Tas viss ir tikai sava veida ķīniešu rakstība - to mēs parasti sakām, kad saskaramies ar kaut ko nesaprotamu. Kādu iemeslu dēļ mēs ķīniešu rakstpratību saistām ar to, kas mūsu prātam šķiet nepieejams.

Kāpēc tieši mēs to sakām? Kur mūsu leksikā nonāca šis jau populārais izteiciens - ķīniešu rakstība? Lai saprastu, kas šeit notiek, mums ir jāatceras mūsu vēsture. Garīgi atgriezīsimies septiņpadsmitā gadsimta sākumā. Tolaik Krievijā gandrīz nekas nebija zināms par Ķīnu.

Proti, viņi zināja, ka kaut kur tālu, tālu ir štats, kurā viņi gatavoja neparasti skaistus porcelāna traukus.

Tika uzskatīts, ka šī valsts nebija tik liela, jo, pēc aculiecinieku stāstītā, tā bijusi iežogota ar aizsargmūri. Un tā kā Krievijā visi Liela pilsēta bija savi nocietinājumi un savi aizsargmūri, bija skaidrs, ka šis darbs nebija viegls un diez vai lielu valsti ar vienu sienu varētu norobežot no pārējās pasaules.

Un tad 1618. gadā tika oficiāli izveidota reprezentatīva misija, lai dotos uz Ķīnu. To vadīja Ivans Petlins, cienījamais kazaku atamans, kuram cars Mihails Fedorovičs uzdeva nodibināt tirdzniecības attiecības ar “tālajiem busurmaniem”. Ceļojums izvērtās garš, bet veiksmīgs. Krievijas pārstāvniecība atgriezās no Ķīnas ar dāvanām un vēstuli, kas paredz līgumus tirdzniecības jautājumos starp abām valstīm.

Dāvanas iepriecināja karali, galmā ļoti populāra kļuva “ķīniešu zāļu” tēja. Īpaši to apbrīnoja muižniecība, kad to pasniedza viņu smalkā ķīniešu porcelāna krūzēs. Tirgotāji baidījās pieskarties tik trausliem un elegantiem izstrādājumiem.

Bet palika viena lieta...

Tā kā tajos laikos nebija tulka no ķīniešu valodas, neviens nevarēja izlasīt vēstuli un uzzināt, par ko ir noslēgts līgums...

Taču ceļošana un tirdzniecība sākās tik un tā; tajos laikos katrs dokuments pirms parakstīšanas tika izrunāts liecinieku priekšā. Tātad Krievijas sūtņi uzklausīja tirdzniecības līgumu galvenos punktus no pirmavotiem.

Tas turpinājās ļoti ilgu laiku.

Un tikai 1675. gadā ķīniešu vēstule tika tulkota. Līdz šim tas glabājās arhīvā. Un, kad parādījās cilvēks, kurš runāja ne tikai ķīniešu valodā, bet arī prata lasīt hieroglifus - tas bija krievu zinātnieks un diplomāts Nikolajs Spafarijs, tajā laikā viņš vienkārši vadīja Krievijas vēstniecību Pekinā, dokuments tika tulkots krievu valodā un zem tā, visbeidzot, parakstīja karalis.

Šis ir stāsts par šīs frāzes — ķīniešu burta — izcelsmi.

57 ilgus gadus neviens nevarēja izlasīt dokumentu. Nav pārsteidzoši, ka šis izteiciens mūsu runā ir kļuvis tik populārs. Tas ir izturējis laika pārbaudi; 57 gadi tajā laikā bija cilvēka mūža ilgums.

Ķīniešu burts Razg. Kaut kas grūts vai nesaprotams. Es nekad mūžā neesmu rakstījis recenziju, man šī ir ķīniešu vēstule(Čehova. Vēstule V.F. Komissarzhevskajai, 1899. gada 19. janvāris).

Krievu frazeoloģiskā vārdnīca literārā valoda. - M.: Astrel, AST. A. I. Fjodorovs. 2008. gads.

Skatiet, kas ir “ķīniešu lasītprasme” citās vārdnīcās:

Ķīniešu vēstule- cm… Sinonīmu vārdnīca

Ķīniešu vēstule- ■ Viss nesaprotamais... Kopējo patiesību leksikons

Ķīniešu vēstule- ķīniešu (tatāru) burts (ārzemju) nesalasāms, nesaprotams raksts. Trešd. No bērnības, lasot grāmatu, izņemot garlaicību, Viņš neko nejuta, ķīniešu lasītprasme zinātnē, Uzskatīja par mākslas absurdu... Nekrasovs. Līdzība par “želeju”. Trešd. Ne tikai teorija...... Miķelsona Lielā skaidrojošā un frazeoloģiskā vārdnīca (sākotnējā pareizrakstība)

Ķīniešu vēstule- Razg. Noraidīts Tas pats, kas 1. burts. FSRYaa, 110; ZS 1996, 376; BTS, 225... Lielā vārdnīca Krievu teicieni

Ķīniešu vēstule- Par kaut ko pilnīgi nesaprotamu vai grūti saprotamu... Daudzu izteicienu vārdnīca

KREDĪTS- (no grieķu valodas gramatikas lasīšana un rakstīšana) 1) prasme lasīt un rakstīt 2) oficiāls rakstveida akts, kas apliecina jebkuru starptautisku līgumu vai nodibina jebkādas tiesiskas attiecības (ratifikācija, pilnvara utt.) ... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

