Attila - lielisks komandieris, kurš nomira no deguna asiņošanas. Vārda Attila nozīme Vārda Attila saderība, izpausme mīlestībā

Pirms pusotra tūkstoša gadu zeme no Ķīnas līdz Francijai trīcēja zem huņņu kavalērijas – noslēpumainu, nežēlīgu un neuzvaramu iekarotāju – nagiem.
Huņņi. Āzijas nomadu savvaļas cilts. Pirms pusotra tūkstoša gadu tie parādījās no nekurienes un tikpat mistiski pazuda, straujā virpulī izbraucot cauri Eirāzijai.

Huņņi neticamā veidā izveidoja vienu no spēcīgākajām impērijām cilvēces vēsturē, apvienojot dažādas tautas. Un tieši huņņi — noslēpumaina tauta, kuras pēdas vēsturē pazuda pirms piecpadsmit gadsimtiem — var daudz ko noskaidrot tumši plankumi Krievijas vēsture.

Atsauce:
Xiongnu (mongoļu Xiongnu, ķīniešu Xiongnu) - saskaņā ar zinātni, viņi ir sena nomadu tauta, no 220. g.pmē. līdz mūsu ēras 2. gadsimtam apdzīvoja stepes uz ziemeļaustrumiem no Ķīnas. Khnn tulkojumā no mongoļu valodas nozīmē “cilvēki, cilvēki”. Viņi veica aktīvus karus ar Ķīnas Haņu impēriju, kas, lai aizsargātos pret viņu uzbrukumiem, uzcēla Lielo Ķīnas mūri (Starp citu, nez kāpēc šīs sienas nepilnības ir vērstas uz dienvidiem, uz Ķīnu. Tātad, kas to uzcēla un kurš no kā aizstāvējās - jautājums).
Karu laikā ar Ķīnu sjonnu izdevās konsolidēties vienā varā, pakļaujot kaimiņu nomadu ciltis. Karu ar ķīniešiem, kā arī pilsoņu nesaskaņu rezultātā Sjonnu valsts sabruka un sjunu sadalījās vairākās tautās.

Saskaņā ar plaši izplatīto viedokli, daļa sjonnu sasniedza Eiropu un, sajaucoties ar ugriem, kļuva pazīstami kā huņņi. Daži Xiongnu sajaucās ar ziemeļķīniešiem. Mūsu ēras 4.-5. gadsimtā. cilvēki no šīs cilšu savienības pat vadīja karaliskās dinastijas Ķīnas ziemeļos.
Huņņi ir cilšu savienība, kas izveidojusies 2.-4.gs. Urālos no Xiongnu, kas šeit migrēja 2. gs. no Vidusāzijas, vietējiem ugriem un sarmatiem. Huņņi izveidoja milzīgu valsti no Volgas līdz Reinai. Pavēlnieka un valdnieka Atilla vadībā huņņi mēģināja iekarot visu Rietumeiropu (5. gs. vidus). Viņi iekaroja alanus Ziemeļkaukāzā, izpostīja Sīriju un Kapadokiju Mazāzijā, sakāva gotisko germanāru valsti Krimā, pakļāva ostrogotus Dņepras lejtecē un iedzina vestgotus Trāķijā. Apmetušies uz dzīvi Panonijā (mūsdienu Ungārijas teritorijā) un Austrijā, viņi sāka iebrukt Austrumromas impērijā.

Huniešu cilšu savienība (tajā ietilpa bulgāri, ostrogoti, heruļi, gepīdi, skiti, sarmati un vairākas citas ciltis) savu lielāko teritoriālo ekspansiju un varu sasniedza Attila (valdīja 434.–453.) laikā. 451. gadā huņņi iebruka Gallijā, un Katalonijas laukos tos sakāva romieši un viņu sabiedrotie vestgoti un franki.
Pēc Attila nāves un strīdiem, kas radās impērijā, hunu impērija sabruka, un viņi pazuda kā tauta, lai gan viņu vārds ilgu laiku tika atrasts kā Melnās jūras reģiona nomadu vispārējs nosaukums.

Huņņi — krievu pēda iekšā seno vēsturi.
Mūsu ēras pirmās tūkstošgades sākumā Krievijas dienvidos radās noslēpumainas tautas, kuru laikabiedri sauca par huņņiem, impērijas galvaspilsēta (Itil?). Mūsdienās tos uzskata par savvaļas Āzijas barbariem, kuri paverdzināja dažādas ciltis. Bet ir fakti par labu tam, ka krievu zemes nekad nav atradušās nomadu jūgā. Kas tad īsti bija huņņi? Un kas viņos ir noslēpumains, ja esam tik daudz lasījuši par viņu valdnieku Atilu? Rietumu civilizācijas murgs, kas beidzās laulības gultā. Cik daudz filmu par viņu ir teikts, rakstīts un pat uzņemts!

Un tomēr mēs praktiski neko nezinām par huņņiem, izņemot viņu karus, vispirms ar gotiem un pēc tam ar Romas impēriju. Bet pirms viņi cīnījās ar romiešiem, huņņiem no kaut kurienes bija jānāk, un pirms tam viņiem bija kaut kur jādzīvo un jāattīstās. Vai viņi vienkārši neparādījās pa nakti zirga mugurā un ar ieročiem?
No kurienes viņi radās starp Volgu un Donu, un no kurienes cēlies pats šīs tautas vārds?
Šajā jautājumā ir trīs hipotēzes. Pirmā, oficiālā zinātnes hipotēze identificē huņņus ar mongoloīdu tautu, kas ieradās Eiropā no Āzijas dzīlēm. Šo versiju aizstāvēja arī krievu vēsturnieks-etnologs L.N.Gumiļovs. Tas ir norādīts iepriekš.
Kas notiek? Vispirms Sjonnu-Sjonnu tika pamatīgi piekauti savā Ķīnā, tad nez kāpēc vilkās cauri visai Sibīrijai un Ziemeļķīnas akmeņainajiem tuksnešiem līdz Volgai.
Tiesa, paši ķīnieši atsakās no šāda apšaubāma goda, apgalvojot, ka viņiem hieroglifs “Xiongnu” un līdz ar to arī šāds tautas vārds principā nav iespējams. Bet kurš viņus klausīs? IN Rietumeiropa Viņi labāk zina, kas ir ķīniešu valoda un kas nav. Tur ir rakstīts ķīniešu, tas nozīmē ķīniešu!

Izrādās, ka diezgan nožēlojamās nepabeigtās cilts paliekas, šķērsojušas pusi Eirāzijas, spēja sakaut alanus, visas Melnās jūras piekrastē dzīvojošās ciltis un pat spēcīgo gotu valstību ar savu vareno armiju, un tad “tiek galā ar” Romas impēriju? Grūti noticēt.
Sjonnu (Xiongnu) Ķīnā bija ļoti attīstīta un unikāla kultūra, kas nez kāpēc tika pilnībā aizmirsta ceļā uz Volgas-Donas stepēm. Gluži pretēji, viņiem izdevās pilnībā apgūt un atzīt par savu Volgas un Donas krastos dzīvojošo cilšu kultūru.
Un viņi tik pilnībā aizmirsa savu valodu, ka nepievienoja nevienu Ķīniešu vārds vietējo iedzīvotāju runā.
Dīvaini ir šie Xiongnu, kas ir Xiongnu.
Protams, romieši, aprakstot huņņus, neskopojās ar tumšām krāsām.
Viņus var saprast, iekarotājiem no austrumiem (un romiešiem austrumi ir viss aiz Isteras-Donaavas) bija jāiedveš šausmas, citādi paši romiešu leģioni bija nevērtīgi. Tāpēc “Eiropas šausmu” parādīšanās stāstos izvērtās neiedomājami neglīta: caurumi acu vietā, bārda kušķos, sejas ar rētu no dzimšanas (pirms jaundzimušajam mātes krūts došanas, tām it kā tika uzliktas brūces seja ar zobenu).
Bet tās ir pasakas, bet Reimsas katedrāles portālā atrodas bareljefs, kurā attēlota bīskapa Nikasija nāve no nežēlīgo hunu rokām. Huņņi uz tā ir ķēdes pastā un ar ieročiem; viņus nav iespējams sajaukt ar svētajiem un sērotājiem. Protams, slepkavu sejas izteiksmes nebūt nav labdabīgas, taču tajās nav nekā neglīta vai biedējoša. Un bārdas nav kušķos, bet vai nu nav, vai glīti apgrieztas. Frizūras ir ļoti glītas, un slīpums acīs nav manāms pat ar visrūpīgāko pārbaudi. Bet viņus varēja attēlot kā ķēmus ar šaurām acīm...
Un lūk, ko rakstīja Bizantijas vēstnieks Priisks Paniskis. 449. gadā viņš devās pie hun ķēniņa Attila, lai vienotos par romiešu nodevas lielumu. Diplomāts bija pārliecināts, ka redzēs teltis no zirgādas un nemazgātus jātniekus. Bet hunu galvaspilsēta viņu pārsteidza. Pilsēta atradās pāri trim upēm uz ziemeļaustrumiem no Donavas un tika celta no koka. Kalnā pacēlās karaliskā pils ar cirstiem torņiem. Viesus sagaidīja ar maizi un sāli, medu un kvasu. Un meitenes garās kleitās dejoja apļos, svinot viesu ierašanos...

