През 15-17в. Касимов преживява един от най-забележителните периоди от нейната история. Бил е столица на малко татарско ханство, зависимо от Москва. Най-близките роднини на хановете, синове или братя, са били от особено значение. В Москва ги наричаха „князе“, тъй като самите ханове бяха удостоени с титлата „царе“.
През 1446 г. в Русия се появяват двама „князе” - Касим и Якуб, синове на казанския хан Улу-Мохамед. По това време на територията на Московска Русия бушува феодална война. Когато феодалната война приключи с победата на Василий Тъмния, той „предостави“ Городец Мещерски на царевич Касим. Това се случи около 1452 г. Освен това обширна територия попада под властта на Касим. Така на източните граници на владенията на Москва се появи цял татарски хан, воден от потомците на хановете на Златната орда, които принадлежаха към един от клоновете на династията Чингисид, датираща от Чингис хан.
Касимовското ханство е създадено от самата Москва на териториите, които по това време са били част от Московската държава.
Около 1468 г. царевич Касим умира. Негов наследник е синът му царевич Даняр. От 1471 г. започва да се нарича Касимов - на името на първия татарски владетел.
Касимов се ръководи от хан („цар“) или султан („принц“). Можеше да бъде само мюсюлманин. Татарското население на ханството изповядва исляма. Данъците (трибути и данъци) се получават от населението на ханството в ханската хазна. Събирането им се извършвало от специални служители (даруги). Приходите и разходите на ханството се контролираха от благородник, който заемаше длъжността ковчежник. Татарите Касимов изпълняваха военна служба като част от руските войски. Водени от своите ханове, те участват активно в почти всички големи войни. Които са ръководени от Московската държава както в края на 15 век, така и през 16-17 век. Така хановете Касимов и техните сподвижници постоянно присъстват на страниците на руската история.
Касимовските ханове положиха клетва за вярност (вълна) към московския суверен. Делата на Касимовското ханство в Москва отговаряха за посланическия приказ, което също свидетелстваше за специалния статут на ханството и наличието на някои признаци на отделна държава. Всъщност касимовските ханове остават напълно зависими от московските велики князе. Москва била заинтересована да постави на казанския престол верен на нея хан. Съществуването на Касимовското ханство, ръководено от мюсюлмански владетели, показа на всички съседни страни, че Московската държава е напълно лоялна към невярващите. Това укрепва позициите на привържениците на Москва, предимно в татарските ханства в Крим, Казан, Астрахан и Сибир.
Общо 14 владетели седяха на трона на Касимов. Всички татарски владетели на Касимов са били Чингизиди, тоест преки потомци на Чингис хан и неговия най-голям син Джочи, тъй като именно на територията на неговия улус възниква Златната орда. Понякога след смъртта или оставката на хана московското правителство не е имало време веднага да назначи неговия наследник на Касимов, тогава в града на Ока възниква един вид „интеррегнум“.
Нур-Даулет става „цар” в Касимов през 1486 г. Той получи тази титла, защото преди това известно време е бил кримски хан. Неговите предшественици и редица наследници са носили титлата "князе".
Шах Али е един от най-известните Касимови ханове. Имаше остър ум и военни способности. Шах-Али участва в кампаниите на Василий III и Иван Грозни срещу Казанското ханство. След Шах-Али, Сайн-Булат зае трона на Касимов. Той също принадлежи към потомците на хан Ахмат и е бил далечен роднина на шах Али. Саим-Булат имаше титлата „цар“, въпреки че никога преди това не е бил хан.
През 1600 г., по заповед на Борис Годунов, Ураз-Мухамед, който идва от хановете на Киргизко-Кайсакската орда, става цар Касимов. В средата на 19 век на гробището Старопосад в Касимов е открита надгробна плоча с името на Ураз-Мохамед. Вероятно по време на Смутното време касимовските татари са успели да намерят тялото на своя лидер в Ока, да го донесат на Касимов и да го погребат.
В края на Смутното време през 1617 г. Арслан, внук на сибирския хан Кучум, с когото през 16 век става цар в Касимов. Известният Ермак се бори.
Значително отслабена до края на 17 век. и заплахата от Кримското ханство. В тази връзка се полагат усилия за християнизиране на населението на ханството, както мюсюлманските татари, така и мордовците, които все още се покланят на своите езически богове.
През 17 век Засилва се властта на губернатора, който е назначен от Москва. Той наблюдава дейността на хана и докладва на Москва за всяко негово подозрение, особено за контакти с мюсюлмани в чужбина. Войводата контролира събирането на данъци и мита и често се намесва в делата на вътрешната администрация. Самият Арслан се смяташе за поданик на цар Михаил Федорович и когато се обръщаше към царя, той се наричаше крепостен селянин.
ЦАРСТВО КАСИМ, княжество на апанаж на река Ока през 2-ра половина на 15 век. 1681. Център Касимов. Той е разпределен от московските князе на татарските царе или князе, които преминават на руска служба. Първият собственик на тези земи е Касим хан (около 1450 56) ... Съвременна енциклопедия
Апанажното княжество на Ока през 2-рата половина. 15 - 17 век; разпределени от московските князе на татарските царе и князе, които преминаха на руска служба. Първият собственик на тези земи е Касим хан... Голям енциклопедичен речник
КАСИМОВО ЦАРСТВО, участково княжество на р. Ока през 2-ра половина на 15-17 в.; разпределени от великите князе на Москва и руските царе, които са служили на татарските ханове. Първият собственик на тези земи беше синът на казанския хан Улу Мухаммад Касим хан (? ок.... ...руска история
Апанажно княжество на Ока през втората половина на 15-ти - 17-ти век; разпределен от московските князе на татарските „царе“ и „князе“, които преминаха на руска служба. Първият собственик на тези земи е Касим Хан. * * * KASIM KINGDOM KASIM KINGDOM… … енциклопедичен речник
Възниква в средата на 15 век. и съществува повече от 200 години. Городец на реката стана център на това царство. Добре, преименуван на Касимов (виж). Василий III формира това царство с цел да противодейства на новосформираното тогава силно... ... Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон
Апанажно княжество, създадено от московските князе за татарските ханове, дошли на тяхна служба. К. в. заемат територията по поречието на реката. Ока (североизточната част на съвременната Рязанска област), населена с мещера, мордовци и отчасти татари... Велика съветска енциклопедия
Специфичен княз на во, създаден от Москва. принцове за тат. ханове, постъпили на тяхна служба. К. в. окупира територията покрай реката Ока (североизточната част на съвременната Рязанска област), населена от мещера, мордовци и отчасти татари. Първо дадено от Василий II Тъмния... ... Съветска историческа енциклопедия
Кралството възниква в средата на 15 век. и съществува повече от 200 години. Городец на реката стана център на това царство. 0ке, преименуван на Касимов. Василий III формира това царство, за да противодейства на новосформираното тогава силно... ... Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон
Предлага се тази страница да се преименува на царството на Касимов. Обяснение на причините и дискусия на страницата на Wikipedia: Преименуване / 13 април 2012 г. Може би сегашното му име не отговаря на нормите на съвременния руски език и/или ... Wikipedia
Сибирско ханство 1359 1607 ... Уикипедия
Книги
- Казанската царица Сююн-байк в историята на народите на Русия. Сборник статии, Рахимзянов Булат Раймович, Беляков Андрей Василиевич, Гатин Марат Салаватович, Измайлов Искандер Лерунович. Най-известната казанска царица беше Слопе-бикс, дъщеря на владетеля на Ногайската орда Юсуф. Съдбата й свързва редица татарски държави - Казанското и Касимовското ханства, родния й Ногай...
- Казанската царица Суюн-байк в историята на народите на Русия, Рахимзянов Б. (ред.). Най-известната казанска царица беше Слопе-бикс, дъщеря на владетеля на Ногайската орда Юсуф. Съдбата й свързва редица татарски държави - Казанското и Касимовското ханства, родния й Ногай...
КАСИМОВО КРАЛСТВО (Касимовско ханство, Мещера, Мещерска юрта), името, прието в литературата за владението, съществувало в средата на 15-17 век на територията на руската държава, с център град Касимов, ръководено от представители на Династия Чингизид.
В историографията има две основни гледни точки за причините за възникването на Касимовото царство. Според първия (М. Г. Худяков, Б. Р. Рахимзянов и др.), Образуването на Касимовското царство става едно от условията за откупа от плен на великия княз на Москва Василий II Василиевич и е обещано на Улуг-Мохамед след битката на Суздал е загубен за него от московските войски през 1445 г. Според втория (В. В. Веляминов-Зернов, А. А. Зимин и др.), Създаването на Касимовското царство е опит на Московското велико херцогство да противодейства на възникналото Казанско ханство в средата на 15 век. Освен това беше изразена гледна точка (А. В. Беляков), според която царството на Касимов не е реално политическо образувание, а присъждането на Новия долен град (Касимов) на татарските князе стана началото на формирането на традиция за предоставяне на доходи от определени градове на чингисидските служители. Спорен е и въпросът за територията на Касимовото царство. Има мнение, че той е заемал почти цялата Мещера (с градовете Касимов, Елатма, Кадом и дори Темников) (Д. М. Исхаков и др.). Други изследователи (например А. В. Азовцев) смятат, че територията на Касимовското царство винаги е била ограничена от размера на селището Касимов и предоставените имения близо до Касимов или в други региони. Към тази гледна точка са склонни и археолозите (А. В. Чернецов).
Датата на възникване на Касимовото царство също е спорна. Според някои изследователи това се е случило още през 1445 г., според други - през 1452 г. Може да се твърди, че е възникнало не по-късно от 1456 г. В Новия долен град, с разрешението на Василий II, децата на хан Улуг-Мохамед - принцовете Касим (Трегуб) - бяха заселени) и Якуб. При оценката на статута на Касимовското царство мненията на изследователите също се различават. Някои я определят като васално владение по отношение на Московското велико княжество (от края на 15 век - руската държава), което по своето социално-политическо устройство е почти идентично с други държави - наследници на Златната орда (особено Казанското и Кримското ханства) и по въпросите на вътрешния контрол до 1530 г. е напълно независим от своя сюзерен. Други изследователи смятат, че дарението от царството на Касимов представлява уникален вид изхранване - доходи от града, данък от неправославното население на областта и т.нар. поддържане на Чингисид и неговия двор.
