Nodarbības tēma ir “ģimenes vajadzības”
Tomskas Valsts pedagoģiskā universitāte, 1. kursa bakalaura grāds
Nodarbības mērķis: Izskaidrot skolēniem vajadzību būtību, iepazīstināt ar to daudzveidību.
Nodarbības mērķi:
Ziniet, kādas vajadzības cilvēkiem var būt, saprotiet, kādas ir cilvēku vajadzības
Spēj analizēt savas vajadzības un izveidot kompetentus veidus, kā tās apmierināt
Izkopt cieņpilnu attieksmi pret darbu, veidot vēlmi pēc saprātīgām vajadzībām
Materiāli tehniskais aprīkojums:mācību grāmata "Tehnoloģijas" 8. klase (redak. V.D. Simonenko), IKT - tēmas izklāsts.
1. Organizatoriskā daļa
2 Aktualizēšana (mājas darbu pārbaude, skolēnu frontāla aptauja)
3 Jauna materiāla komunikācija, slaidrāde.
Ģimenes vajadzības
Ģimenes vajadzību veidi
Iepirkšanās pamatnoteikumi
4. Norādītā materiāla konsolidācija. Praktiskā daļa.
5. Noslēguma instruktāža (vērtēšana, mājasdarbu skaidrošana)
organizatoriskā daļa.
Sveicieni. Pārbauda skolēnu gatavību stundai (pievēršu uzmanību, kā tiek ievēroti drošības pasākumi: vai mati ir savākti, vai maisi atrodas savās vietās, vai košļā gumiju) Tad atzīmēju stundā klātesošos.
Aktualizācija (mājas darbu pārbaude, skolēnu frontāla aptauja)
Jauna materiāla ievietošana
Šodienas nodarbības tēma ir “cilvēka vajadzības.” Pagājušajā nodarbībā mēs jau nedaudz pieskārāmies šai tēmai, šodien mēs to turpināsim. Parunāsim par vajadzībām, par to veidiem. Un nodarbības beigās veiksim nelielu patstāvīgo darbu.
Cilvēks dzīvo pasaulē. Viņam ir viss. Viņam viss der, viņš ne par ko sapņo, ne uz ko netiecas. Viņš vienkārši dzīvo un neko nedara. Šī situācija izskatās gandrīz fantastiska. Kāpēc?
(bērni atbild uz jautājumu)
Apkopojot atbildes, puiši: Situācija ir fantastiska, jo cilvēks visu mūžu strādā, lai apmierinātu savas vajadzības.
Šodien nodarbībā uzzināsim, kas ir vajadzības, kas ir vajadzības, bez kurām vajadzībām cilvēks var dzīvot un bez kurām nevar pastāvēt.
Kā jūs atceraties no pēdējās nodarbības, kādas ir vajadzības? (studenti atbild)
Skolotājs: Noskaidrosim, kādas ir vajadzības.
Ir tāda zinātne - psiholoģija, kas izšķir divus jēdzienus: "vajadzība" un "vajadzība".
Kas ir vajadzība? Cilvēka ķermenim pastāvīgi ir nepieciešams skābeklis, kas ar elpošanu nonāk asinīs. Bet šī vajadzība kļūst par vajadzību tikai tad, kad, kad nepietiek skābekļa (saslimst elpošanas orgāni), tad cilvēks veic kādu darbību, lai to novērstu, priecājas, kad var dziļi elpot. Un tad vajadzība kļūst par vajadzību.
Vajadzība ir kaut kas tāds, kas cilvēkam ir vajadzīgs, bet viņš par to nedomā, un vajadzība ir kaut kas tāds, ko cilvēks apzinās un piedzīvo.
Vajag-vajadzība pēc kaut kā, kas ir jāapmierina
Šī ir noteikta saziņas forma starp dzīviem organismiem un ārpasauli, kas nepieciešama indivīda, cilvēka personības, sociālās grupas, visas sabiedrības pastāvēšanai un attīstībai.
Cilvēka vajadzības nevar vienmēr būt vienādas, tās mainās laika gaitā. Vajadzības ir atkarīgas no apstākļiem, kādos cilvēki dzīvo, no ekonomikas attīstības līmeņa.
Nepieciešamības stāvoklis pēc kaut kā rada diskomfortu, psiholoģisku neapmierinātības sajūtu. Šī spriedze liek cilvēkam būt aktīvam. Vajadzības tiek apmierinātas cilvēka darbības procesā, izmantojot jebkādus resursus - iekārtas, tehnoloģijas, finanšu resursus, materiālus, cilvēkus utt.
Resursi ir rezerves, līdzekļi, kas pieder valstij, sabiedrībai, uzņēmumam, indivīdam vai ģimenei.
Vajag Gandarījumu- ķermeņa atgriešanas līdzsvara stāvoklī process.
Vajadzība kļūst par cilvēka darbības mērķi un mudina viņu rīkoties. Darbība ir vērsta uz vajadzību apmierināšanu.
Pirmais, kas saprata vajadzību struktūru, apzināja to lomu un nozīmi, bija amerikāņu psihologs Ābrahams Maslovs. Viņa mācība saucas hierarhisko vajadzību teorija. A. Maslovs vajadzības sakārtoja augošā secībā, no zemākās bioloģiskās līdz augstākajai garīgajai.
Dzīvniekiem ir arī bioloģiskas vajadzības. Kā, jūsuprāt, tās atšķiras no cilvēku vajadzībām? (noklausoties atbildes) Tās atšķiras ar to, kā šīs vajadzības tiek apmierinātas: cilvēks pats var saražot produkciju savām vajadzībām (nodarbojas ar lauksaimniecību, šuj drēbes utt.)
Bioloģiskās, sociālās un garīgās vajadzības ir savstarpēji saistītas. Būtībā bioloģiskās vajadzības cilvēkiem, atšķirībā no dzīvniekiem, kļūst sociālas. Lielākajai daļai cilvēku sociālās vajadzības dominē pār ideālu: nepieciešamība pēc zināšanām bieži vien darbojas kā līdzeklis profesijas iegūšanai, cienīga stāvokļa ieņemšanai sabiedrībā.
Saprātīgas vajadzības- tās ir vajadzības, kas palīdz cilvēkā attīstīt viņa patiesi cilvēciskās īpašības: tieksme pēc patiesības, skaistuma, zināšanas, vēlme nest cilvēkiem labu utt.
Viltus vajadzību apmierināšana rada tikai ļaunumu. Tās ir vajadzības pēc smēķēšanas, narkotikām, alkohola, pārmērīgas saldumu lietošanas u.c.
Apskatīsim klasifikāciju, pamatojoties uz racionālu vajadzību:
· Steidzami un nepieciešami: lietas, kuras būtu jāpērk nekavējoties (dzīvei nepieciešamo lietu trūkums vai pēkšņa nepieciešamība).
· Obligāts: lietas, kas nodrošina normālu dzīvi ģimenei un katram tās loceklim.
· Vēlams: uzlabotas kvalitātes lietas, paaugstināts komforts.
· Prestižie: augstas kvalitātes un komforta lietas.
Vajadzības ir saistītas ar vērtību orientāciju.
Vērtību orientācijas- dzīves vadlīnijas, kas cilvēkam ir īpaši svarīgas, nozīmīgas, vēlamas apkārtējā dzīvē un citu cilvēku uzvedībā. Vērtību orientācijas ir cilvēka uzvedības regulators.