Hroniķi liecina, ka Attila cilvēkiem pārsvarā bijuši blondi mati un zilas acis. Pats Attila bija no Volgas. Viņa valsti sauca Buljars (bulgārs?), un to dibināja Attila vecvectēvs karalis Balambers. Daži vēsturnieki viņa vārdu lasīja kā Vladimiru. Attilas brāļa vārds bija Bleds, kas dažkārt izklausās pēc Vlada. Un senajā bulgāru hronikā “Gazi-Baraj Tarikh” (daži vēsturnieki šo hroniku uzskata par viltojumu) ir rakstīts paša Attila īstais vārds - Mstislavs.
Turklāt romieši teica, ka lielais un briesmīgais Romas impērijas pērkona negaiss Attila brīvi pārvalda vairākas valodas un bija ļoti zinošs daudzos filozofiskos jautājumos. Un Romas imperatora Valentīna māsa Honorija lūdza hunu vadonim palīdzību pret savu brāli, kurš savu politisko ambīciju dēļ viņu notiesāja uz jaunavu. Kā savas cieņas zīmi viņa pat nosūtīja Attila gredzenu. Huņņu valdnieks to uztvēra kā laulības piedāvājumu un prasīja pusi impērijas kā pūru, lai apprecētu pārgatavojušos skaistuli.

Patiesībā imperatora Valentīna II māsa Justa Grata Honorija kopš jaunības nav cietusi no dievbijības un pieklājīgas uzvedības. Un, kad viņai palika 30, viņa sāka romānu ar prokuroru Jevgeņiju un kļuva no viņa stāvoklī. Nevienam nav pieļaujams samaitāt imperatora māsas, pat ja viņas jau sen ir sasniegušas pilngadību; ierēdnim tika izpildīts nāvessods, un mīlošā skaistule tika izsūtīta no redzesloka uz Bizantiju un tur viņa tika apsolīta par sievu vecajam senatoram Herkulānam. . Bet Honorija nolēma cīnīties par savu nākotni un nosūtīja einuhu Hiacinti pie Attila ar gredzenu un palīdzības lūgumu.
Huns, acīmredzot, ne pārāk labi pārzina romiešu politikas un sieviešu loģikas smalkumus, savukārt nosūtīja ziņu Valentīnam II ar vēstījumu, ka viņš jau ir saderinājies ar savu māsu un tāpēc pieprasīja, lai viņas ceļā netiktu likti nekādi šķēršļi. Varbūt ķeizars spītīgo skaistumu būtu atdevis Atilai, taču prasība pievienot pusi impērijas kā pūru šķita nekaunīga. Attilai stāstīja, ka Honorija jau sen ir precējusies un tāpēc nevar ne ar vienu saderināties.
Maz ticams, ka pašam huņnim tiešām bija vajadzīga lietotā ķeizariskā māsa, taču atteikums izrādījās lielisks iemesls uzbrukumam, ko huņņi izmantoja. Pēc tam avotos nebija informācijas par Honoriju. Varbūt viņa vienkārši tika nožņaugta, lai neļautu viņai paziņot par saderināšanos ar kādu citu? Un viņas einuhs Hiacinte tika pakļauts brutāla spīdzināšana un izpildīts.
Tas ir tik traģisks stāsts. Vai tad Attila, no kuras Honorija lūdza palīdzību, bija pilnīgs ķēms? Un vai viņam bija mongoloīdu izskats?
Otrā hipotēze saista huņus ar balto hiperborejas rasi.
Ir zināms, ka aptuveni pirms 70 - 110 tūkstošiem gadu Ziemeļeiropā sākās Valdai apledojums. Tas notika vai nu tāpēc, ka Golfa straume mainīja savas plūsmas virzienu, vai arī notika litosfēras katastrofa, kuras rezultātā gāja bojā Hiperborejas civilizācija. Izdzīvojušie cilvēki bija spiesti migrēt uz dienvidiem.
Pirms aptuveni 15 000 gadu ledājs aizsērēja Sibīrijas augstūdens upju notekas, kā rezultātā visa Rietumsibīrijas zemiene, Krievijas Eiropas daļa un Turānas zemiene pamazām pārvērtās par vienu milzu ezeru. Cilvēki bija spiesti bēgt uz augstām vietām, no kurām viena bija Urāli.

Apmēram pirms 11 600 gadiem šī ezera ūdeņi caur topošo Bosforu un Dardaneļu salām atrada ceļu Egejas jūrā un Vidusjūra, pārvēršot tos par to, ko mēs redzam tagad. Pirms tam Gibraltāra šauruma nebija, un pati Vidusjūra bija sekls ezers ar lielu skaitu salu. Dabiski, ka pēc Bosfora izveidošanās milzīgas piekrastes teritorijas tika appludinātas – notika Bībeles plūdi.
Krievijas līdzenums sāka pakāpeniski izžūt un pārklāties ar mežiem un sulīgu veģetāciju. Golfa straume atkal plūda tur, kur tai vajadzēja, ledājs atkāpās un cilvēki sāka migrēt.
Daži devās uz dienvidiem, citi devās uz rietumiem, citi devās uz austrumiem, un citi devās atpakaļ mājās uz ziemeļiem. Un šeit mums palīdz indoāriešu “Mahabharata” un krievu “Veles grāmata”.
Šo grāmatu nenovērtējamā priekšrocība ir tā, ka tās aptver periodu no krievu āriešu izceļošanas no aukstās zemes - Hiperborejas (Mahabharata) un ļoti detalizēti (Vēlesa grāmata) - "tūkstoš piecsimt gadus pirms Dir", tas ir, , no 700 gadiem līdz jauna ēra.

Ir arī teikts, ka ārieši, virzoties uz dienvidiem, sasnieguši “Āriju zemi” (Indija) un “Iņ zemi” (Sibīrijas dienvidos, Altajajā, Mongolijā, Ķīnā). Grāmatā teikts, ka mūsu senčiem nepatika “Insku zemē”, un viņi atgriezās rietumos un nonāca Semirečje (Vidusāzija), kur viņi ilgu laiku dzīvoja “zaļajās stepēs”. Un no turienes - uz Volgu un Melnās jūras stepēm.
Un ir daudz pierādījumu, ka viņi atradās Ķīnā. Par to liecina ķīniešu hronikas un arheoloģiskie izrakumi Ķīnas ziemeļos un Altajajā, kur atrasti daudzi balto cilvēku apbedījumi – tohāri. Un starp pirmajiem Ķīnas imperatoriem bija baltie vīrieši ar zilām acīm.
Rakstnieka Juaņa Ke grāmata “Senās Ķīnas mīti” stāsta par kādu gudro un galma vēsturnieku Lao Tzu (burtiskais tulkojums - vecais gudrais), kura īstais vārds bija Li Er un kurš dzīvoja apmēram 500 gadus pirms mūsu ēras. Izrādās, ka Li Er pēc izcelsmes nebija ķīnietis. Viņš dzimis Qu-zhen ciemā, Li volostā, Ku apgabalā, Ču mantojumā, mūsdienu Pekinas apgabalā, kur tolaik dzīvoja nevis ķīnieši, bet dažu baltu ciltis, kuras ķīnieši. sauc par "Di". Šie baltie Di apmēram 1000 gadus pirms jaunā laikmeta izveidoja tur savu valsti, ko sauca Chaoxian vai Hsien-yu ar galvaspilsētu Phin-syan-chen (Pekina?). Tāpat minēts, ka 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. Baltās di ciltis uz visiem laikiem atstāja Ķīnu un devās kaut kur uz ziemeļiem, un pēc tam pagriezās uz rietumiem, kur ķīnieši tās drīz sāka saukt par jueži ciltīm, tas ir, Kušaņu un Točaru ciltīm, kas vēlāk izveidoja milzīgā Kušaņas karaliste.
Un tradicionālais Li Er tēls ļauj mums būt pārliecinātiem, ka viņš tiešām nebija mongoloīds.

Trešā hipotēze: Atgriezīsimies pie huņņiem, kuri pirmo reizi parādījās uz Volgas kaut kur 2. gadsimtā. Tomēr, no kurienes viņi nāca? Ko darīt, ja paskatās nevis Ķīnas valstīs ārzemēs, bet kaut kur tuvāk, piemēram, starp savējiem? Kāpēc ne hipotēze?
Piemēram, ņemam rokās Arhangeļskas karti un ja no Arhangeļskas kuģojam uz ziemeļrietumiem, gar Dvinas līča krastu, tad 170 km attālumā satiekam Unskajas līci (kartē tas ir ļoti labi redzams, piemēram, omulīgs līcis, uz tā ragiem ir Unskas bāka un Pertominska). Un Unsky līcis. Un upe ietek šajā līcī, ko sauc par Unu. Un uz tās ir sens ciems ar nosaukumu Una. Un ir arī Unozero. Un vispār ir daudz vietu ar šo nosaukumu. Un teritoriju agrāk sauca Unskaya. Tikai tas viss bija rakstīts ar diviem “n” - Unna, Unno, Unny.
Un, ja jūs no Unskaya līča dodieties augšup pa Dvinu un Oņegu, tad Dona un Volga ir viegli sasniedzama. Un tad viņi bieži pārvietojās pa šo ceļu, izrādījās, viņi kuģoja no Baltās Krievzemes uz Zilo (vidus) un tad Sarkano (dienvidu) pie radiem, un portāžas bija labas. Un arī Krievijā vienmēr ir bijis pietiekami daudz nemierīgu un izslāpušu piedzīvojumu meklētāju savai un citu cilvēku galvām (un pretstats, no kura aug kājas).

