Свети Августин: „Но ти беше в мен по-дълбоко от моите дълбини и по-високо от моите върхове. Православни светци на Западна Европа Православен църковен календар

Богородица й казала:

- Знайте, че вашият син създаде тази къща за вас! Тази слава ти се дава, защото си живял по богоугоден начин, в страх от Бога.

След това Тя нареди на Марта да я последва. Небесната царица й показа друга чудесна къща, по-добра от първата. Богородица й казала:

– И тази къща е създадена от вашия син!

И така, християнски съпруги, знайте, че майките, които възпитават децата си в благочестие, не само в този живот, но и в бъдещия живот, ще бъдат възнаградени за своя труд и грижа за тях.

Свети мъченик Уар живял през 4 век в град Александрия. В началото на гоненията той приема мъченическа смърт за Христос. Тялото му било заповядано да бъде хвърлено извън градските порти, за да бъде изядено от диви зверове.

В Александрия живеела богата, знатна и благочестива вдовица на име Клеопатра. Тя тайно пренесла мощите му в дома си, а по-късно издигнала храм на името на Свети мъченик Хуар. По време на първата Божествена литургия, по време на освещаването на храма, Клеопатра, коленичила пред мощите на Свети Хуар, горещо се молела Христовата мъченица да измоли от Бога за нея и за единствения й син такава милост, която да им бъде полезна. , След освещаването на храма Клеопатра събра хората, духовенството, просяци и непознати за трапеза. Тя и синът й усърдно обслужваха гостите. По това време синът й внезапно се разболя и през нощта неочаквано почина.

Неутешимата майка отишла в църквата Св.Война и, падайки пред мощите му, изляла скръбта си в сълзи:

- Значи откликнахте на загрижеността ми за вас? По-добре аз да умра, отколкото да загубя сина си! О, светец Божий! Или ми върнете сина ми, или ме оставете да умра!

Нещастната майка дълго ридала пред мощите на мъченика и накрая, изтощена, заспала. В съня й се явил свети мъченик Уар, който държал ръката на сина си. Те бяха облечени в бели дрехи, със скъпоценни, блестящи корони на главите си.

„Колчав почитател на мъчениците“, казал свети Уарус на Клеопатра, „не съм забравил твоите добри дела“. Ти се молеше в деня на освещаването на храма да измоля от Бога за теб и за твоя син това, което е полезно за теб и което е богоугодно. Ето, изпълних твоето желание. Погледни славата на сина си! Сега той е един от онези, които стоят пред Божия Трон. Защо плачеш толкова горчиво? Или не искаш синът ти да остане в Царството небесно? Ако е така, вземете го!

При тези думи младият Йоан каза на майка си:

– Ако ме обичате, тогава се радвайте за мен и не се оплаквайте пред Господа!

Тогава Клеопатра възкликна:

- Вземете и мен с вас!

След това тя се събуди и щастлива се върна у дома.

Една вдовица, загубила зрението си и не намерила помощ от лекари, решила да отиде в Йерусалим и да потърси изцеление там. Единственият й син отиде с нея. Но в Йерусалим синът й внезапно се разболя и почина.

Остани в чужда страна, сляп, без водач! По време на скръбната й молитва свети Лонгин й се явил във видение и казал, че ще прогледне и ще види сина си в небесна слава, ако излезе извън града и намери главата на Лонгин, отсечена по заповед на Пилат. Вдовицата наела водач извън града, спряла на посоченото място и като загребвала с ръце купчината боклук, където била хвърлена главата на светия мъченик, я намерила и веднага прогледала. С голяма радост от своето прозрение и откриването на такова съкровище тя се върнала в града, прославяйки Бога и Неговия светец.

На следващата нощ свети Лонгин отново й се явил в неописуема светлина, водейки със себе си нейния син, облечен в блестящи одежди.

"Вижте сина си - каза мъченикът Лонгин, - в каква чест и слава е той!" Вижте и се утешавайте, той е канонизиран!

Моника е родена в благородно семейство, което по време на ужасни събития в Римската империя губи цялото си богатство. Родителите й знаеха, че ще оставят в наследство на дъщеря си само благородно име и спомени за предишното си богатство. Те обърнаха голямо внимание на възпитанието на дъщеря си в дух на благочестие и страх от Бога. Също така старата бавачка, която я отгледа от раждането, имаше голямо влияние върху възпитанието на Моника.

От ранна детска възраст Моника често ходеше на църква и избягваше шумни игри с приятелите си. Тя обичаше бедните и странниците и посещаваше болните. Играейки с приятелите си, Моника с една дума успокои детските раздори. Имаше толкова спокойствие и тишина в гласа й, че имаше успокояващ ефект дори върху по-възрастните.

Така премина детството на блажена Моника, като ясна утринна зора, предвещаваща прекрасен ден. Тя вече преминаваше от юношество в младост, когато й беше направено предложение за брак. Родителите дадоха съгласието си и това момиче беше обединено в брак с мъж, който, както се оказа, беше недостоен да се нарича неин съпруг. Патрик идва от древно семейство, по-благородно от семейството на Моника, но не е богат. Освен това той бил езичник.

И езическата свекърва беше като неин син: беше надменна, жестока, капризна. Всеки ден Моника виждаше все по-ясно дълбочината на бездната, която лежеше между нея и съпруга й. Той не оценяваше светия начин на живот на младата си съпруга. Молитвите й тежаха много върху него; той намираше желанието й да посещава бедни и болни странно. Моника срещаше хиляди препятствия пред благотворителността си на всяка крачка: такова беше положението на християнската съпруга в семейството на съпруг езичник в онези дни

Ето как страдаше благословената Моника. Но тя не падна духом, като много християнки, и не напусна брачния подслон. Моника твърдо вярваше, че Бог неслучайно я е съединил с такъв съпруг, тя трябваше да го просвети.

Моника използва красотата и чара си като средство да укроти гнева на съпруга си. Постепенно в душата му се зародили високи, благородни чувства, към които се добавило и уважение към непознатата дотогава съпруга.

Моника вече беше живяла с Патриций от седемнадесет години. Постепенно той научи нищожността на езичеството и стигна до истинската вяра в Спасителя. Тайнството на кръщението, за което Патрик се подготви предварително, го преобрази. Скоро той мирно си отиде при Господа.

Но друга болка разкъса сърцето на Моника. Когато синът й Августин навърши 14 години и замина да учи в друг град, наклонностите на баща-езичник започнаха да се проявяват в него с голяма сила. Далеч от дома той не само се отдаде на страсти, но се присъедини към секта. Самият Августин пише за страданието на майка си: „Тя плака за мен повече, отколкото майките някога са плакали над гробовете на децата си.“

Когато Августин се върна у дома и започна да изрича богохулства, блажената Моника се възмути. Нейната любов към Бога беше по-силна от естествените чувства и тя прогони сина си. Един епископ й казал:

– Молете се повече за него!

И той каза, че в детството и той е бил съблазнен в тази ерес, но след това видял, че това е отвратително за Бога. Епископът каза още:

„Невъзможно е син да умре след толкова много сълзи!“

Августин отива в Милано, надявайки се да овладее върховете на реториката, и там се среща с великия проповедник Амвросий от Милано. Под негово влияние Августин започва да променя възгледите си.

След кръщението на Августин блажената Моника живяла няколко месеца. По пътя от Европа за Африка тя се разболява.

„Бог ми изпрати голяма радост“, каза тя преди смъртта си. – Виждам те като верен божи служител!

„Дължа това, което съм, на моята майка, на нейните молитви, на нейните добродетели“, пише Свети Августин.

От малка блажена Емилия искала да служи на Бога и да не се обвързва със семейни връзки. Но тъй като рано загуби майка си и баща си, от които гневът на императора отне имуществото и живота й, тя беше принудена да се откаже от желанията си. Нейната рядка красота привличала много ухажори към нея, затова тя решила да потърси подкрепа за себе си в благочестив съпруг. Тя избрала за негова жена адвоката Василий, човек достоен и благочестив.

Василий и Емилия живееха с едни и същи мисли и чувства. Емилия хранеше бедните, помагаше на болните и правеше дарения на църквите. Въпреки че родителите и на двамата съпрузи бяха лишени от почти цялото си състояние по време на гоненията на светата вяра, Господ, за добрите дела на съпрузите, увеличи състоянието им толкова много, че в този край нямаше по-богат от тях. Те притежават земи в три провинции: Понт, Кападокия и Малка Армения.