Първият татарски собственик на Новия долен град - Касим (починал около 1469 г.) през 1467 г. предявява претенции за трона на Казанското ханство и е подкрепен от великия княз на Москва Иван III Василиевич, но военната кампания по време на първия от Казан -Руските войни (1467-69) завършват неуспешно и Касим трябва да се върне в своето владение. Синът на Касим, султан Даняр (управлявал от около 1469 до около 1486 г.), активно участва от Иван III в различни военни операции: той ръководи отряди на касимовски татари в кампании срещу Новгород (1471, 1477-78), в защита на границата по Ока от нападението на Хан Болшой орди на Ахмед (1472 г.). Около 1486 г. потомците на Улуг-Мохамед в Касимов са заменени от представители на кримската династия Гирей - хан Нур-Девлет-Гирей (около 1486 - 1490) и неговите синове - султани Сатилган (1490 - между 1506 и 1508 г., с прекъсване) и Джанай (между 1506 и 1508 г. - около 1512 г.). Нур-Девлет-Гирей - син на основателя на Кримското ханство, хан Хаджи-Гирей и брат на хан Менгли-Гирей I, който управляваше в Крим - беше сериозен съюзник на руската държава във външната й политика спрямо Кримско ханство. Той можеше да предяви династични претенции към трона на хана, което позволи на великия княз на Москва да упражнява известен натиск върху политиката на Кримското ханство. Бойната конница на татарите Касимов, разположена на границата на руската държава, беше ударна сила в борбата както срещу Великата орда, така и срещу Казанското ханство. През 1486-1502 г. основните сили на царството Касимов са изпратени да помогнат на кримския хан в поражението на Великата орда. Около 1512 г. династията отново се променя в Касимов, новият собственик е племенникът на хана на Великата орда Ахмед - Шейх-Аулеар (Шейх-Авлияр) ибн Бахтиар (около 1512 - 1516), а след това неговите синове - Шах Али ( 1516-19, 1535-46, 1546-1551, 1552-67) и Джан-Али (1519 - 1531 или 1532). В края на 1510-те - началото на 1550-те години владетелите на царството на Касимов играят важна роля в източната политика на руската държава като претенденти за трона на Казанското ханство. Те го окупират четири пъти (1519-21; 1531 или 1532 - 1535; 1546; 1551-52).
Според повечето историци от 1530-те години великите князе на Москва започват постепенно да се намесват във вътрешните работи на Касимовското царство, като въвеждат елементи на администрация, подчинена на Москва. От ноември 1542 г. в Касимов е известен постоянен представител с ранг околничи. През 1552 г. Чингисидите започват да получават големи имоти в областите Касимов и Елатом. От втората половина на 16 век военното значение на татарските отряди на Касимов като част от руската армия намалява. След смъртта на Шах-Али (20 април 1567 г.), мястото му в Касимов е заето известно време по-късно от Саин-Булат ибн Бик-Булат (кръстен Симеон Бекбулатович) (около 1570 - лятото на 1573 г.). Руските власти многократно възнамеряваха да ликвидират царството на Касимов. Това се случи за първи път след кръщението на Саин-Булат, след което Чингисид с титлата касимовски цар или принц отсъства от Касимов повече от 10 години. В средата на 1570-те години представители в ранга на околници в Касимов са заменени от обсадни глави, което показва спад в значението на града. Цар Фьодор Иванович обаче възобновява предишната традиция и Касимов е предоставен на Мустафа Али ибн Абдул (1584 или 1585 г. - не по-рано от 1590 г.). Това е направено най-вероятно, за да се повиши международният престиж на новия цар, тъй като съществуването на царството на Касимов беше използвано от руските власти в дипломатическа игра с Кримското ханство и Османската империя, които обвиниха царя в потискане на мюсюлманите , разрушавайки техните основи, обичаи и вяра. В отговор руският цар посочи наличието на мюсюлманско образувание в православната руска държава, чиито жители свободно се придържат към своята вяра и установени практики.
През 1600-10 г. в Касимов управлява представителят на казахските Чингисиди Ураз-Мохамед ибн Ондан. Възраждането на титлата Касимов цар през 1614 г. се случи вероятно поради желанието на руския цар да възстанови предишното положение, а също и очевидно като благодарност от цар Михаил Федорович към сибирския царевич Арслан ибн Али за военни подкрепа по време на намесата на Полско-Литовската общност в началото на 17 век. В същото време компетентността на царя Касимов отново се стеснява и основната властна фигура в Касимов постепенно се превръща в губернатора, назначен там от Москва, който напълно контролира дейността на Арслан ибн Али. На цар Касимов е забранено да контактува с чужденци мюсюлмани. Арслан ибн Али притежава Касимов до смъртта си (април 1626 г.). Доходите на неговия син и наследник Сеид-Бурхан ибн Арслан (кръстен след април 1654 г. - Василий Арасланович) по решение на московските власти рязко намаляват (според А. В. Беляков от този момент можем да говорим за ликвидирането на царството Касимов). Въпреки това Сеид-Бурхан запазва имотите си и титлата царевич на Касимов, а през 1636 г. приходите му дори са частично възстановени (от селището, митницата и таверните; през 1654 г. всички таверни са приписани на руския цар). В същото време татарските съдебни такси не бяха върнати на Сеид-Бурхан. Статутът на княза Касимов се изравнява с този на другите служещи Чингисиди и той губи безусловно старшинство сред другите служещи царе и принцове. След смъртта на Василий Арасланович (1679 г.) имотите на княза и доходите от Касимов отиват при синовете му Семьон и Иван. През 1681 г. зад тях остават само имоти, което бележи края на съществуването на Касимовото царство.
Лит .: Веляминов-Зернов В. В. Изследване на царете и князете на Касимов. Санкт Петербург, 1863-1887. Части 1-4; Исхаков Д. М. От средновековните татари до татарите от ново време (Етнологичен поглед върху историята на волжко-уралските татари от XV-XVII век). Казан, 1998; Рахимзянов Б.Р. Кримска династия в царството на Касимов // Гледна точка. Казан, 2000. Бр. 3; известен още като Руски княжества и наследници на Златната орда през 15 век: Първоначална история на Касимовското ханство // Rossica antiqua: изследвания и материали. 2006. Санкт Петербург, 2006; известен още като Административно-политическа и етносоциална структура на Мещерската юрта // История на народите на Русия в изследвания и документи. М., 2007. Бр. 2; Худяков М. Г. Очерци по историята на Казанското ханство. М., 2004; Беляков А. В. „Царството на Касимов“ от ранния период (XV - първата половина на XVI век): проблемът с тълкуването на източниците // Източна Европа в древността и средновековието. М., 2005. Част 2; известен още като Араслан Алеевич - последният цар на Касимов // Рязанска древност: 2004-2005. Рязан, 2006. Бр. 2/3; известен още като Ураз-Мохамед ибн Ондан // Минински четения. Н. Новгород, 2007.
Във всички нас тече малко татарска кръв. Някои имат малко повече, други имат малко по-малко. Явно и аз съм се ударил малко. Тя се проявява по различни начини. Желанието за номадски начин на живот, промяна на местата и периодично силно дърпа човек обратно към родината. Башкирия и Татарстан са малко далеч, няма да можете да пътувате там през уикендите. Какво да правя?
Алга след мен, ще покажа Ханството по-близо!
01 -
Оказва се, добре, оказва се за мен, вероятно сте знаели всичко това от дълго време, буквално в съседство, в провинция Рязан, имаше истинско татарско ханство.02 -
Казанското, Кримското, Астраханското ханства бяха отделни държави със собствени закони, владетели и като цяло бяха пряко свързани със Златната орда. Касимовското царство по същество никога не е било независимо и винаги е зависило от Московското княжество.03 -
Историята с татарите е стара и дълга. Пропускайки всички събития преди 1445 г., нека си спомним битката на Московското княжество с казанските татари край Суздал. Да, това е този с куп църкви и задръствания от туристически автобуси. Тогава татарите победиха и дори взеха Василий II Тъмния пленник. Няколко месеца по-късно Василий беше освободен у дома срещу огромен откуп.04 -
Но той беше освободен не просто така, а придружен от татарски отряд, воден от Касим хан, син на тогавашния казански хан Улу-Мохамед. Официалната версия за присъствието на този отряд беше да следи за спазването на споразумението на владетелите за разделянето на земите. Нижни Новгород остава под татарите, Суздал, Муром, Владимир под московските князе. Някак си така се случи, че Касим остана в служба на руснаците до края на дните си.05 -
През 1446 г. той получава Звенигород като наследство, а през 1452 г. се премества в Городец Мещерски, който става столица на бъдещото Касимовско царство. Умира през 1469 г., през следващите седемнадесет години синът му Данияр управлява царството, а след смъртта му Казанската династия отстъпва на Кримската.06 -
Иван III (за когото можем да говорим много и дълго) предоставя княжеството на опозорения кримски хан Нур-Девлет. По-големият му брат по това време беше ханът на Бахчисарай и през 1502 г. окупира Сарая на татарите от Великата орда в Астрахан; ние ще се върнем към този факт по-късно. Двамата синове на Нур-Девлет също по-късно стават местни владетели, но не за дълго. Между другото, и двамата са участвали в кампании срещу Казанското ханство на страната на руските войски.07 -
И така, кримският хан Менгли Гирай през 1502 г. превзема столицата на Астраханското ханство и, разбира се, изгонва хановете оттам. Синът на местния владетел, Шейх-Аулияр, избягал в руската държава и десет години по-късно получил за управление царството на Касимов, ставайки основател на владетелската династия на Великата Орда.08 -
През 1516 г. той умира и тронът преминава към сина му Шах Али Хан. Животът на този човек беше противоречив и наситен със събития и си струва да разкажем за него отделно.И така, на единадесет години той наследява царството на Касимов, а три години по-късно оставя царството на Касимов на брат си Джан-Али и приема поканата да заеме казанския трон. Шах-Али първоначално е московско протеже, а руският посланик Фьодор Карпов и губернаторът Василий Поджогин идват в Казан с него. И двамата активно се намесват в политиката на ханството, което предизвиква недоволство от новия хан и води до бързо сваляне от власт през пролетта на 1521 г. Младият хан се завръща в Русия, участва в руско-казанската война и е близък до великия княз Василий III. Той получава владението на Кашир и Серпухов, но след възникването на заговор с Казан, където брат му Джан-Али заема престола, през 1533 г. Шах-Али е заточен в Белозерск и прекарва там три години в плен.