Vai romiešu vēsturnieki nerakstīja par šiem ziemeļu huņiem, to pašu hiperboreju pēctečiem, kuri dzīvoja ziemeļos aiz Meotijas purva (Azovas jūra) netālu no Ziemeļu Ledus okeāna? Tie skaidri norāda, ka Attila neuzvaramās armijas pamatā bija slāvi. Un pie Attila nosūtītais Panijas vēstnieks Prisks huņņu paražas raksturo kā tīri skitu, starp viņa vārdiem izslīd, ka "tā tas ir ar skitiem". Kādi ir tie iekarotāji, kas pieņem uzvarēto paražas? Turklāt vēstnieks tika cienāts ar medu un kvasu. Un kur ķīnietis Xiongnu iemācījās brūvēt krievu medu un kvasu?
Labi zināms ir arī Prokopija no Cēzarejas stāsts par pirmo sadursmi starp huņņiem un gotiem. Krimā dzīvojošie goti uzskatīja sevi par nepieejamiem, jo ​​viņus no visām pusēm sargāja jūra un šaurs zemesšaurums. Bet kādu dienu jaunie huņņi, medīdami briedi, dzenāja viņu līdz pat jūras krastam. Briedi nez kāpēc nesamulsināja ūdens virsma, tas mierīgi iegāja ūdenī, bet nepeldēja, bet turpināja iet.
Tā nu huņņi atklāja iespēju šķērsot Krimu, tik tikko noslapinot kājas. Un nokļūstiet gotu dziļajā aizmugurē, ko bloķē neieņemami vaļņi.
Šeit ir viens "bet". Prokopijs no Cēzarejas apgalvoja, ka brieži palīdzējuši huņņiem šķērsot... Bosforu (tas ir Kerčas šaurums!).
Kerčas šaurumu bija iespējams izlauzt tikai daudzus gadu tūkstošus pirms mūsu ēras, kad Azovas jūra nemaz neeksistēja. Bet līdz huņņu laikam, tāpat kā tagad, neiesaku iet Kerčas šauruma ūdenī, neprotot peldēt. Jā, un es arī to varu. Nav brīnums, ka grieķi to sauca par Kimmerijas Bosforu, it kā uzsverot savdabīgumu, līdzīgi kā viņu Bosfora šaurums.

Drīzāk brieži un aiz tā esošie huņņi izlauzās Maeotis (Azovas jūra) nevis caur Bosforu, bet gan citā vietā. Parasti tā ir maza, taču ir gara iesma, ko sauc par Arabata kāpu (tā tas ir, nevis Arbatas kāpu, kā to bieži sauc). Šī iesma stiepjas no Azovas jūras krasta līdz Krimas krastam. Tur tas ir iespējams.
Lai kā arī būtu, huņņi atradās dziļi gotu aizmugurē un, iedzinuši stūrī tik veiksmīgus karotājus, beidzot noticēja sev. Kopš tā laika sākās viņu pacelšanās uz varas virsotnēm Melnās jūras reģionā un pēc tam lielākajā daļā Eiropas. Atgādināšu, ka tikai pāvestam izdevās pierunāt Atilu neiznīcināt Romu (starp citu, viņš pat ieteica imperatoram atdot savu māsu huņņu vadonim). Un pirmā nopietnā uzvara pār huņņiem Katalonijas laukos tika izcīnīta tikai 451. gadā, gandrīz 70 gadus pēc viņu aktīvās parādīšanās uz vēsturiskās skatuves. Jā, patiesībā huņņu sakāves nebija, Attila vienkārši neuzvarēja.
Tagad mēģināsim to analizēt.
Ja mēs pārietam no Gumiļeva versijas par huņņu un Sjonnu identitāti, izrādās, ka, sakauti Ķīnā, viņi enerģiskā rikšā metās uz Volgas stepēm un nez kāpēc apmetās tur uz ilgu laiku. Tik ilgi, ka viņiem izdevās pārņemt vietējo iedzīvotāju paražas un pat valodu, vietējās virtuves ietekmē zaudējot šauro acu formu.

Un nez kāpēc ļoti kareivīgie vietējie iedzīvotāji austrumu viesmāksliniekus pieņēma gandrīz ar ar atplestām rokām. Tajā pašā laikā Sjonnu huņņi pilnībā aizmirsa savu valodu, jo vietējie iedzīvotāji neiemācījās nevienu ķīniešu vārdu. Taču, tiklīdz puiši pēc brieža šķērsoja Arabata kāpu, klejotāji pēkšņi atmodināja savu ģenētisko atmiņu un nolēma atriebties gotiem par citu Ķīnā izdarītajiem apvainojumiem. Un ejam...
Kaut kā tas īsti neder.

Un, ja pieņemam, ka huņņi ir nevis tālie ķīniešu huņi, bet gan Baltās jūras huņi, kuri kuģoja pie saviem radiniekiem Sarkanajā Rusā, kur viņi varēja atrast sev pielietojumu. Viņi varēja arī mierīgi iemācīties vadīt zirgu un uzlabot savas militārās prasmes. Dabiski, ka burāja nevis sievietes un bērni, bet gan, pirmkārt, karotāji. Tad ir skaidrs, ka no vietējo iedzīvotāju puses nav pretestības un valodas barjeru trūkums, un “aizmāršība” attiecībā uz ķīniešu kultūru, valodu un paražām (skatieties skitu apmetnes kartē, Proto robežas). - slāvu valoda; pie Baltās jūras ir tikai protoslāvu valodas aplis). Un arī mongoloīdu izskata neesamība huņņu vidū uz bareljefiem. Un nevajag skaidrot seno vēsturnieku izteikumus par huņņu izcelšanos no Baltās jūras krastiem ar to, ka viņiem (vēsturniekiem) vienkārši nebija kartes acu priekšā un tāpēc sajauca Ķīnu ar Eiropas piekrasti. Ziemeļu Ledus okeānā.
Vispār tā ir interesanta tendence – visu, kas neiekļaujas fiktīvajā teorijā, skaidrot kā zināšanu trūkumu seno cilvēku vidū.
Varbūt labāk ir rūpīgāk izpētīt viņu darbus? Nekad nevar zināt, kas vēl tiks atklāts, kas, lai arī atspēko slavenu personību iedibinātās teorijas, labi izskaidros absurdus viņu intelektuālajos secinājumos...
Vai vēlaties vairāk par Attilu? Diezgan noslēpumains cilvēks. Viņam tiek piedēvēta (varbūt tā tiešām bija) ārkārtēja nežēlība. Bet tajā pašā laikā viņi atzīst intelektu un izglītību. Honorijas gadījums var nozīmēt gan satriecošu naivumu, gan viltīgu aprēķinu.
Viņam bija daudz sievu un vēl vienkāršāk konkubīnes un vergi.
Ticība viņam ļāva iepriecināt tik daudz sieviešu, cik viņam patika. Un tomēr viņš nomira sievietes dēļ. Varbūt viņa nebija tieši vainojama Romas vētras nāvē, bet viņa bija klāt. Protams, tas viss notika viņu kāzu naktī!
Šis ir gadījums, kad cilvēks palika pēcnācēju atmiņā, burtiski neko nedarot tās labā. Ildiko bija vēl viena sieva, ko viena no ģermāņu ciltīm sūtīja stiprināt Attila labvēlību. Par pašu meiteni zināms tikai viens - viņa bija ļoti skaista. Protams, mēs nepaturam sliktos.

Vētrainais kāzu mielasts beidzās kā parasti – ar jaunlaulātajiem noslēgtību. No rīta, pārsteigti par sava kunga garo miegu, kalpi ienāca guļamistabā un atrada Atillu mirušu un meiteni šņukstam pār viņu. Eiropas vētra aizrījās ar asinīm, kas plūst no viņa deguna. Ja viņš būtu bijis prātīgs vai pat nomodā, tas varētu nenotikt.
Grūti noticēt nāvei no banālas deguna asiņošanas cilvēkam, kurš visu mūžu pavadīja uz zirga un ar ieroci rokās, tāpēc viņi uzreiz nāca klajā ar daudzām versijām par to, ka Ildiko ir “izsūtītais kazaks”, par indi. viņa nesa, par dunci... Bet tas nav fakts. nemainījās: Attila nomira savā kāzu naktī, aizrijoties ar savām asinīm, lai gan pirms tam viņš divdesmit gadus bija viegli izlējis kāda cita asinis.

