните се подобряват.
За да се организира династичен брак, и двете страни трябваше да изповядват една и съща религия, но ако изповядваха различни религии, тогава булката трябваше да приеме религията на бъдещия си съпруг.
Руските князе винаги се стремяха да укрепят авторитета на Русия в Европа, за тази цел те сключиха династични бракове с европейски кралски къщи.
Княз Ярослав Мъдри (нищо чудно, че получи такъв прякор!), Управляващ в началото на 11 век, беше женен за шведската принцеса Ингигерда, която получи името Ирина при кръщението. Ирина, дъщерята на норвежкия крал Олаф, донесе град Старая Ладога като зестра.
Един от синовете на Ярослав, Всеволод, се жени за дъщерята на византийския император Константин Мономах.
Те имаха син Владимир, който влезе в историята като великия княз на Киев Владимир Мономах, защото добави името на дядо си по майчина линия към името си. Думата "мономах" в превод от гръцки означава "борец". Така по женска линия Владимир може да се счита за пряк наследник на трона на Византия.
Смята се, че Константин Мономах е дал на внука си Владимир известната шапка на Мономах като знак, че Владимир е допринесъл за по-нататъшното развитие на православната вяра в Русия. Тази прическа трябваше да символизира приемствеността на властта на руските владетели от византийските императори. Каква е тази шапка на Мономах?
Тази шапка, символ държавна власт, е антично бижу, състоящо се от осем златни плочи със скъпоценни камъни и тежащо 498 грама. Съхранява се в Оръжейната палата на Кремъл.
Царете носели шапката на Мономах само в деня на царската си короняса. Последният руски цар, коронован с шапката на Мономах, е Иван V, по-големият брат на Петър Велики.
На свой ред Владимир Мономах също продължава традициите на дядо си и се жени за английската принцеса Гита.
Но да се върнем на Ярослав Мъдри. Другият му син Изяслав се жени за сестрата на полския крал Казимир Гертруда. Руските източници многократно споменават съпругата на киевския княз Изяслав, „Ляховица“. При кръщението получава името Елена, според други източници Олисава (Елизабет).
Принцесата беше много образована, говореше свободно четири езика - полски, немски, руски и латински.
Княз Изяслав се вслуша в думите на жена си, тя му даде мъдър политически съвет. Например, когато искаше да изгони монасите от Киево-Печерския манастир, принцесата се застъпи за тях, позовавайки се на факта, че в родината й в Полша започнаха вълнения, след като „Монетите“ бяха отстранени оттам.
Имайки това предвид, Изяслав отделя земя за разширяването на Киево-Печерския манастир и основава Димитровския манастир в Киев,
Как историците научиха за активното участие на Елена-Олисава в управлението на княжеството? След нея е запазен латински ръкопис, който й принадлежи - известният „Молитвеник на Гертруда“, с две миниатюри, изобразяващи самата Гертруда, нейния син Ярополк и съпругата му Ирина.
Като цяло „Молитвеникът на Гертруда“ е уникален паметник във всички отношения. Понастоящем този молитвеник се съхранява в Националния археологически музей на северноиталианския град Чивидале.
Продължавайки да говорим за политическа дейностЯрослав Мъдри, не може да не се припомни фактът, че за да укрепи съюза с поляците, принцът даде сестра си Доброгнева за съпруга на полския крал Казимир, който получи името Мария в католическото кръщение.
Западните историци съобщават, че зестрата, получена от Мария, е била толкова голяма, че може да се говори за „обогатяването на кралството благодарение на такъв блестящ брак и укрепването на неговото добросъседство“. Мария Доброгнева, заедно със синовете си, също извършваше държавни дела.
Освен синовете си Ярослав Мъдри има три дъщери.
Най-голямата дъщеря на Ярослав Елизабет, кръстена Елиспва, била омъжена за норвежкия принц Харолд Грозни.
Принцът се запознава с Елизабет, докато служи в двора на Ярослав Мъдри. Опитът му обаче незабавно да вземе принцесата за негова съпруга беше неуспешен: Ярослав му отказа, тъй като принцът нямаше нито богатство, нито трон. Викингът, след като получи отказ, отиде да търси късмета си по целия свят, за да забрави красивата принцеса или да стане достоен за нейната ръка и сърце. Той се прочува с военните си подвизи в Италия и Сицилия и придобива слава и огромно богатство, което непрекъснато изпраща в двора на княз Ярослав, доказвайки, че е достоен да бъде негов зет.
Норвежкият принц се оказва не само викингски герой, но и поет. В най-добрите традиции на рицарската поезия той композира песен от 16 строфи в чест на своята любима, всяка от които завършва с фразата: „Само руско момиче в златна гривна ме пренебрегва“. Тази песен е многократно превеждана от руски поети, по-специално A.K. Толстой.
През 1035 г. Елизабет му е дадена за съпруга и Харолд се завръща в Норвегия. Въпреки това, той скоро загина в междуособици. След смъртта му Елизабет се омъжва за датския крал.
Ярослав Мъдри дава втората си дъщеря Анастасия за жена на унгарския крал Андрей.
Името на Анастасия-Агмунда (тя получава това име при приемането на католическата вяра) се свързва с основаването на два православни манастира - във Вишеград и Тормов.
След смъртта на крал Андрей започва политическа борба за власт между неговия син и противниците му. Анастасия беше принудена да избяга от преследване в Германия. Какво се е случило с нея в бъдещето не е посочено в историческите документи, нишката на нейната съдба е загубена.
Най-интересната съдба на най-малката и любима дъщеря Анна, която беше омъжена за френския крал Хенри I.
Овдовелият френски крал Анри I от династията на Капетингите чул за киевската красавица и решил да се ожени за нея. Анна беше красива (според легендата имаше „златна“ коса), умна и получи добро образование за онова време, четеше много, защото Ярослав Мъдри имаше най-голямата библиотека от онова време и знаеше няколко чужди езика. По време на сватосването тя е била на около 17 години.
Хайнрих не беше млад, на повече от четиридесет години беше дебел и винаги мрачен, освен това беше неграмотен и се подписваше с кръст. Той трудно държеше юздите на властта и се надяваше да укрепи престижа на страната чрез брачна връзка със силна държава.
Основният мотив за този избор на френския крал Хенри I е желанието да има силен, здрав наследник. Вторият мотив бил, че предците му от рода на Капетингите били в кръвна връзка с всички съседни монарси, а църквата забранявала браковете между роднини. Така съдбата отрежда на Анна Ярославна да продължи кралската власт на френските Капетинги.
Хенри изпрати първото сватбено пратеничество в далечна Рус. Посланиците бяха инструктирани да получат съгласие да се оженят за Анна. Но Ярослав Мъдри отказа първото посолство, той искаше да даде Анна на германския владетел Хенри III, за да укрепи съюзническите отношения със страните от Северозапада.
Въпреки това Анри I от Капет беше упорит и година по-късно посланиците на френския крал отидоха в Киев за втори път за руска булка, принцеса Анна Ярославна. Ярослав Мъдри беше принуден да се съгласи.
Сватовниците подариха на Ярослав богати подаръци от Хенри Първи: фламандски брокат, плат Реймс, орлеанска дантела, прочутия толедски меч. Ярослав също не разочарова и даде на дъщеря си кожи, водка, хайвер, многобройни бижута, сред които беше известният скъпоценен камък- Зюмбюл Сен Дени. Към тези подаръци самата Анна добави книги и няколко икони, включително най-любимата й, изобразяваща светиите Глеб и Борис, основателите на техния род. Тя не забрави и древното Евангелие, написано на кирилица и глаголица.
Анна Ярославна пътува няколко месеца до Франция през Краков, Прага и Регенсбург. Какво си мислеше младото момиче, като знаеше, че отива при съпруга си, когото никога не беше виждала, че той е грозен и не е млад? За каква любов би могла да мечтае? В края на краищата от детството си тя беше подготвена да бъде кралица в чужда страна с чужди ритуали и език. И всички дъщери на Ярослав бяха готови за това. Престижът на страната беше по-висок от личните чувства.
На 14 май 1051 г. Анна Ярославна тържествено пристига във Франция. Ликуваща тълпа в древния град Реймс дойде да поздрави своята бъдеща кралица. Анна беше отличен ездач и гордо яздеше в тази непозната страна на кон. Хенри I отиде да се срещне с булката си в Реймс, където се състоя сватбата им.
Анна Ярославна отказа да се закълне в латинската Библия и положи клетва в древното Евангелие, написано на кирилица и глаголица, което донесе със себе си от Киев (вече беше споменато по-рано).
Впоследствие, според традицията, френските крале, когато са били помазани, са дали обет пред Бога върху това Евангелие и оттогава славянска азбукабеше напълно непознат за тях, те го взеха за някакъв непознат магически език.
През юли 1717 г., когато император Петър Велики посетил Реймс, му показали това Евангелие и му обяснили, че никой от хората не знае този „магически език“. Представете си изненадата на французите, когато Петър започна свободно да го чете на глас!
Сега това Евангелие се пази в Париж.
В бъдеще Анна, като мъдра дъщеря на баща си, ще приеме католицизма.
Анна участва в управлението на държавата - върху документи от онова време, до подписа на съпруга й, се намира и нейният подпис. В държавни актове и харти можете да прочетете: „Със съгласието на съпругата ми Анна“, „В присъствието на кралица Ан“.
Първите години от живота й в тази страна обаче далеч не бяха лесни. Като кралица, тя просто нямаше право на най-малка грешка. В писма до баща си Анна Ярославна пише, че Париж е мрачен и грозен, като село, където няма дворци и катедрали, с които е богат Киев: „В каква варварска страна ме изпратихте. Къщите тук са мрачни, църквите са грозни.“ Наистина, това не беше Париж, който „можеш да видиш и да умреш“, както се казва сега. Беше Париж от 11 век, мръсно село и всички известни сгради се появява в него едва след 16 век.
Освен това в Париж не използваха банята, с която Анна беше свикнала, а самият Хенри обикновено се миеше много рядко, около веднъж годишно. Сега е трудно да се повярва, но моралът от онова време наистина е бил такъв.
Храната също беше различна от тази, с която Анна беше свикнала. В Русия ядяха овесена каша, пайове, супи, пиеха медени напитки и отвари, а в Европа по това време ядяха леко запържено месо, измивайки го с кисело вино. Разбира се, тя трябваше да свикне с напълно различен начин на живот.
Освен това Анна едва ли е била щастлива като жена. Учените имат различни мнения по този въпрос и ето защо: някои от феновете на кралица Ан смятат, че кралят е имал хомосексуални наклонности и е бил абсолютно безразличен към младата си и красива съпруга, от която преди всичко е очаквал наследник. Анна, очевидно, също не е изпитвала други чувства към Хенри, освен дълг и уважение.
Бракът на Анна и Хенри продължи около девет години, след което Хенри почина. От този брак са родени трима сина. Най-големият принц Филип стана крал на Франция на 8-годишна възраст.
Гръко-византийското име Филип не се използва в Западна Европа по това време. Анна кръсти най-големия си син с това име и по-късно то стана широко разпространено. Носеха го още петима френски крале; може да се каже, че с леката ръка на Анна това име стана фамилно име в други европейски династии.
Анна постигна истинско признание, като продължи политиката на съпруга си, насочена към укрепване на кралската власт във Франция. Тя успя да вдъхне уважение към себе си, показвайки се като смела, упорита, самоотвержена владетелка, устремена към доброто на своето царство.
На 30 се омъжва отново за граф Раул дьо Валоа. Явно е било истинска любов.
Анна, подобно на Раул, жертва много за тази любов. Тя се отчужди от сина си краля, загуби титлата кралица и заедно с титлата беше лишена от правото да управлява кралството. Тя предпочете любовта пред високото звание и това може да се разбере.
Къде се намира гробът на Анна, не е известно. Някои смятат, че във Франция, но по време на Френската революция гробът й е ограбен и изгубен. Други смятат, че тя се е върнала в Русия, но това най-вероятно е само легенда. Най-важното е, че кралица Ан все още е почитана и помнена във Франция.
Политическите стъпки на синовете, дъщерите и сестрите на могъщия Ярослав Мъдри са достойни да останат в паметта ни с факта, че те направиха осезаем принос за укрепване на международния престиж на своята родина, техните династични бракове допринесоха за укрепването на приятелските отношения. отношения с държавите Западна Европаи по този начин укрепва позицията на Русия на международната арена.
Историята за Анна Ярославна неволно повтаря историята за друга Анна, но случила се 500 години след горните събития.
Всички знаем историята на Ана Австрийска, кралица на Франция и съпруга на крал Луи XIII благодарение на романа на Дюма „Тримата мускетари“. Междувременно тази жена изигра изключителна роля в събитията от бурния 17 век.
Ан е испанска принцеса от династията на Хабсбургите. Както се очаква при уредените бракове, на тригодишна възраст тя е сгодена за френския дофин Луи.