09 -
Това беше времето на началото на царуването на Иван Грозни. Тогава той беше само на пет години и майка му Елена Глинская управлява страната. Именно тя помилва хана и му върна царството на Касимов. По това време брат му успява да се ожени за дъщерята на ногайския бий Сююмбика, но не успява да задържи нито нея, нито трона и е свален от казанския трон. Шах Али участва в няколко кампании срещу тогавашното казанско правителство, а през 1546 г. дори за кратко си връща трона. Следващият му съпруг Сююмбике Сафа-Гирей го прогони.10 -
Той обаче също не остава дълго на власт и след свалянето му Сююмбике е прехвърлен на Иван Грозни заедно с част от хазната. Той без колебание я изпраща да живее в Касимов и я дава за жена на Шах Али. И по това време той самият възстанови Свияжск и превзе Казан, слагайки край на Казанското ханство. Ако си спомняте, Кремъл е преустроен от Иван в центъра на Казан. Още тогава в него е имало кула, която сто години по-късно е наречена Кулата Сююмбике. По принцип в Москва има сестра му - кулата на гарата Казански.11 -
Но да се върнем на Касимов. Скоро след като се жени за фаталната жена, Шах Али се замисля за крехкостта на съществуването и построява мавзолей с две стаи за себе си. Една стая за вас и жена ви, а втората за посетители. Но не бързах да се възползвам от новата жилищна площ. На петдесет и две годишна възраст той ръководи кампанията на руските войски срещу Ливония, опустошава земите там и се завръща победител. По-късно участва в кампанията срещу Полоцк и охранява руската граница в района на Велики Луки. Умира през април 1566 г. и е погребан в собствения си мавзолей, той е на снимката.12 -
Две са версиите за построяването на известната Касимова джамия. Според един той е построен при Шах Али почти едновременно с мавзолея, според друг инициатор на строителството е първият местен хан Касим. Във всеки случай от оригиналния вариант на сградата е оцеляло само минарето. Местна легенда разказва, че Петър Велики, докато плавал по Ока през 1702 г., погрешил една джамия на брега за църква и се прекръстил на нея. Някаква смела душа му посочи грешката и Петър заповяда джамията да бъде разрушена. По това време ислямът в Касимов забележимо отстъпи и отстъпи място на православието. По някаква причина минарето е оставено, може би като наблюдателна кула. А основната сграда на джамията е възстановена едва 66 години по-късно с разрешението на Екатерина II.13 -
Следващият хан на княжеството Касимов беше не по-малко харизматичен от предишния. Потомък на Чингис хан, внук на Ахмат хан, управлявал Великата орда, героят на ливонските кампании Сайн-Булат хан, който при кръщението става Симеон Бекбулатович. Многократно участва във военни кампании, включително срещу Орешек и Коливан. Първата съпруга беше Мария от семейство Кутузов и след кръщението, по настояване на Иван Грозни (и той знаеше как да убеди хората), той се ожени за принцеса Анастасия Черкаская. Принцесата била някаква роднина на София Палеолог, бабата на Иван IV, т.е. беше с кралска кръв.Този факт позволи на Иван Грозни да направи известната си рокада.
14 -
Тук трябва да си припомним малко историческите събития, предшестващи този хитър ход. Иван Грозни завладява Казанското и Астраханското ханство, което не харесва мюсюлманския свят, а основният противник на Иван е внукът на Менгли Гирай (споменах го) Девлет Гирай. Той беше талантлив военачалник, който причини много проблеми на руската държава. През пролетта на 1571 г., с подкрепата на Османската империя и със съгласието на Полско-Литовската общност, той предприе поход срещу руските земи, който завърши с унищожаването на много области и опожаряването на Москва. Грозни избяга в Ростов. Девлет се оттегли, като взе 150 хиляди затворници и изложи искане да се откаже от Астрахан и Казан. Иван Грозни не се съгласи и година по-късно се състоя битката при Молоди. На река Пахра огромна 120-хилядна армия на Кримската орда и турци е победена от 25-хилядна руска армия под командването на князете Михаил Иванович Воротински и Дмитрий Иванович Хворостинин. Никой не очакваше това. Довлет загуби не само армията си (едва ли повече от десет хиляди се върнаха у дома), но и синовете си. Тази кампания беше последното голямо военно събитие. Горе-долу по същото време опричнината е ликвидирана (нещо повече, нейната върхушка е ликвидирана физически) и в същото време царят се отървава от всяка конкуренция и най-близкото си обкръжение. Дори героят на битката при Пахра, Михаил Воротински, беше обвинен в магьосничество и изгорен. Духовниците, които навремето помагаха в борбата с митрополит Филип, също пострадаха. Недоволството срещу царя назряваше и по върховете, и по дъното. Иван Грозни абдикира от трона и поставя Симеон Бекбулатович за цар, а самият той се отстранява от управлението на държавата. В действителност това, разбира се, не беше така. Новият крал отнема грамоти от църкви и манастири за земи, които те са използвали в продължение на няколкостотин години. Естествено, по многобройни искания на духовенството и църквата, Йоан взе властта от покръстения хан и върна трона на себе си. Разбира се, той даде възможност за изкупуване на писмата по нов начин. По този начин попълвайки хазната си и значително разклащайки властта на духовенството. Е, Симеон, запазвайки титлата велик княз, завладя Твер, където отиде да изживее живота си. Защо Иван Грозни поставя Симеон на негово място и защо него? Историците все още не могат да отговорят на тези въпроси.След смъртта на Иван Грозни, Борис Годунов вижда Симеон като истински конкурент и изисква неговите поданици „да не искат да виждат цар Симеон Бекбулатович и децата му и никой друг в Московското царство...“ Твер беше отнета, децата вече бяха умрели по това време, Симеон живееше в тверското село Кушалино. По-късно той взема монашески обет в Кирило-Белозерския манастир и става старец Стефан, посещава Соловки, завръща се в Кирилов, където умира в началото на 1616 г.
15 -
По това време в княжеството Касимов неговият племенник Мустафа-Али и Ураз-Мухамед, представител на казахстанския клон на потомците на Урус-Хай, успяха да го коригират. Ураз-Мохамед е виден военен деец в руската държава, участва в руско-шведската война и кампании срещу кримските татари. Но през 1608 г., заедно със своя приятел Пьотър Урусов и хора, той взе страната на Лъже Дмитрий II Тушински крадец и на 1 април 1610 г. Касимов вече беше превзет от войските на Василий Шуйски. През същото лято Урус-Хай е убит лично от Лъжедмитрий, комуто някой е казал, че ханът готви покушение срещу него. Само Урусов каза в лицето на Лъжливия Дмитрий, че е сгрешил и е извършил убийството на невинен човек. Петър беше изпратен в затвора за шест седмици, но не можаха да го убедят в невинността на приятеля му. През декември същата година Пьотр Урусов лично уби Лъже Дмитрий, докато вървеше. А тялото на хана е намерено и погребано в старото Касимовско гробище. Изглежда, че все още можете да намерите надгробната плоча.16 -
Постепенно се приближаваме към края на историята на Касимовското княжество. Последната владетелска династия е Сибирската. Арслан хан беше внук на известния враг на Ермак, сибирския хан Кучум. По това време общото кръщение на татарите вече е започнало и основната власт преминава към управителя. Кралят чу оплаквания, че Арслан „бусурманизира“ своите поданици, но това бяха дреболии и никой не обърна особено внимание.17 -
Негов наследник през 1623 г. е неговият син Сеид-Бурхан, който управлява 53 години без никакви инциденти, почти през целия си живот. По това време царят Касимов, както го наричаха, имаше собствен двор в Москва на Кулишки (това е съвременният Китай-Город). В края на 1653 г. царевич Сеид-Бурхан е кръстен под името Василий Арсланович, но остава владетел на ханството, което противоречи на всички правила. Естествено, този факт не предизвика наслада сред местните татари, но беше много удобен за Москва.18 -
Малко преди кръщението бъдещият Василий построява мавзолей-текие за своя роднина афганистанец Мохамед. Инициатор на строежа е съпругата на Афганистан, която умира малко след завършването на строежа и е погребана там.19 -
Те са построени от майстори от Рязан, така че въпреки „ориенталския“ вид, тухлената зидария е типична за руските сгради.20 -
Дълго време мавзолеят беше затворен, но в момента стои широко отворен.24 -
След смъртта на Василий Арсланович властта преминава към майка му Фатима Султан, съпруга на Арслан Хан, за две години. Няма много какво да се каже за нейното управление. Според съвременниците тя се отличавала с любовта си към властта и нейните прояви. Тя умира през 1681 г. или от старост, или е удушена. Вдясно от мавзолея на Афганистан-Мохамед все още можете да видите останките от основата. Това са следи от мавзолея на Арслан Хан и Фатима Султан.т25 -
Със смъртта на Фатима приключи и ханството. Петър Велики ликвидира звеното и Касимов започва да се управлява на общи начала, като сто години по-късно става областен град.Това е цялата история на местното ханство. Въпреки че не. През 1722 г. в Касимов се появява още един хан, този път определено последният. По време на персийската кампания Петър Велики беше придружен от шута Балакирев и, гледайки Касимов, плаващ зад борда, шеговито поиска от царя правото да се нарича хан Касимовски. Царят също не беше глупак да се шегува и даде съгласието си. Титлата беше формална, но след смъртта на Петър Екатерина издаде указ и Балакирев получи правото да притежава бившите имения на царете на Касимов, чин лейтенант от лейбгвардията и титлата „цар на Касимов“. Погребан е точно там, зад олтара на църквата "Богоявление".
„Татарският остров“ на брега на Ока остави забележима следа в историята - това е Касимово!