KREDĪTS Mūsdienu enciklopēdija

Sertifikāts- (no grieķu valodas grammata lasīšana un rakstīšana), 1) prasme lasīt un rakstīt. 2) Rakstisks akts, oficiāls vai privāts, Krievijā 10. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā, apliecība, kas piešķir personas vai kopienas tiesības, īpašumus, apbalvojumus, atšķirības (Šī harta, piešķirta... ... Ilustrētā enciklopēdiskā vārdnīca

diploms- Skatīt dokumentu ķīniešu burts, blēņas burts, tatāru burts... Krievu sinonīmu un pēc nozīmes izteicienu vārdnīca. zem. ed. N. Abramova, M.: Krievu vārdnīcas, 1999. hartas dokuments, harta; sertifikāts, akreditīvs, chrisovul, vēstule... Sinonīmu vārdnīca

KREDĪTS- GRAMOTA, s, sieviete. 1. Spēja lasīt un rakstīt. Iemācieties lasīt un rakstīt. 2. Oficiāls dokuments. Akreditācijas pilsēta Drošības pilsēta Patentu pilsēta Pohvaļnaja pilsēta 3. Senos laikos: dokuments, vēstule. Novgorodas hartu kolekcija. Bērzu mizas hartas (Senkrievu hartas... ... Vārdnīca Ožegova

Grāmatas

• Pekina un tās apkārtne (Nelles Pocket), Bergmans Jurgens. Kāpēc uz Pekinu? Neiegremdējieties - nē, vienkārši pieskarieties noslēpumainajai un skaistajai valstij, kuras senā kultūra mums ir “ķīniešu rakstpratība”. Apskaužu sakārtotu pasauli, kur tempļi...

"ķīniešu burts"

Mūsdienu ķīniešu rakstība gan pēc formas, gan pēc pielietošanas metodes tik ļoti atšķiras no mūsējās, ka mums ir lielas grūtības iekļūt tās būtībā. Ikviens zina izplatīto izteicienu “ķīniešu lasītprasme”, kas neviļus uzlaužas, saskaroties ar kaut ko ārkārtīgi grūti vai neiespējamu aptvert.

Un šis raksts ir unikāls un senākais no visiem, ko lieto mūsu laika cilvēki. Un tas izdzīvoja tikpat veci kā senie ēģiptiešu hieroglifi un šumeru ķīļraksts tikai tāpēc, ka tai bija īpašs attīstības ceļš.

Ķīna 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. Valstī jau bija ielikti senās ķīniešu kultūras pamati. Veidojās konfūcisma un daoisma reliģiskās un filozofiskās sistēmas. Parādījās pirmais literatūras pieminekļu krājums "Dziesmu grāmata" (Shijing), senās ķīniešu tautas dzejas krājums (tajā ir vairāk nekā trīs simti darbu, kas datēti ar 11.-7. gadsimtu pirms mūsu ēras), un "Pārmaiņu grāmata". ” (Iijing), piemineklis ķīniešu dabas filozofijai.

Laiks, kad Ķīna tika apvienota centralizētā impērijā un tika uzcelts Lielais Ķīnas mūris. Šajā laikā, 221. gadā pirms mūsu ēras, tika veikta ķīniešu rakstības reforma, kas racionalizēja hieroglifus un ieviesa vienotu rakstīšanas sistēmu visai valstij.

Līdz tam laikam ķīniešu rakstība bija izveidota ideogrāfiskā sistēma. Katrs hieroglifs apzīmēja atsevišķu vārdu.

Skanīgā ķīniešu valoda ir ļoti unikāla un dīvaina. Tajā īpaša nozīme ir tonalitātei, skaņas augstuma paaugstināšanai vai pazemināšanai. Šo ķīniešu valodas iezīmi ārzemniekiem ir ļoti grūti aptvert un asimilēt. Vienai un tai pašai skaņu kopai (un ķīniešu valodā ir daudz vienzilbisku vārdu) atkarībā no taustiņa, kurā tas tiek izrunāts, ir pilnīgi atšķirīgas nozīmes.

Vārds, kas tiek izrunāts zemā tonī, iegūst vienu nozīmi, augošā tonī - citu, augstā tonī - trešo. Tāpēc li zilbe, kas rakstīta ar krievu burtiem, nenorādot tās izrunas toni, ķīnietim neko nenozīmē. Tomēr intonētai zilbei ir daudz neatkarīgas nozīmes: spēks, rituāls, kalns, graudi, dominē, stāvēt utt. Katrai nozīmei ir īpaša zīme, pēc kuras ķīnieši atpazīst, kurš jēdziens ir domāts.

Vēl viena ķīniešu valodas iezīme: tai pilnīgi trūkst gramatisko formu un kategoriju, tai nav gramatikas. Bet ir sintakse, kas atšķiras no mūsējās. Vārdu secība teikumā ir stingri noteikta. Tas pats hieroglifs var būt darbības vārds, lietvārds un īpašības vārds. Tas viss ir atkarīgs no tā, kādu vietu teikumā ieņem hieroglifs.

Hieroglifi ir rakstīti vertikālās kolonnās no labās uz kreiso pusi. Lapas pirmais vārds ir augšā un labajā pusē, pēdējais ir apakšā un saplēst.