Un arī viņš tika apglabāts unikālā veidā (daudzus gadsimtus vēlāk Čingishans darīja kaut ko līdzīgu; starp citu, saskaņā ar mongoļu hronikām viņš bija arī balts un zilacains): upes ūdeņi kādu laiku tika novirzīti. , un pēc nolikšanas zārka apakšā ar Attilas līķi, ūdens tika atgriezts savā vietā.
Kur pazuda huņņi? Šeit atkal ir noslēpums vēsturniekiem. Diezgan ātri pēc pēdējā stiprā vadoņa Attila nāves huņņi pēkšņi izšķīda paši no sevis! Viņi bija un bija prom, viņi nekur negāja, viņi negāja bojā kaujas laukos, viņi neatgriezās mājās, Ķīnā... Viņi vienkārši plūda kā ūdens smiltīs. Ar stiprām tautām tas nenotiek. Tie ne no kurienes neparādās un nekur neiet.
Bet ir vērts atcerēties, ka slavenajā kaujā Katalonijas laukos milzīgā Huna Attila armija sastāvēja gandrīz tikai no vāciešiem. Kur šie vācieši devās pēc sava vadoņa nāves? Viņi atkal kļuva par vāciešiem un atgriezās pie savām ciltīm. Kā ar pārējo?
Līdzīgi. Huņņi atkal kļuva par sarmatiem, vāciešiem, gotiem, gepīdiem un tā tālāk, tas ir, par tiem, kas viņi bija pirms pievienošanās Attila armijai. Ne velti tas pats vēstnieks Prisks huņņus nosauca par sinonīmu vārdam "rabulis". Starp citu, vārdam Attila nepārprotami ir gotiskā izcelsme un nozīmē... “tētis”. Izrādās, ka parastas, lai arī ļoti disciplinētas bandas priekšgalā bija krusttēvs (tētis) Attila. Bet tiklīdz spēcīgais tētis padevās, banda vienkārši izjuka. Tā parasti notiek.

Tātad varbūt nebija Lielās migrācijas?
Neviens nepārcēlās no Ķīnas uz Volgu un pēc tam visā Eiropā (tāpēc eiropieši nepievienoja mongoloīdu marķierus)?
Vienkārši ļoti nemierīgie Baltās jūras reģiona jaunieši sākumā devās meklēt laimi pie tāliem radiniekiem tuvāk Melnajai jūrai.
Apmetušies jaunā vietā, viņi kļuva par pamatu to pašu nemierīgo militārajai aliansei, ko sauca par HUNS (no viņu bijušās UNNA, kā, starp citu, Romas vēsturnieki viņus diezgan bieži sauca).
Tādā pašā veidā pēc dažiem gadsimtiem izveidojās varangiešu un vikingu brālība. Vikingiem nebija skaidri noteiktas tautības, viņi vienkārši bija nemierīgi un spēcīgi vīrieši Skandināvija (un Kolas pussala un Baltās jūras piekraste arī) mēģināja meklēt laimi malā. Vikingi arī apgrieza Eiropu kājām gaisā, taču, ceļojot uz kuģiem, viņi vienkārši nevarēja iesaistīt savās kustībās nevienu citu. Bet huņņi pārvietojās pa sauszemi, un viņiem bija daudz vieglāk doties kompānijā.
Kāpēc tad nemitīgi tiek pieminētas lielas tautu kustības? Pirmkārt, kuras tautas un kur? Ciltis pastāvīgi pārvietojās pa Melnās jūras stepēm, un neviens to nesauca par Lielo migrāciju. Otrkārt, ir gluži dabiski, ka piedzīvojumu meklētāji huņņi aiznesa daudz vietējo jauniešu, arī sievietes. Varoņi, pat ļaundari, vienmēr ir populāri. Un kad viņiem izdevās iekarot tik daudz...
Kurš gan atteiktos sekot uzvarētājam pat līdz pasaules galam un vēl jo mazāk iekarot Lielo Romu? Tieši mātes palika mājās, un meitas sēdās pajūgos vai pat zirgos un sekoja kungiem...
Starp citu, Velesa grāmatā arī atzīts, ka, nedaudz šaubījušies, krievi nostājās huņņu pusē. Tas nozīmē, ka viņi vispirms pārliecinājās, ka vakardienas grupai kopumā veicas, un nolēma pievienoties, pirms nav par vēlu.

Kāpēc huņņiem izdevās izcīnīt tik daudz uzvaru, būtībā nospiežot vareno Romas impēriju uz ceļiem? Pirmkārt, pati Romas impērija nepiedzīvoja labākas dienas, otrkārt, dzelžaina disciplīna un vēlme paņemt pasauli zobena galā padarīja huņus un tos, kas viņiem pievienojās, par izciliem karotājiem, treškārt, tādu pašu drosmi...
Izrādās, ka karš starp gotiem un huņņiem bija kā pilsoņu karš starp savējiem? Jā jā. Vakardienas cilvēki (ja ne atstumtie, tad noteikti ne galvenie) Kuzkas māti vispirms parādīja saviem vecākajiem un pēc tam visiem pārējiem, kurus izdevās sasniegt. Gandrīz visi senie vēsturnieki un tie, kas bija personīgi pazīstami ar pašiem huņņiem, raksta par huņņu armiju kā par ikviena izsmieklu. Prisks, piemēram, runāja par vienu no huņņiem, kurš, tuvāk iepazīstoties, izrādījās... grieķu tirgotājs! Bet kā vakardienas grieķis varēja kļūt par huņu? Jūs varat mainīt savu izskatu, pat dzimumu, bet nav iespējams kļūt par ķīnieti, ja esat dzimis Grieķijā. Ja vien huņņi tiešām nav brīvo cilvēku vārds, kura pamatā bija Baltās jūras unni.
Jums nav jāņem divi jaunākās versijas, taču jāatzīst, ka mongoloīdu huņu ierašanās no Ķīnas aizmugurējām ielām nepavisam neko neizskaidro, bet rada ļoti daudz jautājumu.
Un Gumiļovs Ļevs Nikolajevičs?.. Diemžēl pat ģēnijiem ne vienmēr ir taisnība. Viņš ļoti mīlēja Stepi un tāpēc bija pārāk dedzīgs, lai no tās izvestu visus dižgarus, izņemot varbūt tos, kas dzīvoja Āfrikas dienvidos.

Senie par huņņiem.

Mūsu ēras 4. gadsimta romiešu vēsturnieks. Ammianus Marcellinus, kurš huņņus pazina tikai dzirdot, runā par viņiem kā par it kā nomadu tautu, kas dzīvoja aiz Miotu (Azovas) purva.
"Viņiem," saka šis vēsturnieks, "ir brutāla morāle un pretīgs izskats; bērnībā viņi nogrieza zodu, seju un vaigus, lai mati nevar augt. Ar vislielāko sejas neglītumu viņu kauli ir spēcīgi, pleci plati. un turklāt viņi ir tik neveikli un neorganizēti, ka šķiet kā divkājainie lopi.. Lai pagatavotu ēdienu, viņiem nevajag ne uguni, ne garšvielas, viņi barojas ar savvaļas saknēm un jēlu gaļu, ko tā vietā uzliek zirgam. no segliem un tvaicē ar ātru braucienu; lauksaimniecība viņiem ir sveša; viņiem nav zināmu pastāvīgu mājokļu, viņi jau no bērnības klīst pa kalniem un mežiem un pierod izturēt aukstumu un badu. Drēbes ir lins vai izgatavotas no meža peļu ādām;tās maina tikai tad,kad nokrīt no ķermeņa lupatās.Tie nav atdalāmi no saviem mazajiem,bet stiprajiem zirgiem,kur ēd,dzer,guļ un veic visas lietas;pat publiskās sapulcēs visi sēž zirga mugurā.Viņi pajūgos ved līdzi savas netīrās sievas un bērnus.Viņi nepazīst ne kaunu, ne pieklājību un viņiem nav reliģijas; pārmērīga zelta kāre mudina viņus veikt reidus. Viņu ieroči ir šķēpi un bultas, kuru galā ir vērsti kauli; viņi prot prasmīgi mest ienaidniekiem laso.
Viņi ir ārkārtīgi ātri savās kustībās, pēkšņi uzbrūk ienaidnieka formējumam no visām pusēm, tracina, izklīst, aizbēg un tad negaidīti atkal uzbrūk... Visvairāk viņi lepojas ar ienaidnieku nogalināšanu, un tā vietā, lai novilktu ieročus, viņi novelciet viņiem galvas un noraujiet ādu, un ar matiem viņi karājas zirgu krūtīs."
Citā vietā Ammians saka, ka “Hūni nepazīst karalisko varu; viņi trokšņaini seko vadonim, kas viņus ved kaujā” utt.
Ir ticami zināms, ka nosauktais vēsturnieks ar šo tautu nav bijis tiešās pazīšanas, bet viņa sniegtās ziņas aizguvis no citām personām, proti: aprakstot huņņu izskatu un dzīvesveidu, viņu tikumus un paražas, viņš atkārtoja vārdu vārds Trogus Pompejs (1. gs. p.m.ē. R.X.), kas vēsta par nevis huņņu, bet leģendāro kimeriešu jeb kmeru dzīvi, kurus skiti senatnē esot padzinuši no tagadējās Krievijas dienvidiem aiz Kaukāza, uz Mazāziju ( saskaņā ar Hērodotu). Šis apraksts, kas tika nodots huņņiem, baidoties no viņu postošā iebrukuma Rietumromas impērijā, lika romiešu vēsturniekiem palielināt šīs bailes līdz fantastiskiem apmēriem un vēlāk klasificēt šo tautu kā mongoļu cilti, kas it kā radās no nezināmi Āzijas dziļumi.
Tikmēr Klaudijs Klaudiāns (4. gadsimta beigas un mūsu ēras 5. gadsimta sākums) skaidri un noteikti saka, ka huņņi dzīvojuši gar Tanais (Donas) austrumu pusi, kas tolaik tika uzskatīta par robežu starp Eiropu un Āziju. Rietumniekiem šis apgabals bija galējie austrumi, bet mums tie bija Krievijas dienvidaustrumi, kur plūda Dona un Volga.