Ja lietu iegūšana cilvēkam ir īpaši svarīga, tad viņā dominē materiālās vajadzības. Ja viņš uzskata, ka sev vēlams nodarboties ar radošām aktivitātēm, tad viņam rodas dažādas garīgās vajadzības.
Vajadzības ir cilvēka darbības avots. Vajadzību apmierināšanas process ir mērķtiecīga darbība.
Norādītā materiāla konsolidācija
Saruna ar klasi.
Jautājums : Jebkurā laikā cilvēks sapņo. Par ko mūsdienu cilvēks var sapņot? Vai viņš var iegūt visu, par ko sapņo?
Vajadzībām jāatbilst iespējām.
Skolotājs: Nevienu cilvēka vajadzību nevar apmierināt vienreiz un uz visiem laikiem. Tā rodas no jauna, attīstās, liekot cilvēkam radīt jaunus objektus, kas nepieciešami tā apmierināšanai, cilvēkam ir jāstrādā
jautājums: Vai darbs ir nepieciešamība vai nepieciešamība?
Daudziem cilvēkiem darbs ir tikai nepieciešamība, un viņi strādā bez īpašas vēlmes. Bet ir arī citi cilvēki, kuriem darbs ir prieks, veids, kā atklāt savas spējas, tādiem tā ir nepieciešamība.
Darbaspēks sniedz vairāk iespēju apmierināt vajadzības.
Skolotājs: cilvēkos dažreiz ir nepatiesas vajadzības.
Kādu ļaunumu viņi var nodarīt cilvēkiem? (puiši atbild).
Studentu atbilžu apkopošana skolotājs:
Slikti ieradumi kaitē cilvēkam - kaitē viņa veselībai, spēkam, stāvoklim sabiedrībā. Šie un citi ieradumi kavē personības attīstību, apstādina cilvēku pusceļā un viņš var iekulties nepatikšanās.
jautājums: Vai cilvēku vajadzības ietekmē sabiedrības attīstību?
(puiši atbild):
Skolotājs rezumē : sabiedrība ģenerē noteiktas cilvēka vajadzības, kas, savukārt, ietekmē pašas sabiedrības attīstību.
Tātad, mēs noskaidrojām, 1) ka cilvēkam ir daudz vajadzību: tās ir vajadzības, bez kurām cilvēks nevar dzīvot. Ko? (Puiši atbild: gaiss, ūdens, pārtika, jumts virs galvas)
2) Bez kādām vajadzībām var dzīvot, bet ir grūti?
(puiši atbild: TV, dators, sadzīves tehnika, trauki, mēbeles utt.)
3) Bez kā cilvēks var dzīvot? (Puiši atbild: alkohols, narkotikas, smēķēšana
Iestatiet atbilstību.
Pieprasījuma līmenis
9) sociālās vajadzības ir...
A) nepieciešamība pēc pārtikas, pajumtes, apģērba. Tie ir visu pārējo vajadzību pamatā.
B) vajadzība pēc mīlestības, draudzības, komunikācijas ar cilvēkiem, kuriem ir vienādas intereses
C) nepieciešamība pēc kultūras, komunikācijas, aktivitātēm, mākslas.
10. Saskaņojiet vajadzību veidus ar to īpašībām:
Vajadzību veidi
11 . Cilvēka vajadzības, ņemot vērā viņa bioloģisko raksturu, ietver nepieciešamību pēc:
a) pašsaglabāšanās; b) pašrealizācija; c) sevis izzināšana; d) pašizglītība.
12. Kādas ir attiecīgās personas svarīgākās sociālās vajadzības:
Apmaiņa starp cilvēkiem ar noteiktiem viņu garīgās darbības rezultātiem: iegūtā informācija, domas, spriedumi, vērtējumi, jūtas.
13. Atbilstība:
Cilvēka vajadzību veidi
Viena no galvenajām darba funkcijām ir tā, ka darbs kalpo kā veids, kā apmierināt cilvēka vajadzības.
Sabiedrības locekļu darba uzvedību nosaka dažādu iekšējo un ārējo motivējošo spēku mijiedarbība. Iekšējie motivējošie spēki ir vajadzības un intereses, vēlmes un centieni, vērtības un vērtību orientācijas, ideāli un motīvi. Tie visi ir sarežģīta darba motivācijas sociālā procesa strukturālie elementi. motīvs- indivīda, sociālās grupas, cilvēku kopienas aktivitātes un aktivitātes motivācija, kas saistīta ar vēlmi apmierināt noteiktas vajadzības. Motivācija- tā ir verbāla uzvedība, kuras mērķis ir izvēlēties motīvus (spriedumus), lai izskaidrotu reālo darba uzvedību.
Šo iekšējo darba uzvedības motivējošo spēku veidošanās ir darba aktivitātes motivēšanas procesa būtība. Motivatorus var saukt par motivācijas pamatiem vai priekšnoteikumiem. Tie nosaka motivācijas priekšmetu-satura pusi, tās dominantes un prioritātes. Motivatori ir sociālās un objektīvās vides stimuli vai stabilas vajadzības un intereses.
Vajadzības Vispārīgākajā formā to var definēt kā indivīda rūpes nodrošināt savai eksistencei un pašsaglabāšanai nepieciešamos līdzekļus un apstākļus, vēlmi pēc ilgtspējīga līdzsvara ar vidi (dzīvi un sociālo). Ir daudz cilvēku vajadzību klasifikāciju, kuru pamatā ir: konkrēts cilvēka vajadzību objekts, to funkcionālais mērķis, īstenojamās darbības veids utt.
Vispilnīgāko un veiksmīgāko vajadzību hierarhiju izstrādāja amerikāņu psihologs A.N.Maslovs, kurš identificēja piecus vajadzību līmeņus.
1. Fizioloģiskās un seksuālās vajadzības ir vajadzības pēc reprodukcijas, pārtikas, elpošanas, fiziskām kustībām, apģērba, pajumtes, atpūtas utt.
2.Eksistenciāls vajadzībām- tās ir vajadzības pēc savas eksistences drošības, pārliecības par nākotni, dzīves apstākļu stabilitātes, nepieciešamības pēc noteiktas cilvēku apkārtējās sabiedrības pastāvības un regularitātes, un darba sfērā - darba drošībā, nelaimes gadījumu apdrošināšanā. utt.
3. Sociālās vajadzības- tās ir vajadzības pēc pieķeršanās, piederības kolektīvam, saskarsmes, rūpes par citiem un uzmanības pret sevi, līdzdalības kopīgās darba aktivitātēs.
4. prestiža vajadzībām- tās ir vajadzības pēc cieņas no "nozīmīgiem citiem", karjeras izaugsmes, statusa, prestiža, atzinības un atzinības.
5. garīgās vajadzības Tās ir vajadzības pēc pašizpausmes, izmantojot radošumu.
A.N.Maslovs pirmos divus vajadzību līmeņus savā hierarhijā sauca par primārajiem (iedzimtajiem), pārējos trīs – sekundārajiem (iegūtajiem). Tajā pašā laikā vajadzību paaugstināšanas process izskatās kā primāro (zemāko) aizstāšana ar sekundāro (augstāko). Saskaņā ar hierarhijas principu katra jaunā līmeņa vajadzības indivīdam kļūst aktuālas tikai pēc iepriekšējo pieprasījumu apmierināšanas. Tāpēc hierarhijas principu izraisa arī dominanti (vajadzība, kas šobrīd ir dominējošā). A.N.Maslovs uzskatīja, ka apmierinājums pati par sevi nedarbojas kā cilvēka uzvedības motivētājs: izsalkums dzen cilvēku, līdz šī vajadzība tiek apmierināta. Turklāt nepieciešamības intensitāti nosaka tās vieta kopējā hierarhijā.