Ķīniešu rakstība, tāpat kā lielākā daļa rakstīšanas sistēmu, nāk no piktogrammām. To apstiprina vecākie ķīniešu rakstniecības pieminekļi no otrās tūkstošgades pirms mūsu ēras, kas atklāti 1899. gadā Henanas provincē izrakumos. Uz dzīvnieku kauliem un bruņurupuču gliemežvākiem tika uzliktas zīmes, kas joprojām saglabāja objekta dizainu, bet jau bija diezgan shematizētas un atgādināja hieroglifus. Šie priekšmeti tika izmantoti zīlēšanai. Zinātnieki uzskata, ka ir atrastas karalisko zīlnieku arhīva atliekas. Uzraksti ir labi saglabājušies. Daži kauli ir pulēti līdz spoguļa spīdumam.

Zīlēšanas rituāls bija ļoti svarīgs rituāls seno cilvēku dzīvē. Bez zīlēšanas viņi neuzsāka nevienu nopietnu biznesu. Ceremonija noritēja šādi. Kauls ar izgrebtām zīmēm otrā pusē sadedzināts ar bronzas nūju. Zīmēs bija jautājums, uz kuru bija jāatbild. Plaisu kontūras, kas parādījās, kad kauls tika cauterized, atgādināja sava veida hieroglifu un tika uzskatītas par atbildes zīmēm.

Vēlākos laikos, kad hieroglifu formas tik ļoti mainījās, ka oriģinālie rakstzīmes kļuva nesaprotamas, senie “orākulu” kauli tika uzskatīti par svētiem un augsti novērtēti kā ārstniecības līdzeklis. Tos sauca par “pūķa kauliem” (“garajiem gu”), samaļ pulverī un pievienoja dažādām zālēm.

Atklātie rakstiskie pieminekļi, vairāk nekā simts tūkstoši, ļāva izsekot hieroglifu evolūcijai.

Tomēr atšifrēt senās zīmesĶīniešu rakstībā ne viss ir sasniegts, lai gan atšifrēšana sākās jau 1900. gadā. Sākumā eksperti, tostarp ķīnieši, nevarēja sastādīt veselus uzrakstus. Varēja atšifrēt tikai atsevišķas zīmes.

Atšifrēšana tika veikta šādi. Viņi katram hieroglifam izveidoja sava veida zīmju sēriju, kas datētas ar dažādiem laikiem. Izveidojot šādu “evolūcijas” sēriju, zinātnieki to salīdzināja ar zīmējumiem uz kauliem, kuriem ir līdzīga kontūra, un noskaidroja to nozīmi.

Ejot šo ceļu, viņi atpazina trešo daļu no visām zīmēm, vairāk nekā pusotru tūkstoti. (Pieņemts, ka, attīstoties valodai, atlikušās zīmes varētu būt pazudušas.) Varēja lasīt uzrakstus, kuros bija lūgumi, kas adresēti zemes, kalnu, upju, saules, mēness, lietus, vēja gariem, kas saskaņā ar seno ķīniešu idejas, varēja nest vai novērst dažādas dabas katastrofas. Šajos zīlēšanas uzrakstos karalis ir apzīmēts ar tiem pašiem hieroglifiem kā “augstākā dievība”.

Šis atšifrējums, pēc profesora X. Krila domām, ir ne mazāk ievērojams kā ēģiptiešu hieroglifu atšifrējums.

Četrus tūkstošus gadu ķīniešu valoda nav nopietni mainījusi savu struktūru. Būtiski mainījusies tikai tēlu forma. Protams, vārdu krājums ir paplašinājies, taču vārdu veidošanas un teikuma veidošanas principi paliek nemainīgi. Hieroglifu klasifikācija, kas tika dota gandrīz pirms diviem tūkstošiem gadu, šodien nav zaudējusi savu nozīmi. Tas tika izklāstīts ķīniešu zinātnieka Sju Šeņa darbā ar nosaukumu “Seno simbolu skaidrojums un salikto zīmju analīze”. Pamatojoties uz skaņu vārdu nodošanas metodi rakstveidā, zinātnieks visu hieroglifu masu sadala sešās grupās.

Pirmā zīmju kategorija sastāv no hieroglifiem, kas norāda uz konkrētu objektu. Dizaina ziņā šie hieroglifi atgriežas pie zīmēšanas zīmēm. Šo grupu ķīniešu valodā sauc par "xiang", kas burtiski nozīmē "formas līdzība".

Otro zīmju grupu sauc par “zhi-shi”. Tas ietver hieroglifus, kas attēlo abstraktus jēdzienus. Tie tiek nodoti ar objektu vai žestu palīdzību, kas saistīti ar šiem jēdzieniem, piemēram, jēdziens “amatniecība” tiek nodots ar instrumenta attēlu.

Trešā “hui-i” grupa ietver sarežģītus jēdzienus un loģiskas kombinācijas. Zīme ir veidota no divu vai vairāku hieroglifu kombinācijas. Piemēram, zīme sieviete, atkārtots divas reizes, - arguments, trīs reizes - intriga, Cilvēks plus vārds - atklāts, lauks plus spēks - jauns.

Ceturtā grupa - “zhuan-zhu” tiek tulkota kā “novirzes un pārkārtošanās”. Tas apvieno hieroglifus, kas tiek izmantoti jaunā nozīmē. Atkarībā no hieroglifa atrašanās vietas tekstā, piemēram, prinča zīme var nozīmēt ierēdnis vai ierēdnis.