Света Моника от Тагастина (Тагастская), известна по-късно като майката на блажени Августин, произхожда от семейство на християнски бербери: диви, но благочестиви хора. В традициите на този народ е прието дъщерите да се отглеждат не от майки, а от верни стари моми. Точно това се случи с Моника: тя беше отгледана и наставлявана от уважаван слуга, строга и уникална жена.
Например, въпреки отчайващо горещия климат на тези места (а основните години от живота на светеца са прекарани в Северна Африка, на територията на съвременен Алжир), бавачката забранява на учениците си да пият вода през деня, освен по време на обяд. Както пише самият блажени Августин в своите „Изповеди“, тя се ръководи от следните съображения: „Сега пиеш вода, защото нямаш власт над виното, а когато в дома на съпруга си станеш господарка на мазетата и килерите, вода може да ви отврати и навикът да пиете ще остане в сила."
Интересно е, че от тези учения момичето наистина чу думата "вино" - само ефектът беше обратен на това, което прислужницата търсеше. Моника, като най-възрастната и най-разумна, често е изпращана в мазето да събира вино от големи бъчви. Измъчвана от жажда, девойката нямаше как да не изпие съблазнително примамливата течност от каната, която държеше в ръцете си – и така постепенно простото желание да утоли жаждата си прерасна все повече в наистина пагубен навик. Впоследствие самата Моника ще помни този период като истинска опасност - това, което сега бихме нарекли с неприятната дума "алкохолизъм".
Тази история завърши толкова неочаквано, колкото и започна. Друга прислужница, млада и нагла, която придружаваше младата господарка в тези пътувания до избите, не пропусна някак си да говори за случващото се, като се обади на Моника, която по това време вече беше преминала от две глътки вино към цели чаши вино веднага, в лицето й, горчив пияница. Интересното е, че само този упрек бил достатъчен, за да може момичето да прекрати тайните си възлияния и до края на живота си да бъде изключително умерено в консумацията на вино. Августин пише: „Ужилена от това убождане, тя погледна назад към мръсотията си, веднага я осъди и се отърва от нея.“
Скоро след това избавление от тайния порок, определен държавникна име Патриций, от езическа религия (не пламенен, а просто „по задължение“), „човек с изключителна доброта и яростен гняв“ - както ще каже за него блажени Августин, който знае за Патрисия от първа ръка, защото той е негов баща. Да, Моника ще се жени. По местните стандарти бракът е изключително успешен: къщата е пълна, съпругът обича, децата се раждат.
Е, фактът, че съпругът откровено не остава верен, а също така редовно изпада в гняв - така живеят всички, какво от това. Съседките там също редовно се появяват с насинено око, въпреки че са знатни дами. Между другото, как така Патрициан никога не е удрял Моника? Като цяло те дори не се карат наистина - той просто крещи и крещи, а след това се успокоява и дори признава вината си, което е напълно безпрецедентно в тези краища. Работата е там, че Моника, за разлика от съседите си, не противоречи на съпруга си, а кротко се примирява с неговите лудории.
Ето защо, когато приливът на гняв утихва, самият патриций разбира, че е сгрешил и дори съпругата му, виждайки нейното благоразумие и спокойствие, я моли да обясни каква и къде е грешката му. А Моника изгради чудесни отношения със свекърва си – но също не веднага. Отначало лошите прислужници се опитаха да възстановят по-голямата си любовница срещу по-младата, но кротостта и смирението на Моника доведоха до факта, че свекървата разбра цялата клевета и сама се оплака на сина си, че объркването и колебанието царят сред неговите слуги. Патрицият заповядал клюките да бъдат наказани, след което никой не посмял да наклевети младата любовница.
Но що се отнася до предателствата на Патриша... Моника непрекъснато се молеше съпругът и децата й да бъдат просветени от светлината на истинската вяра. В случая със съпруга ситуацията се разви по следния начин: виждайки, че съпругата му и семейният живот с нея са различни от това, което се случва в къщите на приятелите му, Патриций директно попита Моника защо тя не го скандализира, а остана кротка и любяща, което й помага и й дава сила.
Така постепенно от думите на жена си той научил за християнството, за молитвата, за заповедите. Постепенно простият интерес беше заменен от жажда да научи повече и повече и тогава патрицийът, още повече, осъзна колко грешен е бил предишният му живот, на Великден той прие светото кръщение и искрено повярва в Христос, молейки съпругата си за прошка за невъздържаност, както емоционална, така и физическа. Патриций отказал блудството решително и незабавно, но се борил с гневния си характер до края на живота си - но доста успешно.
Въпреки това не му остана дълго да живее: Света Моника беше щастлива с „новия“ си съпруг само няколко години, наслаждавайки се на прекрасен брак, изпълнен с взаимно уважение и любов. Няколко години след обръщането си патрицийът умира, оставяйки Моника вдовица с три деца. Вярно, децата вече бяха доста възрастни - и, трябва да се каже, причиниха на майка си много проблеми, особено на най-големия от тях, Августин.
И трите деца – Августин, Навигий и Перпетуа – били некръстени. По-младите, навършили пълнолетие, сами приеха кръщението, а Перпетуа, останала рано вдовица, не искаше да се омъжи отново и се оттегли в манастир, където стана известна с аскетичния си живот. При Августин нещата бяха много зле дълго време.
Патрицийът много обичаше децата си, особено най-голямото. Той много искал синът му да бъде благороден и учен и затова го наел най-добрите учителии даде отлично образование. Като красив, благороден, богат и красноречив млад мъж, Августин прекарва живота си в удоволствия: езически театри, циркове, вино и жени. Известно е, че той е имал незаконен син, на когото е дадено името Адеодат, което означава „дадено от Бога“. В един момент Августин внезапно решава, че всяко материално богатство е зло, след което, заедно с доста сериозната страст към астрологията, той се потапя с глава в манихейската ерес.
Моника непрекъснато се моли за децата си – и особено за Августин. Тя моли известните й епископи и аскети за специални молитви - и тогава един ден тя имаше чудесен сън, който не беше трудно да се тълкува недвусмислено: чрез нейните молитви синът й щеше да бъде спасен. Моника се оживява, но идва годината 383 и Августин е поканен в Италия: притесненията на патриция са възнаградени, синът му е признат за учен човек и е поканен първо в Рим, за да преподава реторика, а след това в Милано, като главен съдебен ритор.
Това обаче съвсем не беше това, което Моника очакваше! Тя е уплашена, струва й се, че в далечен, покварен Рим Августин дори ще си навлече сериозни проблеми! „Майка ми плака горчиво за моето заминаване и ме придружи до морето. Тя ме сграбчи здраво, искаше или да ме върне, или да тръгне с мен“, пише св. Августин в „Изповеди“ за събитията от онези дни. Светецът нямаше възможност веднага да вземе майка си със себе си, но скоро след като новоизпеченият придворен ретор пристигна на мястото си на служба в Милано, майката дойде при него, за да остане завинаги.
През времето, което Августин прекарва сам в Милано, той успява да се срещне с епископа на Милано - великия Свети Амвросий от Милано. Проповедите на този човек и разговорите с него последователно доведоха до факта, че Августин първо се отрече от манихейската ерес, след това започна да се моли на християнския Бог с молба за помощ в намирането на истинския път, след това имаше четене на апостолските послания и, накрая, приел свето кръщение – през 387 г .
Излишно е да казвам каква радост изпита Света Моника, дотогава безкрайно скърбяща за най-големия си син! Земната й радост обаче отново се оказва краткотрайна – но този път смъртта идва за самата Моника. В Изповедите на св. Августин има много трогателен момент на описание последните дниживота на майка му. Там, между другото, има следните редове: „Случи се така, че тя и аз останахме сами; облегнати на перваза на прозореца, гледахме през прозореца към вътрешната градина на къщата, в която живеехме в Остия. Уморени от дългия път, най-накрая сами, набрахме сили за плуване. Сладко си поговорихме заедно."
Идилична и перфектна картина: майка и син гледат в градината и говорят за нещо (и този невероятен детайл „облегнат на перваза на прозореца“ - тези три думи създават пълен образ на доверчиви семейни отношения!). Скоро след този разговор Света Моника почина, като заповяда на децата си да не правят пищно погребение, но винаги да я помнят в молитвите си.
Интересен момент: докато все още живееше в Алжир, Света Моника многократно подчертаваше желанието си да почива в същия гроб с Патриций, но след като се премести в Италия, тя сякаш беше забравила за тези мисли. Когато точно преди смъртта си Навигий, скърбен, каза, че би било по-добре майка й да умре не в чужда земя, а в родината си, Моника доста рязко го прекъсна и се възмути от подобни думи, като каза, че има няма нужда да се суете около телесната пепел, но трябва да вярвате в Бог, който може да възкреси всеки, погребан навсякъде.
Когато Света Моника си отиде при Господа, тя беше на петдесет и шест години. Това събитие се случило в Остия през същата 387 г., когато Августин приел светото кръщение. Хиляда години по-късно, през 1430 г., мощите на Света Моника са пренесени от Остия в Рим, което предизвиква вълна от нова народна почит и преклонение.
***
Света Моника ни показва не само образа на благочестива съпруга и майка. Това е жена-приятел, майка-приятел, любяща и страдаща. Човек, подвластен на своите страсти и търпещ несправедливост от другите, но спасяващ всичко чрез молитва. Жена, обърнала семейството си към Бога и дала на света един от най-великите философи и теолози.

Фразата „християнско семейство“ сама по себе си създава нещо много блажено. Съпругът и съпругата се молят, посещават службите, учат децата си на Божия закон. Децата растат, стават монаси или свещеници, а самите родители също приемат монашески обети на стари години. Това е общоприето мнение за идеалния образ на християнското семейство. Но има една свята жена в историята на Църквата, чийто живот е пълна противоположност на този стереотип.

Ожени се по поръчка

Любовта не е чувство, а избор. Сега са написани много книги и статии за това, но Света Моника трябваше сама да открие тази истина: тя беше омъжена, без дори да я попита за мнението й. IV век - така се е приемало тогава.

И проблемът не беше, че момичето не се запозна с бъдещия си съпруг преди сватбата, а че той не беше християнин. Или, както биха казали сега, беше невярващ. Тоест тя беше принудена да живее с човек с различен мироглед, който гледаше на всичко, което е важно за човека в живота, по съвсем различен начин.

Влюбените не са тези, които се гледат, а тези, които гледат в една посока. Авторът на този афоризъм е неизвестен, но едно е сигурно - Моника беше напълно лишена от тази радост. Въпреки това „...тя спокойно понасяше изневерите му“, спомня си Августин, „тя и съпругът й никога не са имали кавги по този въпрос“.

Такива обстоятелства могат да причинят стрес и непоносимо страдание за мнозина. Моника мислеше различно. Да живееш с невярващ съпруг не е проблем, а задача и Писанието съдържа рецепти за разрешаването й. „И вие, жени, покорявайте се на мъжете си, така че онези от тях, които не се покоряват на словото, да бъдат спечелени без думи чрез живота на жените си, когато видят вашия чист, богобоязлив живот“, учи светият Апостол Петър. Точно това направи Моника. Тя никога не му противоречи, познавайки избухливия му нрав. „Тя му служеше като господар и се опитваше да го спечели за Бог“, пише Свети Августин. В крайна сметка тя спечели. Патрицият се покръстил. Но между тези две събития - сватбата и кръщението на съпруга - лежаха много години брак, раждането на три деца, безброй изневери на съпруга и същите безброй молитви на съпругата за него.

В случая на Моника задачата да обърне съпруга си към вярата е усложнена от поне две обстоятелства. Съпругът не видя никакъв проблем във факта, че той „отиде наляво“. И очевидно той дори не ги е скрил, тъй като синът му говори за „предателство“. За да стане християнин, той трябваше да бъде убеден, че подобно поведение е предателство и трябва да бъде изоставено веднъж завинаги. Но най-трудното е, че самата Моника трябваше да намери сили да прости на скитащия си съпруг. Тя успя и в двете.

Единственият източник на информация за живота на Света Моника са мемоарите на нейния син Августин. Той не дава подробни описаниякак тя доведе съпруга си до вярата. Но можем да подчертаем няколко правила за живота на светеца, които дават известна представа за това:

Никога не упреквайте съпруга си за недостатъците му, колкото и ужасни да изглеждат

Искрено му се подчинявайте, като се смятате за негов слуга

В никакъв случай не трябва да го упреквате за нищо, дори и да изглежда съвсем справедливо.

Винаги се молете за него

Не личи, че Моника е щастлива в семейния си живот. Всъщност значителна част от годините, отредени й (а тя живя 56 години), бяха стресови ситуации и психични травми. Не е само, че съпругът е изневерил. Най-вероятно той повиши гласа си на жена си повече от веднъж. Имаше кого да следва за пример. В други семейства, с които Моника и Патриций поддържаха отношения, съпрузите дори биеха жените си и никой не смяташе това за особена трагедия. Поне Августин си спомня, че приятелките на майка му са се разхождали със синини. Но Патриций не вдигна ръка срещу Моника, въпреки че, както си спомня синът му, той беше много избухлив човек. Сега биха казали, че светицата е имала емоционална компетентност - тя е познавала чувствата на близките си, своите собствени и е знаела как да приложи това знание в полза на цялото семейство.

Отделна история е комуникацията на Моника с нейните приятели. Жените често се оплакват на приятелите си от живота си, включително и от други приятели. Моника търпеливо изслушваше оплакванията им, но никога не подкрепяше мърморенето или преценката им. „Майка ми каза на всеки приятел какво е допринесло за помирението и на двамата.“

Ако Моника живееше днес, щеше да пълни залите за обучения за личностно израстване и изкуството на общуването. Изправена пред огромен брой стресови ситуации, тя спокойно разреши всички тези ситуации, умело завършвайки всеки конфликт с мир. Но основната й победа е спасяването на сина й.

Сандро Ботичели. Свети Августин Блажени в молитвено съзерцание.Стенопис. ДОБРЕ. 1480

Молитва на майката

Патрисия и Моника имаха три деца - две момчета и едно момиче. Най-големият се казваше Августин. Момчето пораснало и започнало да води далеч не благочестив живот. Той живееше с приятелката си, както биха казали сега, в „граждански брак“. Имаха дете. По-нататък - по-зле. Августин попада в манихейската секта и, увлечен от тяхното учение, успява да привлече приятелите си в тази организация.

Какво би могла да направи Моника в такава ситуация? Накарайте сина си да се подобри, поръчайте молитвени служби? Тя имаше два прости метода: сама се молеше и молеше свещеници, които познаваше, да убедят сина й в истинността на християнството. Един от свещениците й отговори: „синът на такива сълзи не може да умре“. С други думи: вие толкова плачете за него, че той непременно ще стане християнин. „В разговори с мен тя често си спомняше, че приема тези думи, сякаш са дошли при нея от небето“, пише Августин.