Iornands, rakstot apmēram simts gadus pēc Attila nāves, kas sekoja 453. gadā, pamatojoties uz nezināmiem avotiem, šī vadoņa izskatu aprakstīja šādi: “Īss augums, platas krūtis, sirmi mati, smails deguns, tumšāda – viņš parādīja savas cilts vaibstus.” . Vārdu sakot, viņš apraksta viņu visnepievilcīgākajās krāsās, lai gan augstāk viņš runā par Attila zinātkāro skatienu un viņa lepno stāju.
Tālāk Iornands, atkārtojot Troga Pompeja un Marčelina vārdus par huņņu neglītumu, saka, ka tie, kas varēja viņiem pretoties karā, nevarēja izturēt viņu briesmīgo izskatu un bailēs bēga.
Šīs pēdējās rindas izsaka visu. Tā laikmeta vēsturnieki mentālo parādību - masveida bailes no briesmīga ienaidnieka, Rietumromas impērijas demoralizētā karaspēka gļēvulību, kas līdz tam laikam jau bija panīkusi, mēģināja izskaidrot tikai kā kaut kādu nepieredzētu pretinieku neglītumu, kas. it kā iedvesa karaspēkā pārdabiskas bailes.
Huņņiem nesekoja ne netīrās sievas, ne bērni ratos. Tā ir Ammiana Marcellinusa fantāzija, ko viņš atnesis, atdarinot Trogusu Pompeju. Viņš uzskatīja huņņus par pasakainajiem kimeriešiem un tāpēc izmantoja Pompeja gatavo aprakstu par viņu dzīvi.
Turklāt šis vēsturnieks neredzēja huņņu iebrukumu Rietumeiropā, jo šis notikums notika daudzus gadus pēc viņa nāves. To pašu kļūdu atkārtoja arī nākamie vēsturnieki Jornands un citi.Pārvietošanās uz rietumiem no huņņiem nebija tautu migrācija, kas pēc būtības nenotika, jo visas Azovas reģiona un Melnās jūras ziemeļu krastu tautas , ko 1. gadsimtā aprakstīja Strabons, pārsvarā palika savās sākotnējās vietās, piemēram: Mazā Aorsija vai Mazā (Zadonskaya) Rus'. Alani, roksolāni, čigi, goti uc Tā bija sabiedroto slāvu tautu kampaņa, kas tika organizēta ar Grieķijas imperatoru centieniem ierobežot no tiem atdalījušos rietumu provinces, īpaši Galliju un Itāliju. Līdz ar to jautājums par huņņu “mongolismu” pazūd pats no sevis. Huņs vai unns (grieķi rakstīja) - no latīņu valodas unus - viens, vienotība, tautu savienība.

Varšavas profesors D.Ya. Samokvasovs, kurš ilgstoši nodarbojās ar skitu izpēti, Dienvidaustrumeiropā neatrada nevienu mongoļu tautu, no kurienes Marselīns, Klaudiāns, Jornands un Prokopijs (VI gs.) atvasināja hunus, t.i. no Azovas jūras austrumu krastiem, no Zadonskas stepēm un Volgas lejteces. Ptolemajs (2. gadsimts pēc mūsu ēras) runā par huņņiem kā par Roksolānu un Bastarnova kaimiņiem. 5. gadsimta armēņu vēsturnieks. Mozus Horenskis, ziņojot par bulgāru iebrukumu no Ziemeļkaukāza Armēnijā, piebilst, ka apgabalu, kurā viņi apmetās, sauca par Vanandu, t.i. vendu zeme, ko vēsturnieki sauc par slāviem kopš seniem laikiem.
Dionīsijs Periegets grāmatā “Visuma vēsture” par huņņiem (unniem vai funniem) saka, ka viņi piespieda mēdiešus samaksāt viņiem 40 000 zelta monētu un parasti viņiem bija tik daudz zelta, ka viņi izgatavoja gultas, galdus, krēslus, solus utt. . no tā.
No rietumu vai latīņu rakstniekiem cienījamais Bede sauc rietumu slāvus par huņņiem. Saxo Grammaticus runā par karu starp dāņiem un hunu karali, kurš bija savienībā ar krieviem, un ar huniem viņš domā dažas Baltijas slāvu ciltis. "Senākā Edda" jeb Semundova piemin huniešu varoņus, tostarp Jarisleifu, t.i. Jaroslavs, un vispār ar huņņiem viņš domā slāvus. "Vilkinga-Sāga" slāvu cilts pilsētu Veletovu sauc par huņņu galvaspilsētu. Ievērojamu senās Krievijas daļu Džonands nosauca par huņņu jeb Gunivara valsti. Holmolds stāsta, ka sakšu valodā slāvus sauca par suņiem, jo ​​vārda “hun” līdzība ar vācu vārdu Hund. Izmantojot šo saskaņu, sakši slāvu vārdu “huns” pārvērta par lamuvārdu. Huņņu valsti, pēc Helmolda domām, sauca par Gunigardu (hunu pilsētām). Safariks savā vēsturiskajā darbā stāsta, ka Vaļas kantonā, Šveicē, vācieši reiz tur apmetušos slāvu pēctečus joprojām sauc par huņņiem.

Senākajos vēsturiskajos aktos, sākot ar Ptolemaju, par huņņiem runā kaut kā neskaidri, mulsinoši un nevis kā par atsevišķu tautu, bet kā par grupu, vairāku tautību savienību, kas dzīvoja kaut kur aiz Donas, kas toreiz kalpoja par robežu. starp Āziju un Eiropu.
Prokopijs (VI gs.) hunus parasti sauc par Massagetae, t.i. Lielā Saka-Geta; Prisks Retors, kurš šos cilvēkus labi pazina un personīgi sarunājās ar viņu slaveno vadoni Attilu, gandrīz visur tos sauc par skitiem, t.i. kolektīvais nosaukums; Konstantīns Porfirogenīts Atilu sauc par avaru karali. Un pilnajā Attila nosaukumā, ko pārraidījis Iornands, par huņņu tautu nav teikts neviens vārds. Lūk, viņa tituls: "Attila no visas skitijas ir vienīgais (vienīgais) valdnieks (karalis) pasaulē – Attila totius Scythiae solus in mundo regnator." Līdzīgs tituls vienmēr ir piederējis Krievijas lielkņaziem: “Visas Krievijas lielkņazs” vai “Visas Krievijas autokrāts”. Bizantijas vēsturnieki runā par huņu tautu dualitāti, nosaucot tos vai nu par varhunītiem (menandrs), vai var-huniem (simokata), no kā jāpieņem, ka slāvu huņu valdošā šķira bija var tauta vai kaukāziešu avāri. .
Attila patiešām apvienoja visas Lielās un Mazās skitijas slāvu ciltis, t.i. Dņepru un Transdonijas Krievija un, noslēdzot slepenu līgumu ar grieķiem ar vēstnieka, vēsturnieka Priska starpniecību, devās iznīcināt Romas rietumu provinces, kas gandrīz bija atdalījušies no Bizantijas. To visu paveica zelts, dārgās Grieķijas imperatoru dāvanas un apsolīts laupījums rietumu provincēs. No huņu karaļiem vai drīzāk vadoņiem no 376. līdz 465. gadam ir zināmi: Donāts, Šaratons, Roa vai Rado, kuru Iornands sauc par Roasu, un Prisku - Rua basileus, Rietumu vēsturnieki skitu komandieri sauc par Rodasu; tad Attila un viņa dēli: Vdila, Mundiuha jeb Mundjuka dēli; Dangičigs, Irnārs, Dančičs (Danzičs) un Jarens. Starp citiem huniešu vadītājiem ir zināmi: Valamir, Bled, Gord, Sinnio, Boyariks, Regnar, Bulgudu, Horsoman, Sandil, Zavergan utt.
Vārdi Donāts un Šaratons ir kristieši. Un Attila, Vdila, Dančičs (Danovičs, t.i., Dona dēls), Valamirs, Gords un citi ir slāvi.