Piektā grupa “jia-ze” tiek tulkota kā “palīdzēt aizņemoties”. Vārdi, kas izklausās līdzīgi, bet ir atšķirīga nozīme, - homonīmi - iegūstiet vienu hieroglifu.

Sestā grupa ir “se-sheng”, kas nozīmē “saskaņot nozīmi ar skaņu”. Lielākā hieroglifu grupa, kas veido deviņas desmitdaļas no visām rakstzīmēm. Katra zīme sastāv no divām daļām: fonētiskā elementa, kas norāda vārda skanējumu, un “atslēgas zīmes”.

Ja tūkstošiem gadu rakstzīmju veidošanas principi ķīniešu valodā nav būtiski mainījušies, tad ārēji, to aprisēs, ķīniešu rakstzīmes ir būtiski attīstījušās.

Ķīniešu rakstzīme sastāv no deviņiem sākotnējiem sitieniem. To kombinācija veido visu hieroglifu zīmju klāstu. Daži insulti tiek atkārtoti divas vai trīs reizes vienā rakstzīmē. Hieroglifiem var būt no 1 līdz 28 sitieniem. Hieroglifu formas attīstība galvenokārt ir saistīta ar materiālu, uz kura tie tika atveidoti. Rakstot uz zīda ar tieviem bambusa kociņiem, bija vieglāk novilkt taisnas un izliektas vienāda izmēra līnijas. Liela ietekme uz izkārtņu noformējumu bija no matiem veidotai rakstīšanas otai.

Prasme skaisti rakstīt tika uzskatīta par augstāko mākslu Ķīnā. Tika radīti kaligrāfijas mākslai veltīti dzejoļi, izstrādāti daudzi norādījumi par pagarināšanu, saīsināšanu, savienošanu

Es izlaidu atsevišķas rakstīto rakstzīmju rindas. Ir pat jēdziens "kvadrātveida izkārtojums". Tas nozīmē, ka katrs hieroglifs iekļaujas kvadrātā. Prasmīgiem kaligrāfiem, jaunu rokrakstu izgudrotājiem, bija ne mazāka slava kā izcilākajiem māksliniekiem, rakstniekiem un dzejniekiem. Parādījās daudzi sarežģīti un grūti saprotami rokraksti ar tēlainiem nosaukumiem: “kurkuļa raksts”, “zvaigžņu raksts”, “pūķraksts”, “mākoņraksts”.

Ļoti svarīgs pavērsiens hieroglifu zīmēšanas attīstībā bija papīra izgudrošana. Ilgu laiku Rakstīšanai tika izmantotas neērtas bambusa tabletes un dārgi zīda ruļļi. Kad planšetdatoros bija rakstīts garš teksts, tās bija sasietas saišķos, kā vēdeklis. Zīds bija aptīts ap kociņu ruļļa formā. Pirmo rakstu izgudroja Konfūciešu zinātnieks un ievērojams valdības ierēdnis Cai Luns. Tas notika mūsu ēras 105. gadā. Ķīniešu valodā papīru sauca par "zhi". Vispirms tas tika izgatavots no zīda atkritumiem, linu pakulas, jauna bambusa un zīdkoka. "Zhi" bija viegls un izturīgāks par papirusu. To var salocīt piezīmju grāmatiņās.

Arī Ķīnā agri parādījās drukāšana. Pat pirms mūsu ēras Ķīnā izmantoja pastmarkas. Īsi teksti tika izgrebti akmenī un ar tinti uzdrukāti uz papīra. Kopš 7.-8.gadsimta izmantoti koka dēļi. Teksts uz tiem bija izgrebts reljefa formā. Kopš 8. gadsimta Ķīnā sāka izdot pasaulē pirmo drukāto valdības biļetenu ar nosaukumu “Palace Copies” (“Dichao”) un pēc tam “Capital Bulletin” (“Qingbao”).

Kopš 1050. gada ir ieviesta atsevišķu rakstzīmju kopa. Tās izgudrotājs bija kalējs Bi Šens - “vīrs kokvilnas drēbēs”, kā teikts tā laika enciklopēdiskā darbā. Šrifs vispirms tika izgatavots no cepta māla, un no 14. gadsimta to sāka liet no bronzas. Kases aparāts sastāvēja no 7 tūkstošiem dažādu burtu.

Tā pēc šī paša enciklopēdiskā darba apraksta tapa kustīga tipa komplekts: “...viņš paņēma viskozu mālu un izgrieza uz tā rakstītas rakstzīmes, augstu kā monētas malu, un katram raksturs viņš izveidoja atsevišķu veidu, sadedzināja to uz uguns, lai padarītu to cietu. Vispirms viņš sagatavoja dzelzs tableti un pārklāja to ar sojas sveķu, vaska un papīra pelnu maisījumu. Gribēdams drukāt, viņš paņēma dzelzs rāmi un novietoja to uz dzelzs plāksnes, pēc tam ievietoja rāmī burtus cieši vienu pie otra. Kad rāmis tika aizpildīts, tas veidoja vienu iespiestu tāfeli. Viņš nolika to virs uguns, lai nedaudz uzsildītu un mīkstinātu lipīgo sastāvu; tad viņš paņēma pilnīgi gludu dēli, uzlika to uz dēļa kopā ar komplektu un piespieda tā, lai komplekta virsma kļūtu tik gluda kā līdz slieksnim. Ja gribēja izdrukāt tikai divus vai trīs nospiedumus, tad šī procedūra nebija ne ātra, ne ērta, bet, kad tika nodrukāti desmitiem simtu vai tūkstošiem eksemplāru, viss gāja kā gars...