На четиринадесетгодишна възраст Анна Мария е отведена в Париж, за да се омъжи за младия крал Луи XIII.
Анна беше изтощена от любопитство какъв ще се окаже нейният годеник - красив или грозен, добър или зъл. Но това не играе никаква роля, тъй като задачата му е да помири дълго воюващите династии на Хабсбургите и френските Бурбони.
Родена през септември 1601 г., животът на Анна, подобно на други испански принцеси, беше подчинен на строга рутина: ранно ставане, молитва, закуска, след това часове на учене. Младите инфанти се учеха да шият, танцуват и пишат, натъпкваха свещената история и родословие на управляващата династия. Това беше последвано от гала вечеря, дрямка, след това игри или чат с придворните дами (всяка принцеса имаше собствен персонал от придворни). После пак дълги молитви и лягане – точно в десет вечерта. Както виждаме, Анна е възпитана в испанска строгост.
Френският двор, в който Луис израства, е напълно различен от испанския. Тук често се чуваха смях и мръсни шеги, обсъждаше се изневярата, а кралят и кралицата почти открито си изневеряваха. Те изобщо не обръщаха внимание на Луи, а майка му Мария де Медичи го посещаваше само за да го удари в лицето или да го бие с пръчки за всяко провинение. Не е чудно, че той е израснал затворен и обсебен от много комплекси.
Луис също знаеше от детството си, че Анна е предназначена за негова съпруга, но вече беше предубеден към бъдещата си съпруга. Още на тригодишна възраст той говори за нея така: „Тя ще спи с мен и ще ми роди дете“. И тогава се намръщи: „Не, не я искам. Тя е испанка, а испанците са наши врагове.
Когато за първи път видя Анна, тя се стори толкова красива на Луис, че той не можа да каже нито дума с нея. Анна беше наистина красива. От австрийските си предци тя е наследила руса коса и кожа; само черните й горящи очи издават испанския й произход.
Вечерта, на официалния годежен банкет, Луис беше засрамен и тъп като риба.
В Париж, след сватбата, младоженците очакваше брачно легло, но Луи беше толкова уплашен, че майка му трябваше почти да го накара да влезе в спалнята, където чакаше Анна. Освен майката, присъстваха и две прислужници, които инструктираха младежите какво и как да правят. На сутринта на тълпа придворни бяха представени доказателства, че „бракът се е състоял правилно“.
Не е чудно, че подобни действия доведоха до факта, че Луис беше напълно обезсърчен да общува с жени. Казват, че след брачната си нощ той „не е поглеждал в спалнята на жена си“ цели четири години. Желаният наследник така и не беше заченат – нито през първата нощ, нито през следващите десет години.
Виждайки разврата в двора, Луи започва да мрази жените и да ги смята за коварни изкусителки.
Той забрани не само на съпругата си, но и на всички придворни дами да носят твърде открити деколтета и тесни рокли, така че външният им вид да не отвлича вниманието на него и поданиците му от благочестиви мисли.
Но кралят се държеше много нежно с красивите млади пажи, което породи вълна от слухове в Париж. Луис прекарваше цели дни с тях в соколи, напълно забравяйки за жена си, а младата кралица водеше скучен живот в Лувъра, копнееше за мъжко внимание, от което все още беше лишена. Отне усилията на папата и испанския посланик Луис отново да се появи в спалнята на съпругата си, но „меденият месец“ и този път беше кратък. И все пак кралицата не искаше да изневерява на съпруга си, испанското й възпитание се отразяваше в нея.
И тогава кардинал Ришельо внезапно се включи в „възпитанието на чувствата“ на кралицата. Въпреки ранга си той не страни от жените. Сега той сам реши да спечели сърцето на Анна Австрийска.
Кардиналът се надява да направи това, което Луи не успя - да зачене наследник и да го издигне на трона на Франция. По-вероятно е той просто да е искал да държи кралицата „под капака“, като не й позволява да се замеси в заговор. Не може да се изключи, че Ришельо просто беше увлечен от Анна, чиято красота беше достигнала своя връх; тя беше на 24 години, той беше почти на четиридесет.
Но мъжественият чар на кардинала я остави безразлична. Може би испанското й възпитание отново изигра роля - Анна възприемаше мъжете в дрехи само като слуги на Господа.
И все пак любовта посети сърцето на кралицата. Това се случи, когато английският пратеник, 33-годишният Джордж Вилиърс, херцог на Бъкингам, пристигна в Париж.
Благодарение на литературата и филмите си представяме херцога на Бъкингам като някакъв английски мачо, появил се на френския хоризонт.
Всъщност той идва от бедно семейство. Богатството и титлата на херцога дойдоха при него благодарение на щедростта на застаряващия крал на Англия Джеймс I, чийто млад Бъкингам беше негов любовник, който дори се съгласи да изобрази шут в двора в името на титлите и богатството. Всъщност Бъкингам не е имал хомосексуални наклонности.
Умирайки, кралят завеща Бъкингам на сина си Чарлз като негов главен съветник и любовник, но младите хора наистина бяха свързани от мъжко приятелство, така че Бъкингам не стана любовник на Чарлз.
По негова молба херцогът идва във Франция, за да ухажва сестрата на Луи XIII, принцеса Хенриета, на новия монарх.
Веднага щом Бъкингам видя Анна, той загуби главата си. Подскочи в него мъжественосткоето той не можа да прояви при крал Джеймс. Херцогът прекарва три години от живота си, опитвайки се да спечели благоволението на Анна. Очевидно Анна не лиши Бъкингам от вниманието си, тъй като отдавна копнееше за мъжко внимание. От романите на Александър Дюма и филмите знаем каква страстна любов е била!
Имаше и история с висулки. Няколко съвременници говорят за тях в своите мемоари, включително приятелят на кралицата, известният философ Франсоа дьо Ларошфуко.
Д'Артанян също съществуваше. Вярно, той не е участвал в лудата бързане за връщане на висулките във Франция, както знаем от романа на Дюма - по това време този син на гасконски благородник е само на пет години.
Защо кардиналът беше толкова нетърпелив да дразни кралицата? Разбира се, една от причините беше наранената му гордост на отхвърлен мъж. И разбира се, той отново се страхуваше, че Анна ще заговорничи с враговете на Франция. Затова се опитал да я скара със съпруга й. Той успя: въпреки връщането на висулките, Луис беше напълно разочарован от жена си. Тя се оказа не само безнравствен човек, но и предател, готов да го размени за някой чужденец! На Бъкингам е забранено да влиза във Франция, а кралицата е заключена в двореца.
Скоро херцогът на Бъкингам умира в ръцете на офицер на име Фелтън, който го намушка с меч. Мнозина смятаха убиеца за шпионин на кардинала, но доказателства за това така и не бяха намерени.
Така приключи трагичната любов на Ана Австрийска и херцога на Бъкингам, в памет на която остана само историята на диамантените висулки.
Анна Австрийска живее в атмосфера на заговори и интриги. Въпреки този династичен брак Испания продължава да се бори с Франция и за да избегне обвиненията в нелоялност, Анна изобщо не общува със сънародниците си в продължение на много години и вече е започнала да забравя родния си език.
Когато обаче написала напълно безобидно писмо до испанския посланик в Мадрид, то веднага попаднало в ръцете на кардинал Ришельо и било предадено на краля като доказателство за нов заговор. Но този път Анна намери застъпник - младата монахиня Луиз де Лафайет, с която кралят започна възвишен „духовен роман“. Тя упрекна Луис в жестокостта към съпругата му и припомни, че по негова вина Франция все още е останала без наследник.
Това предложение е достатъчно за краля да прекара нощта в Лувъра през декември 1637 г. и след определеното време кралицата има син - бъдещият „Крал Слънце“ Луи XIV. Две години по-късно се ражда брат му, херцог Филип Орлеански. Разбира се, историята с "желязната маска" е такава поредната измислицароманисти: нямаше близнаци, синове се раждаха един след друг. Много историци обаче се съмняват, че бащата и на двете деца всъщност е Луи XIII.
За тази роля бяха предложени много кандидати, включително Ришельо, Мазарини и дори Рошфор - същият негодник от "Тримата мускетари". Братът на краля Гастон д'Орлеански, който споделя с Анна омраза към Ришельо, не е изключен. Не е неразумно да се предположи, че кардиналът лично е избрал и изпратил някой силен млад благородник при жадуващата кралица, за да осигури появата на дофина. А във френския филм "Тримата мускетари" бащата на краля беше самият Д'Артанян.
Името на истинския баща на „Краля Слънце“ стана друга мистерия на Анна и историята. Тя живя 65 години и почина от рак на гърдата, отнасяйки със себе си всички тайни.
Анна Австрийска не беше нито жестока, нито егоистична. Тя се грижеше по свой начин за доброто на държавата и въпреки това имаше най-смътната представа за това добро. Тя не може да бъде поставена до такива велики императрици като английската Елизабет I или руската Екатерина II.
Династическите бракове не винаги са били толкова нещастни. Има примери, когато съпрузите в такъв брак са намерили любов и щастие.
През годините са заснети филми, наречени "Сиси", за романтичната любов на Елизабет Баварска и австрийския император Франц Йосиф.
Животът на Елизабет, която всички наричаха Сиси, в много отношения остана мистерия, която след смъртта й предизвика лавина от литературни изследвания със спекулации и фантазии.
Историята на брака й беше романтична. Франц Йосиф беше предопределен да се ожени за по-голямата сестра на Сиси, принцеса Елена, и цялото баварско семейство беше поканено в Австрия за „булката“. В края на скучната вечеря малката Сиси изпърха в стаята. Виждайки я, Франц Йосиф, който вече беше на 23 години, загуби главата си. Той се приближи не до по-голямата сестра, а до по-малката и я покани да погледа конете. Връщайки се от разходка, той обяви на майка си, че се жени не за Елена, а за принцеса Елизабет. Няколко месеца по-късно на кораб, обсипан с цветя, императорът отвежда младата си булка от Бавария до Виена по река Дунав. Подобна любов тогава преживя и Елизабет.
В продължение на шест години тя роди две дъщери, но след тежкото раждане на третото й дете, престолонаследника Рудолф, всички чувства бяха отрязани от императрицата като с нож. Защо това се случи, все още остава загадка.
Елизабет напуска Виена за дълго време, далеч от съпруга и децата си. Тя прекарва почти две години сама на остров Мадейра, след това на Корфу. Въпреки че се върнала при съпруга си, оттогава нататък тя прекарвала по-голямата част от годината извън своята империя. Това я устройваше, но Франц Йосиф беше принуден да го приеме.
Елизабет умря по необичаен начин, както е живяла, в резултат на терористична атака.
На 9 септември 1898 г. Сиси пристига в Женева. Измъчвана от смътно предчувствие, тя реши да тръгне на следващия ден с лодка. Преди да кацне, тя успяла да отиде до музикален магазин, а след това тръгнала пеша до кея, който бил на около 100 метра.
Точно преди кея един мъж внезапно прекоси улицата и, като се наведе, удари Елизабет в гърдите, сякаш с юмрук. Императрицата падна, мъжът избяга. Случайни минувачи го подгонили и скоро го хванали. Оказа се, че това е италианският анархист Лукени.
Вече на борда, когато корабът започна да тръгва, Елизабет изведнъж пребледня и започна да пада на колене. Оказало се, че терористът, който я нападнал, пробол сърцето й с обикновена триъгълна пила с дължина 16 см. С такава ужасна рана тя говорела, движела се и живяла около половин час.
Малко преди това Франц Йосиф също е убит от терорист от Унгария, но оцелява. Като цяло императорът царува около 70 години. Той беше много консервативен човек, който не признаваше никакви технически иновации. През целия си живот се е возил само веднъж в кола, не е използвал асансьор, не е използвал пишеща машина и не е обичал телефона.
Някои историци посочват фаталните обстоятелства, съпътстващи управлението на Франц Йосиф. Това е загубата на съпругата му и няколко наследници на трона.
Синът и наследник на Франц Йосиф, престолонаследникът принц Рудолф, много талантлив, но неуравновесен човек, се самоубива на 30-годишна възраст в ловната хижа Майрлинг край Виена. Трагедията остава мистерия и до днес: най-разпространената версия е, че Рудолф е убил любовницата си, 17-годишната Мария Вечера, с револверен изстрел, а няколко часа по-късно се е застрелял, толкова неуспешно, че е издухал почти цялата горна част на черепа му.
Каква е причината за двойното убийство? Престолонаследникът Рудолф беше женен за белгийската принцеса Стефани, но бракът беше неуспешен. Той се влюби в дъщерята на Баронеса Ивенингс, естествено не можеше да се ожени за нея. В предсмъртното си писмо до Стефания той пише: "Ще се отървеш от присъствието ми. Спокойно вървя към смъртта, защото само така мога да запазя името си. Твоето любящ съпругРудолф".
В това писмо няма нито дума за мотивите за смъртта, само кратък намек. На
какво - на хазартен дълг, нещастна любов, невъзможност да се живее двойно