Как се е молила Света Моника? Поръчахте ли сврака в седем църкви? Чели ли сте акатистите? Не, разбира се, всичко това не е съществувало по нейно време. Но едно знаем със сигурност – Августин е бил в сектата дълги 10 години. През цялото това време майката не губи надежда. И в крайна сметка Августин става православен християнин. Майка му починала в годината на кръщението му. Тогава тя беше на 56 години, синът й беше на 33 години.

На пръв поглед това не е най-силният резултат от мисионерската работа: за 10 години има само един новопокръстен. Но нека си припомним кой стана този човек – един от най-великите светци на християнската църква, еднакво почитан и от православни, и от католици. Неговата Изповед все още остава една от най-силните християнски книги. В него, между другото, има следните думи: „Да, ако съм Твой достоен син, Господи, то е защото си ми дал Твоя верен слуга като майка.“

Нова статия: Света Моника, майка на Блажени Августин, молитва на уебсайта - във всички подробности и подробности от многото източници, които успяхме да намерим.

ПРИКАЗКА ЗА ПРАВОСЛАВНОТО ОБРАЗОВАНИЕ.

Глава 13. Света Моника

Света Моника е майка на Блажени Августин (354-430), епископ на Хипон, автор на красиви книги за вярата и Църквата. Той е много популярен на Запад и почти непознат тук. За живота на майка му блаж. Августин каза в деветата книга на Изповеди. Няма да преразказвам нейната биография. Просто ще цитирам цял фрагмент от книгата на блажения. Августин. Няма да се говори за молитвите на Св. Моника за нейния син, изгубен в манихейската ерес. Думите на Св. Амвросий Медиолански до майка му, плачеща за Августин, който отхвърля Христос: „Синът на толкова много сълзи не може да загине“, също са ни известни. Но как е живяла тази невероятна жена със своя съпруг езичник? Какво е донесла тя в този брак от християнското семейство, което я е отгледало? Ето една поучителна и напълно съвременна история за това:

„За усърдното си възпитание тя не хвалеше толкова майка си, колкото един възрастен слуга, който носеше баща й на гърба си. Заради това, заради старините и чистите си нрави, тя била почетена от стопаните си в християнски дом. Ето защо й бяха поверени грижите за дъщерите на господаря и тя усърдно ги изпълняваше. Изпълнена със свята строгост и непростима в наказанията, когато се изискваха, тя беше разумна и благоразумна в инструкциите си. Тя, например, позволи на момичетата, въпреки изгарящата им жажда, да пият дори вода само по време на много умерен обяд на масата на родителите. Тя ги предупреди срещу този лош навик с една разумна дума: „Сега пиете вода, защото нямате власт над виното, но когато станете господарка на мазетата и килерите в къщата на съпруга си, може да се отвратите от вода, но навикът да се пие ще остане в сила.

И въпреки това тя тихо пропълзя до майка ми. страст към виното. Родителите й обикновено й нареждали като въздържателка да извади виното от бъчвата. След като спусна съда там през горния отвор, преди да налее това чисто вино в бутилката, тя отпи от него с крайчеца на устните си: не можеше да направи повече, тъй като виното не й хареса. И тя направи това съвсем не от склонност към пиянство, а от излишък от кипящи сили, търсещи изход в мимолетни шеги; Те обикновено се потискат в юношеските души от дълбокото уважение към по-възрастните.

И така, добавяйки всеки ден по една капка към тази дневна капка, тя стигна до момента, в който започна лакомо да консумира почти пълни чаши неразредено вино. Къде беше тогава проницателната старица и нейните неумолими забрани? Може ли нещо да победи нашата тайна болест, ако Ти, Господи, не бдиш над нас с Твоето изцеление? Няма баща, майка или възпитатели, но присъстваш Ти, Който ни създаде, Който ни призовава, Който дори чрез. Ти правиш добрини на хората, за да спасиш душите им. Какво направи тогава, Боже мой? Какво лечение използвахте? Как се излекувахте? Не извадихте ли груба и остра ругатня от чужди устни, като лекарски нож, изваден от незнайните Си запаси, и не отрязахте ли с един удар всичко гнило? Прислужницата, която обикновено отиваше с нея да купи вино, спорейки, както се случва, с по-младата господарка лице в лице, я упрекна за това престъпление и я нарече „горчива пияница“ с язвителна подигравка. Ужилена от това убождане, тя погледна назад към оскверняването си, веднага го осъди и се отърва от него.

Възпитана в целомъдрие и въздържание, подчинявайки се на родителите си по-скоро от послушание към Теб, отколкото на Теб от послушание към родителите си, тя, като навлезе в брачна възраст, беше предадена на съпруга си, служеше му като господар и се опитваше да спечели го за теб. Всичко в нея му говореше за Теб, което я правеше красива за нейния съпруг: той я уважаваше, обичаше я и се възхищаваше от нея. Тя спокойно понесе неговите предателства; Тя и съпругът й никога не са имали кавги по този въпрос. Тя очакваше, че Ти ще се смилиш над него и като повярва в Теб, той ще стане целомъдрен. И освен това той беше човек с изключителна доброта и яростен гняв. И тя знаеше, че няма нужда да противоречи на ядосания си съпруг не само на дело, но дори и на думи. Като видя, че той се успокои и се укроти, тя му обясни постъпката си; Случвало се е да избухва безрезултатно. Много жени, чиито съпрузи бяха много по-учтиви, бяха с обезобразени лица от синини от шамари; в приятелски разговор те обвиняваха мъжете си, а тя обвиняваше езика им; сякаш на шега им даваше сериозен съвет: от момента, в който чуят брачния договор да се чете, да го смятат за документ, превърнал ги в слугини; Имайки предвид позицията си, те не трябва да бъдат арогантни пред своите господари. Като знаеха с какъв жесток съпруг трябваше да живее, те бяха изненадани; не се чу и не се видя патрицийът да бие жена си или да се карат и да се карат дори за един ден. Попитаха я приятелски каква е причината; тя ги научи на своя обичай, който споменах по-горе. Онези, които го възприеха, бяха благодарни, тези, които не го усвоиха, търпяха упреци.

Шепотът на лошите прислужници първоначално настрои свекърва й срещу нея, но майка ми с нейната услужливост, постоянно търпение и кротост спечели такава победа над нея, че самата тя се оплака на сина си от клюките на прислужниците които нарушавали спокойствието в къщата между нея и снаха й и поискали наказание за тях. След като той, слушайки майка си, грижейки се за реда между робите и хармонията в семейството, бичува раздадените по усмотрение на емитента, тя заплаши, че всички трябва да очакват от нея същата награда, ако, мислейки за удоволствие, тя започнала да клевети снаха си. Никой вече не смееше и те живееха в незабравимо сладко приятелство.

Господи, смили се над мен! Ти изпрати на този Твой добър слуга, в чиято утроба ме създаде, друг велик дар. Където не се разбираха и се караха, тя се явяваше – където можеше – като залъгалка. Тя слушаше и от двете страни взаимни, многобройни и горчиви упреци, които обикновено се бълват от душа, набъбнала и развълнувана от кавга. И когато настоящият приятел изля цялата киселина на неусвоения гняв към отсъстващия враг, майка ми каза на всеки само това, което ще допринесе за помирението и на двамата. Бих смятал това добро качество за незначително, ако не знаех това от горчив опит безброенхората (тук действа някаква ужасна, широко разпространена греховна инфекция) не само предава на своите гневни врагове думите на техните гневни врагове, но и добавя към тях това, което не е било казано. Но човек трябва не само да възбужда и разпалва човешката вражда със зли думи, но, напротив, да се стреми да я угаси с добри думи. Това беше майка ми; Ти я научи в тайното училище на нейното сърце.

И така, накрая, тя придоби съпруг за Теб в края на дните му; от него, християнин, вече не плачеше за това, което претърпя от него, нехристиянин. Тя беше слуга на Твоите слуги. Онези от тях, които я познаваха, Те възхваляваха, почитаха и обичаха в нея, защото усещаха Твоето присъствие в сърцето й: нейният свят живот свидетелстваше за това. Тя „беше съпруга на един съпруг, връщаше се на родителите си, управляваше къщата си благочестиво и беше усърдна в добрите дела“. Тя отгледа синовете си, страдайки, както по време на раждане, всеки път, когато виждаше, че се отклоняват от Твоя Път.

И накрая - Ти позволяваш, по Твоята милост, да се наречем Твои слуги - за всички нас, които живяхме преди нейната смърт в приятелски съюз и получихме благодатта на Твоето Кръщение, тя се грижеше за нас, сякаш всички сме нейни деца, и ни служеше като нейни родители."

Какъв богат живот в Христос ни се явява от тези страници! Света Моника живееше в къщата на съпруга си просто и безстрашно. Никой не я уплаши: „А-а-а! Ти живееш в блудство. Не е омъжена за съпруга си. „Когато сключваше брачен договор, тя каза на съпруга си това, което всички римски жени казваха в древността: „Където си ти, моя Кая, там съм и аз, твоята Кая.“ И той стана неин господар. Толкова просто – човешки и божествено: жената започнала да угажда на мъжа си, като му слугувала. Това е всичко!

Е, защо трябва да се тревожи? Спасява ли се? Господ прави това. И Той ще я намери навсякъде. Няма да го остави никъде. Така се оказва: съпругата обикаля съпруга си, угажда му във всичко. Той не прави зло, а само добро. И така, от какво, за бога, трябва да се страхува?

Вижте колко прост е законът, който се опитва да изпълни Св. Моника. Той концентрира всичко в една точка - подчинение на съпруга си. Би ли се осмелила да разстрои съпруга си езичник с такова недоволство:

Защо поглъщаш тиквата? Днес имаме Петровка. Възможно ли е да отидете на баня в неделя? Не не! Защо легна на дивана сега? Родителската събота настъпи. Стъпка по стъпка към църквата! Поне можеш да си спомниш старите хора.

Веднъж гледах по телевизията среща с митрополит. И така, пред микрофона стои оживена възрастна дама със забрадка и пита: „Може ли да се мие в неделя? Иначе аз уча моите през цялото време. „Митрополитът отговори: „Колко е хубаво да присъстваш на литургия в неделя. „Старата дама седна. Доволен, предполагам. И така си представих такава картина. Тя ще се прибере и ще натрие носа на съпруга си в отговор на митрополита: трябва да отидете на литургия, трябва да отидете на литургия в неделя! Но Света Моника не би направила това. И не бих опозорила публично съпруга си.

Моята съвременна жена командва и командва своя мъж. И кой ни учи на това? Е, родители и родители на родители и съвременната атмосфера като цяло. Съществува, не споря. Но има и друг учител – Църквата. Ако някой презвитер се осмели да каже на света Моника: „Не давай месо на мъжа си по време на пост. Правете всичко сякаш случайно, но с хитрост. Приучете, приучете своя езичник към благочестие.” Чудя се как би реагирала на това? Опитайте се да познаете (това е за читателя).

Когато чета от Блаж. Августин за Св. Моника, първото чувство, което събуди в мен тази история беше радост за нея. Вижте как тази жена преминава през живота. Да, съпругът на Св. Моники е езичничка, но не й хрумва, че това е нещо, от което трябва да се срамува. Да, тя му харесва във всичко. Но нека някой се опита да каже лоша дума за нейната Патриция! Тя обърна гръб на тази тема и се отдалечи. Точно както сега, много жени напускат църквата, смутени от строгостта на нелюбещите думи, приложени към техните езически семейства. Защо, за бога, ще слушаш обиди, отправени към собствения ти съпруг? Ами ако е езичник? Той все още е добър. Честта на съпруга е чест на съпругата и моралният закон не трябва да противоречи на законовия. Света Моника не познаваше такова противоречие, поради което беше по-щастлива от моя съвременник.