Касимовското царство или Касимовското ханство (тат. Kasym khanlygy, Qasím xanlığı, قاسم خانليغى) е феодална държава, съществувала през 1452-1681 г. в западната част на Мещера (сега територията на Рязанска област). .
В историографията понастоящем има няколко гледни точки по този проблем: някои изследователи смятат Касимовското ханство за фрагмент от Златната орда, подобен по статут на Казанското, Астраханското и Кримското ханство, които попадат във васална зависимост от руската държава ; други смятат царството на Касимов за княжество на апанаж, разпределено от великите московски князе на татарските „царе“ и „князе“, които преминаха на руска служба; редица изследователи поставят под въпрос самия факт на реалното съществуване на държавата, като смятат Касимов за местоживеене на Чингизидите, които са получили титлата „цар“ или „княз“ и са получавали доходи (изхранване) от града .
Основателят на династията на Касимовите ханове е синът на казанския хан Улуг-Мохамед Касим.
вход към погребението (текия) на Шах Али Хан 
Територия
В резултат на разпадането на Златната орда в Мещера се образуват редица независими държави, сред които е Касимовското ханство. През 1445 г. Касим, синът на първия казански хан Улу-Мухамет, се установява в Мещера (бившия улус Наровчатски).
Първоначално територията е била ограничена до град Мещерски (по-късно известен като Касимов). Но по-късно в него формално влизат някои мишарски беляци (бейлици), които запазват своята самостоятелност (Кадом, Темников, Шацк, Енкай и др.).
От 16 век територията на ханството започва да намалява, което е свързано с дълъг период от действия на руската държава за ликвидиране на Касимовското царство. На юг и изток граничи с други мишарски държавни образувания.
Етнически състав
Етнически царството на Касимов се състои главно от три части:
Касимови татари
Мишарски татари
Мордва
Привилегировани класи
Най-привилегированите класи в Касимовското ханство са благородството и духовенството, сред които са:
хан (султан)
Карачай (везири)
Бекове и мурзи (принцове)
Освен това привилегированата класа включваше аталики (уважавани и почитани хора), имилдаши (деца на принцове), кази (съдии), казаци (военна класа).
Най-ниското ниво беше заето от служители на двореца (соколар, конник и др.)
Духовенството е една от най-влиятелните класи и се състои от: молли (свещеници), хафизи (експерти на Корана) и данишменди (учители). Всички духовници се оглавяваха от сеиди. Трябва да се отбележи, че сеидът ръководи специална военна формация - „Сейидския полк“.
вътре в погребението 
Облагаем клас
Системата за данъчно облагане и служба в Касимовски, както и в други ханати, беше много развита. По-голямата част от данъкоплащащото население се състоеше от търговци, занаятчии, дребни земевладелци и селяни. Имаше рента в продуктите и труда.
Робите (чура) се използват в ограничена степен и се състоят главно от руски и мордовски хора. През 16 век в град Касимов е имало пазар за роби.
Икономика
Значителна роля в икономиката на царството на Касимов играят: селското стопанство, пчеларството, ловът на кожи и риболовът. Ханството произвеждало вино, кожени изделия, восък и добивало сол и злато. Имало развити занаяти и занаяти. Присъства класата на занаятчиите и архитектите на хана.
Поради факта, че по-голямата част от населението е заседнало (касимовски татари и мишарски татари), ханството е имало само щандово отглеждане.
Религия
До 16 век най-влиятелната религия в кралството е ислямът.
В началото на 70-те години на 16 век започва християнизацията на князете Касимов (през 1573 г. Сейн-Булат е кръстен и е наречен Симеон; около 1683 г. - Сеид-Бурхан под името Василий).
Засилване на християнизацията, започнала през 16-17 век. стана една от причините за преселването от Касимовското ханство.
Последният мюсюлмански владетел на Касимовското ханство (известен още като последния) беше Фатима Султан.
Както ще подчертаем на страниците на нашия уебсайт, в бъдеще Касимовското царство - тази псевдодържава (с назначени от Москва ханове от татарското благородство) - винаги ще бъде съюзник на Московската държава, включително и в борбата срещу Казан (с изключение може би на периода 1445-1467 г. ). НО! След много десетилетия онези, които довършваха хрониките, откриха, че началото на историята на царството на Касимов е замъглено, не искаше да се вмести в останалото... За вашите големи заслуги и голямо приятелство с Великия княз живейте до нас, дори ако сте мразени чужденци (между другото, Великата орда все още съществуваше, там управляваше „нарушителят“ на Улу-Мухамед, хан Кичи-Мухамед, чиято номинална власт все още беше призната от Василий II) - тогава всичко беше гладко! Разбира се, че не,
„... образуването на това наследство не може да се разглежда като доброволна мярка на руското правителство...“ (М. Г. Худяков, пак там, стр. 27).
Така че, нека се поправим: Касим не е „избягал“ в Городец от собствения си брат и Василий не го е „приел“, а просто - Касим, след като победиха Шемяка, със съгласието на Василий, отиде в Мещера, за да получи каквото имал по конкретен договор, а не „подарък от княжеско рамо“ в знак на някаква благодарност...
ОПИСАНИЕ НА ЦАРСТВОТО НА КАСИМ
Касимовското царство е княжество на апанаж, създадено от московските князе за татарските ханове, дошли на тяхна служба. Касимовското царство заема територията по поречието на река Ока, включително Городец Мешчерски и прилежащата област (североизточно от съвременната Рязанска област), населена с руснаци, мордовци, мещера и отчасти татари. Първо дадено от Василий II Тъмния около 1450-56 г. Касим, син на хан Златната Орда Улу-Мухамед, брат на казанския хан Махмутек и роднина на кримския хан...
Когато в Казанското ханство се разгръща ожесточена борба за власт и хан Улу-Мухамед, изгонен от Златната орда, е убит от сина си Махмутек, който убива и брат си, претендент за ханския трон, по-малките си братя, принцовете Касим и Якуб, избягал с малък кавалерийски отряд при московския велик княз, обещавайки да му служи вярно и честно, те спечелиха редица победи над враговете му. Тогава великият княз Василий II Мрачен дава Городец Мешчерски като наследство на царевич Касим през 1452 г.... По името на Касим хан Городец Мешчерски през 1471 г. започва да се нарича Касимов. Царете и князете бяха назначени по преценка на московските суверени от татарското благородство, които приеха руско гражданство. Собствениците на царството на Касимов, свързани със семейни връзки с кримските и казанските ханове, изиграха важна роля в сложната дипломатическа игра на московското правителство, а понякога и в пряка въоръжена борба с Казан и Крим.
Някои от тях оставиха забележима следа в политическия живот на руската държава. Касим хан през 1449 г. побеждава армията на хан Златната орда Сеид-Ахмед на река Пахра, а през 1450 г. - отряда на Дмитрий Шемяка, който претендира за московския трон. Касимовското царство, което беше пряко зависимо от великия княз на Москва и изигра своята роля в борбата за освобождение от ордското иго и укрепване на руската държава...
По време на смут (1610 г.) царят на Касимов Ураз-Мухамед със своя двор и слуги беше в лагера на Лъжедмитрий II. Но, убеден, че е полско протеже и поредния измамник, той съставя заговор срещу него. Лъжливият Дмитрий, след като научи за това, примами Ураз-Мухамед на лов и го уби там. Скоро придворният на Касимов цар Урусов убива Лъжедмитрий II... Цар Шигалей (Шах-Али) многократно е бил руско протеже на казанския трон, постоянно е участвал в руските походи срещу Казан. Симеон Бекбулатович (Сайн-Булат) е провъзгласен за „цар и велик княз на Русия“ от Иван Грозни.
С анексирането на Казанското ханство стратегическото значение на Касимовското царство пада. Московските губернатори практически започнаха да управляват делата, а царете преминаха към позицията на обслужващи земевладелци. Основата на икономиката на царството на Касимов беше селското стопанство и животновъдството. Развиват се занаятите, особено свързаните с обработката на вълна, кожа, метали и камък. Имаше оживена търговия с хляб, мед, восък и занаяти. Касимовското царство (ханството) в своя разцвет включваше земите на следните окръзи: Касимовски, Кадомски, Елатомски, Шацки, Темниковски (според съвременните граници това е източната част на Рязанска област, включително земите на бившата Тамбовска губерния, както и северозападната част на Мордовия, улавяйки крайния югозапад от района на Нижни Новгород). По време на своето съществуване границите на Касимовото царство се променят многократно и в доста широки граници. До 1486 г. в Касимовското царство. управляван от династията Казан (потомци на казанския хан Улу-Мухаммад), през 1486-1512г. - представители на Кримската династия, през 1512-73 г. - роднини на астраханските ханове (при тях Касимовското ханство губи остатъците от своята независимост и се превръща в княжество на апанаж). По-късно начело на царството на Касимов бяха представители на семействата на казахските и сибирските ханове. През 1681 г. Касимовското царство е ликвидирано.
КАСИМ ХАНС
КАСИМ-ХАН, КАЙСИМ, КАСИМ-ТРЕГУБ (неизвестна година на раждане - починал около 1467 г. /или 1469 г.?/) - владетел на Касимовското царство (в годините между 1450-1456 г. и до 1469 г.), син на Златната орда хан Улу - Мохамед, брат на казанския хан Махмутек, враждебен на Москва. За първи път се споменава в руските летописи през 1447 г., когато Касим хан и брат му Якуб заминават за Черкаската земя поради преследването им от Махмутек и се срещат близо до Ельня с княза на Боровск Василий Ярославич. Касим хан отива на служба при великия княз на Москва Василий III Василиевич през 1446 г. През 1449-50г. активно подкрепя Василий III срещу княз Дмитрий Шемякин, който предявява претенции към московския престол. През 1449 г. Касим хан побеждава армията на хан Сеид-Ахмед от Златната орда при Пахра. Около 1450-56г Василий III дава на Касим хан наследството на Городец-Мещерски с територията на околностите, което се нарича Касимовско царство. Споразумението от 1483 г. между князете Иван Василиевич от Москва и Иван Василиевич от Рязан гласи, че някои данъци се събират от земите на Рязан в полза на Касим хан и неговия син Данияр.