Katrai rakstītajai zīmei viņam bija vairāki burti; parastajām rakstzīmēm... viņš nosauc vairāk par 20 rakstzīmēm katru, lai būtu rezerve, kad tās atkārtojas vienā lapā. Ja viņš saskārās ar retām zīmēm, kas nebija sagatavotas, viņš tās nekavējoties izgrieza un sadedzināja uz degošiem salmiem; vienā mirklī bija gatavs...

Kad drukāšana bija pabeigta, burti uz dzelzs tabletes atkal tika turēti virs uguns, lai mīkstinātu līmes masu; tad viņš izdarīja sitienu ar roku, tā ka burti paši izkrita un nemaz nebija izmirkuši vai notraipīti ar līmi.”

Mūsdienu ķīniešu valoda ir viena no visplašāk runātajām valodām pasaulē. Tā runā gandrīz miljards cilvēku. Ķīniešu hieroglifu rakstīšana lieliski atbilst tādas valodas struktūrai, kurai nav gramatisko formu: nav gadījumu, nav laika, nav locījumu. Ir ērti hieroglifos nodot līdzīgus vārdus, kas atšķiras tikai pēc toņa

Tomēr ķīniešu rakstībā ir tik daudz rakstzīmju, ka tā kļūst apgrūtinoša un grūti apgūstama. Lai saprastu vienkāršāko tekstu, jums jāzina vismaz divi tūkstoši hieroglifu, un, lai lasītu mūsdienu vidējas sarežģītības tekstus, jums jāatceras līdz astoņiem tūkstošiem hieroglifu.

Tas viss ir nopietns šķērslis ķīniešu lasītprasmes izplatībai masās.

Ķīnā tika atkārtoti mēģinājumi izveidot alfabētu, kas varētu nodot ķīniešu runas skanējumu. Viens no tiem parādījās 1918. gadā (“zhu-yin tzu-mu”). Tas sastāvēja no 40 burtiem un tika izmantots svešvārdu un vārdu ierakstīšanai (transkribēšanai). Bija arī citi alfabēti - “Guoyu Lomazi” (valsts valodas romanizācija), “Latinhua Xinwenzi” (romānizēts jaunais raksts).

Pāreju uz alfabētisko rakstīšanu sarežģī daudzie valstī izplatītie dialekti. Un, lai gan visu dialektu pamatstruktūra un vārdu krājums ir kopīgs, tie būtiski atšķiras pēc skaņas un nedaudz vārdu krājuma. Piemēram, pekinietis un kantonietis var saprast viens otru, izmantojot hieroglifus, taču lasīt tos atšķirīgi. Viņiem būtu daudz grūtāk vienam otru saprast, ja viņi lietotu fonētisko rakstību.

Un vēl vienu, iespējams, visvairāk svarīgs iemesls traucē Ķīnas pāreju uz fonētisko rakstību. Tas ir neizbēgams pārtraukums ar veco gadsimtiem veco kultūru, kas iemiesota hieroglifu rakstos. Ķīniešu rakstzīmju īpatnība ir tāda, ka tie saņem papildu stilistiskās un semantiskās nokrāsas gan no grafiskās struktūras, gan no kombinācijas savā starpā.

Tas viss padara neiespējamu pēkšņu pāreju uz jaunu alfabētu.

Tas ir tas, kas ir “ķīniešu lasītprasme”, sava veida sinonīms izsmalcinātībai un nesaprotamībai.

Pa tūkstošgades ceļiem Dračuks Viktors Semenovičs

"ķīniešu burts"

"ķīniešu burts"

Mūsdienu ķīniešu rakstība gan pēc formas, gan pēc pielietošanas metodes tik ļoti atšķiras no mūsējās, ka mums ir lielas grūtības iekļūt tās būtībā. Ikviens zina izplatīto izteicienu “ķīniešu lasītprasme”, kas neviļus uzlaužas, saskaroties ar kaut ko ārkārtīgi grūti vai neiespējamu aptvert.

Un šis raksts ir unikāls un senākais no visiem, ko lieto mūsu laika cilvēki. Un tas izdzīvoja tikpat veci kā senie ēģiptiešu hieroglifi un šumeru ķīļraksts tikai tāpēc, ka tai bija īpašs attīstības ceļš.

Ķīna 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. Valstī jau bija ielikti senās ķīniešu kultūras pamati. Veidojās konfūcisma un daoisma reliģiskās un filozofiskās sistēmas. Parādījās pirmais literatūras pieminekļu krājums "Dziesmu grāmata" (Shijing), senās ķīniešu tautas dzejas krājums (tajā ir vairāk nekā trīs simti darbu, kas datēti ar 11.–7. gadsimtu pirms mūsu ēras), un "Pārmaiņu grāmata". ” (Iijing), piemineklis ķīniešu dabas filozofijai.

Laiks, kad Ķīna tika apvienota centralizētā impērijā un tika uzcelts Lielais Ķīnas mūris. Šajā laikā, 221. gadā pirms mūsu ēras, tika veikta ķīniešu rakstības reforma, kas racionalizēja hieroglifus un ieviesa vienotu rakstīšanas sistēmu visai valstij.

Līdz tam laikam ķīniešu rakstība bija izveidota ideogrāfiskā sistēma. Katrs hieroglifs apzīmēja atsevišķu vārdu.