6. un 7. gadsimta grieķu vēsturnieki. R. Volgu sauca par Tilo vai Melno upi (Teofilakts), Attila (Menandrs), Atalis (Teofāns) un Athel (Const. Bagr.). Tatāru valodā šo upi sauca par Edilu; starp arābu rakstniekiem 9. gadsimtā. Itil, osetīnu vidū - idils. Līdz ar to milzīgais hunu vadonis saņēma lielās Krievijas upes Volgas vārdu. Viņš pakļāva savai varai visas Volgas, Azovas, Kaukāza un Dņepras slāvu tautas, t.i. Volgars vai Bolgars, Aorsovs, Alans, Čerkasovs, Čigovs, Masagetovs, Roksolans un citi, kā arī piesaistīja savā aliansē Kaspijas-Kaukāza avarus, kareivīgus un spēcīgus cilvēkus, kas pazīstami līdz mūsdienām, un kopā ar viņiem pārcēlās uz Donavu. turpināt viņa priekšgājēja Rado uzsākto karu ar grieķiem. Šeit viņu sagaidīja Grieķijas imperatora vēstnieki. No Priska piezīmēm ir zināms, kādus nosacījumus, dāvanas un veltes grieķi nopirka tik milzīgu iekarotāju.
451. gadā Attila ar neskaitāmiem spēkiem, izstiepjot, pēc dažu vēsturnieku domām, līdz 500, bet pēc citiem - līdz 700 tūkstošiem cilvēku, iebruka Gallijā (mūsdienu Francijā) pāri Reinas upei un to izpostīja.
Kataloniešu laukos, kur tagad atrodas Chalognes pie Marnas, viņu sagaidīja romiešu leģioni Etija vadībā, kurš bija savienībā ar gotu karali Teodoriku, kā arī ar burgundiem, frankiem, saksiem un citiem.
Notika gigantiska kauja, kurā tautas cīnījās no Volgas līdz pat Atlantijas okeānam. Teodoriks krita kaujā. Sabiedrotie tika uzvarēti. Pēc romiešu vēsturnieku domām, kaujas vietā palika līdz 300 tūkstošiem līķu. Citi vēsturnieki apgalvo, ka Attila šajā kaujā tika uzvarēta.
Bet jau nākamajā gadā Attila pārcēlās caur Alpiem uz Itāliju, ieņēma Milānu un apmetās upē. Mincio.
Tad pie viņa ieradās imperatora Valentīna un paša pāvesta Leona vēstniecība ar krustu rokās. Briesmīgo iekarotāju aizkustināja baznīcas galvas daiļrunība un deva mieru. Šis apstāklis ​​pietiekami apstiprina Vilkingu Sangā, Nībelungu un citās hronikās ierakstīto leģendu, ka Attila bija slāvis, tāpat kā viņa priekšgājēji Donāts, Šaratons un citi.

Attila un pāvests Leons I.
453. gadā Attila nomira Donavā savu kāzu dienā ar skaisto Ildiku, nodzēris, kā saka Iornands, līdz bezjūtībai no vīna.
Pastāv hipotēze, ka viņš saindējies.
Atillas pils, kas atradās lielā ciematā Ungārijas austrumos, pēc Priska domām, bija krāšņāka par citām viņa pilīm. Tā celta no baļķiem un dēļiem, prasmīgi izcirsta, un to ieskauj koka žogs ar torņiem. Žoga iekšpusē bija daudz māju: dažas celtas no dēļiem ar grebtiem darbiem, citas no cirstiem un izlīdzinātiem baļķiem. Starp ēkām atradās liela pirts, no tālienes atvesta akmens. Karaļa nams bija lielāks par citiem un stāvēja uz kalna. Iekšā gar sienām atradās soliņi, ap kuriem bija izvietoti galdi trīs, četriem un vairāk cilvēkiem. Attilas gulta atradās lielas istabas vidū: uz to veda vairāki pakāpieni. Tas bija pārklāts ar plāniem, krāsainiem aizkariem, līdzīgiem tiem, ko romieši un grieķi izmantoja jaunlaulātajiem. Atillas dzīrēs viesiem tika pasniegti izcili ēdieni uz sudraba traukiem, bet pašam karalim uz koka šķīvja tika pasniegta tikai gaļa, jo viņš it visā izrādīja priekšzīmīgu mērenību. Uz svētkiem tika atnestas zelta un sudraba krūzes, un viņa kauss bija no koka. Patērētie dzērieni: vīns; medus ikamos vai kama, kas izgatavots no miežiem, kaut kas līdzīgs misai vai alus.

Arī ķēniņa drēbes bija vienkāršas, bez jebkāda rotājuma, lai gan glītas.
Grieķijas imperatora Priska sūtnis, kurš bija klāt šādos svētkos, nodod viesu godināšanas un izklaides rituālus, kas sastāv no sekojošiem: viņi dziedāja eposus, klausījās svētā muļķa (jestra) smieklīgās un absurdās runas. Skīts un kuprīta grieķa salauzšana, kas sagrozīja latīņu valodu ar hunniku un gotu utt. P.
Kad Attila ienāca savā galvaspilsētā, viņu sagaidīja jaunavas, kas staigāja rindās, zem plāniem baltiem plīvuriem, kurus no abām pusēm atbalstīja stāvošas sievietes; rindā bija līdz septiņām un vairāk jaunavām, un tādu rindu bija ļoti daudz. Šīs jaunavas pirms Atilas dziedāja skitu dziesmas. Kad, kā stāsta Prisks, Attila atradās netālu no mājas, kurai garām gāja ceļš uz pili, pie viņa iznāca saimniece ar daudziem kalpiem: daži nesa pārtiku, citi vīnu - tā ir skitu īpašas cieņas zīme.
Attila, sēžot zirgā, ēda ēdienu no sudraba trauka, ko augstu pacēla kalpi. Prisku ielaida ķēniņa sievas Krekas palātā.
Tur grīdu klāja dārgi paklāji. Karaliene gulēja uz gultas.
Ap viņu bija daudz vergu. Vergi, sēdēdami uz grīdas viņai pretī, uz audekla krāsoja dažādus rakstus. Šis audums tika izmantots, lai izgatavotu gultas pārklājus, ko valkāja virs drēbēm skaistumam - guni.
Vai Attila un viņa galms ir kā Āzijas nomadi?Protams, ka nē. Un diez vai ir pareizs Jornanda iepriekš aprakstītais Attila izskats, jo šis vēsturnieks, rakstot simts gadus pēc viņa nāves, ne vārda nesaka, no kurienes viņš ieguvis šīs ziņas.
Jornands arī stāsta, ka huņņiem bija arī paraža rīkot bēru svētkus kapukalns, ko sauc par strava, un tie ir slāvu bēru svētki.

Avots ruskrugul.ucoz.com/

Ko nozīmē vārds Atilla? Jau ilgu laiku cilvēkus interesē šī vārda nozīme. Kas notiks, ja savam bērnam dosi vārdu Atilla? Galu galā katram no mums dzimšanas brīdī tiek dots vārds, kas mūs pavada visas dzīves garumā. Arī pēc nāves memoriālā pieņemts norādīt informāciju par personu. Un tas, kas pastāvīgi ir ar mums, nevar neietekmēt mūsu raksturu un uzvedību. Tātad atgriezīsimies pie vārda Atilla noslēpums

Cienījamie vietnes apmeklētāji!
Ja jums ir zināma kāda informācija par vārdu Atilla, tad lūdzu ierakstiet to komentāros. Piedalieties nosaukumu direktorijas veidošanā, paldies jau iepriekš!

Laikabiedri iesaukuši par Dieva postu. Dzimis apm. 406 un bija hunu valdnieka Mundcuka dēls un Rugilas brāļadēls, kura varu viņš mantoja 434. gadā kopā ar savu brāli Bledu, kurš vēlāk tika nogalināts pēc viņa pavēles. 4. gadsimta beigās huņņi, apvienojoties ar Alans, goti un citas tautas, kuras viņi iekaroja, sāka apdraudēt gan Romas impērijas austrumu, gan rietumu pusi. Huņņu vadonis Uldins bija vestgota Alarika sabiedrotais, un Mundcuks un Rugila, pamodinājuši tautā iekarošanas kaislību, vairākkārt vadīja huņus pret romiešiem. Attila, apveltīta ar dedzīgu prātu, rakstura spēku un vislielāko bezbailību, jau no mazotnes izrādīja pārmērīgas ambīcijas, nežēlību un nicinājumu pret apgaismību un nosvērto dzīvi. Militārais vadītājs Etijs bija iepazinies ar romiešu morāles samaitātību, Attila atstāja tos vēl jo vairāk novārtā. Pārliecību par saviem spēkiem un militārajām spējām viņš ieguva jaunībā, karā ar burgundiešiem, kur ar drosmi un gudriem pavēlēm izglāba no iznīcināšanas Vaitara vadīto huņņu armiju, kas savas pārraudzības dēļ. vadītājs, bija pakļauts vislielākajām briesmām.