живот? Същият намек се повтаря и в други самоубийствени писма от княза. Оказва се, че е самоубийство.
Трагедията с Майерлинг се превърна в обект на много произведения на изкуството и филми.
Втората трагедия е известното убийство в Сараево на ерцхерцог Франц Фердинанд на 28 юни 1914 г. от сръбски гимназист, член на терористична организация. Това събитие бележи началото на Първата световна война.
Австро-Унгария престава да съществува две години след смъртта на император Франц Йосиф.
И все пак любовната история на баварската принцеса Елизабет, по прякор Сиси, и австрийския император Франц Йосиф е безупречна, добре продавана марка. Често се тиражира и любовната история на сина им Рудолф и Мария Вечера. Австрийците знаят как да се възползват от историята си!
Ето още един пример за успешен династичен брак в Русия.
Принцеса Дагмар (пълното й име е Мария-София-Фредерика-Дагмар) от кралство Дания винаги е била желана булка за владетелите на много европейски страни, но е била дадена за жена на руския император Александър III.
Решението беше взето от родителите на Александър и той нямаше друг избор, освен да се съгласи да поиска ръката на Дагмар. „Той се преклони пред необходимостта, пред дълга“, пише S.D. Шереметев, приятел на царското семейство. Факт е, че Дагмар трябваше да се омъжи за по-големия си брат Николай Александрович, бъдещият император, но той, след като се простуди, неочаквано почина от туберкулозен менингит и от неправилно лечение.
Дагмар също не можеше да забрави Николай, но се съгласи с решението на родителите си. Александър беше груб, слабо образован и неподготвен за сериозни държавни дейности, тъй като никога не е бил смятан от родителите си за възможен бъдещ император.
Спомняме си, че династични бракове се сключват без намек за любов.
Когато принцеса Дагмар беше ескортирана до кораба за Русия, великият разказвач Ханс Кристиан Андерсен не можа да сдържи сълзите си, когато принцесата, минаваща до него, протегна ръка за сбогом. „Горкото дете!“, ще напише той по-късно. „В Санкт Петербург има блестящ двор и прекрасно кралско семейство, но тя отива в чужда страна, където има различен народ и религия, и няма да има никой с нея, който я е заобикалял преди.“ Но всички кралските деца са готови за това, знаейки, че те трябва да пожертват живота си за доброто на своята страна.
Но всичко се оказа не толкова лошо.
Младата принцеса, която взе името Мария Фьодоровна при православното кръщение, започна своя семеен и социален живот. Тя редовно ражда деца (имаше пет от тях, разбира се, първородният беше кръстен Николай в чест на починалия по-голям брат Александър и бившия годеник Дагмар) и участваше в социалния живот. Всички се възхищаваха на нейната интелигентност, красота и обноски. Тя упорито издържаше на часове приеми, обичаше балове и танци „до падане“, а принцесата на короната не промени любовта си към танците дори по време на бременност, тя беше приятелска и в същото време величествена с всички.
За разлика от съпругата си, Александър Трети не обичаше балове и приеми, имаше наднормено тегло и се страхуваше да изглежда смешен, докато танцува. Но му харесваше военно обучение и състезания, където показа способностите на отличен стрелец.
На снимката от онова време Дагмар изглежда като малко, слабо, грациозно момиче, а до нея е здравият, огромен, истински руски герой Александър Трети. Между другото, той беше най-големият от всички управляващи императори.
Дагмар прекарваше време не само на балове. Тя беше може би единствената от съпругите на управляващите императори, която отделяше много време на благотворителност.
Тя умело ръководеше Руското общество на Червения кръст, приютите, болниците и женските училища, организирайки изненадващи проверки в болниците, като същевременно буквално гледаше в чиниите на болните, питайки ги с какво се хранят и какво спално бельо имат.
По време на Първата световна война тя организира болници, събира неща и храна за войниците, често посещава военни кораби и „вкорени“ за развитието на руската военна авиация. Самата тя беше умела и икономична домакиня: не пренебрегваше да бели картофи със собствените си ръце и да кърпи чорапите на съпруга си. Това се доказва от снимки, изобразяващи августейшата дама с нож и картоф в ръце.
Александър Александрович беше напълно пленен от добротата, искреността и невероятната женственост на своя избраник. Той пише в дневника си, че ако имаш такава жена, можеш да си спокоен и щастлив.
Императорът винаги оставаше подчертано, до степен на аскетизъм, скромен в ежедневието и в това нямаше поза.
Те живяха заедно 28 години и наистина се влюбиха един в друг и бяха много тъжни, когато трябваше да се разделят, затова се опитаха да правят това възможно най-малко и докато бяха разделени, си пишеха всеки ден. В писмата си той я нарича "Мини".
Въпреки че Александър не обичаше съпругата му да се намесва в държавните дела, Мария Фьодоровна все още тайно ръководеше съпруга си, тъй като Александър III нямаше големи способности в управлението на страната и не беше склонен да пие, така че коронованата му съпруга зависеше от уверете се, че приличието е запазено.
Мария Фьодоровна, колкото и да е странно, мразеше германците и всичко немско от детството си. Изборът на най-големия й син, наследникът на Николай II, който реши да се ожени за германска принцеса, беше удар за нея. Тя дълго време се съпротивляваше на този брак и впоследствие не обичаше снаха си. Тя смяташе Александра Фьодоровна за прекалено истерична, неспособна на тежките императорски задължения и освен това с лош вкус.
След женитбата на сина отношенията със снаха му изобщо не вървяха добре: двете императрици бяха твърде различни по характер. Александра Фьодоровна, постоянно потопена в своите сложни преживявания, които бяха неразбираеми за свекърва й, изглеждаше уязвима и в същото време твърде студена и отчуждена.
В началото на 1894 г. Александър III внезапно и тежко се разболява. Лекарите му поставиха диагноза пневмония. Винаги създавайки впечатление на човек с мощно, дори неразрушимо здраве, той буквално се стопи пред очите ни. Всички известни лекари, към които кралското семейство се обърна за консултация, не можаха да установят точната причина за рязкото влошаване на здравето му (както се оказа по-късно, това беше остра сърдечна недостатъчност).
Освен това самият Александър III наистина не обичаше да се разболява и да се лекува, той просто пренебрегна много от препоръките на лекарите. Започна да получава силни отоци на краката, задух и слабост, ужасно отслабна, не можеше да спи и да ходи, страдаше ужасно от остра болка в гърдите. Мария Фьодоровна го транспортира до Крим с надеждата за благотворното въздействие на южния климат, но това не помогна и той скоро почина в Ливадийския дворец. След като научи за това, Мария Федоровна загуби съзнание, толкова голяма беше тяхната любов.
През тези 13 години, докато те съвместно ръководеха страната, Русия живееше без войни и катаклизми, но въпреки това имаше най-високата политическа и военна власт в Европа, въпреки че историците наричат ​​този период „застой“.
След революцията Мария Фьодоровна не е арестувана заедно с кралското семейство. Дори й беше позволено да се сбогува със сина си Николай II, който абдикира от престола, и да замине за Крим. Там тя получила вест за смъртта на сина си, снаха и внуците си. Позволиха й да пътува до родината си Дания.
Какво друго характеризира Мария Фьодоровна като благороден човек, обичайки Русия? Това е, че тя взе със себе си само кутия за бижута, когато емигрира, въпреки че имаше на свое разположение значително богатство от императорската дача и цял кораб за износ на ценности.
Мария Фьодоровна, чието моминско име е датската принцеса Дагмар, живее още седем години в родината си в Копенхаген, в крайна бедност и самота. Но до последно пазеше кутията с бижутата си и вярваше, че синът и внуците й са оцелели и се надяваше да ги срещне.
Мария Федоровна, въпреки произхода си, винаги се е смятала за първоначално рускиня, следователно, по настояване на обществеността, на 28 септември 2006 г. пепелта й е донесена от Дания и препогребана в катедралата Петър и Павел в Санкт Петербург.
Както съобщихме по-рано, императрица Мария Фьодоровна винаги е била против брака на сина си Николай II и принцеса Аликс от Великото херцогство Хесен-Дармщат. Александър III също знаеше за страстта на сина си към очарователната му братовчедка Аликс, но не беше ентусиазиран от съюз с друга германска управляваща къща. След като сключи съюз с Франция, той обмисля да ожени наследника си за една от принцесите на Орлеанския дом.
Николай беше в отчаяние, но в крайна сметка родителите му се съгласиха на брака му с Аликс и Николай II се ожени за нея (пълното й име беше Аликс Виктория Елена Брижит Луиза Беатрис от Хесен-Дармщат, при кръщението тя получи името Александра Федоровна).
Въпреки че този брак не допринесе за подобряването на руско-германските отношения, императорът обичаше Александра Федоровна през целия си живот. Това е един от малкото случаи, в които кралски особи се женят „по любов“.
Хесенската принцеса е отгледана във Великобритания от баба си кралица Виктория. По ум, чувства и вкусове тя приличаше повече на англичанка, отколкото на германка. Всекидневен език в семейството последният императорбеше английски. Запазени са писма на английски от Николай II до неговата Аликс, изпълнени с любов и нежност.
Николай Александрович и Александра Федоровна имат 5 деца: княгиня Олга е родена през 1895 г., Татяна през 1897 г., Мария през 1898 г., Анастасия през 1901 г. и престолонаследникът, царевич Алексей, е роден през 1904 г.
След революцията семейството е изпратено в Екатеринбург. През юли 1918 г. Всеруският централен изпълнителен комитет, ръководен от председателя Свердлов, решава да екзекутира царското семейство. Ленин вярваше, че „невъзможно е да оставиш живо знаме, особено в сегашните трудни условия“.
Цар Николай II, съпругата му Александра Фьодоровна и децата им останаха заедно до последния момент, разбирайки какво ги очаква. В нощта на 16 срещу 17 юли 1918 г. в къщата на Ипатиев са разстреляни царското семейство, трима служители и лекар. Те не се разделиха приживе и не се разделиха след смъртта, любовта им отиде във вечността.
Слава Богу, че историята постави всичко на мястото си.
Останките на кралското семейство са открити и идентифицирани съвременни методи. На 17 юли 1998 г. те са погребани в Петропавловската катедрала в Санкт Петербург. През 2000 г. Руската православна църква канонизира за мъченици император Николай II, императрица Александра, принцесите Олга, Мария, Татяна, Анастасия и царевич Алексей.
В днешно време има и уредени бракове, които се случват сред политическия или икономически елит. Такива бракове се разглеждат повече като връзка между различни семейства (фамилии, кланове), отколкото лична връзка между мъж и жена. Въпреки че представители на двете семейства предлагат партньори за бъдещ брак, решението остава на децата им. Често договорните отношения във времето водят до създаването добри отношенияи успешни бракове.
По едно време синът на президента на Киргизстан Айдар Акаев и дъщерята на президента на Казахстан Алия Назарбаева се ожениха.
Друг „династичен брак“ на века: неотдавна синът на собственика на Crocus International Емин Агаларов се ожени за Лейла Алиева, дъщеря на президента на Азербайджан Илхам Алиев и внучка на бившия президент Гейдар Алиев.
Емин Агалъров бе сред най-добрите ергени. Той е привлекателен, добре образован (учил е в САЩ и Швейцария) и най-важното е, че е наследник на многомилионно състояние.
Още през 2004 г. списание Forbes включи баща му Арас Агаларов сред стоте най-богати руснаци, поставяйки го на 66-то място с капитал от 360 милиона долара. Самият Агаларов-старши се похвали, че смята да увеличи капитала си до 1 милиард долара. Емин Агаларов обаче е красив не само заради състоянието на баща си. Неговите предимства включват собствената му проницателност и ефективност. Сега двадесет и пет годишният представител на династията Агаларов е търговски директор на Crocus International. Освен това той е интересен като човек, музикален, има добър глас, защото е учил вокали при самия Мюсюлман Магомаев.
Лейла Алиева е достоен мач за такъв младоженец. Тя е красиво младо момиче, възпитано в швейцарско училище, красиво и умно. Тя се занимава със социални дейности, президент е на фондацията на дядо си Хейдар Алиев, насърчава отдиха и курортите на Каспийско море, освен това е издател и главен редактор на лъскавото списание „Баку“.
Всеки брак е пресечната точка на две родословни дървета с огромни „корони от предци“. И предците не са безразлични: дали клоните на семейството изсъхват или цъфтят с много красиви плодове. .
Династичните бракове доведоха до факта, че брачните връзки започнаха да се сключват между братовчеди. Такива бракове се наричат ​​братовчедски бракове. В следващата глава ще разгледаме такива бракове.