Skanīgā ķīniešu valoda ir ļoti unikāla un dīvaina. Tajā īpaša nozīme ir tonalitātei, skaņas augstuma paaugstināšanai vai pazemināšanai. Šo ķīniešu valodas iezīmi ārzemniekiem ir ļoti grūti aptvert un asimilēt. Vienai un tai pašai skaņu kopai (un ķīniešu valodā ir daudz vienzilbisku vārdu) atkarībā no taustiņa, kurā tas tiek izrunāts, ir pilnīgi atšķirīgas nozīmes.

Vārds, kas tiek izrunāts zemā tonī, iegūst vienu nozīmi, augošā tonī - citu, augstā tonī - trešo. Tāpēc li zilbe, kas rakstīta ar krievu burtiem, nenorādot tās izrunas toni, ķīnietim neko nenozīmē. Tomēr intonētai zilbei ir daudz neatkarīgu nozīmju: spēks, rituāls, kalns, graudi, dominē, stāvēt utt. Katrai nozīmei ir īpaša zīme, pēc kuras ķīnieši atpazīst, kurš jēdziens ir domāts.

Vēl viena ķīniešu valodas iezīme: tai pilnīgi trūkst gramatisko formu un kategoriju, tai nav gramatikas. Bet ir sintakse, kas atšķiras no mūsējās. Vārdu secība teikumā ir stingri noteikta. Tas pats hieroglifs var būt darbības vārds, lietvārds un īpašības vārds. Tas viss ir atkarīgs no tā, kādu vietu teikumā ieņem hieroglifs.

Hieroglifi ir rakstīti vertikālās kolonnās no labās uz kreiso pusi. Lapas pirmais vārds atrodas augšpusē un labajā pusē, pēdējais - apakšā un pa kreisi.

Ķīniešu rakstība, tāpat kā lielākā daļa rakstīšanas sistēmu, nāk no piktogrammām. To apstiprina vecākie ķīniešu rakstniecības pieminekļi no otrās tūkstošgades pirms mūsu ēras, kas atklāti 1899. gadā Henanas provincē izrakumos. Uz dzīvnieku kauliem un bruņurupuču gliemežvākiem tika uzliktas zīmes, kas joprojām saglabāja objekta dizainu, bet jau bija diezgan shematizētas un atgādināja hieroglifus. Šie priekšmeti tika izmantoti zīlēšanai. Zinātnieki uzskata, ka ir atrastas karalisko zīlnieku arhīva atliekas. Uzraksti ir labi saglabājušies. Daži kauli ir pulēti līdz spoguļa spīdumam.

Zīlēšanas rituāls bija ļoti svarīgs rituāls seno cilvēku dzīvē. Bez zīlēšanas viņi neuzsāka nevienu nopietnu biznesu. Ceremonija noritēja šādi. Kauls ar izgrebtām zīmēm otrā pusē sadedzināts ar bronzas nūju. Zīmēs bija jautājums, uz kuru bija jāatbild. Plaisu kontūras, kas parādījās, kad kauls tika cauterized, atgādināja sava veida hieroglifu un tika uzskatītas par atbildes zīmēm.

Vēlākos laikos, kad hieroglifu formas tik ļoti mainījās, ka oriģinālie rakstzīmes kļuva nesaprotamas, senie “orākulu” kauli tika uzskatīti par svētiem un augsti novērtēti kā ārstniecības līdzeklis. Tos sauca par “pūķa kauliem” (“garajiem gu”), samaļ pulverī un pievienoja dažādām zālēm.

Atklātie rakstiskie pieminekļi, vairāk nekā simts tūkstoši, ļāva izsekot hieroglifu evolūcijai.

Tomēr ne visas senās ķīniešu rakstības zīmes ir atšifrētas, lai gan atšifrēšana sākās jau 1900. gadā. Sākumā eksperti, tostarp ķīnieši, nevarēja sastādīt veselus uzrakstus. Varēja atšifrēt tikai atsevišķas zīmes.

Atšifrēšana tika veikta šādi. Viņi katram hieroglifam izveidoja sava veida zīmju sēriju, kas datētas ar dažādiem laikiem. Izveidojot šādu “evolūcijas” sēriju, zinātnieki to salīdzināja ar zīmējumiem uz kauliem, kuriem ir līdzīga kontūra, un noskaidroja to nozīmi.

Ejot šo ceļu, viņi atpazina trešo daļu no visām zīmēm, vairāk nekā pusotru tūkstoti. (Pieņemts, ka, attīstoties valodai, atlikušās zīmes varētu būt pazudušas.) Varēja lasīt uzrakstus, kuros bija lūgumi, kas adresēti zemes, kalnu, upju, saules, mēness, lietus, vēja gariem, kas saskaņā ar seno ķīniešu idejas, varēja nest vai novērst dažādas dabas katastrofas. Šajos zīlēšanas uzrakstos karalis ir apzīmēts ar tiem pašiem hieroglifiem kā “augstākā dievība”.

Šis atšifrējums, pēc profesora X. Krila domām, ir ne mazāk ievērojams kā ēģiptiešu hieroglifu atšifrējums.