Завидях на Св. Моника. Завидях й с лека завист. Тя направи всичко, както трябваше да направи една свята съпруга: не натовари никого в къщата, не разстрои никого и - какво умно момиче! - Не съм обидил никого дори с учителската дума. И всичко в житието на Св. За Моника се случи така, както свети апостол Петър обеща на учениците на Христос: без дума от нея, Църквата, в лицето на Патриций, придоби за себе си друг верен син. Ето как е писано за това в Апостолското послание: „И вие, жени, покорявайте се на мъжете си, така че онези от тях, които не се покоряват на словото, да бъдат спечелени без думи чрез живота на жените си, когато виж твоя чист, богобоязлив живот. Така някога светите жени, уповаващи на Бога, са се украсявали, подчинявайки се на мъжете си. Така Сара се подчини на Авраам, наричайки го господар. Вие сте нейни деца, ако правите добро и не се смущавате от никакъв страх.

Роден съм с омраза в душата си към всичко на света. Всяка стъпка по пътя на любовта ми беше дадена с огромно усилие на волята. И ако се влюбя в нещо, тогава няма човешка сила на света, способна да изтръгне това съкровище от ръцете ми! И не признавам друг съдник за моята любов освен Господ Бог. В Неговата ръка има меч и Той ще пререже всички онези пропилени нишки, с които аз, безумно, оплетох душата си, освобождавайки ме от тези земни окови.

Махни се, душа, от зелената смокиня. Съжали се над нея. В християнската душа е скрита огромната сила на молитвата, способна както да дава живот, така и да умъртвява. Господ ни показа това в навечерието на светите Си страсти. Младата пролетна смокиня не даде плод за Господа и умря от Неговото проклятие. Ето един урок! Вие и аз, повярвайте ми, можем да убием целия свят с нашето нетърпение. Но колко зелена е буйната му корона! Разцъфнали ли са цветята по клоните на тази смокиня? Стегнатите малки смокини вързани ли са? Съзряват ли? Кой знае. Отдалечи се от смокинята, нетърпелива душа. Ако не можете да преместите планини с вяра, тогава поне контролирайте нетърпението си. Погледнете с любов смокинята и изчакайте времето. Тя е красива, нали? Не проклинай, не проклинай това живо зелено дърво.

В мълчание, тайно, плетох своята мрежа от любов. Увих го с тънък прозрачен конец православна църква, а сега й казвам тихо, само с устни: лети, лети, моя мрежа от любов! Поне летете до Рим. Не те съдя. Вие сте свободни. Летете където пожелаете. Над света. В синьото небе. Сред звездите. Летя!

И не ми позволява да се сбогувам с теб.

Гледам американската програма „Спасение 911“ по телевизията с децата си и душата ми гори сякаш от негодувание. Всъщност това е интересно предаване! Във всяка има три или четири истории за някакви ужасни истински събития (някой е паднал някъде, нещо се е случило с някого), а след това летят хеликоптери, коли се състезават, бързат да спасят хората от неизбежна смърт. От време на време обичам да преразказвам някои истории от тази програма на моите приятели. Оказва се толкова смешно, че никой не вярва, че подобна програма може да се гледа със затаен дъх. Ето например любимата ми история:

Кракът на малко момче падна в тоалетната и не можа да го извади.

Да да! Точно там. Беше толкова малка, малка тоалетна, особено за деца. И само си представете: пожарникарите бяха извикани да спасят детето.

Отново смях, по-силен от преди:

Да да! Там, в Америка, винаги викат само пожарникари за спасяване. Когато пристигнали, развили тоалетната, изнесли я заедно с момчето в двора и внимателно я разбили. Но първо беше извикан или кметът, или шерифът (забравих нещо) и той се увери, че брадвата е използвана, за да удари тоалетната много внимателно, без да повреди крака на момчето.

Те се смеят. И те не знаят, че за мен е много, много тъжно да видя точно този „Rescue 911“, защото, гледайки американците, научих: моето лично откритие, родено от работата на душата ми, сърцето ми, ума ми , вече не е новина! Оказва се, че целият свят знае спасителната сила на думите „Обичам те“, които (според мен) трябва да се казват по-често, колкото е възможно по-често в семейството ви. Това бедно момче е заседнало в тоалетната. Той лежи на тревата и скимти. Той се страхува да види остра брадвичка в ръцете на пожарникар, с която те ще започнат да чукат почти по крака му. А какво му казват нежните му родители? Но това: „Обичаме те. Не се страхувайте от нищо. Близки сме и колко те обичаме!“ Същите думи се крещят на млада жена, паднала с кола в пропастта, прошепват се на млад мъж, който е отворил очите си в интензивното отделение, изговарят се в телефонната слушалка на дете, плачещо за умиращия си баща. Навсякъде: „Обичам те. Бъди силен! Обичам. “

Не познавам думи, по-беззащитни в своята глупост от тези. Знаете ли, че когато човек ги каже, тогава можете да забравите за Бога? В този момент ние сме толкова едно цяло с Него, че дори името Му става ненужно: Господ е с тези, които обичат Неговото творение. Тук е основната разлика между светския и монашеския път. Мирянинът има такава вътрешна свобода и възможност – не винаги да мисли за Бога. Защото обича жена си, сина си, дъщеря си, майка си, баща си. И тази любов е страшно конкретна, моментна, като всяка любов. Ето как казвам на моите деца за монашеството:

Има хора, които се раждат с постоянна нужда да мислят за Бог. Те са такива от раждането си: не могат да не мислят за Него, защото всяка друга мисъл им е скучна.

Мамо, наистина ли е възможно постоянно да мислиш за Бог?

Възможно е, ако човек е призован към това от Бога. Тогава той става монах и така устройва вътрешния си живот, че мисълта за Бога (или молитвата) никога да не заспива в него.

Тук се разделят два пътя в Божието творение – към света и към манастира. Тук разликата не е в начина на живот (безбрачие или брак), а в дълбочината на структурата на духовния живот. Семейството винаги е много специфична любов към конкретни роднини. В момента е нежно и тихо, сякаш спи, но сега е горещо. И трябва да говорим за тази любов в семейството. Няма нужда от захар с нежни думинавсякъде наоколо! О, не! Но когато му дойде времето, говорете за любов...

Тук има един трик. Много жени се оплакват: „Всичко в живота ми е добре. Децата растат, имаме достатъчно пари, мъжът ми не пие. Едно нещо е лошо - той не е мил с мен. Защо нелюбезно? Може би майка му рядко му е говорила за любов като дете? В края на краищата, ако едно дете е свикнало с факта, че в семейството му те говорят за любовта спокойно и открито, тогава, когато порасне, той самият ще говори за това със същата простота. Между другото, има мнение: жените обичат с ушите си. Има нещо в това. Затова, когато казвам на децата си „Обичам те“, винаги си мисля: ами ако бъдещите ми снахи станат поне малко по-щастливи от това?

Двамата спряха до прозореца. Третият отдавна е победен от съня.

О, колко късно! Колко късно! Нашият татко някъде ли е? Толкова ми е скучно без него. Много обичам нашия татко, а ти, сине?

И много го обичам.

Двама души стоят и гледат в тъмнината. Някъде върви човек. Първо той се разхожда по дивите улици на новия Вавилон, след това се вози на ужасния последен влак и накрая бързо пресича заспалите улици на тихо предградие. Каква непрогледна нощна тъмнина наоколо! Какво го кара? Наистина ли мислиш, горда душа, че това е, което твоята умираща молитва прави? О, не! Само двама души стояха на светлината и гледаха в тъмнината. „Обичам го“, каза единият. И друг я отекна, като ехо. И Господ приклони ухото Си към тях и ги чу. И сега Той ще го върне любящ приятелприятел! Само Той е Господ Бог, Който ни каза: „Обичайте се един друг! любов.

Разпродажба – Барабан, цените са по-ниски! Неликвидни салда

27 август – Св. Моника

Исусе, чуй ни,

Исусе, чуй ни.

Сине, Изкупителю на света, Боже, помилуй ни.

Душе Свети, Боже, помилуй ни.

Света Троице, един Боже, помилуй ни.

Света Мария, която си заченала без грях, моли се за нас.

Свети Йосиф, глава на Светото семейство, моли се за нас.

Света Моника, пример за християнските съпруги, моли се за нас.

Света Моника, която чрез своя пример и молитва допринесе за обръщането на съпруга си, молете се за нас.

Света Моника, прототип на благоговейната майка, моли се за нас.

Света Моника, прототип на благоговейната вдовица, моли се за нас.

Света Моника, майка на Свети Августин, моли се за нас.

Света Моника, която горчиво оплакваше грешките на своя син, моли се за нас.

Света Моника, наистина неуморна в молитва за неговото обръщане, моли се за нас.

Света Моника, закрила на твоя паднал син, моли се за нас.

Света Моника, честна, че сълзите й за сина й не са били напразни, молете се за нас.

Света Моника, утешена от това, че вижда сина си обърнат, моли се за нас.

Света Моника, която заедно със сина си беше удостоена да говори за Бог и вечен живот, моли се за нас.

Света Моника, която чрез своите синовни молитви намери мир в Божия свят, моли се за нас.

Света Моника, която никога не пропускаш да ходатайстваш за майките, които като нея самата се молят и плачат, моли се за нас.

Света Моника, която вече си се притекла на помощ на много майки в страхливите им сърца, моли се за нас.

Света Моника, защити невинността на нашите деца, моли се за нас.

Света Моника, изпрати сила на младежите срещу изкушенията на този свят, моли се за нас.

Света Моника, дай милост на изгубените деца, за да не останат глухи за наставленията на майка си и безразлични към страданието на майките си, моли се за нас.

Света Моника, поверете християнските майки на грижите на Пресвета Дева, Майко на майките, молете се за нас.

Агнец Божий, който носиш греховете на света, чуй ни, Господи.

Агнец Божий, който носиш греховете на света, помилуй ни, Господи.

• Добави коментар
• 2 коментара

Изберете език Текуща версия v.210.1

Църквата Свети Николай Мирликийски в Леко - Parrocchia San Nicola di Myra

Руската православна църква на Московската патриаршия / Parrocchia di San Nicola di Myra a Lecco del Patriarcato di Mosca Chiesa Ortodossa Russa.

Главно меню

Молитвата на майката.

На какво се основава мнението, че майчината молитва има особена сила? Не е ли това просто едно благочестиво вярване?

Йеромонах Йов (Гумеров) отговаря:

Връзката между родители и деца се моделира според нашата връзка с Бог, нашия Небесен Родител. Затова Господ даде на родителите особена власт над децата: Деца, бъдете послушни на родителите си във всичко, защото това е угодно на Господа (Кол. 3:20). Заповедта за почит към родителите не е само предписание, неспазването на което е грях. Господ свързва нашето дълголетие на земята с изпълнението му: Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава (Изход 20:12). Свети апостол Павел казва, че това е първата заповед с обещание (Еф. 6:2). Тъжна съдба очаква син или дъщеря, които обиждат родителите и открито пренебрегват техния авторитет и сила. Окото, което се присмива на бащата и пренебрегва покорството на майката, ще бъде изкълвано от гарваните на долината, а малките на орела ще бъдат изядени! (Притчи 30:17). Особената сила на майчината молитва се свързва с властта, която Господ Бог даде на майката над нейните деца. Един от най-назидателните примери за голяма майчина любов и молитва за духовно загиващия син е молитвеният подвиг на Моника, майката на блажени Августин, която беше десет години в плен на пагубното лъжеучение на манихейската секта. Синът, за който тя молеше, не само се спаси от ада, но и стана светец. В своите „Изповеди” блажени Августин посвещава най-трогателните думи на своята майка: „Ти протегна ръката Си отгоре и „извади душата ми” от този дълбок мрак, когато майка ми, Твоята вярна слуга, ме оплакваше повече пред Теб отколкото скърбят майките на мъртвите деца. Тя видя моята смърт по силата на своята вяра и духа, който притежаваше от Теб - и Ти я чу, Господи; Ти я чу и не презря сълзите, които лееха земята на всяко място, където тя се молеше; Ти я чу” (Изповед. Книга III. 11.19).