Т.Н. Джаксън

Заглавие: Купете книгата "За скандинавските бракове на Ярослав Мъдри и неговите потомци": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Jaxon Tatyana book_name: За скандинавските бракове на Ярослав Мъдри и неговите потомци

(работата е извършена с подкрепата на Руската фондация за фундаментални изследвания)

Сведения от староскандинавски източници за брачните връзки на руската княжеска династия със скандинавските дворове през XI - първата половина на XII век. уникален в смисъл, че нито един от тях не се споменава в древните руски източници. Информация за брак

1) Ярослав Мъдри (Yaritsleiva sag) и Ингигерд, дъщеря на Олав от Швеция (1019),

2) тяхната дъщеря Елизабет (Елисив) и норвежкия крал Харалд Сигурдарсон (ок. 1044 г.),

3) внук на Ярослав Мъдри, Владимир Всеволодович Мономах и Гита, дъщеря на Харалд от Англия (ок. 1074-1075),

4) синът на Мономах, Мстислав (според сагите - Харалд) и Кристин (според Първата новгородска хроника - Кръщение), дъщеря на Инга Щайнкелсон, шведски крал (ок. 1095 г.),

5-6) дъщерята на Мстислав, Мал(м)фрид и норвежкия крал Сигурд Кръстоносеца (ок. 1111), а след това датския крал Ейрик Еймун (1133),

7) друга дъщеря на Мстислав, Ингибьорг (или Енгилборг) и датския крал Кнут Лавард (ок. 1117 г.),

8) техният син Валдемар Датски и София, дъщеря на минския княз Володар Глебович (1154 г.) се съдържа в редица исландски кралски саги, както и в „Деянията на архиепископите на Хамбургската църква“ от Адам от Бремен и в няколко средновековни датски източника („Деянията на датчаните“, „Саксонска граматика“, датските Бартолийски анали).

Валдамар Стария

Руските князе са известни на староскандинавските източници, като се започне от „крал Валдамар (Валдимар) Стария” - Владимир Святославич, велик княз на Киев, починал през 1015 г. Забележителен е фактът, че сагите, изключително внимателни към родословията, не знаят предците на „крал Валдамар“ и го наричат ​​„Валдамар Стария“ (срв.: „Един стар“ - прародителят на скандинавските богове).

Синове на Валдамар Стария

Сагите познават тримата синове на Валдамар - Бурислав, Вартилав и Ярицлейв. Първите две (които не са отразени в горната диаграма) са известни от „The Strand of Eymund“. Изследователите традиционно идентифицират цар Бурицлав със Святополк Владимирович (Проклети), туровски княз, велик княз на Киев от 1015 до 1019 г. Несходството на имената се обяснява с факта, че в борбата между Ярослав и Святополк значителна роля играе полският княз Болеслав I Храбри (992-1025), неговият тъст. ИИ Лященко подчертава, че „руската хроника, когато описва тези сблъсъци, поставя на първо място името на Болеслав“, а „в лагера на Ярослав се говори преди всичко за борбата с Болеслав“ [Ляшченко 1926: 1072]. Следователно замяната е разбираема, особено след името Бурицлавчесто се среща в староскандинавската литература.

Вартилав традиционно се идентифицира от изследователите с полоцкия княз Брячислав Изяславич (починал през 1044 г.), племенник (а не брат, както в „Нижката на Еймунд“) на Ярослав Мъдри. А. И. Лященко обяснява превръщането на племенника на Ярослав в негов брат с факта, че „руските князе от различни степени на родство се наричаха както официално, така и в частни разговори братя“ [Лященко 1926: 1086]. Р. Кук правилно смята, че фигурата на Вартилав е съчетание от два образа – Брячислав, от чието име произлиза името „Вартилав” и чиято резиденция ( Палтесхия- Полоцк) се споменава в текста и Мстислав Владимирович, княз на Тмутаракан, който, подобно на Вартилав в „The Strand“, сключи мирен договор с Ярослав и след смъртта му остави наследството си на Ярослав.

Ярицлейв (Ярислав) Валдамарсон - Ярослав Владимирович Мъдри, новгородски княз през 1010-1016 г., велик княз на Киев през 1016-1018 г., 1019-1054 г. - по-известен от други владетели в староскандинавските източници. Според сагите масата на върховния владетел Гардарики(Рус) се намира в Холмгард(Новгород). Л. М. Сухотин смята, че сред чуждестранните бракове „норманските бракове са най-малко чужди за руската династия с нормански корени“, тъй като той възприема Ярослав като „норманец по кръв, суверен на славянската земя“ [Сухотин 1938: 179].