Kļuvis par karali, Attila ar 60 000 karavīru iebruka Itālijā un, sasniedzot Po upes krastu, piespieda ķeizarieni Placidia atdod viņam Panoniju. Bizantijas imperators Teodosijs II kurš tajā laikā paņēma savā aizsardzībā dažas no Atilas varas atkritušās huniešu ciltis, bija spiests noslēgt ar viņu apkaunojošu mieru un kļūt par viņa pieteku. Tas viss vēl vairāk nostiprināja viņa pusmežonīgo, bet drosmīgo pavalstnieku pieķeršanos un cieņu pret Attila, ko veicināja Atilas izplatītās baumas, ka viņam pieder neuzvarams dieva Odina zobens. Jau komandējis simtiem tūkstošu huņu, viņš noslēdza aliansi ar Ģenērisks, Āfrikas vandāļu karalis, un atkal devās karā pret Austrumu impēriju. Viņš uzvarēja trīs kaujās, izpostīja Trāķiju, Maķedoniju, Grieķiju un iekļuva gandrīz līdz Konstantinopolei. Teodosijs lūdza mieru otrreiz un nācās to izpirkt ar 2100 pudu zelta nodevu, kas tolaik bija nedzirdēta cena.

BBC Great Warriors. Attila - Huņņu vadonis. Video

Pēc kareivīgo iestāšanās Bizantijas tronī Marciana Attila vērsās uz Romas rietumiem, kur viņam bija vairāk līdzekļu, lai izplatītu savus iekarojumus. Velti Rietumu imperators Valentīns apbruņoja pret viņu hunu cilti Akatsirs; viņš veltīgi plānoja saindēt šo savu bīstamo ienaidnieku. Attila vara nepārtraukti pieauga, un gandrīz visas barbaru tautas, kas dzīvoja no Reinas un Donavas krastiem līdz Donai, atzina viņu par savu valdnieku.

Vienojoties ar Genseriku, Attila devās pret vestgotiem, kuriem tajā laikā piederēja Spānija un Gallijas dienvidi, un viņu aizveda Etijs, Romas gubernators Gallijas austrumos, lai karotu pret vandaļiem. Atlikusi Valentīna māsas rokas pieprasījumu uz vislabvēlīgāko laiku, Honoria, ar kuru pēc viņas lūguma Attila plānoja apprecēties ar lielu un drosmīgu armiju, kas sastāvēja no huņņiem, ostrogotiem, gepīdi un Alans, iebrauca Dienvidvācijā. Uz Lehas upes viņš apvienojās ar ziemeļu ģermāņu tautām, pie Nekaras ar austrumu frankiem un, uzvarot Burgundijas karaļus Gundikāru (Gintera "Nibelungenlied") un Sigismundu, šķērsoja Reinu.

Saņēmis ziņas par to, Etijs, kurš viņu gaidīja Jūlija Alpos, steidzās uz Luāras krastiem, kur apvienojās ar rietumfrankiem, burgundiešiem un Sarmatietis algotņu karaspēks un romiešu sabiedrotais, Visigotika Karalis Teodoriks ieņēma pozīciju netālu no Aureliānas pilsētas (Orleāna). Attila ar 700 000 karotājiem devās pret vestgotiem, pavēlot pārējiem spēkiem aplenkt Aurēliānu. Izcēlās asiņaina kauja, taču uzvara ilgu laiku palika apšaubāma, un to izšķīra tikai Teodorika nāve, kurš krita kaujas laukā kopā ar 100 000 saviem drosmīgajiem pavadoņiem. Vestgotu armijas paliekas Teodorika vecākā dēla Torismunda vadībā atkāpās uz Tolosu (Tulūzu). Attila triumfējoši ienāca Orleānā. Rietumu impērijas krišana šķita neizbēgama.

Taču kareivīgie Spānijas un Dienvidfrancijas iedzīvotāji, nobiedēti no postošās huņņu tuvošanās, no visām pusēm plūda uz Torismunda karodziņiem, kuram pievienojās Etijs. Attila, baidīdamās no jaunas kaujas ar daudziem, nikniem pretiniekiem un nevēloties, lai Gallija kļūtu par viņa godības kapu, atkāpās uz Remiju (Reimsu), taču viņu pārņēma viņa sabiedrotie Katalonijas līdzenumos (netālu no pašreizējās Šalonas pie- Marne), viņš bija spiests pieņemt kauju. Cīņa Katalonijas laukos, kam līdzvērtīgu nežēlību un asinsizliešanu pasaules annālēs diez vai var atrast, ilga visu dienu. Krita līdz 200 000 karotāju. Ilgu laiku vestgoti un huņņi apstrīdēja viens otra uzvaru, un tikai nakts iestāšanās pārtrauca cīņu. Torismunds, atriebdams savu noslepkavoto tēvu, izmisīgi metās uz huņņu aizmuguri, un Attila bija jāmeklē glābiņš savā nometnē. Pavēlējis tur uzcelt zirgu seglu uguni, viņš apņēmās sadedzināt sevi, ja ienaidnieki ieņems viņa nometni. Bet Etijs, neuzdrošinādamies vēlreiz uzbrukt milzīgajam ienaidniekam, sarunu ceļā pārliecināja viņu atkāpties.

Tikai vieglo franku karaspēka vajāts, Attila cauri Tīringenei sasniedza Panoniju, apdomājot plānu iebrukt Itālijā. Iegansts tam bija Valentīna otrais atteikums no Honorijas rokas un piekāpšanās pūra vietā pusei impērijas. Daļa huņņu Ardariča vadībā pārvietojās caur Noriku (Austriju un Tiroli), un pats Attila vadīja pārējo armiju caur Ilīriju. Romieši, sakauti pie Artijas upes, pēc romiešu ģenerāļu Menapusa un Orika drosmīgas un ilgstošas ​​aizstāvības atkāpās uz Akvileju, kuru tūlīt aplenca un iznīcināja huņņi (452). Barbari pilnībā izpostīja Itālijas ziemeļaustrumus līdz pat Ravennai. Milānas un Kremonas pilsētas, kas padevās bez pretošanās, tika saudzētas, bet Verona, Mantua un Bergamo, kuras ar ilgstošu aizsardzību bija izraisījušas visas uzvarētāja dusmas, tika pakļautas galīgai iznīcināšanai. Piekrastes valstu iedzīvotāji slēpās lagūnu salās un tur lika pirmos Venēcijas pamatus.

Valentīns devās uz Romu un no turienes lūdza palīdzību austrumu imperatoram. Attila apmetās nometnē Mincio un Po upju satekā netālu no Mantujas, gatavojoties pavasarī doties gājienā uz Romu, taču pie viņa ieradās vēstniecība, kuras galva bija svētais pāvests Leons I, pārliecināja viņu atkāpties, iespējams, viņa iedvesmota. pašu piesardzība. Marsians un Rietumeiropas tautas sāka bruņoties pret viņu. Paliekot ilgāk Itālijā, viņš varēja tikt pakļauts vislielākajām briesmām. Uzliekot Romai ikgadēju cieņu un pieprasot Honorijas tūlītēju izdošanu, Attila atgriezās Panonijā un, vēloties atriebties Marsiānam, sāka gatavot jaunus Austrumu impērijas postījumus.

Rafaels. Pāvesta Leona I un Attila tikšanās, 1514

Pirms došanās karagājienā viņš nosvinēja laulību ar skaisto Gildegundu (Ildiko), vācu prinča Gerika meitu, kura jau bija saderināta ar citu, bet tēvs pret viņas gribu nodeva brīnišķīgajam zemes valdniekam. Huņņi. Attila kāzu nakts bija pēdējā viņa dzīvē. Hildegunda viņu nogalināja guļot (453. vai 454. gadā). Saskaņā ar citu vēsturnieku leģendām, Attila, kas visaugstākajā mērā bija veltīta jutekliskām baudām un vīnam, tajā naktī nomira no smagas asiņošanas.

Tā savu dzīvi beidza ziemeļu tautu elks un Eiropas šausmas Attila 49 gadu vecumā. Viņa ķermenis tika ievietots trīskāršā zārkā un atsegts zem zīda telts, pēc tam, skanot slavas dziesmām, nogādāts kapā. Vieta, kur atrodas hunu vadoņa pelni, pēcnācējiem nav zināma: vergi, kas apglabāja viņa ķermeni, tika nekavējoties nogalināti. Pēc Atilas nāves Hunu impērija sabruka nesaskaņu dēļ, kas izcēlās starp tās ciltīm.