Бих искал да дам още един пример за силата на родителската молитва. В „Житието” на св. Григорий Богослов има такава история за морското бедствие, което той преживял в младостта си, докато плавал за Гърция. „След това той пожела да отиде в Атина и се качи на егинския кораб заедно с езичниците. Докато плавахме покрай остров Самос, в морето се изви силна буря. Всички се отчаяха да спасят живота си и плачеха пред телесната смърт. Григорий плачеше, страхувайки се от духовна смърт, тъй като още не беше кръстен, а само възвестен. Той припомни някогашните Божии чудеса във водите: преминаването на израилтяните през Червено море и спасението на Йона от корема на кита. Той се молеше на Бога с викове, молейки за избавление от смъртта във вълните. Това са неговите бедствия по време морско пътуванебяха разкрити на родителите му във видение насън. Те веднага започнали да се молят и да проливат горещи сълзи пред Бога, молейки Го за помощ за техния син в нужда в морето. Бог, който запази слугата Си Григорий за ползата на мнозина и го подготви да стане стълб на Църквата, укроти свирепата буря и смъмри ветровете; В морето цареше пълна тишина. Всички, които бяха на кораба, като видяха себе си, неочаквано, спасени от смъртта и като че ли изтръгнати от оковите на смъртта, прославиха Христа Бога. Те знаеха, че само чрез призоваването на Неговото всемогъщо име в молитвата на Григорий морето беше укротено. Нещо повече, един млад мъж, спътник на светеца, видял насън през нощта по време на вълнение и буря, че майката на Григорий, блажена Нона, бързо прекосила морето, взела потъващия кораб и го довела до брега. Когато вълнението утихна, той разказа на всички за видението и всички изповядаха Бога на Григорий като Велик Помощник - благодариха Му и вярваха в Него. Освен това отец Григорий, който се молеше със сълзи в Назианца за сина си и след това заспа след молитва, имаше друго видение. Той видя един яростен демон, Ерин, който се опита да унищожи Грегъри в морето, но Грегъри го сграбчи с ръце и го победи. От това видение бащата на Григорий научи за избавлението на сина си от смъртта и благодари на Бога заедно със съпругата си. Свети Григорий благополучно завърши последвалото си пътуване по море и пристигна в Атина” (Св. Димитрий Ростовски. Жития на светиите. 25 януари).

Господ не само даде на родителите специална власт над техните деца, но също така им постави специална отговорност да използват тази власт само за доброто на децата си. А вие, бащи, не разгневявайте децата си, но ги възпитавайте в наставление и наставление Господне (Еф. 6:4). Има случаи, когато с течение на времето лошите пожелания, изразени от родителите към детето им в гняв, се сбъдват. Но това не означава, че злонамереността може да има духовна сила. Не, Милосърдният Бог е поставил ограничения върху възможното използване на родителската сила за зло. Ние знаем, че Божието слово забранява да проклинаме дори лични врагове, защото съдът принадлежи само на Господа: Но на вас, които слушате, казвам: обичайте враговете си, правете добро на тези, които ви мразят, благославяйте онези, които ви проклинат, и се молете за тези, които ви малтретират (Лука 6: 27–28) . Освен това е забранено на родителите да проклинат децата си, които са Божия собственост. Това, което се сбъдва като родителско проклятие, има причини в самия човек. Лошото му душевно разположение и липсата на родителска благословия водят с времето до катастрофални последици. Виждаме тази трагедия сега, когато мислим за живота на съвременното младо поколение.

Родителите не могат да дадат това, което самите те нямат. Затова, ако искат децата им да бъдат закриляни от родителската молитва, самите те трябва да живеят в онази благодатна традиция, в която е кристализирало всичко истинско, добро и жизнеспособно.

Молитва на майка за нейните деца

Бог! Създател на всички създания, добавяйки милост към милостта, Ти си ме направил достойна да бъда майка на семейство; Твоя милост ми даде деца и смея да кажа: те са Твои деца! Защото Ти им даде съществуване, съживи ги с безсмъртна душа, възроди ги чрез кръщение за живот по Твоята воля, осинови ги и ги прие в лоното на Църквата Си.

Бог! Дръжте ги в състояние на благодат до края на живота им; дай им да бъдат участници в тайнствата на Твоя Завет; освети чрез Твоята истина; да се свети Твоето свято име в тях и чрез тях! Изпрати ми благодатната Си помощ да ги отгледам за слава на Твоето име и в полза на ближния! Дай ми методи, търпение и сила за тази цел! Научи ме да посадя в сърцата им корена на истинската мъдрост - Твоя страх! Освети ги със светлината на Твоята мъдрост, която управлява вселената! Нека те обичат с всичките си души и мисли; да се привържат към Теб с цялото си сърце и през целия си живот да треперят от думите Ти! Дай ми разбиране да ги убедя, че истинският живот се състои в спазването на Твоите заповеди; че трудът, укрепен с благочестие, носи ведро задоволство в този живот, а във вечността - неизразимо блаженство. Отвори им разбирането на Твоя Закон! Да съдействат за усещането за Твоето вездесъщие до края на дните си; посейте в сърцата им страх и отвращение от всяко беззаконие, за да бъдат непорочни в пътищата си; Нека винаги помнят, че Ти, Всеблаги Боже, си защитник на Твоя закон и правда! Пази ги в целомъдрие и благоговение пред Твоето име! Нека не дискредитират Твоята Църква с поведението си, но нека живеят според нейните наставления. Вдъхнете им желание за полезно учение и ги направете способни на всяко добро дело! Нека придобият истинско разбиране за онези обекти, чиято информация е необходима в тяхното състояние; нека бъдат просветени със знания, полезни за човечеството.

Бог! Управете ме да впечатля с незаличими белези в умовете и сърцата на моите деца страха от партньорствата с онези, които не познават страха Ти, за да внуша в тях всяка възможна дистанция от всеки съюз с беззаконниците; нека не слушат гнили разговори; Нека не слушат несериозни хора; Нека не бъдат отклонени от Твоя път чрез лоши примери; Нека не се изкушават от факта, че понякога пътят на нечестивите е успешен в този свят.

Небесен баща! Дай ми благодатта да положа всички възможни грижи, за да изкушавам децата си с действията си, но, като постоянно имам предвид поведението им, да ги отвличам от грешките, да коригирам грешките им, да обуздая тяхната упоритост и упоритост, да се въздържам от стремеж към суета и лекомислие; Нека не се увличат от луди мисли; Нека не следват собствените си сърца; Нека не забравят Теб и Твоя Закон. Нека беззаконието не погубва техния ум и здраве, нека греховете не отслабват душевните и физическите им сили. Поръси ги с росата на Твоята благодат; нека напредват в добродетелта и святостта; Нека те нарастват в Твоето благоволение и в любовта на благочестивите хора.

Баща на щедростта и цялата милост! По мое родителско чувство бих пожелал на децата си всяко изобилие от земни блага, бих им пожелал благословения от небесната роса и от тлъстината на земята, но нека Твоята свята воля бъде с тях! Уреди съдбата им според Твоето благоволение, не ги лишавай от насъщния им хляб в живота, изпрати им всичко необходимо навреме, за да придобият блажена вечност; бъди милостив към тях, когато съгрешат пред Теб; не им вменявайте греховете на младостта им и невежеството им; доведе сърцата им до разкаяние, когато се съпротивляват на ръководството на Твоята доброта; накажи ги и се смили, като ги насочиш към угодния на Тебе път, но не ги отхвърляй от присъствието Си! Приеми молитвите им с благоволение; дай им успех във всяко добро дело; не отвръщай лицето Си от тях в дните на скръбта им, за да не ги сполетят изкушения, превъзхождащи силите им. Осени ги с милостта Си; Нека Твоят ангел върви с тях и ги пази от всяко нещастие и зъл път.

Всеблаги Боже! Направи ме майка, която се радва на децата си, за да ми бъдат радост в дните на живота ми и подкрепа в старините ми. Удостои ме с упование в Твоето милосърдие да се явя с тях на Страшния Ти съд и с недостойна дързост да кажа: Ето мен и децата ми, които Ти ми даде, Господи! Да, заедно с тях, прославяйки Твоята неизказана благост и вечна любов, възхвалявам Твоето пресвято име, Отец, Сине и Свети Душе во веки веков. амин (Съставител св. Амвросий Оптински).

ЛИТАНИЯ НА СВЕТА МОНИКА

Исусе, чуй ни.

Отче небесен, Боже, помилуй ни.

Сине, Изкупителю на света, Боже, помилуй ни.

Душе Свети, Боже, помилуй ни.

Света Троице, един Боже, помилуй ни.

Света Мария, моли се за нас.

Света Мария, която си заченала без грях, моли се за нас.

Свети Йосиф, глава на Светото семейство, моли се за нас.

Света Моника, прототип на благоговейната вдовица, моли се за нас.

Света Моника, майка на Свети Августин, моли се за нас.

Света Моника, наистина неуморна в молитва за неговото обръщане, моли се за нас.

Света Моника, закрила на твоя паднал син, моли се за нас.

Света Моника, честна, че сълзите й за сина й не са били напразни, молете се за нас.

Света Моника, утешена от това, че вижда сина си обърнат, моли се за нас.

Света Моника, която заедно със сина си беше удостоена да говори за Бог и вечен живот, моли се за нас.

Света Моника, която чрез своите синовни молитви намери мир в Божия свят, моли се за нас.

Света Моника, която никога не пропускаш да ходатайстваш за майките, които като нея самата се молят и плачат, моли се за нас.

Света Моника, която вече си се притекла на помощ на много майки в страхливите им сърца, моли се за нас.

Света Моника, изпрати сила на младежите срещу изкушенията на този свят, моли се за нас.

Света Моника, дай милост на изгубените деца, за да не останат глухи за наставленията на майка си и безразлични към страданието на майките си, моли се за нас.

Агнец Божий, който носиш греховете на света, прости ни, Господи.

Агнец Божий, който носиш греховете на света, чуй ни, Господи.

Агнец Божий, който носиш греховете на света, помилуй ни, Господи.

Нека се помолим:Боже, Ти се смили над сълзите на света Моника и й даде освен товакакво е поискала от теб. Ти не само изпрати благодатта на обръщането към нейния син Августин, но и го издигна до върховете на святостта. Позволи ни, Всемилостиви Отче, с голямо доверие и смирение да Ти се молим за нашите деца, за да видим тяхното спасение и да бъдем достойни за светост. Молим ви това в името на Исус Христос, нашия Господ. амин

Молитва към Света Моника

Жена, която се бои от Господа, е достойна за похвала. Децата я радват, хвали я мъжът й.

Света Моника, пример за християнските съпруги, моли се за нас.

Света Моника, която чрез своя пример и молитва допринесе за обръщането на съпруга си, молете се за нас.

Света Моника, прототип на благоговейната майка, моли се за нас.

Света Моника, която горчиво оплакваше грешките на своя син, моли се за нас.

Света Моника, защити невинността на нашите деца, моли се за нас.

Света Моника, поверете християнските майки на грижите на Пресвета Дева, Майко на майките, молете се за нас.

от Литания на св. Моника

Четене на първото послание на св. апостол Павел до коринтяните.