Бракът на Ярослав Мъдри и Ингигерд

За брака на Ярослав Мъдри и Ингигерд, дъщеря на шведския крал Олав Ейриксон (управлявал от 995 до 1022 г.) и вероятно вендската Астрид, се говори в значителен брой староскандинавски източници от края на XII - първи трета от XIII век [Jackson 1994: 154-161]: в „Истории за древните норвежки крале” от монах Теодрик, в „Преглед на сагите за норвежките крале” [Ágrip: 26], в „Легендарната сага за Olaf the Holy“, в „Rotten Skin“, в „Beautiful Skin“, в „A Separate Saga of Olaf the Holy“ и в „Earthly Circle“ на Snorri Sturluson в „Knüttling Saga“, в исландските анали, както и в хрониката на Бременския канон Адам от Бремен.

От източник на източник мотивът придобива повече подробности. Ако монахът Теодрик съобщава само, че Яритслав „се ожени за Ингигерта, на която ... самият [Олав] се ухажва, но не можа да се ожени“, без да разкрива причините, поради които бракът не се състоя, тогава авторът на „Прегледа“ вече съвсем кратко формулира тази версия, която по-късно ще бъде изложена надълго и нашироко от Снори Стурлусън: Ингигерд „преди това беше обещана“ на Олав Харалдсон, но „баща й наруши тези обещания поради гняв“. Противно на предварително сключеното споразумение, Олав от Швеция (Шетконунг) дава Ингигерд „на Ярислав, крал на Австрия“ [Ágrip: 26].

Най-пълната история за брака на Ярослав и Ингигерд е разказана от Снори Стурлусон. Сватовството на Ярослав, според сагата, започва през лятото или есента на 1018 г. Следващата пролет посланици на крал Ярицлейв пристигат в Швеция с цел да проверят обещанието, което крал Олав е дал предишното лято: да даде Ингигерд, дъщеря си, на крал Ярицлейв. Крал Олав започна разговор с Ингигерд и каза, че е неговото желание тя да се омъжи за крал Яритслейф. Тя отговаря: „Ако се омъжа за крал Ярицлейв, тогава искам Алдейгюборг (Ладога) и графството, което се отнася до него, като сватбен подарък.“ Посланиците се съгласиха с това от името на своя крал. Тогава Ингигерд каза: „Ако отида на изток до Гардарики, тогава искам да избера в Швеция човека, който според мен е най-подходящ да тръгне с мен. Искам също така да поставя условие той там на изток да няма по-ниска титла и не по-малко права и чест, отколкото има тук. Царят се съгласи с това, както и посланиците. Кралят се закле във вярата си, както и посланиците. Ингигерд избра своя роднина, граф Рьонвалд Улвсон, за свой водач. Всички заедно отидоха на изток през лятото в Гардарики. Тогава Ингигерд се омъжва за цар Ярицлейв. Принцеса Ингигерд даде на граф Рьонвалд Алдейгюборг и графството, което му принадлежеше; Рогнвалд беше граф там дълго време и беше известна личност.

Бракът на Ярослав и Ингигерд е сключен през 1019 г.: тази дата се нарича от исландските анали („1019 г. Крал Олав Светият се жени за Астрид, дъщерята на крал Олав от Швеция, и крал Яритслейф в Холмгард се жени за Ингигерд“); също е възстановена по хронологията на “Земния кръг”.

По отношение на сватовството на Ярослав с шведската принцеса Ингигерд, в научната литература се предполага, че една от причините, които го подтикват да влезе в съюз с Олав от Швеция, е военна кампания по Източния път, извършена от граф Свейн Хаконарсон през 1015 г. . Твърди се, че Ярослав е отишъл на този брак, за да предотврати възможни агресивни действия в бъдеще, които, както и преди (нападението над Ладога от ярл Ейрик Хаконарсон през 997 г.), са били предприети, ако не от самия Олав, то от неговите приятели и гости, покровителствани от него [Рыдзевская 1945: 56]. Отбелязвайки нестабилната ситуация в района на южното Ладога в началото на 10-11 век, което се отрази негативно както на състоянието на международната търговия, така и на сигурността на Новгород, изследователите също характеризират брака между Ярослав Мъдри и Ингигерд като опит за премахване на нестабилността. В резултат на това корабът Ладога се превърна в един вид буферна зона между Скандинавия и Русия: след като стана владение на шведа Ингигерд, тази област беше защитена от атаките на шведите и след като беше прехвърлена на ярл Рьонвалд, приятел на Олав на Норвегия, също от нападенията на норвежците [Богуславский 1993: 152].

Струва ми се, че тук причината е много по-дълбока. Периодът от 1018 г. до средата на 1020-те години като цяло е белязан от укрепването на руско-шведските, както и руско-датските връзки, причинени от желанието на Ярослав да създаде антиполска коалиция в процеса на борба за киевската маса [ Назаренко 1984: 13-19; Мелникова 1988: 47]. Именно като следствие от тази политика си струва да се разгледа сватовството на Ярослав с дъщерята на Олав от Швеция и последващия му брак с нея.

Прехвърлянето на Ладога на знатен скандинавец в началото на 11-ти век не е записано от никакви други източници, освен „Сагата за Свети Олаф“ на Снори Стурлусон (във всичките й варианти) и „Красата на Еймунд“. Въпреки това повечето изследователи признават автентичността на присъствието на скандинавски владетел в Ладога по това време. Вероятно причината за такова единодушие се крие във факта, че „информацията от сагите за Ладога е в съгласие с нашата хроника в това, че този град с прилежащата му територия няма свой княз, за ​​разлика от Новгород, Полоцк и други“ [ Ридзевская 1945: 59].

В древните руски източници има много малко информация за съпругата на Ярослав Владимирович. Намираме нейното име в „Проповедта за закона и благодатта” на митрополит Иларион (1040-те години), където бъдещият митрополит се обръща към покойния княз Владимир с думите: „Вижте и вашата вярна снаха Ерина (т.е. Ирина. - Т.Д.)“ [цит. от: Moldovan 1984: 98]. Ингигерд понякога се идентифицира с Анна, тъй като според късната новгородска традиция това е името на съпругата на Ярослав и майката на Владимир. Но това мнение е погрешно (по-подробно вж.: [Назаренко 1993 b: 193-196]). Потвърждение на факта, че съпругата на Ярослав Ингигерд е получила името в Русия Ирина, служи като летописно съобщение от 1037 г. за основаването от Ярослав Мъдри на манастирите Св. Георги и Св. Ирина, тъй като, както е известно, самият Ярослав е наречен Георги в кръщението, а скандинавска принцеса може да стане Ирина в православното кръщение [Янин 1988: 138-139].

Единственото, което все още се знае за Ингигерд, е датата на нейната смърт. В „Приказка за отминалите години“ под 1050/1051 г. се съобщава: „Съпругата на Ярославъл, принцесата, почина“ [PSRL. T. 1. L, 1927. Stlb. 155; Т.2. СПб., 1908. Стлб. 143].

Деца на Ярослав Мъдри и Ингигерд

Както казва Снори, „техните синове са били Валдамар, Висивалд, Холти Смелият“.

Валдамар Ярицлейвсон и Висивалд Ярицлейвсон могат да бъдат идентифицирани със синовете на Ярослав Мъдри - Владимир (1020-1052, принц на Новгород 1036 - 4 октомври 1052) и Всеволод (1030-1093, велик княз на Киев през 1077 г., 107 8- 1093 г.). Информацията за крал Валдамар в сагите обаче е противоречива: от една страна, той е син на Ярицлейв, т.е. Владимир Ярославич, но от друга страна, той е баща на Харалд/Мстислав, т.е. Владимир Всеволодович Мономах (р. 1053 г., велик княз на Киев през 1113-1125 г.). Повечето саги смятат Владимир Мономах за син на Ярослав Мъдри.

„Тихото“ споменаване в сагите на името на Холти Смелият, син на Ярицлейв, води до множество интерпретации сред историците: те виждат в него Илия, Изяслав и Святослав; Е. А. Ридзевская твърди, че Холти, „съдейки по някои данни, е същият Всеволод“ [Рыдзевская 1940: 67]. Наистина, в изданието на Saga of Olav Tryggvason от монаха Од (виж: [Jackson 1993: 142, 146]) за крал Валдамар (Владимир Святославич) се казва, че „този Валдамар беше бащата на Ярицлейф, баща на Холти, баща на Валдамар, баща Харалд, баща на Ингибьорг, майка на Валдамар, крал на датчаните" [Ó. с. Тр. Отдр: 24]. Освен факта, че в тази новина на една от най-ранните саги се разкрива руското име на Холти, синът на Ярицлейв, тъй като това може да бъде само Всеволод Ярославич, бащата на Владимир Мономах, само тук Владимир Ярославич и Владимир Всеволодович Мономах не се сливат в едно лице, както във всички останали саги

В горната диаграма информацията от различни саги е замърсена и следователно съдържа Висивалд (Всеволод), и Холти (Всеволод), и Валдамар, син на Ярицлейв (Владимир Ярославич), и Валдамар, неговият внук (Владимир Всеволодович).

Бракът на Елизабет Ярославна и Харалд Суровия владетел

Дъщерята на руския княз Ярослав Мъдри, Елизабет, е известна само от исландските саги, където носи името Елисив (Елисиф) или Елизабет (Елизабет). В редица кралски саги, записи от началото на 13в. (Виж: [Jackson 2000]), в „Гнила кожа”, „Красива кожа”, „Земният кръг”, „Сагата на Кнютлингите”, както и (без да се споменава името на булката) в „Деяния на епископите на Хамбургската църква” от Адам Бременски сведения за брака на Елизабет и Харалд Суровия владетел (норвежки крал от 1046 до 1066 г.).

Историята на брака на Харалд и Елизабет, както е описана в сагите, е много романтична. Една година след битката при Стикластадир (1030 г.), в която загива известният норвежки крал Олав Харалдсон, неговият полубрат Харалд Сигурдарсон отива, както съобщава Снори Стурлусон в Земния кръг, „на изток към Гардарики при крал Яритслейф“, т.е. в Русия при княз Ярослав Мъдри. Снори продължава да казва, че „крал Джаритслейф прие Харалд и хората му добре. Тогава Харалд стана началник на хората на краля, които охраняваха страната... Харалд остана в Гардарики няколко зими и пътуваше из Австрвег. След това той тръгна на пътешествие към Грикланд и имаше голяма армия. Тогава той беше на път за Миклагард.

Причината за заминаването на Харалд във Византия е обяснена в „Гнилата кожа“ и в „Сагата за Харалд Сигурдарсон Суровият владетел“, която се връща към нея, базирана на ръкописа „Хулда“ от 14 век. Тук се казва, че „Харалд е пътувал из Австрвег и е извършил много подвизи и за това кралят го е ценил високо. Крал Яритслейф и принцеса Ингигерд имат дъщеря на име Елизабет, норманите я наричат ​​Елисив. Харалд започна разговор с краля, за да види дали той би бил склонен да му даде момичето за жена, като каза, че е познат от своите роднини и предци, а също и отчасти от поведението си. Ярослав каза, че не може да даде дъщеря си на непознат, който няма държава и не е достатъчно богат, за да купи булката, но не отхвърли предложението му. Именно след този разговор Харалд тръгва на път, стига до Константинопол и прекарва там около десет години (ок. 1034-1043) на служба при византийския император [Василиевски 1908: 258-288].