Attila(N - 453) - Hunu vadonis no 434. līdz 453. gadam, viens no lielākajiem barbaru cilšu valdniekiem, kas jebkad iebruka Romas impērijā. Rietumeiropā viņi to nesauca citādi kā par “Dieva postu”. Pirmās kampaņas Attila apņemas kopā ar brāli Bledu. Pēc vēsturnieku domām, huniešu impērija, ko brāļi mantojuši pēc tēvoča Rugila nāves, izpletās no Alpiem un Baltijas jūra rietumos līdz Kaspijas (Hunnic) jūrai austrumos. Pirmo reizi šie valdnieki vēstures hronikās minēti saistībā ar miera līguma parakstīšanu ar Austrumromas impērijas valdnieku Margusas pilsētā (tagad Pozarevaca). Saskaņā ar šo līgumu romiešiem bija dubultots nodevas maksājums huņņiem, kuru summa turpmāk bija septiņi simti mārciņu zeltā gadā.
Nekas nav zināms par Atila dzīvi no 435. līdz 439. gadam, taču var pieņemt, ka šajā laikā viņš uz ziemeļiem un austrumiem no saviem galvenajiem īpašumiem veicis vairākus karus ar barbaru ciltīm. Acīmredzot tieši to romieši izmantoja un nemaksāja Margusā noslēgtajā līgumā paredzēto ikgadējo nodevu. Attila atgādināja viņiem.
441. gadā, izmantojot to, ka romieši veica militāras operācijas impērijas Āzijas daļā, viņš, uzvarējis nedaudzos romiešu karaspēku, šķērsoja Romas impērijas robežu pa Donavu un iebruka Romas provinču teritorijā. . Attila sagrāba un iznīcināja daudzas nozīmīgas pilsētas: Viminacium (Kostolak), Margus, Singidunum (Belgrada), Sirmium (Metrovica) un citas. Ilgu sarunu rezultātā romiešiem 442. gadā izdevās noslēgt pamieru un pārcelt savu karaspēku uz otru impērijas robežu. Bet 443. gadā Attila atkal iebruka Austrumromas impērijā. Pirmajās dienās viņš sagūstīja un iznīcināja Ratiarium (Archar) Donavā un pēc tam virzījās uz Naisu (Nish) un Serdiku (Sofija), kas arī nokrita. Attila mērķis bija ieņemt Konstantinopoli. Pa ceļam huņņi cīnījās vairākas kaujas un ieņēma Filipoli. Saticis galvenos romiešu spēkus, viņš sakāva tos pie Asperas un beidzot tuvojās jūrai, kas aizsargāja Konstantinopoli no ziemeļiem un dienvidiem. Huņņi nespēja ieņemt pilsētu, kuru ieskauj neieņemamas sienas. Tāpēc Attila sāka vajāt romiešu karaspēka paliekas, kas aizbēga uz Galipoli pussalu un sakāva tos. Viens no turpmākā miera līguma nosacījumiem Attila noteica romiešu nodevas samaksu par pēdējiem gadiem, kas pēc Attila aprēķiniem sasniedza sešus tūkstošus zelta mārciņu, un trīskāršoja ikgadējo nodevu līdz diviem tūkstošiem simts mārciņu zeltā.
Mums nav arī pierādījumu par Attila rīcību pēc miera līguma noslēgšanas līdz 443. gada rudenim. 445. gadā viņš nogalināja savu brāli Bledu un kopš tā laika pārvaldīja huņņus viens pats. 447. gadā mums nezināma iemesla dēļ Attila veica otro karagājienu pret Romas impērijas austrumu provincēm, taču mūs sasniegušas tikai nelielas šīs kampaņas apraksta detaļas. Ir zināms, ka tika iesaistīti vairāk spēku nekā 441.–443. gada kampaņās. Galvenais trieciens krita Skitu valsts un Mēzijas lejas provincēs. Tādējādi Attila virzījās uz austrumiem daudz tālāk nekā iepriekšējā kampaņā. Atus (Vid) upes krastos huņņi sastapa romiešu karaspēku un sakāva tos. Tomēr viņi paši cieta smagus zaudējumus. Pēc Marčianopolisas ieņemšanas un Balkānu provinču izlaupīšanas Attila pārcēlās uz dienvidiem uz Grieķiju, bet tika apturēts pie Termopilām. Par huņņu kampaņas tālāko gaitu nekas nav zināms. Nākamie trīs gadi tika veltīti sarunām starp Attila un Austrumromas impērijas imperatoru Teodosiju II. Par šīm diplomātiskajām sarunām liecina fragmenti no Panijas Priskas vēstures, kurš 449. gadā Romas vēstniecības sastāvā pats apmeklēja Attila nometni mūsdienu Valahijas teritorijā. Beidzot tika noslēgts miera līgums, taču nosacījumi bija daudz bargāki nekā 443. gadā. Attila pieprasīja, lai huņņiem tiktu piešķirta milzīga teritorija uz dienvidiem no Donavas vidusdaļas un atkal uzlika viņiem nodevas, kuru apmērs mums nav zināms.
Nākamā Attila kampaņa bija iebrukums Gallijā 451. gadā. Likās, ka līdz tam viņš bija draudzīgos sakaros ar Romas galma apsardzes komandieri Etiju, Romas impērijas rietumu daļas valdnieka Valentīna III aizbildni. Hronikās nekas nav minēts par motīviem, kas mudināja Atilu ienākt Gallijā. Vispirms viņš paziņoja, ka viņa mērķis rietumos ir vestgotu karaliste ar galvaspilsētu Tolosijā (Tulūzā) un ka viņam nav pretenziju pret Rietumromas imperatoru Valentīnu III. Bet 450. gada pavasarī Honorija, imperatora māsa, nosūtīja hunu vadonim gredzenu, lūdzot viņu atbrīvot no viņai uzspiestās laulības. Attila pasludināja Honoriju par savu sievu un pieprasīja daļu no Rietumu impērijas kā pūru. Pēc huņu ienākšanas Gallijā Etijs atrada atbalstu no vestgotu karaļa Teodorika un frankiem, kuri piekrita sūtīt savu karaspēku pret huņņiem. Turpmākie notikumi ir apvīti leģendās. Tomēr nav šaubu, ka pirms sabiedroto ierašanās Attila praktiski sagūstīja Aurelianium (Orleāna). Patiešām, huņņi jau bija stingri nostiprinājušies pilsētā, kad Etijs un Teodoriks viņus padzina no turienes. Izšķirošā kauja notika Katalonijas laukos vai, saskaņā ar dažiem manuskriptiem, Mauritā (Trojas apkaimē, precīza vieta nav zināma). Pēc sīvas cīņas, kurā gāja bojā vestgotu karalis, Attila atkāpās un drīz pameta Galliju. Šī bija viņa pirmā un vienīgā sakāve.
452. gadā huņņi iebruka Itālijā un sagrāva pilsētas Akvileju, Pataviju (Paduja), Veronu, Briksiju (Breša), Bergamu (Bergamo) un Mediolanumu (Milāna). Šoreiz Etijs nespēja kaut ko darīt, lai iebilstu pret huņņiem. Taču bads un mēris, kas tajā gadā plosījās Itālijā, lika huņņiem valsti pamest.
453. gadā Attila grasās šķērsot Austrumromas impērijas robežu, kuras jaunais valdnieks Marsiāns atteicās maksāt nodevas, saskaņā ar huņu vienošanos ar imperatoru Teodosiju II, bet naktī, kad notika viņa kāzas ar meiteni vārdā Ildiko, vadonis nomira sav. Gulēt.
Attila ar kazas ragiem (16. gs. medaljons no Pāvijas (Itālija))
Tos, kas viņu apglabāja un dārgumus paslēpa, huņņi nogalināja, lai neviens nevarētu atrast Attila kapu. Vadoņa mantinieki bija viņa daudzie dēli, kuri savā starpā sadalīja izveidoto huniešu impēriju.
Panijas Prisks, kurš 449. gadā redzēja Atillu viņa vizītes laikā, raksturoja viņu kā īsu, druknu vīrieti ar lielu galvu, dziļi novietotām acīm, plakanu degunu un retu bārdu. Viņš bija rupjš, aizkaitināms, mežonīgs un ļoti neatlaidīgs un nesaudzīgs sarunās. Vienā no vakariņām Priskus pamanīja, ka Attila ēdienu pasniedz uz koka šķīvjiem un viņš ēda tikai gaļu, savukārt viņa virspavēlniekus cienāja ar delikatesēm uz sudraba traukiem. Mūs nav sasniedzis neviens cīņu apraksts, tāpēc nevaram līdz galam novērtēt Attila līdera talantu. Tomēr viņa militārie panākumi pirms iebrukuma Gallijā ir neapšaubāmi.

Vārda Atilla saderība, izpausme mīlestībā

Motivācija

Bet spēju ir daudz, un tās ir ļoti dažādas. Attiecīgi to īstenošanai var būt vairāki veidi. Tāpēc diezgan bieži nākas atteikties no vienas iespējas par labu citai.

Ir labi, ja jums ir apdomība koncentrēties uz konkrētu mērķi un virzīt visus savus spēkus tā sasniegšanai. Ir slikti, ja jūs mēģināt "dzīt divus putnus ar vienu akmeni", nevēloties upurēt pat nelielas izredzes gūt panākumus. Šajā gadījumā jūs riskējat izšķērdēt visu savu garīgo potenciālu, to “izsmidzinot”, ļaujot tam iet velti. Un – palikt bez nekā.

Jums vajadzētu vairāk uzticēties savai sirdij. Viņam nerūp ārējais spīdums, viss vizulis, kas parasti rotā māksliniecisku cilvēku dzīvi. Tāpēc tieši tas jums pateiks vienīgo pareizo lēmumu īstajā brīdī. Mēģiniet viņu "dzirdēt".