Братя: Христос не ме изпрати да кръщавам, но да проповядвам благовестието, не с мъдростта на речта, за да не обезсиля Христовия кръст. Защото думата за кръста е глупост за онези, които погиват, а за нас, които се спасяваме, е сила Божия. Защото е писано: Ще унищожа мъдростта на мъдрите и ще унищожа разума на разумните. Къде е мъдрецът? къде е писарят? къде е питащият на този век? Не обърна ли Бог мъдростта на този свят в глупост? Защото, когато светът чрез своята мъдрост не позна Бога в Божията мъдрост, благоволи Бог чрез глупостта на проповедта да спаси вярващите. Защото както евреите изискват чудеса, така и гърците търсят мъдрост; и ние проповядваме разпнатия Христос, за евреите препъни камък, а за гърците глупост, но за призваните, евреи и гърци, Христос, Божията сила и Божията мъдрост. Защото Божиите глупави неща са по-мъдри от хората, а Божиите слаби неща са по-силни от хората.

Припев: Цялата земя е пълна с Господня милост.

Радвайте се, праведници, в Господа: *

редно е да хвалим правото.

Хвалете Господа на арфа, *

пейте Му на десетструнен псалтир.

Защото Господното слово е право, *

и всичките Му дела са верни.

Той обича истината и справедливостта; *

Земята е пълна с милостта на Господа.

Господ разрушава плановете на езичниците; *

разрушава плановете на нациите.

Съветът на Господа стои вечно; *

мислите на сърцето Му за поколение и поколение.

Бдете и се молете през цялото време, за да бъдете достойни да се явите пред Човешкия Син.

+ Четене на светото Евангелие от Матей.

В онова време: Исус каза на учениците Си следната притча: Небесното царство ще бъде като десет девици, които взеха светилниците си и излязоха да посрещнат младоженеца. От тях пет бяха мъдри и пет бяха глупави. Глупавите взеха светилниците си и не взеха масло със себе си. Мъдрите заедно със светилниците си взеха масло в съдовете си. И когато младоженецът забави крачка, всички задрямаха и заспаха. Но в полунощ се чу вик: „ето, младоженецът идва, излезте да го посрещнете“. Тогава всички девици се изправиха и подрязаха светилниците си. Глупавите казаха на мъдрите: „Дайте ни маслото си; защото лампите ни гаснат. А мъдрият отговорил: „За да няма недостиг и за нас, и за вас, по-добре отидете при тези, които продават, и купете за себе си.“ И когато отидоха да купят, дойде младоженецът и готовите влязоха с него на сватбата и вратата се затвори. Тогава идват други девици и казват: “Господи! Бог! отвори за нас." Той им отговори и рече: Истина ви казвам, не ви познавам. Така че останете будни; защото не знаете нито деня, нито часа, в който Човешкият Син ще дойде.

Господи Исусе, позволи ми да позная себе си и да позная Теб и да не се стремя към нищо друго освен към Теб.

Позволете ми да се отвърна от себе си и да Те обичам, и да направя всичко заради Теб.

Позволете ми да се смиря и да Те издигна, и да не мисля за нищо друго освен за Теб.

Нека да се умъртвя и да оживея в Теб, и да приема всичко, което се случва от Теб.

Позволете ми да се отдалеча от себе си и да Те последвам, и винаги да копнея да отида при Теб.

Позволете ми да избягам от себе си и да побързам към Теб, за да спечеля Твоята защита.

Нека се страхувам от себе си и от Тебе, за да бъда сред Твоите избрани.

Нека да не се доверявам на себе си, но да се доверявам на Теб, за да мога да Ти стана покорна.

Нека сърцето ми не се стреми към нищо друго освен към Тебе, и аз ще стана като просяк заради Тебе.

Погледни ме и ще те обичам.

Обади ми се и ще се видим.

И ще ти се радвам вечно. амин

И мъдрите, и глупавите девици имаха еднакви светилници, така че първоначално нямаше разлика между тях. Но умните разбраха, че трябва да бъдат подготвени и запазиха необходимия резерв.

След като чуха отказа им, глупавите девици трябва да са ги сметнали за алчни и човек може да си представи как биха могли да говорят за мъдрите, щом излязоха пред портите.

Въпреки това, ние няма да приложим към тях онези норми на взаимоотношения, които са напълно приемливи в нашето ежедневие, но не са свързани с притчата, която разкрива какво Господ иска от нас. В края на краищата Той обича всеки един от нас лично и неповторимо и ако се надяваме да Му подхлъзнем нечий друг огън, а не този, който сме запалили и запазили в собствените си сърца, тогава как да го наречем?

Така онези, чиито светилници не бяха пълни с любов, се оказаха недостойни да влязат в празника.

Света праведна Моника, майка на св. Августин

Света праведна Моника, майка на св. Августин

„Тя плака за мен повече от всякога майки, които плакаха над гробовете на децата си” (Св. Августин, „Изповеди”).

Тя е родена през 332 г. в Тагасте от родители християни, чиято националност най-вероятно е била латинизирани бербери. Малко се знае за нейната младост; почти цялата информация за нея, достигнала до нас, се съдържа в книга 9 от Изповедите на нейния знаменит син, блажени Августин.

Тя се омъжила за езичника Патриций, който бил избухлив и водел разпуснат живот. Отначало свекърва й не я харесваше, но Моника с кротостта си я помири със себе си. За разлика от много съпруги от нейното време, Моника не е бита от съпруга си. Според нея той никога не е вдигал ръка към нея поради факта, че тя винаги е държала езика си, овладявайки устните си в негово присъствие (Пс. 38:1).

Двойката има три деца - бъдещият Августин Блажени, Навигий и Перпетуа. Моника беше много тъжна, защото Патрик не позволи да бъдат кръстени. Голямо страдание за нея бил и животът на младия Августин, който живеел в Картаген и имал извънбрачен син от извънбрачна връзка. Непрестанните й молитви и сълзи за сина й обърнаха съпруга й към Христос към края на живота му.

Когато Августин попада под влиянието на манихеите, Моника се ужасява и се опитва да го отклони от грешния път. В съня й беше казано да бъде търпелива и нежна със сина си. Августин остана в заблуда девет години, но майка му не го остави и горещо се молеше за неговото наставление. Веднъж тя се опита да потърси помощ от православен епископ, който преди това също беше манихей, но той отказа да влезе в богословски спор с Августин и я утеши, като каза: „Върви си и Бог да те благослови, защото не е възможно е синът на тези сълзи да бъде изгубен.” .

Когато Августин отива в Рим през 383 г., а след това в Милано (Милано), майка му го последва. Свети Амвросий от Милано, който дълбоко повлия на Августин, разви голямо уважение към праведната Моника.

След кръщението на Августин Моника заминава с него за Африка, но по пътя умира през 387 г. в Остия. Тук тя беше погребана.

„Точно преди деня на нейното разрешение“, пише блажени Августин, „тя не мислеше за великолепно погребение, не искаше да бъде погребана в тамян или да има издигнат специален паметник и не се интересуваше от погребение в родината си. Тя не ни остави такива указания, а само искаше спомен пред Твоя олтар, който тя служи, без да пропуска нито един ден, защото знаеше, че там се служи Светата жертва, с която „почеркът, който беше против нас, беше унищожен“ и беше спечелена победа над врага...

И така, на деветия ден от нейната болест, в петдесет и шестата година от нейния живот и в тридесет и третата от моя, тази вярваща и благочестива душа беше освободена от тялото... защото нейната смърт не беше горчива, а в като цяло за нея нямаше смърт. За това безспорно свидетелства нейният морал и „нелицемерна вяра”...

Беше приятно да си спомня, според Августин, че в тази последна болест, нежно ми благодарейки за моите услуги, тя ме нарече добър син и си спомни с голяма любов, че никога не ме е чувала да й кажа груба или обидна дума. Но, Боже мой, Създателю наш, възможно ли е да сравня уважението си към нея с нейното служене към мен? В нея изгубих моя голям утешител, душата ми беше наранена и сякаш животът ми, който беше станал едно, беше разкъсан; нейният и моят живот се сляха в едно.”

И от устата на блажени Августин се изля следната молитва за неговата свята майка:

„Да бъде в мир със съпруга си, преди и след когото не е била омъжена за никого, на когото е служила, „давайки плод с търпение“, за да го спечели за Теб. И вдъхнови, Господи Боже мой, вдъхнови Твоите слуги, моите братя, Твоите синове, моите господари, на които служа с дума, сърце и писмо, така че всеки път, когато четат това, пред Твоя олтар да си спомнят Моника, Твоята слуга, заедно с Патрик, някога неин съпруг, чрез чиято плът Ти ме доведе в този живот, но как, не знам. Нека ги помнят с любов моите родители в този преходен свят и моите братя в Теб, Отче, които са в Православната Църква, моите съграждани във Вечния Йерусалим, по който въздиша Твоят народ в своя път, от началото до край. . И нека последната й молба към мен бъде по-пълно изпълнена чрез молитвите на мнозина, чрез моята изповед, а не само чрез моите молитви.”

През VI век нейните мощи са пренесени в криптата на храма в Остия, а през 1430 г. - в Рим, където почиват оттогава.

В Света Праведна Моника те виждат пример за християнска майка и тя е почитана като покровителка на самотните майки и християнските родители, чиито деца са изпаднали в различни грешки.

Света праведна Моника, моли Бога за нас!

ФОТО ГАЛЕРИЯ

Поклонение в манастира Света Троица, Джорданвил. октомври-2017

Православен църковен календар

Годишен календар

Относно календара

Богослужения

Библейски четения

Календар

Дни за специално възпоменание на мъртвите 2017 г

Дни за възпоменание на новопокойните

Абонамент

Биография на праведната Моника, майка на св. Августин

Слово в деня на възпоменание на праведната Моника Тагастинская (4/17 май)

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Скъпи братя и сестри в Христос!

Въпреки това, като истински бербер, бавачката понякога стигала до крайности. Опитвайки се например да научи момичетата на умереност и търпение от детството, бавачката не им позволяваше да пият вода през деня, с изключение на обедното време.

В своите прочути „Изповеди“ блажени Августин го припомня по следния начин: „за нейното прилежно възпитание... (праведната Моника) не хвалеше толкова майка си, колкото един възрастен слуга, който носеше баща й на гърба си, като по-възрастен момичетата обикновено носят бебета. Заради това, заради старините и чистите си нрави, тя била почетена от стопаните си в християнски дом. Ето защо й бяха поверени грижите за дъщерите на господаря и тя усърдно ги изпълняваше. Изпълнена със свята строгост и непростима в наказанията, когато се изискваха, тя беше разумна и благоразумна в инструкциите си. Тя, например, позволи на момичетата, въпреки изгарящата им жажда, да пият вода само по време на много умерен обяд на масата на родителите. Тя ги предупреди срещу лошия навик с разумна дума: „Сега пиете вода, защото нямате власт над виното, но когато станете господарка на мазетата и килерите в къщата на съпруга си, може да се отвратите от вода, но навикът да се пие ще остане в сила.

Може ли нещо да победи нашата тайна болест, ако Ти, Господи, не бдиш над нас с Твоето изцеление? Няма баща, майка и възпитатели, но присъстваш Ти, Който ни създаде. Което ни наричате. Което дори през. Ти правиш добрини на хората, за да спасиш душите им. Какво направи тогава, Боже мой?

Какво лечение използвахте? Как се излекувахте?

Не извадихте ли груба и остра ругатня от чужди устни, като лекарски нож, изваден от незнайните Си запаси, и не отрязахте ли с един удар всичко гнило?