Връщайки се в Рус, Харалд взе златото, което беше изпратил от Миклагард за съхранение в Ярицлейв. Освен това във всички трезори се съобщава, че тази зима „Яритслейф даде дъщеря си на Харалд за жена“. Тези думи от сагата се потвърждават от препратка към 4-та строфа на „The Stuva Drape“ (ок. 1067) от исландския скалд Стува Слепия: „Войнственият крал на Егда си взе жената, която искаше. Има много злато и царската дъщеря. Не са посочени нито името на царя, нито името на младата му съпруга, нито „източни“ топоними. Въпреки това, от „The Strand of Stuva“ се знае, че той е бил воин на крал Харалд Сигурдарсон, така че Харалд може да се крие под прозвището „войнственият крал на Егда“. Други скалди, например Тидолф Арнарсон и Валгард от Вела, също говорят за златото, което „падна“ на Харалд. Адам от Бремен също говори за същия брак: „Харолд, завръщайки се от Гърция, се ожени за дъщерята на крал Рутия Херцлеф.“

През пролетта сагите съобщават за скалда Валгард от Вела („Ти пусна [по водата] кораб с красив товар; чест ти падна; ти наистина взе злато от изтока от Гард, Харалд“) , Харалд тръгва от Холмгард през Алдейгюборг към Швеция. В исландските анали четем: „1044. Харалд [Сигурдарсон] пристигна в Швеция." Въз основа на това можем да заключим, че бракът на Харалд и Елизабет е сключен през зимата на 1043/44 г.

Нито един източник, говорейки за заминаването на Харалд от Рус, не казва, че Елизабет е била с него по време на това пътуване. Вярно е, че това заключение може да се направи въз основа на липсата в сагите на указания, че двете им дъщери (Мария и Ингигерд, неизвестни, както и Елизабет, в руски източници, знаят „Гнила кожа“, „Красива кожа“, „Земен кръг“ и „Хулда“) са били близнаци - иначе Харалд и Елизабет, които според сагите са прекарали една пролет заедно между сватбата и отплаването на Харалд, биха могли да имат само една дъщеря.

Това се потвърждава от последвалите новини от сагите, че след много години, напускайки Норвегия през 1066 г., Харалд взема със себе си Елизабет, Мария и Ингигерд. Според „Земен кръг“ и „Хулда“ Харалд остави Елизабет и дъщерите си на Оркнейските острови, а самият той отплава за Англия.

В „същия ден и същия час“, когато крал Харалд умира в Англия, казват сагите, дъщеря му Мария умира на Оркнейските острови. Елизабет и Ингигерд, прекарали зимата там, тръгнаха през пролетта от запад. От този момент нататък Елизабет вече не се споменава в сагите.

Мнението на Н. М. Карамзин относно съдбата на Елизабет остава незабелязано в историографията: той вярва, че малко след сватбата Елизабет умира, „оставяйки две дъщери, Ингигерда и Мария“, първата от които „се омъжи за Филип, крал на Швеция“ [Карамзин 1842. Книга . I. Забележка 41 до том II, гл. II]. Г. Сторм обаче се чуди дали ранната смърт на Елисив е причината за втория брак на Харалд. Както можете да видите, тези мнения противоречат на данните в сагите за съдбата на Елизабет. Освен това Ингигерд е омъжена за Олав Свейнсон, крал на датчаните. Има доста широко разпространено вярване, че след смъртта на Харалд Елизабет Ярославна се омъжи за датския крал Свен Естридсен. Но това погрешно схващане, основано на неправилна интерпретация на една новина от Адам Бременски, може да се счита за успешно развенчано [Назаренко 1994: 187].

Бракът на Харалд Сигурдарсон и Елизабет Ярославна укрепва руско-норвежките връзки, които са били приятелски по времето на Олав Харалдсон - поне от 1022 г., т.е. от смъртта на Олав Сьотконунг, тъстът на Ярослав, и идването на власт в Швеция на Онунд-Якоб, който скоро влезе в съюз с Олав Харалдсон срещу Кнут Велики - и по времето на Магнус Добрия (1035-1047), издигнат на норвежкия престол не без участието на Ярослав Мъдри [Мельникова 1988]. Освен това този брак води до временен съюз между Харалд и могъщия граф Свейн Улвсон, бъдещият датски крал, по-известен по майчина линия като Свен Естридсен (1047-1074 или 1076). Колекциите на кралските саги и „Сагата за Кнютлинг” подчертават, че този съюз се основава не само на взаимните претенции на Харалд и Свейн към земите, подвластни на Магнус Добрия – Норвегия и Дания – но и на семейните връзки, установени чрез брака на Харалд и Елизабет (забелязвам - много далечни в съзнанието на съвременния човек). (Срв.: S. Bagge за значението на брачните връзки в Норвегия за укрепване на политическите съюзи; същото от K. Hastrup за ситуацията в средновековна Исландия.) „Там [в Швеция. – Т.Д.] те се срещнаха, Харалд и Ърл Свейн, които избягаха от Дания от крал Магнус. И Свейн предложи да влязат в съюз поради нещастието си, че и двамата по рождение имат право на онези кралства, които крал Магнус превзе, и обяви връзката си с Харалд. Свейн беше роднина на Елисив, съпругата на Харалд, дъщеря на крал Яритслейф и принцеса Ингигерд, дъщеря на Олаф [Шетконунг. – Т.Д.]. Сестрата на Олаф беше Астрид, майката на Свейн, защото Сигрид Жестоката беше майка и на двамата, крал Олаф и Астрид."

Според Г. В. Глазирина „съюзът с Русия не даде очакваните резултати, така че Харалд, след като напусна Русия около 1044 г., се преориентира и започна да разчита в борбата си на подкрепата на силите вътре в Норвегия, както се вижда от създаването на семейство връзки с норвежкото дворянство” [Глазырина 1988: 16]. По подобен начин С. Баге смята, че „Харалд Суровият, завърнал се от чужбина и вероятно чувствайки липсата на силни роднини - и роднини от женска страна? - предприема много необичайна стъпка и се жени за Тора, дъщерята на норвежкия магнат Торберг Арнасон." И двете тези изискват според мен допълнително разглеждане и уточняване.

Анализът на голям набор от източници [Jackson 1999] предполага, че Тората не е била закупена за мунд(сватбен подарък) Съпругата на Харалд и беше негова наложница. Ако наистина целта на този съюз е била да се спечелят „силни роднини“, тогава, както разкрива С. Баге, „наложниците и незаконните синове на кралете са служили за укрепване на съюзите не по-малко от институцията на осиновяването“. Връзката между Харалд и Тора обаче, освен от политически мотиви, може, както ми се струва, да е провокирана и от факта, че Харалд и Елизабет нямат синове - наследници на фамилията и претенденти за трона. Материалът на сагите, въпреки своя фрагментарен и косвен характер, изглежда ни убеждава, че Елизабет Ярославна остава норвежката кралица повече от двадесет години - от зимата на 1043/44 г. до смъртта на нейния съпруг Харалд Сигурдарсон на 25 септември 1066 г. в битката при Стамфордбридж.

Бракът на Владимир Мономах и Пътеводители

В „Сагата за Олаф Тихия“, норвежки крал от 1066 до 1093 г. (базирана на „Красива кожа“) и в „Сагата за синовете на Магнус“ (базирана на „Гнилата кожа“, „Земен кръг“ и „ Хулда“), разказваща за Сигурд Кръстоносеца (1103-1130), Айщайн (1103-1122) и Олаф (1103-1115), както и в сагата Кнютлинг, посветена на датската история, има фрагменти, които могат да бъдат наречени „ родословни свидетелства”. Ето ярък пример за такъв текст:

„На Гида, дъщеря на крал Харалд (английски. - Т.Д.), крал Валдамар, син на крал Яритслейф в Холмгард, се жени за Ингигерд, дъщеря на крал Олаф от Швеция. Синът на Валдамар и Гюда е крал Харалд, който се жени за Кристин, дъщеря на крал Инга Щайнкелсон. Дъщерите им бяха Малмфрид и Ингибьорг. Малмфрид е омъжена първо за крал Сигурд Кръстоносеца, а след това за Ейрик Еймун Ейриксон, крал на датчаните. Кнут Лавард, брат на Ейрик Еймун, се жени за Ингибьорг Харалдсдотир, сестрата на Малмфрид. Техните деца бяха крал Валдамар, Кристин, Катрин и Маргарета. Валдамар, кралят на датчаните, се жени за Сифия, дъщеря на крал Валад в Пулиналенд и кралица Рикиса. Техните деца, крал Валдамар и Сития, бяха крал Кнут и крал Валдамар и кралица Рикиса."

Както виждаме, текстът започва с хронологична и съдържателна грешка, за която вече стана дума по-горе: със смесването на двама Владимири - Владимир Ярославич и неговия племенник Владимир Всеволодович. Гюда- Това е Гида, дъщеря на английския крал Харалд, син на Худини, починал в края на 1090-те. В съответствие с хипотезата на A.V. Назаренко, на Руски Гида Харалдовна приема, според обичая от онова време, православното име Анна [Назаренко 1993а: 77, бел. 79]. Според цитирания по-горе текст и цяла поредица от саги, Владимир, синът на Ярослав Мъдри, се жени за Гида, но, както правилно отбелязва С.Х. Кръст, хронологически съображения ни карат да мислим, че това не е синът, а внукът на Ярослав Мъдри, Владимир Мономах, роден през 1053 г., велик княз на Киев през 1113-1125 г. .

Научното датиране на брака на Владимир Всеволодович Мономах и Гида - 1074/75 г. - се основава само на датата на раждане на най-големия им син Мстислав - февруари 1076 г. [PSRL. Т. 2. Стб.190; Кучкин 1971: 24-25]. Като се има предвид участието на датския крал Свен Естридсен в сключването на този брак, отбелязано от Саксон Граматик, както и едновременността на германо-черниговските и германо-датските преговори в началото на 1070-те години, А. В. Назаренко вижда в този брак „а проява на координирана международна политика” по-малки братя на Изяслав от Киев - Святослав от Чернигов и Всеволод от Переяслав, баща на Владимир Мономах, - „през 1069-1072 г., насочени към изолиране на Болеслав II, главният съюзник на Изяслав Ярославич.” Съответно той датира брака в периода между 1072 и 1074 г. [Назаренко 1984: 187-188].