Četrus tūkstošus gadu ķīniešu valoda nav nopietni mainījusi savu struktūru. Būtiski mainījusies tikai tēlu forma. Protams, vārdu krājums ir paplašinājies, taču vārdu veidošanas un teikuma veidošanas principi paliek nemainīgi. Hieroglifu klasifikācija, kas tika dota gandrīz pirms diviem tūkstošiem gadu, šodien nav zaudējusi savu nozīmi. Tas tika izklāstīts ķīniešu zinātnieka Sju Šeņa darbā ar nosaukumu “Seno simbolu skaidrojums un salikto zīmju analīze”. Pamatojoties uz skaņu vārdu nodošanas metodi rakstveidā, zinātnieks visu hieroglifu masu sadala sešās grupās.

Pirmā zīmju kategorija sastāv no hieroglifiem, kas norāda uz konkrētu objektu. Dizaina ziņā šie hieroglifi atgriežas pie zīmēšanas zīmēm. Šo grupu ķīniešu valodā sauc par "xiang", kas burtiski nozīmē "formas līdzība".

Otro zīmju grupu sauc par “zhi-shi”. Tas ietver hieroglifus, kas attēlo abstraktus jēdzienus. Tie tiek nodoti ar objektu vai žestu palīdzību, kas saistīti ar šiem jēdzieniem, piemēram, jēdziens “amatniecība” tiek nodots ar instrumenta attēlu.

Trešā “hui-i” grupa ietver sarežģītus jēdzienus un loģiskas kombinācijas. Zīme ir veidota no divu vai vairāku hieroglifu kombinācijas. Piemēram, zīme sieviete, atkārtoja divas reizes - arguments, trīs reizes - intriga, cilvēk plus vārds - frank, lauks plus spēks - jauns.

Ceturtā grupa - “zhuan-zhu” tiek tulkota kā “novirzes un pārkārtošanās”. Tas apvieno hieroglifus, kas tiek izmantoti jaunā nozīmē. Atkarībā no hieroglifa pozīcijas tekstā, zīme princis, piemēram, tas var nozīmēt ierēdnis vai ierēdnis.

Piektā grupa “jia-ze” tiek tulkota kā “palīdzēt aizņemoties”. Vārdi, kas izklausās līdzīgi, bet kuriem ir atšķirīga nozīme – homonīmi – saņem vienu hieroglifu.

Sestā grupa ir “se-sheng”, kas nozīmē “saskaņot nozīmi ar skaņu”. Lielākā hieroglifu grupa, kas veido deviņas desmitdaļas no visām rakstzīmēm. Katra zīme sastāv no divām daļām: fonētiskā elementa, kas norāda vārda skanējumu, un “atslēgas zīmes”.

Ja tūkstošiem gadu rakstzīmju veidošanas principi ķīniešu valodā nav būtiski mainījušies, tad ārēji, to aprisēs, ķīniešu rakstzīmes ir būtiski attīstījušās.

Ķīniešu rakstzīme sastāv no deviņiem sākotnējiem sitieniem. To kombinācija veido visu hieroglifu zīmju klāstu. Daži insulti tiek atkārtoti divas vai trīs reizes vienā rakstzīmē. Hieroglifiem var būt no 1 līdz 28 sitieniem. Hieroglifu formas attīstība galvenokārt ir saistīta ar materiālu, uz kura tie tika atveidoti. Rakstot uz zīda ar tieviem bambusa kociņiem, bija vieglāk novilkt taisnas un izliektas vienāda izmēra līnijas. Liela ietekme uz izkārtņu noformējumu bija no matiem veidotai rakstīšanas otai.

Prasme skaisti rakstīt tika uzskatīta par augstāko mākslu Ķīnā. Tika radīti kaligrāfijas mākslai veltīti dzejoļi, izstrādāti daudzi norādījumi par atsevišķu rakstzīmju rindu pagarināšanu, saīsināšanu, savienošanu un izlaišanu. Ir pat jēdziens "kvadrātveida izkārtojums". Tas nozīmē, ka katrs hieroglifs iekļaujas kvadrātā. Prasmīgiem kaligrāfiem, jaunu rokrakstu izgudrotājiem, bija ne mazāka slava kā izcilākajiem māksliniekiem, rakstniekiem un dzejniekiem. Parādījās daudz sarežģītu un grūti saprotamu rokrakstu ar tēlainiem nosaukumiem: “kurkuļa raksts”, “zvaigžņu raksts”, “pūķraksts”, “mākoņraksts”.

Ļoti svarīgs pavērsiens hieroglifu zīmēšanas attīstībā bija papīra izgudrošana. Ilgu laiku rakstīšanai tika izmantotas neērtas bambusa tabletes un dārgi zīda ruļļi. Kad planšetdatoros bija rakstīts garš teksts, tās bija sasietas saišķos, kā vēdeklis. Zīds bija aptīts ap kociņu ruļļa formā. Pirmo rakstu izgudroja Konfūciešu zinātnieks un ievērojams valdības ierēdnis Cai Luns. Tas notika mūsu ēras 105. gadā. Ķīniešu valodā papīru sauca par "zhi". Vispirms tas tika izgatavots no zīda atkritumiem, linu pakulas, jauna bambusa un zīdkoka. "Zhi" bija viegls un izturīgāks par papirusu. To var salocīt piezīmju grāmatiņās.

Arī Ķīnā agri parādījās drukāšana. Pat pirms mūsu ēras Ķīnā izmantoja pastmarkas. Īsi teksti tika izgrebti akmenī un ar tinti uzdrukāti uz papīra. No 8. līdz 8. gadsimtam tika izmantoti koka dēļi. Teksts uz tiem bija izgrebts reljefa formā. Kopš 8. gadsimta Ķīnā sāka izdot pasaulē pirmo drukāto valdības biļetenu ar nosaukumu “Palace Copies” (“Dichao”) un pēc tam “Capital Bulletin” (“Qingbao”).