Прислужницата, която обикновено отиваше с нея да купи вино, спорейки, както се случва, с по-младата господарка лице в лице, я упрекна за това престъпление и я нарече „горчива пияница“ с язвителна подигравка. Ужилена от това убождане, тя погледна назад към оскверняването си, веднага го осъди и се отърва от него.

Вие обаче ги възнаграждавате не за това, което правите чрез тях, а за техните намерения.

Тя, ядосана, не искаше да излекува по-младата любовница, а да я ядоса — тайно, дали защото вече беше така с мястото и времето на кавгата, или защото самата тя се страхуваше да не си навлече неприятности заради закъснението. донос. Но Ти, Господи, владееш над всичко, което е на небето и на земята, обръщайки дълбините на водата за Твоите цели и покорявайки бурния поток на времето. С лудостта на една душа си излекувал друга. Ако някой с думата си е поправил някого, когото е искал да поправи, нека след моя разказ да не приписва това поправяне на собствената си сила.”

Най-често такова възпитание води до обратния резултат: децата, опитвайки се да се измъкнат от Прокрустовото ложе на прекалено суровите правила, изпадат в много по-опасни и ужасни грехове, отколкото, да речем, да ядат риба по време на Великия пост или да работят малко по-малко в градината. ...

Историята от живота на праведната Моника, макар и с добър край, ни свидетелства същото...

И ние сме тези, които ще Му дадем отговор за нашите деца.

Нека вървим по царския път, без да изпадаме в опасни крайности, колкото и благочестиви да изглеждат тези крайности!

И пак – какъв страшен пример е това за съвременните родители и изповедници!

Въпреки това, Господ е свободен да обърне дори най-ужасните ни грешки за добро, ако все още се опитваме да ги поправим.

По-късно, под влиянието на съпругата си, патрицийът ще приеме светото кръщение и животът на семейството ще стане различен. Но това ще отнеме много години и много страдания ще бъдат преодолени.

Съдбата на повечето омъжени берберски жени по правило е доста трудна. И Моника не се надяваше да стане изключение, подготвяйки се точно за труден и не особено щастлив живот. Имаше обаче една важна разлика между нея и другите жени: за разлика от повечето, Моника, въпреки че предвиждаше бъдещите трудности на брака, все пак искрено искаше да ги преодолее. Преодолейте не като се дистанцирате максимално от съпруга си, а като култивирате в себе си любов към него, макар и наложена от родители, дори на езичник... Все пак образът на Бога живее в езичника, просто трябва да можете да го видя.

Животът на Моника, напротив, е пример за това как любовта на един от съпрузите е способна да спаси и трансформира дори най-неуспешния брак.

Доколкото е възможно, Моника се опита да подкрепи съпруга си, помагайки му във всичките му добри начинания. Тя създаде атмосфера на комфорт и спокойствие в къщата, така че Патрицият, след като се върне от работа, да може наистина да се отпусне.

Познавайки избухливия характер на съпруга си, Моника в моменти на неговия гняв не му противоречи нито на дело, нито дори на думи; като видя, че мъжът й се успокои и успокои, тя спокойно му обясни грешката му. Често след такъв разговор самият патриций признаваше, че се фука напразно. Освен това, въпреки необуздания си нрав, патрицийът не само никога не удряше жена си - което всъщност беше обичаят сред берберите - но никога дори не се караше с нея.

Праведната жена, в отговор на въпроси и оплаквания за съпрузите си, сякаш на шега, обвини не съпрузите, а самите тях за техния собствен, например, невъздържан език. И обикновено даваше само един съвет: от момента на прочитане на брачния договор съпругите трябваше да го смятат за документ, който ги превръща във верни помощници, а всъщност в слуги на съпрузите си. Отсега нататък, съобразявайки се с положението си, те не трябва повече да бъдат арогантни пред мъжете си. Във варварското общество, в което живееха по това време, такова необичайно поведение може би наистина беше единствената възможност да се поддържа мир и поне отчасти да се насочи съпругът по праведния път.

За съжаление, не само поради нрава на съпруга си Моника трябваше да изтърпи скръб: следвайки езическия морал от онова време, патрицийът открито изневеряваше на жена си повече от веднъж. Разбира се, Моника също можеше да вдигне скандал, но разбираше, че това няма да поправи нищо, а само отново ще развали отношенията й със съпруга й и напълно ще затвори пътя към неговото поправяне. Затова Моника, прикривайки сълзите и болката си, продължавала да се държи спокойно и уравновесено към неверния си съпруг - отново и отново горещо се молела на Господ Той да обърне Патриций към Себе Си и да го напътства по пътя на целомъдрието.

Света Моника не можеше да не бъде обременена от факта, че Патриций, бидейки езичник, погубваше душата му с всякакви страсти и поклонение на фалшиви божества. Тя не можеше да го учи директно - това само би предизвикало раздразнение - но тя горещо се молеше на Бога за съпруга си, молейки го да го обърне към Истината. Самата тя се стараеше да се държи като християнин, със собствения си живот да демонстрира истинността на Христовото учение, следвайки същия съвет на светите първовърховни апостоли Петър и Павел:

Патрицийът искрено повярвал в Христос и приел св. кръщение.

„Най-после – пише блажени Августин – тя придоби за Теб своя съпруг за последните му дни; от него, християнин, вече не плачеше за това, което претърпя от него, нехристиянин. Тя беше слуга на Твоите слуги. Онези от тях, които я познаваха, Те възхваляваха, почитаха и обичаха в нея, защото усещаха Твоето присъствие в сърцето й: нейният свят живот свидетелстваше за това. „Тя беше жена на един съпруг, връщаше на родителите си, управляваше дома си благочестиво, беше ревностна в добри дела.“ Тя отгледа синовете си, страдайки, както по време на раждане, всеки път, когато виждаше, че се отклоняват от Твоя път.”

Християнството напълно променя целия живот на Патриций. Той се покаял за предишните си грехове, напълно изоставил блудството и се опитал да смекчи своя избухлив нрав; от християнския патриций Моника вече не трябваше да търпи нищо, което беше търпяла от езическия. За нея дните на истинско, безмълвно семейно щастие най-накрая бяха настъпили.

Наистина, това щастие на земята беше краткотрайно: скоро след обръщането и чудодейната промяна Патриций се разболя и умря. Но Моника знаеше, че сега, когато бракът им стана истински християнски, дори смъртта не можеше да ги раздели - тя продължи да се моли за покойния си съпруг, живеейки в паметта му, без да мисли за повторен брак.

„Шепотът на лошите прислужници – спомня си блажени Августин – отначало настрои свекърва ми срещу нея, но майка ми с нейната услужливост, постоянно търпение и кротост спечели такава победа над нея, че самата тя се оплака на сина й за клюките на слугините, които нарушават спокойствието в къщата между нея и снаха й и поиска наказание за тях. След като той, подчинявайки се на майка си, грижейки се за реда между робите и хармонията в семейството, бичува раздадените по усмотрение на емитента, тя заплаши, че всички трябва да очакват същата награда от нея, ако, мислейки за угаждане, тя започне да клевети снаха си . Никой вече не смееше и те живееха в незабравимо сладко приятелство.

"Господи, смили се над мен!" Ти изпрати на този Твой добър слуга, в чиято утроба ме създаде, друг велик дар. Където не се разбираха и се караха, тя се появяваше, където можеше, като залъгалка. Тя слушаше взаимни, многобройни и горчиви упреци и от двете страни, каквито обикновено бълва душата, когато е подута и развълнувана от кавга. И когато настоящ приятел изля цялата киселина на неусвоения гняв към отсъстващия враг, майка ми каза на всеки само това, което допринесе за помирението и на двамата. Бих счел това добро качество за незначително, ако не знаех от горчив опит, че безброй хора (тук действа някаква ужасна, широко разпространена греховна инфекция) не само предават на гневните си врагове думите на гневните си врагове, но и добавят към тях, което не беше казано. Но човек трябва не само да възбужда и разпалва човешката вражда със зли думи, но, напротив, да се стреми да я угаси с добри думи. Това беше майка ми; Ти я научи в тайното училище на нейното сърце.

Но Света Моника трябваше да понесе скръб не само от съпруга си или от своите прислужници. Още младият Августин причинил много душевни страдания на своята благочестива майка.

Баща му много искаше Августин да стане важна личност - ретор и адвокат, така че Августин получи отлично образование. Но в началото той също не беше кръстен и очевидно християнското възпитание на майка му все още не беше проникнало толкова дълбоко в сърцето му. С целия плам на младостта си Августин се посвещава на удоволствията на младостта си: езически театри, циркове, жени. От един от тях, с неблагороден произход, през 372 г. той дори има извънбрачен син на име Адеодат („Даден от Бога“). Освен това, внезапно отивайки в другата крайност, Августин в продължение на почти десет години споделя еретичното учение на манихеите, които отричат ​​плътта, която според тях е създадена от Сатана, и дори „превръща“ няколко приятели в тази ерес. Колко трябва да е кървило сърцето на Моника, когато разбра за това - трудно й беше да гледа на сина си като на блудник, но още по-трудно като на еретик!

Пътят му към Бога беше дълъг и труден.

Но освен Августин в семейството имаше още няколко деца: брат му Навигий и сестра, чието име не ни е известно. Въпреки това, станали възрастни и независими, те приеха светото Кръщение. Дъщерята, също като майка си, овдовяла доста рано и, като не искала втори брак, приела монашество, блеснала с много подвизи.

Изненадващо, тя се грижи не само за синовете и дъщеря си, но и за техните приятели. „Тя се грижеше за всички нас, които живяхме преди нейното успение в приятелски съюз и получихме благодатта на Твоето Кръщение, като за всички нейни деца, и ни служеше като за нейни родители.“ Освен това „тя беше милостива и от сърце прощаваше дълговете на своите длъжници“, припомни блажени Августин.

Но колко различно е това от отношението на много днешни майки към нещастието, сполетяло децата им. Дори тези, които се смятат за църковни. Дори тези, които ясно виждат, че детето им затъва все по-дълбоко в греха. Повечето от тях не се ли задоволяват само с безразлични и ужасни думи:

"Какво е грешното с това? Сега всички живеят така, младите не могат без това... Да беше здрав и успешен!“

Каква ужасна, пагубна слепота! Как може земният успех и здравето на тялото да се поставят над здравето и спасението на безсмъртната душа? Това са думи не на християнин, а на най-злонамерен езичник.

Междувременно Света Моника прекарва дни и нощи в сълзливи молитви за сина си Августин.

„И Ти протегна ръката Си – пише блажени Августин – отгоре и „извади душата ми“ от тази дълбока тъмнина, когато моята майка, Твоята вярна слуга, ме оплакваше пред Тебе повече, отколкото оплакват майките на мъртви деца. Тя видя смъртта ми поради вярата си и духа, който притежаваше от Теб – и Ти я чу, Господи. Ти я чу и не презря сълзите, които лееха земята на всяко място, където тя се молеше; Ти я чу. Откъде всъщност дойде онзи сън, с който Ти толкова я утеши, че тя се съгласи да живее с мен в една къща и да седи на една маса? В крайна сметка това ми беше отказано от отвращение и омраза към богохулната ми грешка.

Сънуваше, че стои на някаква дървена дъска и към нея се приближава сияещ млад мъж, който й се усмихва весело; тя е тъжна и обзета от тъга. Той я разпитва за причините за нейната мъка и ежедневни сълзи, и то с такова излъчване, сякаш не иска да разбере за това, а да я инструктира. Тя отговаря, че скърби за смъртта ми; той й каза да се успокои и я посъветва да се вгледа внимателно: ще види, че ще бъда там, където е тя. Тя погледна и ме видя да стоя до нея на същата дъска.

Не си ли приклонил ушите Си към нейното сърце? О, Ти, добри и всемогъщи, Който се грижиш за всеки от нас, сякаш е единственият обект на Твоята грижа, и за всеки като за всеки.