Ir daudz sociālo un morālo vajadzību, kuras socioloģijā tiek pētītas un ņemtas vērā no dažādiem viedokļiem. Zināma daļa no tiem ir tieši saistīta ar darba motivācijas problēmu, tām ir noteiktas motivācijas un darba vērtības. Starp tiem ir šādi: nepieciešamība pēc pašcieņas(apzinīga darba darbība neatkarīgi no kontroles un atalgojuma pozitīva viedokļa par sevi kā personu un darbinieku); nepieciešamība pēc pašapliecināšanās(augsti kvantitatīvie un kvalitatīvie rādītāji darbā, lai gūtu atzinību un autoritāti, uzslavas, pozitīva attieksme pret sevi no citiem); nepieciešamība pēc atzīšanas(darba uzvedības orientācija uz savas profesionālās piemērotības un spēju apliecināšanu kopumā vai stingras darba kvalitātes kontroles apstākļos, darba vietu atestācija pārbaudes laikā); nepieciešamība pēc sociālās lomas(labs darbs kā veids, kā "būt kādam", pierādījums savai vajadzībai pēc citiem, ieņemot cienīgu vietu viņu vidū); nepieciešamība pēc pašizpausmes(augsts sniegums darbā, kura pamatā ir radoša attieksme pret to; darbs kā ideju un zināšanu gūšanas veids, individualitātes izpausme); nepieciešamība pēc aktivitātes(darba aktivitāte kā pašmērķis veselības saglabāšanai ar aktivitātes palīdzību); nepieciešamība pēc vairošanās un pašvairošanās(īpaša vērtīborientācija uz tādiem mērķiem kā ģimenes un tuvinieku labklājība, viņu statusa paaugstināšana sabiedrībā; sublimētas vēlmes kaut ko radīt un mantot realizācija ar darba rezultātiem); nepieciešamība pēc atpūtas un brīvā laika(priekšroka strādāt mazāk un vairāk brīvā laika, pievērsties darbam kā vērtībai, bet ne kā galvenajam dzīves mērķim); pašsaglabāšanās nepieciešamība(nepieciešamība strādāt mazāk labākos apstākļos pat par nelielu samaksu, lai saglabātu veselību); nepieciešamība pēc stabilitātes(darba uztvere kā esošā dzīvesveida uzturēšanas veids, materiālā labklājība, izvairīšanās no riska); komunikācijas nepieciešamība(instalācija par darba aktivitāti kā komunikācijas iespēju); nepieciešamība pēc sociālā statusa(skaidri izteikta darba aktivitātes pakārtošana karjeras mērķiem ar pozitīvu un negatīvu ietekmi uz pašu darbu; karjera kā izšķirošs uzvedības motīvs attiecībās ar citiem); nepieciešamība pēc sociālās solidaritātes(vēlme "būt kā visiem", apzinīgums partneru, kolēģu priekšā).
Vajadzībām ir viena no svarīgākajām lomām kopējā darba uzvedības motivēšanas procesā. Tie stimulē uzvedību, bet tikai tad, kad darbinieki tos atpazīst.
Darbam ir ārkārtīgi liela nozīme cilvēku sabiedrības un katra tās locekļa pastāvēšanā un attīstībā. Tikai darba procesā cilvēks rada savai eksistencei nepieciešamos labumus. Tāpēc darbs ir cilvēka dzīves un attīstības pamatā. Nepieciešamība strādāt kā nepieciešams un dabisks dzīves nosacījums ir raksturīgs pašai cilvēka dabai.
Lūk, kā K. Markss definēja darbu un tā lomu cilvēka dzīvē: “Darbs kā lietošanas vērtību radītājs, kā noderīgs darbs ir cilvēku pastāvēšanas nosacījums, neatkarīgi no jebkādām sociālajām formām, mūžīga dabiska nepieciešamība: bez tā , vielu apmaiņa starp cilvēku nebūtu iespējama un dabu, t.i. cilvēka dzīvība pati par sevi nebūtu iespējama. Un tālāk: “Darba process ... ir mērķtiecīga darbība lietošanas vērtību radīšanai, dabas dotā piesavināšanās cilvēka vajadzībām, vispārējam stāvoklim vielu apmaiņai starp cilvēku un dabu, mūžīgo dabisko. cilvēka dzīves stāvoklis."
Darba loma izpaužas funkcijās, kuras tas veic. Visā darbaspēka veikto sociālo funkciju daudzveidībā var izdalīt vairākas pamata funkcijas (1.3. att.).
Rīsi. 1.3. Darba funkcijas
Pirmā un vissvarīgākā darba funkcija ir patērētājs . Tas izpaužas faktā, ka darbs darbojas kā vajadzību apmierināšanas veids. Individuālo un sociālo vajadzību apmierināšanas pamats ir materiālo un garīgo labumu ražošana, sociālās bagātības radīšana. Tajā - radošs darba funkcija. Apmierinot vajadzības un radot bagātību, darbs ir visas sociālās attīstības pamatā - tas nosaka cilvēka sociālo statusu, veido sabiedrības sociālos slāņus un to mijiedarbības pamatus, tādējādi piepildot sociālā funkcija. Radot visas cilvēka eksistences vērtības, darbojoties kā sociālās attīstības subjekts, cilvēks, gatavojoties darbam un pašā darba aktivitātes procesā, apgūst zināšanas un profesionālās prasmes, apgūst komunikācijas un mijiedarbības veidus, veido sevi. kā cilvēks un kā sabiedrības loceklis pastāvīgi attīstās un pilnveidojas. Tajā - cilvēciski radošs darba funkcija. Visbeidzot, darbs darbojas kā spēks, kas paver cilvēcei ceļu uz brīvību. Brīvību radošs Darba funkcija slēpjas apstāklī, ka tieši darbā un ar darba palīdzību cilvēce apgūst gan dabas likumus, gan tās attīstības likumus un, bruņojusies ar savām zināšanām, var jau iepriekš ņemt vērā arvien attālākos. savas darbības dabiskās un sociālās sekas.
Visas darba funkcijas ir svarīgas un savstarpēji saistītas. Galvenais, kas viņus vieno, ir koncentrēšanās uz apmierinātību. vajadzībām cilvēks un sabiedrība. Visam, ko cilvēki dara savas dzīves laikā, visā cilvēka mūžā, ir tikai viens virzītājspēks – vēlme apmierināt vajadzības.
Jāpiebilst, ka līdz šim nav skaidras un pilnīgi neapstrīdamas izpratnes par vajadzības jēdziena būtību un definīciju. Visbiežāk vajadzība tiek definēta kā "vajadzība, subjekta (darbinieka, komandas, sabiedrības) vajadzība pēc kaut kā tā normālai darbībai", kā "cilvēka objektīva vēlme patērēt materiālos un garīgos labumus".
Att.1.4. Vajadzību hierarhija pēc A. Maslova
Interesanta ir tik detalizēta vajadzību definīcija kā "indivīda subjektīvā attieksme (pret vides parādībām un objektiem), kurā tiek piedzīvota pretruna (starp sasniegto un potenciāli iespējamo vērtību attīstībā - in garīgo vajadzību gadījumā vai starp pieejamajiem un nepieciešamajiem dzīves resursiem - materiālo gadījumā), kas darbojas kā darbības avots.