Kopš 1050. gada ir ieviesta atsevišķu rakstzīmju kopa. Tās izgudrotājs bija kalējs Bi Šens - “vīrs kokvilnas drēbēs”, kā teikts tā laika enciklopēdiskā darbā. Šrifs vispirms tika izgatavots no cepta māla, un no 14. gadsimta to sāka liet no bronzas. Kases aparāts sastāvēja no 7 tūkstošiem dažādu burtu.

Tā pēc šī paša enciklopēdiskā darba apraksta tapa kustīga tipa komplekts: “...viņš paņēma viskozu mālu un izgrieza uz tā rakstītas rakstzīmes, augstu kā monētas malu, un katram raksturs viņš uztaisīja atsevišķu tipu, aizdedzināja to, lai padarītu to grūti. Vispirms viņš sagatavoja dzelzs tableti un pārklāja to ar sojas sveķu, vaska un papīra pelnu maisījumu. Gribēdams drukāt, viņš paņēma dzelzs rāmi un novietoja to uz dzelzs plāksnes, pēc tam ievietoja rāmī burtus cieši vienu pie otra. Kad rāmis tika aizpildīts, tas veidoja vienu iespiestu tāfeli. Viņš nolika to virs uguns, lai nedaudz uzsildītu un mīkstinātu lipīgo sastāvu; tad viņš paņēma pilnīgi gludu dēli, uzlika to uz dēļa kopā ar komplektu un piespieda tā, lai komplekta virsma kļūtu tik gluda kā līdz slieksnim. Ja gribēja izdrukāt tikai divus vai trīs nospiedumus, tad šī procedūra nebija ne ātra, ne ērta, bet, kad tika nodrukāti desmitiem simtu vai tūkstošiem eksemplāru, lietas gāja tik ātri kā gars...

Katrai rakstītajai zīmei viņam bija vairāki burti; parastajiem rakstzīmēm... viņam ir nosaukumi, kas garāki par 20 rakstzīmēm, lai būtu rezerve, kad tie atkārtojas vienā lapā. Ja viņš saskārās ar retām zīmēm, kas nebija sagatavotas, viņš tās nekavējoties izgrieza un sadedzināja uz degošiem salmiem; vienā mirklī bija gatavs...

Kad drukāšana bija pabeigta, burti uz dzelzs tabletes atkal tika turēti virs uguns, lai mīkstinātu līmes masu; tad viņš izdarīja sitienu ar roku, tā ka burti paši izkrita un nemaz nebija izmirkuši vai notraipīti ar līmi.”

Mūsdienu ķīniešu valoda ir viena no visplašāk runātajām valodām pasaulē. Tā runā gandrīz miljards cilvēku. Ķīniešu hieroglifu rakstīšana lieliski atbilst tādas valodas struktūrai, kurai nav gramatisko formu: nav gadījumu, nav laika, nav locījumu. Ir ērti hieroglifos nodot līdzīgus vārdus, kas atšķiras tikai pēc toņa

Tomēr ķīniešu rakstībā ir tik daudz rakstzīmju, ka tā kļūst apgrūtinoša un grūti apgūstama. Lai saprastu vienkāršāko tekstu, jums jāzina vismaz divi tūkstoši hieroglifu, un, lai lasītu mūsdienu vidējas sarežģītības tekstus, jums jāatceras līdz astoņiem tūkstošiem hieroglifu.

Tas viss ir nopietns šķērslis ķīniešu lasītprasmes izplatībai masās.

Ķīnā tika atkārtoti mēģinājumi izveidot alfabētu, kas varētu nodot ķīniešu runas skanējumu. Viens no tiem parādījās 1918. gadā (“zhu-yin tzu-mu”). Tas sastāvēja no 40 burtiem un tika izmantots svešvārdu un vārdu ierakstīšanai (transkribēšanai). Bija arī citi alfabēti - “Guoyu Lomazi” (valsts valodas romanizācija), “Latinhua Xinwenzi” (romānizēts jaunais raksts).

Pāreju uz alfabētisko rakstīšanu sarežģī daudzie valstī izplatītie dialekti. Un, lai gan visu dialektu pamatstruktūra un vārdu krājums ir kopīgs, tie būtiski atšķiras pēc skaņas un nedaudz vārdu krājuma. Piemēram, pekinietis un kantonietis var saprast viens otru, izmantojot hieroglifus, taču lasīt tos atšķirīgi. Viņiem būtu daudz grūtāk vienam otru saprast, ja viņi lietotu fonētisko rakstību.

Un vēl viens, iespējams, vissvarīgākais iemesls ir neļaut Ķīnai pāriet uz fonētisko rakstīšanu. Tas ir neizbēgams pārtraukums ar veco gadsimtiem veco kultūru, kas iemiesota hieroglifu rakstos. Ķīniešu rakstzīmju īpatnība ir tāda, ka tie saņem papildu stilistiskās un semantiskās nokrāsas gan no grafiskās struktūras, gan no kombinācijas savā starpā.

Tas viss padara neiespējamu pēkšņu pāreju uz jaunu alfabētu.

Tas ir tas, kas ir “ķīniešu lasītprasme”, sava veida sinonīms izsmalcinātībai un nesaprotamībai.