Минаха още десет години, през които се въргалях в тази мръсна бездна и в мрака на лъжите; Често се опитвах да стана и бях съкрушен още повече, а междувременно тази чиста вдовица, благочестива и скромна, каквато Ти обичаш, насърчена от надежда, но непрестанна в плача и оплакванията си, продължаваше през часовете на всичките си молитви да скърби за аз пред Теб, Господи, „и нейните молитви дойдоха пред Твоето лице“, въпреки че Ти все пак ми позволи да бъда завъртян и завъртян в тази тъмнина.“

И така, нека Света Моника стане модел на поведение за онези майки, които се намират в подобни житейски обстоятелства. Нека и те със сълзливата си молитва за децата си измолят от Бога избавление от синовната си участ с неизменната надежда синовете им да се избавят от беда.

Но това е възможно само при условие, че самата майка остане твърдо в Църквата и води християнски живот според заповедите на Господа.

Междувременно Бог вече беше дал някакво известие на Августин. Той направи това „...чрез... един епископ, подхранван от Църквата и четен в книги (...). Когато майка ми го молеше да ме удостои с разговора си, да опровергае грешките ми, да ме отучи от злото и да ме научи на добро (той правеше това с хора, които намираше за достойни), той отказа, което беше, доколкото разбрах по-късно, разбира се, разумно. Той отговори, че ще се инатя, защото ереста е нова за мен, гордея се с нея и вече съм объркал много неопитни хора с някои маловажни въпроси, както тя самата му каза. „Оставете го там и само се молете на Бога за него: той сам, като чете, ще разкрие каква заблуда е това и какво голямо нечестие.“ И веднага каза, че майка му била прелъстена от манихеите и тя им го дала като момче; че той не само е прочел всичките им книги, но дори ги е пренаписал и че му е разкрито, без никакво обсъждане или убеждаване, как да избяга от тази секта; той бягаше. Когато разказа за това, майка ми все още не се успокои и продължи да настоява още повече, молейки се и ронейки сълзи, да ме види и да поговорим. Тогава той каза с известно раздразнение и досада: „Върви, както е вярно, че живееш, така е вярно и че синът ти няма да умре от такива сълзи.“

В разговори с мен тя често си спомняше, че приема тези думи така, сякаш са й дошли от небето.

„Майка ми плака горчиво за моето заминаване и ме придружи до морето. Тя ме сграбчи силно, искаше или да ме върне, или да тръгне с мен“, спомня си Августин. Младият учен обаче взе окончателното си решение; Не можеше да вземе майка си със себе си, докато не се установи на ново място. Затова Августин измами майка си, като каза, че иска само да изпрати приятеля си, който плаваше за Рим, и като се качи на кораба, напусна Картаген. Моника остана на брега, молеше се и плачеше.

По това време в Италия пристигна и Моника, която все още не искаше да се разделя със сина си. Несъмнено беше доволна да научи, че синът й се е отрекъл от ереста, но беше тъжно да го види, че все още не е православен християнин.

„От съобщението ми, че вече не съм манихей, но също така не съм и православен християнин, тя не се изпълни с радост като от неочаквана новина: моето жалко положение я остави спокойна в това отношение; тя ме оплакваше, сякаш бях мъртъв, но когото Ти трябва да възкресиш; Тя Ти ме представи като син на вдовица, лежащ на смъртно легло, на когото Ти каза: „Младежо, казвам ти, стани“, и той оживя и „започна да говори, и Ти му даде на майка си.” Затова сърцето й не трепна в дива наслада, когато чу, че до голяма степен вече е извършено онова, за което тя всеки ден със сълзи се молеше пред Теб; Все още не съм намерил истината, но вече съм се отдалечил от лъжата. Уверена, че Ти, който обеща да изпълниш напълно нейните молитви, ще довършиш останалото, тя много спокойно, с пълна убеденост ми отговори, че преди да напусне този живот, ще ме види като истински християнин: тя вярва това в Христос.

„Така говорих и плаках в горчиво разкаяние. И тогава чувам глас от съседна къща, не знам дали беше момче или момиче, често повтаряйки напев: „Вземи, прочети!“ Вземете го и го прочетете!“ Развълнуван, аз се върнах на мястото, където седеше Алипий; Оставих там, когато си тръгнах, Апостолските послания. Грабнах ги, отворих ги и мълчаливо прочетох главата, която първа привлече вниманието ми: „Не в пиршества и пиянство, не в спални и разврат, не в кавги и завист: облечете се с Господ Исус Христос и не правете нищо за плътта .” се превръщат в похоти.” Не исках да чета повече, а и нямах нужда: след този текст сърцето ми се изпълни със светлина и мир; мракът на моите съмнения изчезна.”

Уви, почти веднага, през същата година, сякаш завършила своето последно велико дело, Света Моника също умира.

„Денят на нейното заминаване от този живот вече наближава; Вие знаехте този ден, ние не знаехме за него. Случи се — мисля, че чрез Твоята тайна грижа — аз и тя останахме сами; Облегнати на перваза на прозореца, гледахме през прозореца към вътрешната градина на къщата, в която живеехме в Остия. Уморени от дългия път, най-накрая сами, набрахме сили за плуване. Сладко говорехме заедно и „забравяйки миналото, втурнахме се към това, което е пред нас“, питахме се един друг пред лицето на Истината „А това си Ти“, какъв е бъдещият вечен живот на светиите, „Око не е виждало, ухо не е чувало, на човешко сърце не е идвало” – но с устните на сърцата си жадувахме да се докоснем до струите на Твоя Небесен извор, „Извора на живота, който е у Тебе” така че, напръскани с водата му, до степента на нашето разбиране, можем някак да прегърнем в мисълта си величието му. Когато в нашия разговор стигнахме до извода, че всяко удоволствие, доставяно от телесните сетива, осветено от каквато и да е земна светлина, не е достойно не само за сравнение с радостите на онзи живот, но дори и за споменаване до тях, тогава, възхождайки към Самият Него със сърце, което все повече и повече се разпалваше, минахме едно по едно през всичките Му създания и стигнахме до самото небе, откъдето слънцето, луната и звездите греят на земята. И като влязохме в себе си, мислейки и говорейки за Твоите творения и удивлявайки се на тях, ние стигнахме до душата си и я напуснахме, за да стигнем до земята на неизчерпаемата пълнота, където Ти вечно храниш Израел с храната на истината, където животът е мъдростта чрез която възникна всичко, което е, което е било и което ще бъде. То само по себе си не възниква, а остава такова, каквото е, каквото е било и каквото винаги ще бъде. Или по-скоро: за нея няма „било” и „ще бъде”, а само едно „е”, защото тя е вечна, а вечността не знае „било” и „ще бъде”... Знаеш ли, Господи, че в онзи ден, когато разговаряхме, този свят с всичките му удоволствия ни се стори незначителен по време на този разговор и майка ми ми каза: „Сине! Що се отнася до мен, в този живот вече не се наслаждавам на всичко. Не знам какво друго трябва да правя тук и защо трябва да съм тук; Приключих със светските надежди тук. Имаше само една причина, поради която исках да остана в този живот: преди да умра, да те видя като православен християнин. Господ ме е дарил по-пълно: Той ми позволи да те видя като Негов слуга, който е презрял земното щастие. Какво да правя тук?

Не помня какво й отговорих, но не минаха пет дни или малко повече, преди тя да се разболее от треска. По време на боледуването си един ден тя припада и губи съзнание за кратко. Избягахме, но тя скоро дойде на себе си, видя мен и брат ми да стоим точно там и каза, сякаш търсейки нещо: „Къде бях?“ Тогава, като видя дълбоката ни скръб, тя каза: „Тук ще погребеш майка си“.

Брат ми каза нещо, пожелавайки й по-малко горчив край; По-добре да умре не в чужда земя, а в родината си. Като чу това, тя се разтревожи от мислите му, погледна го недоволно и като обърна очи към мен, каза: „Вижте какво казва той!“, а след това се обърна към двамата: „Поставете това тяло, където трябва; не се тревожи за него; Моля едно нещо: помнете ме при олтара на Господа, където и да се намирате.

Не знаех кога, по Твоята съвършена доброта, това празно желание започна да изчезва в сърцето й. Бях щастлив и изненадан да видя майка си такава, въпреки че, вярно, дори в онзи разговор на прозореца, когато каза: „Какво да правя тук?“, не беше ясно, че иска да умре в родината си. По-късно чух, че когато бяхме в Остия, тя веднъж доверчиво, като майка, говори с приятелите ми за презрение към този живот и за благословиите на смъртта. Аз не присъствах по време на този разговор, но те бяха изумени от смелостта на жената (Ти й го даде) и попитаха дали не се страхува да остави тялото си толкова далеч от родния си град.

Наистина, автентично, искрено и правилно Господ прави душата, която вярва в Бога, мъдра и достойна за най-дълбока духовна преоценка на нейния предишен живот. И той вижда най-висшият смисъл на смъртта си в служенето на Бог в Неговата Църква и в това да не бъде извън църковното възпоменание на починалите във вярата и надеждата за Възкресението и вечния живот.

„И така, на деветия ден от нейната болест, в петдесет и шестата година от нейния живот и в тридесет и третата от моя, тази вярваща и благочестива душа беше освободена от тялото... защото смъртта й не беше горчива, а като цяло за нея нямаше смърт. Това безспорно се доказва от нейния морал и „нелицемерна вяра“.

„Беше приятно да си спомня“, според Августин, „че при тази последна болест, нежно ми благодарейки за моите услуги, тя ме нарече добър син и си спомни с голяма любов, че никога не ме е чувала да кажа груба или обидна дума на нея. Но, Боже мой, Създателю наш, възможно ли е да сравня уважението си към нея с нейното служене към мен? В нея изгубих моя голям утешител, душата ми беше наранена и сякаш животът ми, който беше станал едно, беше разкъсан; нейният и моят живот се сляха в едно.”

„Да бъде в мир със съпруга си, преди и след когото не е била омъжена за никого, на когото е служила, „давайки плод с търпение“, за да го спечели за Теб. И вдъхнови, Господи Боже мой, вдъхнови Твоите слуги, моите братя, Твоите синове, моите господари, на които служа с дума, сърце и писмо, така че всеки път, когато четат това, да си спомнят заедно пред Твоя олтар Моника, Твоята слуга с патриция, някога неин съпруг, чрез чиято плът Ти ме доведе в този живот, но как, не знам. Нека ги помнят с любов моите родители в този преходен свят и моите братя в Теб, Отче, които са в Православната Църква, моите съграждани във Вечния Йерусалим, по който въздиша Твоят народ в своя път, от началото до край. . И нека последната й молба към мен бъде по-пълно изпълнена чрез молитвите на мнозина, чрез моята изповед, а не само чрез моите молитви.”

В лицето на Света Моника и нейните деца, едно от които е Августин Блажени, виждаме пример за особено жизнена връзка, развила се в едно семейство. Връзката между майката и нейните деца.

Нека се помолим, братя и сестри, тази нелицемерна вяра, чрез молитвите на Света Моника Тагастинска, да пусне корени в нас и да послужи за придобиване на спасителен вечен живот за нас и нашите близки.

Това се случило в град Остия през 387 г.

Случаен тест

Цитат на деня

Който не познава Бога, колкото и мъдър да е, той е неразумен.

Житие на Св. Нил Столобенски

Този ден в историята

20 декември 1699 гВ руските земи с указ на първия руски император Петър I е въведено ново летоброене и е установено празнуването на Нова година на 1 януари вместо на 1 септември.

През 2009гРуска църква "Вси светии" е осветена в Патая православна църква.