КАСИМ ХАНС (КРАЛЕ)
Касим Хан
(1446 или 1447 - 1469)
КАСИМ ХАН - първият владетел на Касимовското царство (след 1446 г. и вероятно преди 1469 г.), син на хан Златната Орда Улу-Мухамед, брат на казанския хан Махмутек.
Всъщност Касим се споменава за първи път в руските летописи през 1447 г. Въпреки че, разбира се, той, вече възрастен, участва във всички паметни събития от 1438-1445 г.: в битката при Белевски, скитането на армията на баща му в земите на Мещера , зимуване в стария Нижни Новгород, атака срещу Муром, в битката при Суздал. Последният драматично промени, както знаем, собствената си съдба и съдбата на град Мещера.
След смъртта на Улу-Мухамед в Курмиш, очевидно синовете му са имали различни задачи: Махмут отиде в Казан, Касим и Якуб трябваше да изпълнят една от точките на Споразумението между Улу-Мухамед и московския велик княз Василий II, който беше освободен от него срещу огромен откуп - а именно: установяване на протекторат над Мещерски Городец.
Братовчедът на Василий II, Дмитрий Шемяка, който по това време е завзел реалната власт в Москва, разбира се, няма желание да плати чудовищния откуп. Така че, разбира се, всички синове на Улу-Мухамед са били заинтересовани от неговото отстраняване и присъединяването на Василий II, който подписва гореспоменатия договор. И въпреки това те върнаха великия херцог, вече ослепен, на трона, а в самата Москва имаше твърде много противници на Шемяка. Така че пребройте: кой колко спечели!..
Да, през 1449 г. Касим хан победи армията на хан Златната орда Сеид-Ахмед на Пахра. Въпреки че това е напълно естествено изпълнение на съюзнически задължения между казанския хан Махмутек и Василий II.
Възможно е постепенното формиране на ханството на Ока да продължи 5-10 години (освен това изглежда, че многобройните мещерско-татарски мурзи не са били доволни от такава централизация).
Така че в създаването на този вид буферна държава на кръстовището на Московското, Рязанското, Нижегородското княжество и Казанското ханство, Касимовското кралство, което претендира да бъде наследник на Ордата, ролята на самия Касим Хан е много голяма .
След смъртта на Касим хан (около 1469 г.) Городец Мещерски започва да се нарича Касимов.
Касим беше безусловният и законен наследник на казанския трон. Но в продължение на 22 години, живял „временно“ в Мещерски Городец като княз-хан на апанаж, той вече се беше сближил с Москва, отколкото с Казан, тъй като Москва стана по-силна при Иван III. Въпреки че като цяло отношенията между Казан и Москва до 1466 г. са спокойни. След смъртта на Махмутек хан около 1465 г. известно време хан в Казан е неговият син Халил, който умира през 1467 г. Защо тогава казанците избират нов хан - вторият син на Махмутек - Ибрахим, може само да се гадае, може би Касим, който дълго време живееше в Русия, стана непознат за тях, въпреки че много мурзи номинираха Касим за кандидат. Касим трябваше да говори срещу племенника си. Тъй като нямаше достатъчно собствена сила, той реши да се обърне за помощ към великия княз Иван III Василиевич. Московското правителство, което провеждаше много по-агресивна политика, отколкото при Василий Тъмни, предостави войски. Въпреки че обединената армия на Касимов беше отхвърлена и самият претендент скоро умря, въпреки това Москва правилно видя в царството на Касимов „коз“ в политическата игра и впоследствие умело го използва.
Ето как се промени съдбата на рожбата на Касим, едноименното ханство, а в бъдеще и псевдодържава на територията на Русия.
Касим хан построява джамия в Городец, която дълго време остава единствената в Мещера. Жителите на града го защитават от унищожение по времето на Петър I.
Якуб Хан
(1469-1471)
Няма почти никаква информация за царуването на по-малкия брат на Касим, Якуб, който по това време беше очевидно възрастен мъж. Известно е само, че преди това той е служил като военен командир в двора на великия херцог и къде е живял по това време изисква изясняване. Възможно е и в Москва. Между другото, турците, които бяха с руската армия, се наричаха служещи татари или казаци (казаци).
Изглежда, че по време на образуването на Касимовското ханство през 1446-1450 г. той трябваше да бъде на Ока в имението на брат си.
Данияр
(1471-1486)
Синът на Касим хан се възкачва на трона Касимов през 1471 г. и управлява 15 години. Той е забелязан с отряда си през 1468 г. в Коломна като част от руските войски по време на нападение срещу Ахмад (виж лит., гл. I, стр. 34).
Споразумението от 1483 г. между князете Иван Василиевич от Москва и Иван Василиевич от Рязан гласи, че някои данъци се събират от земите на Рязан в полза на Касим хан и неговия син Данияр. (Въпреки че, както знаем, Касим умира не по-късно от 1469 г.)
В духовното завещание на Андрей Малкия (брат на Йоан III, Андрей умира през 1481 г.) се посочва, че той е получил 30 000 рубли от великия княз. за плащания към ордите, към Казан и царевич Данияр... (лит., гл. I, с. 101).
Очевидно Данияр не е останал наследник след смъртта на сина си / Немският лекар Антон, след като уби принца на Татар, сина на Данияров, с наркотици, беше намушкан до смърт... (лит., гл. I, стр. 121 ) - може би синът се е казвал Каракуча или Кара- Ходжа, годината на смъртта му е предполагаемо 1486 г./ и родът на Касимовите ханове по линията на Тохтамиш е прекъснат. Въпреки че не всички автори потвърждават, че Каракуча е син на Данияр (виж по-долу)...
Можете да научите малко за Данияр в историческата и художествената проза, като например от книгата „Касимов: Имаше легенди“ (автор - д-р И. Грачева). Например, че Данияр е участвал в новгородските „операции“.<внецитатные фрагменты — в угловых кавычках>
Писателят И. И. Лажечников в романа "Басурман" разказа за съдбата<вышеупомянутого>„Герман Антон“, който идва в Русия през 1483 г. и става придворен лекар на великия княз на Москва Иван Трети. Според летописните източници руският владетел много благоволил на чуждестранния лекар и му оказвал всякакви услуги. Но той цени още повече услугите на сина на Касим хан Данияр и неговите сподвижници. Те се отличиха в борбата срещу бунтовните новгородци, които се опитаха да устоят на властта на Иван. След като научи, че един от близките съратници на Данияр, Кара-Ходжа, е сериозно болен, Иван внимателно изпрати своя опитен лекар при него<возможно, это был сын Данияра>. За съжаление всички усилия на Антон бяха напразни. Пациентът почина. Слуховете, предадени от хрониката, се разпространяват сред татарите, че „немчинът“ умишлено е убил Кара-Ходжа, защото се е присмивал на европейските традиции в медицината. Разгневеният Иван издал главата на Антон на сина на загиналия. Той измъчваше нещастния лекар дълго време, но все пак реши да го пусне срещу приличен откуп. Суровият московски владетел обаче поиска отмъщение за смъртта на предания му татарски воин. Антон беше изваден на леда на река Москва и публично екзекутиран под моста...
Нур-Давлет
(Нор-Долат),
(1486 /?/ - 1491)
Н. М. Карамзин многократно споменава Нордулат, по-големият брат на кримския хан Менгли-Гирей и син на Хаджи-Гирей, във връзка с военно-политически събития. Заедно с брат си Айдар, те по едно време доброволно дойдоха в Русия (през Литва), но вече не можеха свободно да напуснат оттам (виж буквата, глава III, стр. 102). Нордулат е поканен както от хана на Златната орда, Муртаза, така и от кримския хан и неговия брат Менгли-Гирей (лит., глава III, стр. 115).
Кримският владетел многократно моли Иван III да върне брат си, страхувайки се, че той „няма да иска царство“ над него. Иван III, добре осъзнавайки всички предимства на това да има на служба претендент за кримския трон (изобщо не беше необходимо наистина да се опитва да го седне на него; самият факт на такава постоянна заплаха принуди Менгли-Гирей да се приспособи неговите действия с линията на московския суверен), не пусна Нур-Гирей. Даулет от Русия през целия си живот...
Кримският княз, след запомнящото се „стоене на Угра“ и бягството на Ахмад, заедно с княз Василий Ноздревати, атакува „Юрт Батиев (вероятно Сарай)“ и почти унищожи града. (лит., глава III, стр. 99).
Има сведения за един от вероятните синове на Нур-Давлет, Азубек, който се установява в Литва. От писмото на Менгли-Гирей до краля на Великото литовско княжество Сигизмунд I (около 1507 г.) става ясно, че кримският посланик Мамиш-улан, завръщайки се от Литва, информира хана, че...
... „братът на нашия син, синът на Довлеш Солтанов Озубек Солтан, защо му отнеха данъка на царицата и го дадоха на един московчанин.“ Ханът помолил царя „този Озубек солтан наш брат... да го почете”... Източник: Веляминов-Зернов В.В. Изследвания за царете и князете Касимови. СПб., 1863. ч. 1., стр. 98-148.
И да му върне имението му. Съдейки по този документ, принцът е племенник на Менгли-Гирей. Баща му би могъл да бъде братът и съперник на Менгли-Гирей Нур-Даулет, който се укрива за кратко в Литва през 1478 г. и след това „заминава“ за Москва...
През 1491 г. друг брат на Менгли-Гирей, Изтемир, и неговият племенник Девлеш също пристигат в Литва. Вероятно Азубек също може да бъде син на последния („брат” ханът нарича в съобщението не само бащата на Азубек, но и себе си, следователно това показва близки отношения, без да ги дефинира точно). Азубек-Солтан се споменава около 1524 г. сред кримските князе, които уведомяват Сигизмунд I за присъединяването на Саадет-Гирей.
Нур-Давлет не седеше дълго на трона на Касимов и вероятно по това време вече не беше млад.
Сатилган
(Салтаган)
(1491-1508)
Младият принц, синът на Нордулат, се споменава във връзка с кампанията на руските войски през 1491 г. срещу царете на Ордата Сеид-Ахмет и Шиг-Ахмет (синове на последния значителен хан на Орда Ахмат, убит от сибирския принц Ибак).