Ir daudz dažādu vajadzību klasifikāciju. Vispopulārākā ir amerikāņu psihologa Abrahama Maslova piedāvātā klasifikācija, kas ietver piecas vajadzību grupas, kas nosacīti iedalītas primārajās un sekundārajās (1.4. att.). Detalizētāku klasifikāciju ierosināja krievu psihologs S.B. Kaverins (1.5. att.). Tas ir balstīts uz principu aktivitātes(viss, tas
Rīsi. 1.5. Vajadzību klasifikācija pēc S.B. Kaverīna
padara cilvēku dzīves laikā, ir izsmelts un to raksturo tikai četri galvenie darbības veidi: darbs, komunikācija, zināšanas un atpūta) un princips pakļautība.
Apzināta cilvēka vajadzība veidojas interese- vēlme kaut kādā veidā apmierināt vajadzību. Šī vēlme mudina cilvēku uz noteiktām darbībām. Tiek saukta iekšējā motivācija darbībai un darbībai, kas vērsta uz vajadzību apmierināšanu motīvs, un šādu motīvu veidošanās process - motivācija. Aktivitātes impulss un noteiktas darbības var būt arī ārējs attiecībā pret subjektu. Šajā gadījumā to sauc stimuls, un tādu apstākļu radīšanas process, kas mudina cilvēkus rīkoties noteiktā veidā - stimulēšana. Darba aktivitātes stimulu dažādību var apvienot vairākās klasifikācijas grupās (1.6. att.).
1.6.att. Darba stimulu klasifikācija
Subjekta vēlme apmierināt viņa realizētās vajadzības nosaka viņa darbības mērķus. Tiek saukti cilvēka, komandas, sabiedrības priekšstati par galvenajiem un svarīgajiem darbības mērķiem, kā arī par galvenajiem līdzekļiem šo mērķu sasniegšanai. vērtības, un koncentrēšanās uz noteiktām vērtībām - vērtību orientācija.
Lielāko daļu vajadzību apmierināšana ir vienā vai otrā veidā saistīta ar cilvēka darba aktivitāti un vistiešākajā veidā ietekmē viņa darba kvalitāti un efektivitāti (1.7. att.).
Rīsi. 1.7. Vajadzību ietekmes mehānisms uz darba uzvedību
Funkcijas (darbības, darbības, pienākumi), ko cilvēki veic darba procesā, ir jānošķir no darba funkcijām. Tāpat kā daudzos citos jautājumos, speciālistu vidū nav vienota viedokļa par šo funkciju sastāvu un klasifikāciju. Darba procesā visbiežāk izšķir šādas funkcijas:
· loģisks (domājošs) saistīts ar mērķa noteikšanu un nepieciešamo darba operāciju sistēmas sagatavošanu;
· veicot- darba līdzekļu iedarbināšana dažādos veidos atkarībā no produktīvo spēku stāvokļa un tiešas ietekmes uz darba objektiem;
· kontrole un regulēšana- tehnoloģiskā procesa uzraudzība, plānotās programmas gaita, tās precizēšana un pielāgošana;
· vadības, saistīta ar izpildītāju sagatavošanu, ražošanas organizēšanu un vadību.
Katra no šīm funkcijām vienā vai otrā pakāpē var būt (vai nebūt) atsevišķa darba ņēmēja darbā, taču tā noteikti ir raksturīga kopējam darbam. Darbību, operāciju, funkciju kopums, kas sadalīts starp atsevišķiem darbiniekiem, to mijiedarbības un savstarpējās saiknes forma darba saturs. Atkarībā no noteiktu funkciju pārsvara cilvēka darba aktivitātē tiek noteikta darba sarežģītība, veidojas noteikta garīgā un fiziskā darba funkciju attiecība.
Darba funkciju sastāva un to īstenošanai pavadītā laika maiņa nozīmē darba satura izmaiņas. Galvenais faktors, kas izraisa izmaiņas darba saturā, ir zinātnes un tehnoloģiju progress.
Rīsi. 1.8. Darba veidu klasifikācija
Darba saturs atspoguļo noteikta darba veida piederību noteiktai darbības jomai (darbs materiālās ražošanas jomā, pakalpojumu nozarē, zinātnē, kultūrā un mākslā utt.), rūpniecībai (darbs jebkurā nozarē, būvniecībā, transportā, lauksaimniecībā), darbības veids (zinātnieka, uzņēmēja, vadītāja, strādnieka u.c. darbs), profesija un specialitāte (1.8. att.). Darba saturs ir atspoguļots kvalifikācijas un tarifu kvalifikācijas uzziņu grāmatās, noteikumos par organizāciju struktūrvienībām, amatu aprakstos.
Ražošanas attiecību sistēmas galvenie elementi, kas nosaka darba raksturu, ir:
strādnieku attieksme pret ražošanas līdzekļiem, ražošanas līdzekļu īpašumtiesību forma (piemēram, privātais darbaspēks un algots darbs);
metode darbinieku savienošanai ar ražošanas līdzekļiem (piespiedu un brīvprātīgais darbs, vergu un bezmaksas darbs);
saikne starp indivīda darbu un kopējo sabiedrības darbu (personīgo un sociālo, individuālo un kolektīvo darbu);
strādnieku attieksme pret darbu (iniciatīva un neiniciatīva, apzinīgs un negodīgs);
darba sociālo atšķirību pakāpe darbinieku sociālās struktūras dēļ, viņu apmācības līmeņa atšķirības, veikto funkciju saturs un darba apstākļi.
Darba saturs un būtība ir cieši saistīti, jo tie pauž dažādus vienas un tās pašas darba aktivitātes aspektus. Darba satura un rakstura pazīmju kombinācija ļauj izdalīt dažādus darba veidus (šķirnes) un sagrupēt tos pēc noteiktām pazīmēm. 1.8. attēlā parādīta aptuvena, nepilnīga darba veidu klasifikācija.
I nodaļa. DARBS KĀ CILVĒKA VAJADZĪBAS./U
§ I. Vajadzības socioloģiskā izpratne.
§ 2. Darbaspēka nepieciešamība ir visu cilvēka vajadzību pamatā.39~
§ 3. Darbs kā cilvēka aktīvās, radošās un sociālās būtības izpausme
P nodaļa. IEKŠĒJĀ DARBA VEIDOŠANĀS PRIEKŠNOSACĪJUMI
CILVĒKU VAJADZĪBAS.88 46U
§ I. Sociālisms un darba emancipācija
§ 2. Darba sociāli ekonomiskā neviendabība sociālisma apstākļos.
§ 3. Veidi, kā darbu pārvērst brīvā radošā darbībā.