Бракът на Харалд-Мстислав и Кристин

Информация за брака на Харалд Валдамарсон и Кристин, дъщеря на шведския крал Инга Щайнкелсон (ок. 1084 - ок. 1100), сключен ок. 1095, съдържащ се в „Гнила кожа“, „Красива кожа“, „Земният кръг“ от Снори Стурлусон, „Сагата на Кнютлингите“. Руски хроники Кристина (Кристина)известна като съпругата на Мстислав - „Менстислава Кристина“ [NPL: 21, 205]. Два фрагментарни печата от Новгород с легендата „Света Христина“ също се приписват на съпругата на Мстислав [Янин 1991: 33].

Въз основа на това, че източниците наричат ​​Кристина съпругата както на Мстислав Владимирович, така и на Харалд Валдамарсон, А. В. Назаренко заключава, че „именно Мстислав се нарича Харалд в сагата“. Той дава предпочитание на тези данни пред посланието на „Генеалогията на датските крале“ от абат Уилям (края на 12 век), който нарича съпруга на Кристина „руския цар“ Изизлаус(или в друг списък, Юзиланус). Въз основа на второто четене Назаренко заключава, че този пасаж е „очевидно развален; „правилното“ четене Изизлаус(Изяслав?) се съдържа в копие, направено от известния антиквар Арне Магнусон през първата четвърт на 18 век. от ръкопис, който след това загива при пожар през 1728 г. и е възможно да е резултат от „корекция“ при преписване на неразбираемо име“ [Назаренко 1993а: 66, 74, бел. 13; срв.: Wilhelm 182-183].

И така, Харалд, син на Валдамар, сагите наричат, според общия консенсус на изследователите, Мстислав, син на Владимир Мономах, роден през 1075 г., велик княз на Киев през 1125-1132 г., наречен така „в чест на неговия английски дядо” [Пашуто 1968: 135].

Бракове на дъщерите на Мстислав - Мал(м)фрид и Ингибьорг

Браковете на дъщерите на Мстислав Мал(м)фрид и Ингибьорг (Енгилборг) са описани в „Гнила кожа“, „Красива кожа“, „Земният кръг“ от Снори Стурлусон и „Сагата за Кнютлингите“.

Мал(м)фрид и Сигурд Кръстоносеца

Мал(м)фрид, дъщеря на Харалд Валдамарсон, - Малмфрид Мстиславна. Тя е (вероятно от 1111 г.) съпруга на норвежкия крал Сигурд Кръстоносеца (1103-1130 г.) и три години след смъртта му, през 1133 г., на Ейрик Еймун. В. Т. Пашуто смята, че през първата третина на 11 век. „Киев и Новгород трябваше да имат политически връзки с Норвегия и Дания, дори само защото Малфрид Мстиславна, когато беше в Шлезвиг с граф Ейлиф през 1111 г., се омъжи за Сигурд I, син на норвежкия крал Магнус III, който се връщаше от кръстоносния поход ; Останала вдовица (1130 г.), тя става съпруга на датския крал Ерик Емун (1134-1137), който се укрива в Норвегия след смъртта на баща си, датския крал Ерик III Добрия” [Пашуто 1968: 146]. . Дъщерята на Сигурд Кръстоносеца и Малмфрид Мстиславна е кръстена, подобно на дъщерята на Ингибьорг Мстиславна, в чест на тяхната баба, съпругата на Мстислав Владимирович, Кристин.

Ингибьорг и Кнут Лавард

Ингибьорг, дъщеря на Харалд Валдамарсон, - Ингибьорг Мстиславна, сестра на Малмфрида Мстиславна. Анонимната "Genealogia Regum Danorum", записана ок. 1218, нарича Ingibjorg дъщеря на Кристина и Изяслав, а не Мстислав. Друга версия на името на съпруга на Кристина е записана от абат Вилхелм от Ебелгот в писмото му от 1194/95 до архиепископа на Лунден - Ризлове .

Кнут Лавард е син на датския крал Ейрик Добрия (1095-1103), брат по бащина линия на Ейрик Еймун, датски принц, херцог на Шлезвиг, крал на Бодрич през 1129-1131 г., убит през 1131 г. [Пашуто 1968: 146]. Прякорът му означава или „(раз)даващ хляб“, или „господар“ [История на Дания 1996: 81, бел. 7]. Бракът (ок. 1117 г.) на Кнут Лавард и Ингибьорг (Енгилборг), дъщеря на Харалд/Мстислав, е най-обстойно разказан в „Сагата за Кнютлинг”:

„По това време Харалд, синът на крал Валдамар, син на Яритслейф, син на Валдимар, възпитател на крал Олаф Тригвасон, беше крал на изток в Холмгард. Майката на крал Харалд беше Гида, дъщеря на Харалд, крал на англите, Гудинасон. Крал Харалд беше женен за Кристин, дъщеря на Инга, крал на Свеите, Щайнкелсон, сестра на кралица Маргрет, за която тогава беше женен Никулас, кралят на датчаните. Дъщерите на крал Харалд в Холмгард и Кристин бяха Малмфрид, която беше съпругата на Сигурд Кръстоносеца, крал на Норвегия, и Енгилборг. Известен търговец на име Видгаут отиде на пътуване от името на Кнут Лавард на изток до Холмгард, за да поиска ръката на Енгилборг. Харалд даде положителен отговор на сватосването на Кнут с дъщеря му. Скоро се състоя сватба в Дания. „Свети Кнут Лавард и Енгилборг имаха три дъщери, Маргрет, Кристин и Катрин, която беше омъжена за Аустрвег; и Кристин била омъжена за Магнус Слепия, норвежки крал, син на Сигурд Кръстоносеца; Маргрет се омъжи за Стиг Уайт Федър от Сконе. […] И когато свети Кнут Лавард падна, Енгилборг, съпругата му, очакваше дете; онази зима тя беше на изток в Гардарики с крал Харалд, нейния баща. Тя роди момче и го нарече Валдимар; той е роден седем дни след смъртта на Сен Кнут Лавард, негов баща; в ранна възраст той беше едро и красиво [дете] и превъзхождаше другите във всичко. Докато беше дете, той израсна на изток в Гардарики в семейството на майка си и скоро стана обичан от всички хора."

В. Т. Пашуто предполага, че „синът на Ингеборг и Кнут, бъдещият датски крал Валдемар I (1157-1182), е наречен така, очевидно, в чест на своя дядо Мономах“ [Пашуто 1968: 147; Линд 1990: 16]. Според сагата Кнютлинг, която в този конкретен случай изглежда надеждна на Й. Линд, Валдемар е роден в Рус седем дни след убийството на баща му и прекарва ранното си детство там. По време на брака на Ингибьорг и Кнут Лавард (ок. 1117 г.), сагата гласи, че бащата на булката, Харалд-Мстислав, седи в Холмгард(Новгород); когато става въпрос за пристигането на Ингибьорг при него през 1130-1131 г., не става въпрос за Холмгард, и около Гардарики(Рус), и това, според Линд, се дължи на факта, че Мстислав вече е велик княз на Киев по това време. Такова разграничение едва ли би могло да бъде направено от компилатор от 13-ти век и следователно отразява, според Линд, автентичността на посланието на сагата. За информатор на автора на сагата той смята исландския скалд Атли Свейнсон, посочен в него, който е бил с Валдемар в битката от 1157 г. Съмнявам се обаче, че опозицията ХолмгардИ Гардарикие съзнавал и че вторият топоним е придобил не съвсем характерно за него значение (обичайната им връзка: първото е името на града, столицата на държавата, обозначена с втория топоним).

Мал(м)фрид и Ейрик Еймун

Ейрик Еймун е син на датския крал Ейрик Добрия (1095-1103), брат по бащина линия на Кнут Лавард, датския крал Ерик II Паметта (1134-1137). Бракът му с Малмфрид Мстиславна (сестра на Ингибьорг, за която е женен Кнут Лавард) е сключен през 1133 г. Дж. Линд смята, че бракът на втория син на Ейрик и втората дъщеря на великия княз на Киев Мстислав Владимирович не е бил инцидент, но е част от борбата за власт между братята Ейрик и Кнут, от една страна, и братовчед им Магнус, син на Нилс, женен за полската принцеса Рикиса, дъщеря на Болеслав III, от друга. След като Магнус убива невъоръжения Кнут през 1131 г., Ейрик се противопоставя на краля и три години по-късно гражданската война завършва с неговата победа, както и със смъртта на Нилс и сина му Магнус. По време на войната Ейрик възстановява датско-руския съюз, като се жени за сестрата на Ингибьорг, Малмфрид, вдовица на Сигурд Кръстоносеца.

Бракът на Валдемар Датски и София

Четем за брака на Валдемар Датски и София, в допълнение към „Красива кожа“ („Валдамар, кралят на датчаните, се ожени за Сифия, дъщеря на крал Валад в Пулиналанд и кралица Рикиса“), в „Сагата на Кнютлингите“ ”, „Преглед на сагите на датските крале” [ Ágrip af sögu danakonunga: 334], в Saxo Grammar и в генеалогията на датските крале. Датата на този брак се намира в датските Бартолийски анали: „1154. Валдамар се сгоди за София и стана крал."

За да разберете коя е била съпругата на Валдемар I от Дания, е необходимо да разберете кой е нейният баща Валад в Пулиналенд. Този герой се идентифицира от изследователите с няколко различни принцове. Най-убедителен аргумент изглежда Дж. Гален, който идентифицира Валадас минския княз Володар Глебович. А. В. Назаренко правилно подчертава, че тази „хипотеза изглежда справедлива и защото в противен случай би трябвало да се приеме, че Валдемар (внук на Мстислав Велики) е бил женен за собствената си племенница“ [Назаренко 1995: 35-36]. Така че най-вероятно Сифия, съпругата на Валдемар от Дания, е София, дъщеря на Володар Глебович от Минск, починал през 1198 г. „Красива кожа“ и „Сагата на Кнютлингите“ наричат ​​Валад (Валадар) крал в Пулиналанде, и “Преглед на сагите на датските крале” - кралят в Сеч. И двата топонима обикновено служат за обозначение на Полша. Може би псевдонимът на Валад се обяснява с факта, че съпругата му е полякиня (Рикиса е дъщеря на полския княз Болеслав III и Сбислава, правнучката на Ярослав Владимирович).

* * *

Присъствието на разглеждания материал в източниците е много важно: ако сагите, летописите и хрониките, насочени към възвеличаване на скандинавските царе, поставят руските „царе“ наравно с тях, това означава, че славата и влиянието на последните в Северна Европа беше страхотна. Брачно-династичните връзки на руското княжеско семейство с кралските семейства на Скандинавия свидетелстват, от една страна, за широчината на външнополитическите отношения на Русия и нейната активна външна политика, а от друга страна, за мощта на средновековна Рус “, с който скандинавските страни търсеха съюз [Пашуто 1972: 194].