„...По бреговете на Донец имаше военачалници Йоанов, царевич Салтаган, син на Нордулатите... Йоан III инструктира Андрей Велики (брат) да изпрати помощен отряд в помощ на Салтаган, но той не изпрати. .." (виж лит., гл. III, стр. 128).
Шейх Аулияр
(1512-1516)
Шейх-Аулияр беше брат на последния значим орден хан Ахмат. В края на естествения колапс на Великата орда той и другият му брат Исуп вече заемат „позициите“ на князете на Астрахан. Н. М. Карамзин колоритно описва тези години, когато синът на Ахмат, Шиг-Ахмет, търсейки защита от бившия си съюзник Литва, се оказа в плен в Киев. И когато синовете на Ахматов проклинаха предателството на Литва, князете на Астрахан, Исуп и Шигавлияр, се похвалиха с милостта на великия херцог, като постъпиха на негова служба ... (виж лит., гл. VI, стр. 193-194).
Наистина, през 1502 г., след падането на Сарай под ударите на Менгли-Гирей, синовете и племенниците на хан Ахмад бягат в Русия и получават волости и градове под свой контрол. През същата година Шейх-Аулияр вече притежава Сурожик (северно от Звенигород) и участва в литовската кампания. Още в Сарай Шейх-Аулияр се жени за принцеса Шаги-Салтан, дъщеря на Ногайския принц Ибрахим. През 1502 г. се ражда синът им Шах Али.
Около 1512 г., след смъртта на касимовския суверенен принц Джан-Ай, Шейх-Аулияр е назначен за суверен на касимовското наследство. През 1516 г. те имат още един син, Джан-Али. През същата година Шейх-Аулияр умира и наследството на Касимов преминава към сина му Шах-Али. Когато баща му умира, принцът е само на 11 години. (виж лит., стр. 76-77, но авторът, очевидно, е направил неточност: 14 години).
Шейх-Аулияр участва в руско-литовската война от 1507-1508 г., а с касимовските татари - в кампанията на Василий III близо до Смоленск през декември 1512 г., като се присъединява към руските войски в Можайск.
Назначавайки шейх-Аулияр на трона на Касимов, Москва неизбежно може да влезе в конфликт с все още съюзника на Таврическия цар (кримски хан Мингли-Гирей), тъй като шейх-Аулияр произлиза от клана Тимур-Кутлу (виж по-долу за генеалогията на клана ). Това прекъсване ще настъпи по-късно, с издигането на казанския трон на сина на Шейх-Аулияр - друг цар на Касимов, Шах Али.
Шах Али (Шигалей)
(1516-1519,
1532-1540,
1543-?,
1546-1567).
Един от значимите герои в руско-татарската история от 16 век. — за Шигалей има много повече информация, отколкото за всички царе Касимови взети заедно.
Шах-Али беше племенник на последния хан на Златната орда Ахмат (най-големият враг на кримския хан Менгли-Гирей) и произхождаше от клана Тимур-Кутлу, който враждуваше с клана на Тохтамиш (чийто внук между другото , е първият казански хан Улу-Мухамед).
И така, Шигалей (или Шиг-Алей, Алей, както го наричаха в Русия) е израснал и възпитан сред руснаци и не може да бъде враг на Москва. Както бе споменато по-горе, когато баща му почина, принцът беше само на 14 години.
През 1516 г., когато казанският цар Магмет-Амен, който отдавна е бил верен водач на плановете на Москва, но след като се е променил, се разболява сериозно, той изпраща пратеници в Москва, за да помоли Великия херцог да обяви Абдул-Летиф (заловен през 1502 г. ) Владетел на Казан и затворен в Белоозеро - тогава все още млад, но активен хан на Казан). Въпреки това, Абдул-Летиф умира внезапно в разцвета на живота си, на 40-годишна възраст, на 19 ноември 1517 г. Между другото, М. Худяков смята смъртта му за неслучайна, тъй като след Магмет-Амин, Абдул-Летиф и Русифицирани потомци на Худайгул и Мелик-Тагир, потомците на Тохтамиш остават само кримският хан и неговият полубрат (през декември 1518 г. Магмет-Амен също умира в Казан).
Но великият херцог Василий не последва примера на Менгли-Гирей, който поиска синът му Саип-Гирей да бъде издигнат на казанския престол, неочаквано избирайки 16-годишния Касимов принц Шах-Али. Съюзът на Русия и Крим се разпадна...
Шигалей обаче не трябваше да остане дълго на трона; кримският принц Саип-Гирей превзема Казан през 1521 г., сваля и пленява Шигалей, обявява се за негов покровител, но (!?) го освобождава в Москва.
Изгнаният цар Шигалей се установява в Москва, защото... По-малкият му брат Джан-Али управлявал в Касимов. Той живее в московския двор 9,5 години. През 1523 г. Шигалей участва в основаването на малката крепост Васил-город (днешен Василсурск) върху парче земя, отнето от казанците на десния бряг на Сура. През декември 1530 г., с оглед на очаквания преврат в Казан, Шах Али е изпратен в Нижни, за да може оттам при първа възможност да отиде в Казан и да заеме трона на хана. Превратът от май 1531 г. обаче предава трона не на него, а на Джан-Али. (виж лит., стр. 85, 106).
През лятото на 1546 г. той действително успява да се задържи на казанския престол за 1 месец, след което отново го губи от Сафа-Гирей. Н. Карамзин повтаря добре известната „басня“ на руските летописци, че през март 1549 г. хан Сафа-Гирей, уж пиян, се спъва и умира. Въпреки че Сафа беше на 42 години, можеше да има и други причини за бързата й смърт. След като възрастният син на Сафа-Гирей, Булюк-Гирей, не беше освободен от Крим от Сахиб-Гирей, 2-годишният син на Сафа, Утямиш-Гирей, беше избран за хан в Казан под регента Ковгоршад.
Тук започва периодът на активно участие на Шигалей в руско-казанските отношения (1550-1552 г.) до превземането на Казан.
Още два пъти той ще влезе тържествено в двореца на хана и в последното си „царуване“ ще абдикира от трона, слагайки край на повече от 100-годишната история на един от фрагментите на Златната орда - Казанското ханство. Той ще прекара остатъка от живота си в родния си Касимов, като от време на време ще ходи на военна служба при царя на цяла Русия.
Има много информация за човешките качества на Шигалей. Говори се, че е имал остър ум и военни способности.
Джан-Али (Еналей)
(1519 - 1531 или 1532)
Джан-Али беше назначен за номинален собственик на Касимов на 3-годишна възраст, а на 15-годишна възраст трябваше да се премести с отряда си в Казан и отново в покоите на хана. Това се случи, след като руските войски се приближиха до Казан през 1530 г., принудиха хан Сафа-Гирей (племенник на Саип-Гирей, който в онези години вече беше прекосил Константинопол до кримския трон, и той остави Казан през 1523 г. на младия 13-годишен Сафа-Гирей) се оттеглят в Арск, а след това при тъста си в улус Ногаев.
Въпреки усилията на промосковски настроените казански благородници, Москва не успява да върне Шигалей на казанския престол, казанците „молят“ Еналей Касимовски.
Според М. Худяков (виж лит., стр. 109), Джан-Али е издигнат на казанския престол на 29 юни 1531 г. След 2 години Джан-Али се жени за дъщерята на Ногай Мурза Юсуф - принцеса Сююн-Бика. Скоро самият Юсуф подтикна хората от Казан да свалят Джан-Али, недоволен от отношението му към дъщеря му. Фактическата власт в Казан принадлежи на регентската принцеса Ковгоршад, сестра на Магмет-Амен, и тя очевидно организира убийството на младия хан (25 септември 1534 г.). Сафа-Гирей се върнал на трона и се оженил за вдовицата на убития.
Всичко това се случи с бездействието на слабото руско правителство на регент Елена Глинская, императрица при младия Иван IV (виж буквата, стр. 94, 95) след смъртта на Василий през декември 1533 г. Москва дори забрави да направи дипломатически протест (виж лит., стр. 109).
Касимовското ханство в периода от юни 1532 г. до началото на 1537 г. остава без хан. Обаче ханство без хан е глупост. Всъщност руското ръководство не се нуждаеше от царството на Касимов, а от титлата Касимов хан (султан), за да го номинира на казанския престол. Въпросът за наследяването на трона в Казан, както и в други източни държави, не беше строго дефиниран, така че всеки мюсюлмански владетел по принцип можеше да разчита на него. Ето защо беше необходима титлата суверен на Касимов. /край на цитата/
Както вече отбелязахме, „междуцарствията“ (както например през 1610-14 г.) всъщност са се случили в историята на ханството.
Но и тук „вълшебната пръчица“ на Шах Али беше полезна (с изключение на 1516-1519 г., той все още е посочен като хан през 1532-1540 г. и след това „царува“ няколко години след 1543 г. и, разбира се, живее като хан в Касимов от 1546 г. до смъртта му през 1567 г.).
По-нататъшната съдба на казанските ханове.
След падането на Казанското ханство остават живи трима казански ханове от различни династии - Шах-Али, Утямиш и Ядигар.
След като напуска престола на 6 март 1552 г., Шах Али заминава за Свияжск. Той възнамеряваше да прекара пролетта тук, но руското правителство го извика в Москва и го покани да участва в заседанията на болярската дума при обсъждането на плана за предстоящата кампания. От Москва ханът е изпратен до Касимов по речен път, на кораби - „царят (Шах-Али) имаше страхотно тяло и не можеше бързо да язди кон: царят е изключително интелигентен, но не смел в битките си и не е податлив на отбора си.” . В кампанията от 1552 г. Шах Али командва армията на Касимов. При пресичането на Волга той получава заповед да заеме остров Гостини; по време на обсадата той е на най-важния фронт, заедно с полковете Болшой и Передови, от полето Арск, но Касимовите татари, по заповед на щаба, са не доведе до атака и бяха изпратени в тила за защита на конвоя и щаба и в случай на преследване на набег от Казан по пътищата Арск и Чуваш. Ханът участва във всички военни съвети по време на обсадата. При всеобщото ликуване на руснаците след превземането на града, Шах-Али също донесе поздравления на царя, но в доста сдържани изрази - той накратко каза: „Бъди здрав, суверен, победил враговете и в имението си в Казан завинаги!“, на което Иван любезно отговори, че самият хан знае колко пъти са изпращани войски срещу Казан, известно е и огорчението на казанците, а сега Бог е създал праведната си присъда - той е показал милостта си на руснаците , и отмъсти на казанците за християнската кръв.