Promocijas darba ievads 1984, abstrakts par filozofiju, Chub, Ludmila Ivanovna
Pētījuma atbilstība. Partijas 21. kongresā tika izvirzīts uzdevums pārvērst darbu par dzīves pirmo nepieciešamību. PSKP CK ziņojumā uzsvērts, ka “Padomju sabiedrība ir darba ļaužu sabiedrība. Partija un valsts ir pielikušas un pieliek daudz pūļu, lai cilvēku darbs būtu ne tikai produktīvāks, bet arī jēgpilns, interesantāks. un radošs. , mazkvalificēts un smags fizisks darbs. Tā ir ne tikai ekonomiska, bet arī nopietna sociāla problēma. """" Darbaspēka kā indivīda vajadzības veidošanās procesa nozīme ir saistīta ar komunisma materiāli tehniskās bāzes veidošanas uzdevumi, pāreja no ekstensīvām uz intensīvām lauksaimniecības metodēm un produktivitātes un produkcijas kvalitātes paaugstināšana, darba ražīguma paaugstināšana, zinātnes un tehnikas progresa paātrināšana un zinātnes pārvēršana par tiešu produktīvu spēku. šo problēmu risināšana, no vienas puses, rada objektīvus priekšnoteikumus darbaspēka pārvēršanai pirmajā vitālajā vajadzībā, jo iepriekšminētā procesā jebkurā uzdevumā ir izmaiņas darba būtībā un saturā. Savukārt komunisma materiāltehniskās bāzes veidošanai nepieciešams pilnveidot sociālās ražošanas subjektīvo faktoru, proti, pašu cilvēku, viņa apzināto un radošo attieksmi pret darbu, disciplīnu un atbildības sajūtu par uzdoto darbu, augsta vispārējā izglītība un kvalificēta sagatavotība, ideoloģiskā pārliecība un komunistiskā morāle. Līdz ar to sabiedrības sociālās sfēras specifikas izpēte ir pētīšana
I. PSKP 20. kongresa materiāli. - M.: 1981, 97. lpp. sociālas personas vairošanās un attīstības process kā konkrēts vēsturisks sociālās darbības subjekts, jo sociālais process galvenokārt ir "cilvēces produktīvo spēku attīstība, ti, cilvēka dabas bagātības attīstība kā pašmērķis". ."* Pilnībā jāatklāj K. Marksa apgalvojumi par to, ka komunistiskās sabiedrības galvenā bagātība ir nevis lietās, bet gan cilvēka brīvā un universālā attīstībā un šī visu cilvēcisko spēku attīstības integritāte kā tāda. , neatkarīgi no iepriekš noteikta mēroga, kļūst par sabiedrības attīstības pašmērķi. Atbilstoši tam rodas vairākas problēmas, kurām nepieciešama specifiska zinātniska, filozofiska izpratne un risinājums. To vidū ir cilvēka kā sociālo attiecību un darbības subjekta vietas un lomas izpēte, cilvēka subjektīvās pasaules specifika, viņa sociālā, radošā būtība, spēju un vajadzību attīstība.
Ar dažādiem vajadzību problēmas aspektiem saistītu jautājumu formulēšana un risināšana ir vitāli svarīga efektīvas ideoloģiskās konfrontācijas veikšanai ar marksisma-ļeņinisma pretiniekiem. Šīs konfrontācijas gaitā, pamatojoties uz sociālisma un kapitālisma sociālekonomisko prakšu salīdzinājumu, sociālistiskās sabiedrības priekšrocības, radot nepieciešamos priekšnoteikumus indivīda vajadzību veidošanai, attīstībai un apmierināšanai, viņa vajadzību īstenošanai. radošās spējas, tiek atklāta individuālo un sociālo vajadzību optimizācija.
Mums ir lielas materiālās un garīgās iespējas arvien pilnīgākai indivīda attīstībai, un mēs pieaugsim
I. Markss K., Engels F. Soch., 26. sēj., P daļa, 123. lpp.; skatīt arī: 12. sēj., 711.–812. lpp.; v.25, ch.p., p.450, 385. tie turpmāk. Bet tajā pašā laikā ir svarīgi, lai katrs cilvēks zinātu, kā tos izmantot saprātīgi. Un tas galu galā ir atkarīgs no indivīda interesēm un vajadzībām. Tāpēc mūsu partija to aktīvā, mērķtiecīgā veidošanā saskata vienu no svarīgiem sociālās politikas uzdevumiem.
Partijas izvirzītā praktiskā uzdevuma mērķtiecīga mūsu sabiedrības biedru vajadzību veidošanas risināšana paredz stabila teorētiskā pamata esamību, zinātnisku izpratni par jautājumiem, kas saistīti ar izpratni par vajadzību rašanos, to veidošanos un pārtapšanu motivējošās. cilvēka darbības spēkus un to apmierināšanu ar šīs darbības produktu palīdzību.
Šādu pētījumu aktualitāti nosaka arī zinātnes attīstības loģika, kuras mērķis ir izprast dažādu sociālo aktoru būtību, būtību un darbības modeļus - no iccivid līdz sabiedrībai kopumā.
Partija par svarīgāko uzdevumu uzskata "audzināt ikvienā cilvēkā darba nepieciešamību, skaidru apziņu par nepieciešamību pēc apzinīga darba kopējā labuma labā. Šeit svarīga ir ne tikai ekonomiskā puse. Ideoloģiskā un morālā puse nav mazāk nozīmīga."
Šādu pētījumu nozīme ir saistīta ar to, ka "zināšanas par komunistiskās darba transformācijas procesu var kalpot kā atslēga, lai izprastu būvniecības būtību un praktiskos veidus.
1. PSKP XXII kongresa materiāli. - M., 1981, 63. lpp.
2. Čerņenko K.U. Partijas ideoloģiskā, masu politiskā darba aktualitātes. PSKP CK plēnuma 1983.gada 14.-15.jūnijā materiāli, 35.-36.lpp. Pamatojoties uz jaunu attieksmi pret darbu, veidojas jauns indivīda pasaules skatījums un vērtīborientācija, mainās cilvēku attieksme vienam pret otru, veidojas jauna veida sociālās attiecības kopumā.
Problēmas zinātniskās attīstības pakāpe. Pirmo reizi materiālistisku, patiesi zinātnisku interpretāciju par darba pārtapšanu cilvēka vajadzībām savos darbos sniedza K. Markss, F. Engelss un V. I. Ļeņins. Pamatojoties uz marksisma-ļeņinisma klasiķu metodoloģiskajiem priekšlikumiem, padomju sociālie zinātnieki turpina pētīt galvenās tendences, kas veicina darbaspēka pārvēršanu cilvēka vajadzībā.
Liela nozīme ir sociālās ražošanas pārvaldības problēmai, visai sociālo attiecību sistēmai kopumā. Vispārīgi teorētiski starp darbiem, kas šo jautājumu aptver visdaudzpusīgāk, ir G. S. Grigorjeva, L. P. Bueva, V. Ja. Elmejeva, A. G. Zdravomislova, D. N. M. Kovaļeva, B. V. Kņazeva, RI Kosolapova, NV Markovas darbi, VP Ratņikova, IM Rogovs, V. Ja. Ščerbaks. Šajos darbos ir ietverta daudzu svarīgu problēmu attīstība, tostarp darbaspēka pārvēršanas nepieciešamība. Socioloģisko pētījumu rezultāti, kas veikti saistībā ar šīs problēmas risinājumu, tika atspoguļoti L. P. Buevas, V. V. Vodzinskajas, Ju. A. Zamoškina, A. G. Zdravomyslova, L. N. P. Kaydalova, V. G. Podmarkovas, K. K. Platonova, MN Rutkeviča zinātniskajos darbos, VA Smirnovs, EI Suimenko, M. Kh. .A. Yadova un citi autori. Līdz ar konkrētu socioloģisko pētījumu materiālu publicēšanu ir publicēti vairāki darbi par darbaspēka pārvēršanas vajadzībā problēmas teorētiskajiem aspektiem. Šis jautājums aplūkots gan speciālajos darbos, kas veltīti darbaspēka nepieciešamības izpētei, * gan aplūkojot atsevišķus ar darba jautājumiem saistītus aspektus, piemēram, tā būtības un satura izmaiņas zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas apstākļos. Tātad G.B.Badejeva, I.F.Gromovs, G.N.Volkovs, T.J.Zinčenko, A.P.Popovs, V.K.Vrubļevskis darba pārvēršanu par cilvēka vajadzību zinātniski tehniskajā jomā uzskata par revolūciju, kas noved pie darba būtības un satura kvalitatīvas pārveidošanas. un tādējādi rada objektīvus priekšnoteikumus šīs vajadzības veidošanai.