брачните връзки на руската княжеска династия със скандинавските дворове през XI - първата половина на XII век. (въз основа на исландски кралски саги)

Библиография

Богуславски 1993 – Богуславски О.И.Южна Ладога в системата на трансевразийските връзки от 9-12 век. // Антиките на северозападната част на Русия (славяно-финско-угорско взаимодействие, руски градове на Балтика). Санкт Петербург, 1993. С. 132-157.

Василиевски 1908 – Василевски В.Г.Варяжко-руски и варяжко-английски отряд в Константинопол от 11-ти и 12-ти век // Василевски В.Г.Сборник. Т. I. СПб., 1908. С. 176-377.

Глазирина 1988 – Глазирина Г.В.Свидетелства от староскандинавски източници за брака на Харалд Сурови и Елизавета Ярославна // Външната политика на Древна Рус. Юбилейни четения, посветени на 70-годишнината на В.Т. Пашуто. М., 1988. С. 14-16.

Джаксън 1993 – Джаксън Т.Н.Исландски кралски саги за Източна Европа (от древността до 1000 г.). Текстове, преводи, коментари. М., 1993.

Джаксън 1994 – Джаксън Т.Н.Исландски кралски саги за Източна Европа (първата третина на XI век). Текстове, преводи, коментари. М., 1994.

Джаксън 1999 – Джаксън Т.Н.Елизабет Ярославна, кралица на Норвегия // Източна Европа в историческа ретроспекция. Към 80-годишнината на В.Т.Пашуто. М., 1999. стр. 63-71.

Джаксън 2000 – Джаксън Т.Н.Исландски кралски саги за Източна Европа (средата на XI - средата на XIII век). Текстове, преводи, коментари. М., 2000.

Джаксън, Кучкин 1998 – Джаксон Т.Н., Кучкин В.А.Година 1251 1252 или 1257? (За датирането на руско-норвежките преговори) // Източна Европа в древността и средновековието. X Четива за 80-годишнината на В. Т. Пашуто. Материали от конференцията. М., 1998. С. 24-28.

Староруски градове 1987 – Староруски градове в староскандинавска писменост. М., 1987.

Древна Рус 1999 – Древна Рус в светлината на чужди източници. М., 1999.

История на Дания 1996 – История на Дания. М., 1996. Т. И.

Карамзин 1842 – Карамзин Н.М.История на руското правителство. 5-то изд. в три книги. СПб., 1842. Кн. аз

Кучкин 1971 – Кучкин В.А.„Учението“ на Владимир Мономах и руско-полско-германските отношения през 60-70-те години на XI век // Съветско славянознание. 1971. № 2.

Ляшченко 1926 – Ляшченко А.И.„Сага за Еймундар“ и руски хроники // Известия на Академията на науките на СССР. VI серия 1926. Т. 20. № 12. С. 1061-1086.

Мелникова 1988 – Мелникова Е.А.Скандинавия във външната политика на Древна Рус (до средата на 11 век) // Външна политика на Древна Рус. Юбилейни четения, посветени на 70-годишнината на V.T.Pashuto. М., 1988. С. 45-49.

Молдовски 1984 – Молдовец А.М.„Беседа за закона и благодатта” от Иларион. Киев, 1984 г.

Назаренко 1984 – Назаренко А.В.За датировката на битката при Любеч // Хроники и хроники. Сборник статии, 1984. М., 1984. С. 13-19.

Назаренко 1993а – Назаренко А.В.Неизвестен епизод от живота на Мстислав Велики // Домашна история. 1993. № 2. С. 65-78.

Назаренко 1993b – Назаренко А.В.Немски латински източници от 9-11 век. Текстове, преводи, коментари. М., 1993.

Назаренко 1994 – Назаренко А.В.За династическите връзки на синовете на Ярослав Мъдри // Домашна история. 1994, № 4-5. стр. 181-194.

Назаренко 1995 – Назаренко А.В.Руско-германските връзки от най-древни времена (IX-XI век). Състояние на проблема // Доклади на Научния център за славяно-германистика. М., 1995. Бр. аз

NPL - Новгородска първа хроника на по-старите и по-младите издания / Изд. А.Н.Насонова. М.; Л., 1950.

Пашуто 1968 – Пашуто В.Т.Външната политика на Древна Рус. М., 1968.

Пашуто 1972 – Пашуто В.Т.Мястото на Древна Рус в историята на Европа // Феодална Русия в световно-историческия процес. сб. статии, посветени на L.V. Черепнин. М., 1972. С. 188-200.

PSRL - Пълна колекция от руски хроники.

Ридзевская 1940 г. – Ридзевская Е.А.Ярослав Мъдри в древната северна литература // Кратки доклади по доклади и теренни изследвания на Института по история на материалната култура. М.; Л., 1940. Бр. 7. стр. 66-72.

Ридзевская 1945 г. – Ридзевская Е.А.Информация за Стара Ладога в древната северна литература // Кратки доклади за доклади и теренни изследвания на Института по история на материалната култура. М.; Л., 1945. Бр. 11. стр. 51-65.

Ридзевская 1970 г. – Ридзевская Е.А.Информация за историята на Русия през 13 век. в сагата за цар Хакон // Исторически връзки между Скандинавия и Русия през 9-20 век. сб. статии. Л., 1970. С. 323-340.

Сухотин 1938 – Сухотин Л.М.Брачни съюзи на най-близките потомци на княз Владимир // Владимирска колекция в памет на 950-годишнината от кръщението на Русия. Белград, 1938. с. 175-187.

Янин 1988 – Янин В.Л.Некропол на Новгородската катедрала Света София. Църковна традицияи историческа критика. М., 1988.

Янин 1991 – Янин В.Л.Новгородски актове от XII-XV век. М., 1991.

Адам – Adam Bremensis Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum / B.Schmeidler. Хановер; Лайпциг, 1917 г.

Ágrip – Ágrip af Nóregskonunga sögum / Бярни Ейнарсон // ÍF. B.XXIX. 1984. Бл. 3-54.

Ágrip af sögu danakonunga – Ágrip af sögu danakonunga / Bjarni Guðnason // ÍF. Б. XXXV. 1982 г.

Багаж 1991 – Баге С.Общество и политика в Heimskringla на Снори Стурлусън, Бъркли, Лос Анджелис, Оксфорд, 1991 г.

Braun 1924 – Браун Ф. Das historische Russland im nordischen Schrifttum des X-XIV. Jahrhunderts // Festschrift Eugen Mogk zum 70. Geburtstag. Хале, 1924. С. 150-196.

Кук 1986 – Кук Р.Руска история, исландска история и византийска стратегия в Eymundar þáttr Hringssonar // Viator. Средновековни и ренесансови изследвания. 1986. Том. 17. С. 65-89.

Кръст 1929 – Кръст С. Н.Ярослав Мъдри в скандинавската традиция // Speculum. 1929. Том. 4. N 2. С. 177-197.

Fask. – Fagrskinna / Бярни Ейнарсон // ÍF. B.XXIX. Бл. 55-364.

Гален 1976 – Гален Дж. Vem var Valdemar den stores drottning Sofia? // Historisk Tidskrift. Копенхаген, 1976 г. Årg. 61. С. 273-288.

Hastrup 1986 – Хаструп К.Култура и история в средновековна Исландия. Антропологичен анализ на структурата и промяната. Оксфорд, 1986 г.

Hkr. I-III – Снори Стурлусън. Heimskringla / Bjarni Aðalbjarnarson // ÍF. V. XXVI-XXVIII.

Хулда – Хулда // Formanna sögur eptir gömlum handritum. Kaupmannahöfn.

IA – Islandske annaler indtil 1578 / G.Storm. Кристиания, 1888; препечатка Осло, 1977 г.

ÍF – Íslenzk fornit. Рейкявик.

Кнутл. с. – Knýtlinga saga // Sögur Danakonunga / C. av Petersens og E. Olsen. Копенхаген, 1919-1925. Б. XLVI.

Крак. О. Н. с. – Olafs saga hins helga / O.A.Johnsen. Кристиания, 1922 г.

Линд 1990 – Линд Дж.Мартирията от Одензе и руската молитва от дванадесети век: въпросът за бохемското влияние върху руската религиозна литература // Славянски и източноевропейски преглед. Vol. 68. N. 1. 1990. С. 1-21.

Линд 1992 – Линд Дж. De russiske ægteskaber: Dynasti– og alliancepolitik i 1130"ernes Danske borgerkrig // Historisk tidsskrift (København). B. 92. H. 2. 1992. S. 225-263.

Мелникова 1997 – Мелникова Е.А.„Þar var eigi kaupfriðr í milli Svens ok Jarizlefs“: Руско-норвежки търговски договор, сключен през 1024-1028 г.? // Archiv und Geschichte im Ostseeraum. Festschrift für Sten Körner. Кил, 1997, стр. 15-24.

Msk. – Моркинска / Финнур Йонсон. Копенхаген, 1932 г.

О. с. Тр. Oddr – Saga Óláfs ​​​​Tryggvasonar av Oddr Snorrason munkr / Finnur Jónsson. Копенхаген, 1932 г.

Saxo – Saxonis Gesta Danorum / A.Olrik, H.Ræder. Hauniæ, 1931 г.

SRD – Scriptores rerum Danicarum medii aevi / J.Langebek. Hafniae.

Буря 1893 – Сторм Г. Harald haardraades paastaaede Dobbeltgifte // Norsk Historisk Tidsskrift. 3. Р. III. 1893. С. 424-429.

Theodricus – Theodrici monachi Historia de antiquitate regum Norwagiensium // Monumenta historica Norvegiæ / G.Storm. Кристияния, 1880. С. 1-68.

Wilhelm – Wilhelmi abbatis Genealogia regum Danorum // Scriptores minores historiæ Danicæ medii aevi / M.Cl.Gertz. T. 1. Hauniae, 1917-1918. С. 176-185.

Бележки

Не се съгласявам с мнението, формулирано от моите колеги Е. А. Мелникова и Г. В. Глазырина в раздела на учебника, който подготвихме съвместно [Древняя Русь 1999: 488], че е възможно крал Ингвар от „Сагата за Щурлауг Трудолюбивият“ да е „идентичен с княз Игор“.

За друга интерпретация на това име, основаваща се на свободно боравене със сагов материал, вижте коментара ми в: [Древние руски градове 1987: 115-116, бел. 23].

Опции за име: Ингилборг, Енгилборг.

Нека споменем и непродължаващото сватовство на сина на Александър (Невски) с Кристин, дъщеря на норвежкия крал Хакон, описано в „Сага за Хакон Хаконарсон“, което е неразделна част от преговорите между Новгород и Норвегия през средата на 13 век. [Рыдзевская 1970: 325-327; Jackson T.N., Kuchkin 1998: 24-28].

Според изчисленията на Л. М. Сухотин, от 45 чуждестранни брака на руски князе и принцеси от 11-12 век. имало е 8 нормани [Сухотин 1938: 175-187].