В края на кампанията Шах-Али се върна при Касимов, за да управлява наследството си. През февруари 1552 г. руското правителство му обещава за доброволното предаване на Казан на губернатора „каквото пожелае суверенът, суверенът ще го даде“. Въпреки че по това време ханът не предава доброволно Казан, а само напуска трона, но през май 1552 г. руското правителство го възнаграждава с всичко, което поиска. Той поиска „много хора седнаха в Мещера“ и разрешение да вземе кралица Сююн-Бике за жена.
Проектът да се омъжи Суюн-Бике за Шах-Али възниква от руското правителство през 1550 г. и след това отново през февруари 1552 г., за което то уведомява нейния баща, принц Юсуф. През май 1552 г. принц Юсуф поиска да му предаде Сююн-Бике и Утямиш, но руското правителство отговори: „И ние предпочитаме кралицата за принца Юсуф и за всички вас, но искаме да я дадем за цар Шигалей, така че че ще му се зарадваш.” . През юни Иван IV пише на Мурза Измаил: "Вие изпратихте при нас дъщерята на Юсуф Сююнбек, кралицата, за да ни помолите да я пуснем при вас. И ние искахме да я пуснем при вас. И царят на Шигалей ни удари с челото си че Сююнбек-юрт (съдбата) е негова, че Еналей е цар на брат си и според твоя закон би било по-добре да го следваш. И ние запомнихме твоето приятелство за нас. Сююн-бек не искаше да задържи кралицата на Полонянка. Оказах добра чест на кралицата за вас и я дадох за брат му Шигалей царя, а царят Отемиш Кирей й даде храна да я нахрани. И вие, като чуете нашата доброта към вас, ще се зарадвате." Руското правителство дори писа на бащата и брата на Сююн-Бике, че Сююн-Бике по собствена воля се омъжва за Шах-Али.
Този брак, разбира се, не беше доброволен и се определяше изцяло от политически изчисления: руското правителство искаше да елиминира Сююн-Бике и нейния син от казанския трон, като обедини тези представители на Кримската династия с лоялния Касимов хан. Самият Шах-Али едва ли обичаше Сююн-Бике, тъй като след нейното сваляне през 1551 г., когато възникна подобен проект, той „не искаше да я задържи“ и Сююн-Бике беше изпратена заедно със сина си в Русия. Принц Юсуф чу тревожни слухове, че Шах-Али, по заповед на Иван IV, измъчвал Сююн-Бике до смърт, отрязал носа й и т.н., и по този въпрос възникнала цяла кореспонденция между руското и ногайското правителство. Руското правителство реши да изпрати ногайски посланици в Касимов, където лично да се уверят в безопасността на Сюн-Бик. Иван IV пише на Шах-Али: „Исмаил Мирза и Касаи Мирза и Юнус Мирза ни писаха - казаха на принца на де Юнус, че сякаш нашият брат, по наша дума, Сююнбек екзекутира кралицата, отряза носа й и, в голямо възмущение я уби преди смъртта. И поради тази причина де Юсуф принцът ни е ядосан, той не изпраща посланици и гости при нас. И нашите казаци Бахтеяр Баймаков и неговите другари също ни казаха, че казали на Юсуф принц, че дъщеря му е била екзекутирана. И водачът на Сюндюк Тулусупов Карамиш Мустоапов ни каза, че самата майка на кралицата Сююнбек му е казала, че дъщеря й е била екзекутирана. И днес ние освободихме ногайските посланици при Ногай и Юнус-Мирзин, човека Зиен -Алей и Али-Мирзин човекът Бахти-Гилдей ми заповяда да дойда при теб.И как Юнус-Мирзин Зиен-Алей и Бахти-Гилдей ще дойдат при теб,и ти ще му заповядаш да бъде с теб,и дори с кралицата, ако Сююнбек им заповяда да бъдат при нея, за да могат да я видят, и ако ги пуснете от Городок заедно с ногайските посланици. И ако Сююнбек би било добре кралицата да изпрати писма от себе си на баща й и майка й да уведомят за здравето й и да попитат за тяхното здраве, а вие ще й кажете да изпраща писма, което е хубаво да бъде, и събуждане, което е хубаво“, но в същото време руското правителство поиска копия от Писмата на Суюн-Бике до нейните родители, както и писмата на Шах-Али до неговия тъст, ако ханът пожелае да му пише.
мавзолей (текия) на Шах Али Хан 
Шах Али беше хан Касимовски до края на дните си. През юли 1553 г. той е извикан в Коломна поради очаквано нападение от кримските татари. От есента на 1553 г. до края на 1557 г. той живее непрекъснато в Касимов, а в края на същата година, в началото на Ливонската война, Шах-Али е призован в армията и изпратен на фронта. „Нашите войски влязоха в Ливония през януари 1558 г., причиниха ужасно опустошение в нея, приближиха се до Дорпат, победиха германците няколко пъти, не бяха далеч от Ревел и Рига и накрая, обременени с плячка и оцапани с кръв, през февруари се върнаха в Русия граница.” . Германските съвременници - Генинг в "Liftlendische Churleddische Chronica" и Бреденбах в "Livonica historiae compendiosa series", както и техните последователи Hiarn, Kelch и други, приписват на Шах Али всички жестокости, извършени от руснаците по време на завладяването на Ливония. По-правилно виждане е изразено от Б. Русов в “Chronica der Provintz Lyfflandt”, в което той говори за опустошенията, причинени в Ливония от руската армия под командването на Шах Али, но не го обвинява директно и не дава примери на неговата жестокост. Рижският бургомистър Франц Нинстед в „Liflandishe Chronik“ дори хвали Шах Али и го нарича разумен човек: „Dieser war ein ansehnlicher, grosser Mann von Persohn, und auch verstandig und bescheiden“ („той беше значителна, важна личност, тъй като както и разумен и умерен"). През лятото на 1558 г. Шах Али е извикан в Москва и тук му е даден почетен прием като герой от победоносна война, след което се завръща в Касимов.
Връщайки се при Касимов, Шах-Али започна да живее предишния си спокоен живот. Той остава в Городок почти непрекъснато до началото на 1562 г. През 1562 г. той отново е призован в армията и изпратен на полския фронт, в Смоленск. "При пристигането си в Смоленск ханът трябваше да изпрати армията, която пристигна с него... да се бие с Литва, но самият той получи заповед да остане в града. В края на 1562 г. Шах Али участва в кампанията, предприета от Иван IV и завършва с превземането на Полоцк; вероятно заедно с царя той се завръща в Русия, през 1564 г. е разположен във Вязма, от Вязма е преместен във Велики Луки, където прекарва зимата на 1564-65 г. Скоро след това , той е демобилизиран, вероятно поради лошо здраве.След завръщането си в Касимов той не живее дълго и умира на 20 април 1567 г.
Шах Али умря бездетен. По едно време с него живееше племенницата му, казанската принцеса - дъщерята на Джан-Али, която той взе в къщата си и отгледа като дъщеря. През 1550-52г. Тя беше ухажвана от ногайския мурза Исмаил за сина му, но тази сватба не се състоя, тъй като руското правителство не позволи казанската принцеса да бъде екстрадирана в чужбина. През май 1552 г. принцесата е омъжена за астраханския принц Хайбула, който отива да служи в Русия и получава управлението на град Юриев.
В допълнение към дъщеря си Джан-Али, Шах-Али отгледа още двама близки роднини (но не дъщери) Хан-Султан и Маги-Султан. „Първата от тях почина като девойка през 1558 г., на 27-годишна възраст; другата надживя Шах-Али и все още не беше омъжена към момента на смъртта му.“
Скоро след смъртта на Шах Али руското правителство предлага на кримския хан Даулет да ожени сина или внука си за Маги-султан и да вземе като зестра град Касимов. От епохата на Шах Али в Касимов е запазена неговата гробница (текие, мавзолей) с надгробни плочи и минарето на Хан джамията. Паметникът на гроба на Шах Али е издигнат от осиновената му дъщеря Маги-султан.
Последните казански ханове
Хан Утямиш, роден през 1546 г. и провъзгласен за хан на две години, е свален през 1551 г. и изпратен заедно с майка си, кралица Сююн-Бике, в Русия. На следващата година Суюн-Бике е дадена за жена на Шах-Али и руското правителство пише на баща й, принц Юсуф: „Нейният син Утемеш Кирей, царят, й беше даден да я храни... И Утемеш Кирей, царят, расте нагоре, а след това го искаме в юрта да подредим“, т.е. дават му наследство, но след превземането на Казан 7-годишното дете е отделено от майка си. На 8 януари 1555 г. той е кръстен в Чудовския манастир с името Александър, „и благородният цар даде на цар Александър Сафакиреевич, заповяда му да живее в своя царски дом и му заповяда да го научи на четене и писмо, тъй като той беше още млад, за да свикне със страха от Бога и да научи християнския закон." В края на 1553 г. Иван IV информира княз Юсуф, че „задържаме внука му на мястото на сина му". Въпреки това Утямиш - Адександър не живее дълго и умира на двадесет години в Москва на 11 юни 1566 г., на 20 години. Погребан е с членове на царското семейство в Архангелската катедрала в Кремъл.
Хан Ядигар, заловен на 2 октомври 1552 г., е отведен под ескорт в Москва. През януари 1553 г. той е помолен да бъде кръстен, за което му е предложена свобода и почетен пост. На 26 февруари 1555 г. хан Ядигар тържествено прие кръщението, за което трябваше да се потопи в ледена дупка на река Москва при Тайницката порта; при кръщението му е дадено името Симеон, - „и царят и великият княз благоприятстваха цар Симеон, дадоха му двор в града (Кремъл) и направиха Иван Петрович Заболотски и всички служители на негово място като боляри според ранга на държавата и не го направиха така, как държат пленници, като царя и царския син според имуществото му.