Pašreizējā posmā ir rūpīgi izstrādāta Ļeņina tēze par sociālistiskā darba un komunistiskā darba atšķirību; tiek pievērsta uzmanība nepieciešamībai atšķirt komunistu attieksmi pret darbu no paša komunistiskā darba; Daudzi pētījumi apstiprina attieksmes pret darbu regularitāti atkarībā no paša darba rakstura un satura izmaiņām; vienlaikus pastiprinās tieksme koncentrēties uz darba radošo saturu. Tiek novērota, varētu teikt, "problēmas etizēšana
I. Skatīt: Grigorjevs G.S. Darbaspēks ir cilvēka pirmā nepieciešamība. Perma, 1965; Kosolapovs.P.I. Komunistiskais darbs: daba un stimuli. M., 1968; Markovs N.V. Sociālistiskais darbs un tā nākotne. M., 1976; Ražigajevs A.F. Darbs kā nepieciešamība. Čeļabinska, 1973; Suslovs V.Ya. Darbs attīstīta sociālisma apstākļos. L., 1976; Sukhomlinsky V.A. Komunistiskās attieksmes pret darbu audzināšana. M., 1959; Čangli I.I. Darbs. M., 1973; Cilvēka zinātne – tehnoloģija. M., 1973; un utt.
2. Skatiet, piemēram,. Kaidalovs D.P., Suimenko E.I. Darba socioloģijas aktuālās problēmas. - M., 1977, 144. lpp.
3. Skatīt sīkāku informāciju: Bļinovs N.M. Komunistiskās attieksmes pret darbu cilvēka apmierināšana.* Literatūrā nepietiekama uzmanība pievērsta darbaspēka nepieciešamības veidošanās objektīvajam raksturam. Pēdējais attiecas uz gan darba aktivitātes, gan paša strādājošā cilvēka attīstības procesa objektīvo nosacītību. Darba nepieciešamības attīstības līmenis vai pakāpe tiek uzskatīta galvenokārt par izglītības rezultātu. Īpaši šādas pieejas pamatā ir tas, ka jaunas attieksmes veidošana pret darbu, šķiet, ir atgriešanās pie tā sākotnējās īpašības, kas ir prieka un iedvesmas avots, sevis izzināšanas un pašapliecināšanās lauks. personības īpašība, kam piemīt pievilcīgs spēks un kas nav saistīts ar tā rezultātiem. Literatūrā komunistiskā attieksme pret darbu jeb attieksme pret to kā dzīves pirmā vērtība tiek pasniegta galvenokārt kā orientācija uz darba radošo saturu. Acīmredzot šobrīd ir jārunā tikai par atsevišķiem komunistiskā darba elementiem sociālistiskajā darbā. Mums arī prātīgi jāizvērtē, kas vēl ir jādara ceļā uz komunistiskā darba sasniegšanu. Un ceļš priekšā ir garš un grūts. Tāpēc uzdevums ir rūpīgi analizēt darbaspēka nepieciešamību, pašreizējās tendences tās attīstībā. Tikai pamatojoties uz šādu analīzi, ir iespējams uzrādīt darbaspēka pārvēršanu pirmajā vitālajā vajadzībā kā reālu procesu un tikai no tā prasībām - vissvarīgākās darba sociālās funkcijas sociālisma apstākļos. - Socioloģiskie pētījumi, 1378, I 2, 46.-47.lpp.
1. Sk.: Kosolapovs R.I. Sociālisms. Uz teorijas jautājumiem. - M., 1975, 277., 283. lpp.
2. Skat.: Changli Y.I. Darbs. - M.: Nauka, 1973, 77.lpp.
3. Cilvēks un viņa darbs. A.G.Zdravomislova, V.A.Jadovas, V.P.Rožina redakcijā. M., 1969, 289. lpp.; Ražigajevs A.F. Darbaspēks kā nepieciešamība, 120.-122.lpp. Ar palīdzību var noteikt, kurā šī procesa stadijā šobrīd atrodas sociālistiskā sabiedrība." "" Šajā aspektā darbaspēka pārtapšanas vajadzībā process ir uzskatāms par pierādījumu tam, ka nepieciešamība pēc darbaspēka ir sasniegusi savā attīstībā. līmenis, kas vēl nav augstāks, bet jau iepriekš. Atbilstoši tam ir ļoti svarīgi apzināt veidus un līdzekļus, kā sociālistiskās sabiedrības pilnveides procesā darbu padarīt par cilvēka pirmo būtisko vajadzību.
Šajā pētījumā darbaspēks tiek uzskatīts par cilvēka vajadzību. Tieši viņa, nepieciešamība strādāt, cilvēku "padara" par cilvēku.
Darbs kā vajadzība nav kaut kas ārpus darba, bet gan paša darba moments, kā cilvēka aktīvās-radošās, sociālās būtības izpausme. Cilvēka būtības atklāšanas process ar zinātnisku pētījumu palīdzību ietver iekšējās un ārējās, subjektīvās un objektīvās dialektiskās vienotības izpratni, kas tiek realizēta cilvēka darbībā un sociālajās attiecībās. To korelācijas mērs ir dialektisks. Tā kā cilvēka būtībai ir sociāls raksturs, tās izpēte ietver iziešanu ārpus indivīda robežām, aplūkojot viņu plašā sociālo attiecību sistēmā, attiecībās ar noteiktu sociālo pasauli.
Cilvēka būtība nav iedzimta, bioloģiski, bet veidojas dzīves procesā. Indivīda iekļaušana noteiktu kopienu dzīves aktivitātēs ir izšķirošs nosacījums šādai veidošanai. Tajā pašā laikā katrs indivīds no jauna un savā veidā attīsta savus būtiskos spēkus un spējas, ar lielāku vai mazāku aktivitāti piedalās jaunu sociālo attiecību veidošanā, iekļaujoties darbībā. Ārpus sociālā pārtapšanas indivīdā, kā arī spēku objektivizācijas procesa sociālajā darbībā un attiecībās, kas ir pretējs tam, cilvēka būtība neizpaužas, neattīstās un neveidojas. vispār pastāv.
Metodoloģiskā atslēga minēto jautājumu risināšanā ir darbības, sociālo attiecību un apziņas vienotības princips. Šis princips ir nepieciešams ne tikai, lai atklātu sociālo procesu būtību un sociālo likumu darbības mehānismus, bet arī sociālo darbības subjektu veidošanās likumu būtību.
Pētījuma mērķis un uzdevumi. Šī darba mērķis ir analizēt darbu kā iekšējo vajadzību. Cilvēka un pasaules vienotības aktīvā pamata un formu identificēšana. Universālu sakarību atklāšana, kas nosaka cilvēka eksistences veidu tādā pašā mērā kā pasaules esības veidu cilvēkam. Ražošanas un vajadzību noteicošās ietekmes uz otru apsvēršana. Darba un vajadzību dialektikas aplūkošana dažādos marksistiskās mācības attīstības posmos, izprotot vajadzības kā socioloģiskās kategorijas jēdzienu; darbaspēka nepieciešamības izpēte kā visu cilvēka vajadzību pamatā, kā viņa aktīvās, radošās, sociālās būtības izpausme; sociāli ekonomisko un zinātniski tehnisko priekšnoteikumu izpēte darbaspēka pārvēršanai par cilvēka iekšējo vajadzību.
Pētījuma metodiskā un teorētiskā bāze bija marksisma-ļeņinisma klasiķu darbi, PSKP CK kongresu un plēnumu materiāli, partijas programmu dokumenti, partijas un padomju vadītāju runas un darbi. Valsts. Šī pētījuma sākotnējā pamatā ir padomju filozofu, sociologu, psihologu un ekonomistu darbi.
Pētījuma zinātniskā novitāte. Darba aktivitātes analīze tikai tās subjekta un objekta aspektā var dot tikai ļoti abstraktus rezultātus, jo, nenoskaidrojot visas sakarības un līdzekļus starp subjektu un objektu, neizpētot darbības līdzekļus un instrumentus, nav iespējams saprast. objekta izmaiņas, mērķu evolūcija un paša darba aktivitātes priekšmeta attīstība. Disertācijas pamatā ir fakts, ka darbaspēks ir cilvēka visneizskaustākā vajadzība. Vajadzība ir darba mirklis, cilvēka aktīvās, radošās, sociālās būtības izpausme. Darbs tiek uztverts kā darbība un attiecību sistēma. Cilvēka būtība patiesībā ir sociālo attiecību kopums. Cilvēka būtība atklājas viņa aktīvās-radošās dabas un darba aktivitātes un attiecību sociālo formu dialektikā. Darbs kļūst par reālu veidu, kā izmantot cilvēka būtiskos spēkus līdz viņa atbrīvošanai. Bezmaksas darbs nav brīvība no materiālās darbības, bet gan no tās nepieciešamības, tās ārējās lietderības. Darbs ir brīvs, ja tā ārējie mērķi kļūst par paša indivīda izvirzītiem mērķiem, tiek paļauti uz pašrealizāciju, kā reālu brīvību, kuras aktīva radošā izpausme ir darbs.
Šajā pētījumā mēs aplūkojām sociālās noteikšanas procesu, kas tiek veikts ar darbībām, kurās paši subjekti, no vienas puses, ir visu pārmaiņu aktīvs, radošs sākums un, no otras puses, sava veida "objekts" pašu subjektu ietekme un mijiedarbība, kuras laikā indivīdi "gan fiziski, gan garīgi viens otru rada.
Mēs centāmies koncentrēt savu uzmanību ne tik daudz uz kustību "no sabiedrības uz indivīdu", bet gan uz "reverso efektu", uz analīzi, ko cilvēks ar subjektīvām radošām spējām var un dod ieguldījumu objektīvos procesos, to īstenošanā. sociālajiem mērķiem un cik lielā mērā sociālo problēmu risināšana ir atkarīga no indivīda aktivitātes pakāpes, no viņa radošā potenciāla. Tas ļauj apzināt indivīda radošo potenciālu, viņas spējas un optimāli sabiedrībai un indivīdam palīdzēt atrast savu vietu dzīvē, kā arī parādīt indivīda subjektīvās pasaules nozīmi, veidošanās veidus. viņas spēju vispusīga attīstība, kuras īstenošana ir atkarīga ne tikai no labvēlīgiem sociālajiem apstākļiem, bet arī no personības aktivitātes un attīstības. Šo pieeju vienotība atklājas sociālā un indivīda dialektikā, kuras visaptveroša atklāšana ļaus pietuvoties cilvēka padarīšanas par sociālās attīstības pašmērķi problēmas teorētiskajam un praktiskajam risinājumam.
Pētījuma praktiskā vērtība slēpjas apstāklī, ka tajā ir aprakstīts darbs kā cilvēka darbība savas sociālās dzīves veidošanā, tajā skaitā sociālo attiecību veidošanā, kurās cilvēki iesaistās savas materiālās un garīgās dzīves veidošanas procesā. , un paša cilvēka kā aģenta, sociālās ražošanas un industriālo attiecību reproducēšanas subjekta ražošana. Iztikas līdzekļu ražošana ir pamats sociālo attiecību un paša cilvēka vajadzību radīšanai un atražošanai. Šī promocijas darba praktiskā nozīme slēpjas tajā, ka tā rezultātus var izmantot: veicot specifiskus socioloģiskos pētījumus darba kolektīvos, pētot komunistiskās attieksmes pret darbu veidošanas iespējas un specifiku; jauno audzēkņu profesionālās orientācijas uzdevumu īstenošanā; lekcijā propagandā par komunistiskā pasaules uzskata veidošanu un par komunistisko izglītību. Teorētiskā izteiksmē tie var kalpot, lai attīstītu turpmākus pētījumus par darbaspēka problēmu kā cilvēka vajadzību.
Darba aprobācija. Pētījuma galvenais saturs atspoguļots autora publicētajos rakstos, runās zinātniskajās konferencēs Ļeņingradā un Vladivostokā. Promocijas darbs tika apspriests A.A.Danova Ļeņingradas universitātes Filozofijas fakultātes vēsturiskā materiālisma katedras teorētiskajā seminārā un sēdē.
Promocijas darba galvenie nosacījumi ir atspoguļoti autora publikācijās un runās konferencēs:
1. Par darba rakstura maiņu zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas ietekmē.- Krājumā: Objektīvais un subjektīvais sociālajā attīstībā. Vladivostoka, 1981, 143.-151.lpp.
2. Konferences "Sabiedrības, dabas un tehnoloģiju mijiedarbība" runas tēzes. Tālo Austrumu nodaļa RSFSR Augstākās un vidējās specializētās izglītības ministrijas Problēmu padomēm par materiālistisko dialektiku un zinātnes un tehnoloģiju revolūciju. Vladivostoka, 1982. gads. Sk.: Filozofijas jautājumi, 1983, 4.
3. Zinātnes pārtapšana par tiešu produktīvu spēku. Runas tēzes PSRS filozofiskās sabiedrības Ziemeļrietumu atzara vēsturiskā materiālisma sekcijas un RSFSR Augstākās izglītības ministrijas Problēmas padomes paplašinātajā sēdē "Mūsdienu zinātnes un tehnoloģijas revolūcija un tās sociālās sekas ". Sk.: PSRS Filozofiskās biedrības informatīvie materiāli. Maskava, 1983, Nr.4 (37).
Zinātniskā darba noslēgums disertācija par tēmu "Darba kā cilvēka iekšējā vajadzība (socioloģiskais aspekts)"
SECINĀJUMS
1. Darbs pēc savas būtības ir ilgstoša cilvēka vajadzība, un darba process darbojas kā šīs galīgās vajadzības apmierināšana. Darbs rada, rada nepieciešamību strādāt, un pēdējais kā mērķis nosaka darba procesu. Nepieciešamība pēc darbaspēka nav dabas produkts, bet gan vēstures, sabiedrības attīstības rezultāts. Šīs vajadzības dabiskais priekšnoteikums (bet tikai priekšnoteikums) ir veselīga organisma dabiskā vajadzība tērēt enerģiju, strādāt. Darba nepieciešamības objektīvais pamats ir cilvēka vajadzība pēc viņa būtisko spēku izpausmēm. Šīs vajadzības subjektīvā puse ir prieks, ko cilvēkiem var sniegt darbs. Darba absolūtās nepieciešamības apziņa kļūst par tās sabiedrības stimulu.