Хан Ядигар-Симеон умира в Москва на 26 август 1565 г. и е погребан в църквата „Благовещение“ на Чудовския манастир. Ядигар имаше брат - царевич Кази-Булат, непримирим враг на руснаците. Той поддържа приятелство с Гирей и живее по едно време в Крим. Последният хан на Астрахан, Дервиш-Али, през 1555 г. го извиква от Крим и го назначава за свой наследник. След руската окупация на Астрахан Дервиш-Али емигрира в Азов и Арабия (прекарва остатъка от живота си в Мека), а Кази-Булат отива в Ногайското княжество. През 1558 г. руското правителство покани Кази-Булат доброволно да се премести в Русия, но той не се съгласи с това. Така и тримата бивши казански ханове, дошли в Русия, умират един след друг през годините 1565-1567. От тях само един Шах-Али, ревностен поддръжник на руската власт, успява да завърши дните си като мюсюлманин в родния си Касимов. Що се отнася до другите двама, правителството на митрополит Макарий не можеше да си откаже удоволствието да ги принуди да приемат християнството. След смъртта покръстените ханове били погребвани в църквите на Кремъл - такова било съчетаването на формалната чест с подигравка със съдбата в духа на онази фанатична епоха.
КАСИМОВ ТАТАРИ
Касимовските татари са се образували на базата на асимилацията на тюркоезичния слой преди Касимов, който е живял в района през 1100 г. (това се потвърждава от историците Д. Исхаков, Ф. Шарифулина, А. Халиков), с Мордовски племена, приели исляма (мокша и ерзя) и татарски племена, дошли от Сибирското, Астраханското и Кримското ханства. Потомците на тези племена (сегашните мишарски татари) живеят на територията на Сасовски, Кадомски, Ермешински райони на Рязанска област и Нижни Новгород.
Основният катализатор за формирането на етническа група, разбира се, е периодът на формиране на независимото Татарско (Касимовско) ханство (средата на 15 век) в рамките на Русия. Основател на ханството е царевич Касим (Касим), син на първия казански хан Улу-Мохамед. Князът с голяма група войски, със своите поддръжници от казанските занаятчии, търговци, духовенство и мурзи (князе), избягал при руския цар Василий Мрачен и се заселил на територията, която по-късно станала известна като град Касимов.
По този начин корените на касимовските татари са многоплеменна, здрава етническа основа, която осигури дългосрочното и дългосрочно съществуване на групата и би било неправилно да се считат казанците за ядрото на касимовите татари. Въпреки това връзката с Казан се усещаше във всичко. Опаленият елит на Казанското ханство, след като дойде в Касимов, установи определени отношения с изоставената страна, например най-големите кланове (Ширин, Рамс, Джалаир) останаха както в Казан, така и в Касимов.
Касимовското ханство, като административна единица, беше необходимо за военната защита на руската държава на югоизточните граници и повече от 200 години перфектно защитаваше Русия. Въпреки това, след завладяването на Казанското (1552 г.), Астраханското (1557 г.) и Сибирското (1580-те) ханства, ханството на Ока изчерпа функциите на граничната зона, защитник на руските граници. Земите на татарите остават, но от управлението на хан Арслан (1620-те години) независимостта на анклава е практически ограничена. И ако при хан Шах-Али (XV век) войските на касимовските татари участват във всички войни, водени от Русия, а хан Саин-Булат (кръстен Симион) командва руската армия в Ливонската война, то до 17 век там е процес на трансформация на бившите воини на касимовските татари в мирни търговци и занаятчии. През 1681 г., след смъртта на възрастната ханша Фатима Султан, Касимовското ханство окончателно престава да съществува.
Петър I приписва на татарите Касимов най-тежката работа по добива на корабен дървен материал. В резултат на поредица от постановления през първата половина на 18 век, насочени към премахване на крепостното земевладение сред мюсюлманите, част от дворянството се обърна към християнството, сред които бяха такива известни личности като И. Мичурин, И. Куприн и др. , В други региони и провинции, Тургеневи, Юсупови, Чаадаеви, Карамзини, Беклемиши и др., Но по-голямата част от касимовските татари остават верни на исляма, а от онези, които приемат християнството, много се връщат отново към исляма.
Периодът на национално възраждане сред татарите от провинциите Рязан и Тамбов (а именно на тяхна територия някога се е намирало Касимовското ханство) започва през втората половина на 19 век. Местните татарски земи стават един от центровете на татарската духовна култура. Появяват се медресета, поддържани от парите на търговци и филантропи. Медресето Касимов е основано от богат търговец и филантроп Хайрула Кастров. Тук са преподавали известни познавачи на исляма - Хасан Шамсутдинов (починал през 1893 г.) и поетът Закир Хади (1883-1933 г.). Бяха обучени и момичета (учители Согдия Булатова, Фарханас Баширова, учител Хадия Ишимбаева и др.). На базата на медресето през 1898г. Организиран е татарският театър "Чулпан", в който дълго време с голяма радост са работили Саида и Наджия Девишев, Хадия и Тавхида Ишимбаев, Саида Вергазова, братята Губайдулини, Равза Кастрова и като цяло по-голямата част от младите хора от татарски семейства.
Имаше медресе, което обучаваше имами и учители. Възпитаникът на медресето Ибрахим Урманов е завършил Ислямския университет в Кайро и знае Свещения Коран наизуст.
Освен големите медресета, във всяко село е имало мектеби (училища), където се е преподавала грамотност - в Царицино, Мунтово, Толстиково, Байшево, Подлипки, Коверское, Богданово, Верки, Азеево, Бастаново, Тархан, Алешино. Сред местните татари имаше много висок процент на мюсюлманско духовенство.
Касимовските татари започват да се занимават с търговска дейност още през 18 век, създавайки интензивна връзка с търговския свят на Китай, Монголия, Централна Азия и Казахстан. Търговските кампании на Сеид-Шакулови, Ишимбаеви и Кастрови установиха продажби на техните продукти (козина) в чужбина. За по-широка организация на търговията беше необходимо да се преместят в големите градове. По този начин татарите Касимов се заселват в Москва през 17-18 век и заемат едно от водещите места в своята област на търговия и производство. Най-големите татарски търговци в Москва бяха семействата Касимови на Кашаеви, Кастрови, Танееви, Вергазови, Ишимбаеви, Сеид-Шакулови, Девишеви, Карамишеви, Янбухтини, Акмаеви, Бурнашеви, Ширински, Урманови, Байкови, Бахтиозини, Байбекови и др. към търговията с кожи, те развиват хотелиерството - ресторантьорство, по-специално Х. Байбеков притежава ресторант „Малък Ермитаж“, хотел със същото име на Никитската порта.
В Санкт Петербург ресторантът на хотел "Астория" се обслужваше от Муратаеви, ресторанти и бюфети на железопътните гари често се създаваха от татарите Касимов, по-специално семейство Байрашев притежаваше мрежа от ресторанти и бюфети в Пушкин, Санкт Петербург , Москва, Касимов и други станции. От това семейство произлиза първата татарка с висше музикално образование, народната артистка на Татарстан, професорът на Казанската консерватория Зухра Гареевна Байрашева.
Повечето от Касимовите татари се занимаваха с благотворителност и филантропия.
Мюсюлманското благотворително дружество "Касимов" започва дейността си през 1898 г. „с цел предоставяне на средства за подобряване на морала и материалното състояние на бедните мюсюлмани в град Касимов и околностите му“.
______________________________________________________________________________________________________
ИЗТОЧНИК НА ИНФОРМАЦИЯ И СНИМКА:
Екип Номади
Веляминов-Зернов В. В. Изследване на царете и князете на Касимов. - 2-ро изд. - Санкт Петербург: Тип. имп. академия на науките.
http://misharlar.ru
http://tatar-history.narod.ru/etno.htm
Григориев В. В. [Рецензия на:] Веляминов-Зернов В. В. Изследвания върху царете и князете на Касимов. Част 1. Санкт Петербург, 1863 // Ден. - № 29.
Шишкин Н. И. Симеон Бекбулатович, Цар Касимовски // Руска древност. - 1888. - № 6. - С. 587.
2-ро издание, рев. и допълнителни - Рязан: Типолитография от Н. Д. Малашкин, 1891 г.
Препечатки: Рязан, 1999; Рязан, 2001.
Гагин И. С. Кратка сложност за татарските царе на Касимов и съществуващите от тях паметници (издаден от М. Крейтън) // Трудове на Рязанската научна архивна комисия за 1901 г. - Т. XVII. - том. 3. - Рязан, 1902.
Привалова Н. И. Търгове в град Касимов в средата на 17 век. // Исторически бележки. - Т. 21. - М., 1947.
Царството на Касимов // Съветска историческа енциклопедия. - Т. VII. - М., 1965. - С. 86.
Исхаков Д. М. По въпроса за етно-социалната структура на татарските ханства (на примера на Казанското и Касимовското ханства). - Казан, 1995.
Исхаков Д. М. От средновековните татари до татарите от ново време. - Казан, 1998.
Рахимзянов Б. Р. Кримска династия в царството на Касимов // Гледна точка: Сборник статии. изследователски статии. - том. 3. - Казан, 2000. - С. 69-89.
Рахимзянов Б.Р. Царството на Касимов в смутното време. // Гледна точка: Сборник научни статии. - Казан, 2000. - стр. 73-78.
Беляков А. В. Касимов след Смутното време (според документите на RGADA) // Ryazan Vivliofika. - том. 2. - Рязан, 2001.
Исхаков Д. М. За вътрешното разделение на касимовските татари и неговия произход // Изток-Запад: Диалог на евразийските култури. Vol. 2. - Казан, 2001. - С. 289-298.
Рахимзянов Б. Р. Царството на Касимов: социално-политическо развитие (1445-1552): реферат. дис... канд. ист. Sci. - Казан, 2001.
Мухамедяров Ш. Ф. Мещерска юрта (Касимовско ханство) // Очерци по историята на разпространението на ислямската цивилизация. — Т. II. - М., 2002.
Беляков А. В. Касимовски цар Араслан Алеевич и православното население на неговото наследство // Тюркологичен сборник: 2002. - М., 2003. - С. 189-199.