2. Darba nepieciešamība ir pats darba moments, visu cilvēka vajadzību pamats un rezultāts; izpausme.cilvēka aktīvā-radošā, sociālā būtība. Promocijas darbā darbaspēks un darbaspēka nepieciešamība aplūkoti organiskā vienotībā (vairumā darbu tie tiek analizēti kā patstāvīgi pētījuma objekti).
3. Patēriņš kā nepieciešamība, kā vajadzība - pats par sevi ir iekšējs darba moments, galvenokārt darbojas kā nepieciešamība strādāt. Sākumpunkts un dominējošais moments, līdz kuram tiek reducēts viss process, ir darbs. Būtiskā ražošanas izpausme ir darbs. Un, ja sociālā vajadzība ir patēriņš un darbs ir sociālās ražošanas būtība, tad no tā izriet, ka cilvēka vajadzība ir viņa dzīves galvenā veida - darbaspēka - iekšējs moments.
4. Materiālās ražošanas un citu dzīves sfēru humanizācija nosaka procesu, kurā darbs pārvēršas vajadzībā. Šis process tuvojas beigām mūsu acu priekšā. Konkrētie darba problēmu socioloģiskie pētījumi liecina, ka darbaspēks kā nepieciešamība, kas ieņem arvien lielāku lomu padomju cilvēku dzīvē, ir ne tikai komunistiskās sabiedrības nākotnes sasniegums, bet arī mūsu mūsdienu realitāte. Brīvs darbs nenozīmē brīvību no materiālās ražošanas, bet gan pēdējās dziļāko humanizāciju, tā pārorientāciju uz cilvēku personības attīstības interesēs. Šī humanizācija nozīmē, pirmkārt, darba sociāli ekonomiskās būtības maiņu, kvalitatīvas izmaiņas tā saturā un būtībā, darba dalīšanu, kas ir vissvarīgākais priekšnoteikums indivīda vispusīgai attīstībai; otrkārt, materiālās ražošanas humanizācija ievieš būtiskas izmaiņas dažādu sociālās darbības sfēru attiecībās - tās visas kļūst par indivīda vispusīgas attīstības ceļiem, līdzekļiem; treškārt, mainās paši sabiedrības pamati, tās bagātības būtība, ekonomikas principi. Kopumā tas viss nozīmē fundamentāli jaunu dzīves kvalitāti strādājošajām masām, kas nekādā ziņā nav reducēta uz materiālo komfortu, bet ietver visu pilnasinīgas cilvēka eksistences spektru. Personības visaptverošu un universālu attīstību nodrošina tās ražošanas un darba aktivitāte. Tieši darbs ir visu cilvēka spēju attīstības pamatā.
Sabiedrības attīstības augstākajos posmos tehniskajam progresam jānodrošina tādas ražošanas izmaiņas, kad nevis cilvēka tiešais darbs un nevis laiks, kurā viņš strādā, bet gan viņa paša vispārējā produktīvā spēka piesavināšanās - sociālais indivīds - noteiks materiālās ražošanas attīstību.
Mēs uzskatām, ka darbs ir process starp cilvēku un dabu, un darbs ir attiecības starp cilvēkiem un darbaspēka nepieciešamība
1) kā darba attiecību nepieciešamību (darba attiecību brīdis);
2) nepieciešamība kā darba aktivitātes moments (darbs kā nepieciešamība); 3) nepieciešamība kā indivīda aktīvās-radošās, sociālās būtības izpausme.
Sociālisms rada priekšnoteikumus cilvēka vispusīgai attīstībai, rada stāvokli, kurā cilvēks ir ne tikai strādnieks, noteikta veida darba veicējs, bet arī cilvēks ar visdažādākajām spējām un vajadzībām. Šobrīd tiek veikta pāreja no formulas "ražošana - darba apstākļi - cilvēki" uz formulu "cilvēks - darba apstākļi - ražošana".
Jauna cilvēka veidošanās notiek ar dažādām aktivitātēm un galvenokārt ar darbu. Ražošanas aktā mainās ne tikai objektīvie apstākļi, bet arī paši ražotāji, attīstot sevī jaunas īpašības, attīstot un pārveidojot sevi, radot jaunus spēkus un jaunas idejas, jaunus komunikācijas veidus un jaunas vajadzības. Cilvēks ir ne tikai ražošanas aģents, bet kopumā sabiedrības attīstības produkts un subjekts; viņš nepārtraukti ir tapšanas kustībā no savu īpašību, būtisko spēku attīstības viedokļa. Sociālismā un īpaši komunismā cilvēka darbības optimāluma likums sāk darboties, kad darbību rezultāti arvien vairāk atbilst izvirzītajiem mērķiem un cilvēka iekšējās un ārējās īpašības vispilnīgāk atklājas cilvēka darbībā. Šobrīd noteicošā loma ir ne tikai darbaspēkā iesaistīto cilvēku skaitam, bet arī kvalitātei, t.i. noteiktu iezīmju, īpašību kopums un galvenokārt tādas kā personas politiskais un sociālais briedums, kompetence, radošo spēju un iespēju klātbūtne, organizatorisku prasmju klātbūtne, disciplīna, organizācija, garīgā stabilitāte, spēja ātri orientēties. mainīga vide utt., jo intensifikācija ietekmē ne tikai zinātni un rūpniecību, bet arī cilvēku. Darba orientācija ir saistīta ar cilvēka vajadzību pēc pašapliecināšanās dažādās darbības jomās, stimulē sabiedriski politisko aktivitāti, līdzdalību sociālistiskā konkurencē, veido kolektīvismu, attīsta nepieciešamību pēc darba, izglītības u.c. Tas, ka orientācija uz pašu darba procesu izrādās vienīgais faktors, kas ir kopīgs visām galvenajām mūsu sabiedrības sociāli profesionālajām grupām, noved pie idejas par integrācijas funkcijas attīstību nobriedušā sociālistiskā "sabiedrībā". darbaspēks kā lielākās vairuma cilvēku dzīvesveida pamats. Tendence uz darbaspēka nepieciešamības masveida apstiprināšanu. Darbaspēka nepieciešamība ir universāla darbaspēka nepieciešamība, bez kuras nav iedomājama cilvēces pastāvēšana. radošs cilvēks nevar iedomāties savu eksistenci bez darbaspēka nepieciešamības, organiski saistīta ar saprātīgām individuālajām vajadzībām!
Komunistiskais darbs palīdz cilvēkam adekvāti atspoguļot, sekmīgi radīt, zinātniski izskaidrot un apzināti mainīt objektīvo pasauli. Pamatojoties uz zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas sasniegumu harmonisku kombināciju ar sociālo attiecību kopuma galīgo pārstrukturēšanu pēc kolektīvisma principiem. sociālismā tiek veikts intensīvs process, kurā darbs tiek pārvērsts par cilvēka iekšējo vajadzību. Darbs kā vajadzība ir darba vispārējās evolūcijas rezultāts, absolūta un paliekoša vērtība, iegūstot relatīvu neatkarību un pilnīgumu, tas arvien pilnīgāk atklāj masu radošās iespējas un kļūst par spēcīgu sociālā progresa dzinējspēku. Darbaspēka nepieciešamības veidošanās process ir objektīvs, bet ne spontāns process. Sociālismā tas ir plānots, organizēts un virzīts. Tā kā darbaspēka nepieciešamība ir ne tikai galvenā ražošanas sfēra, bet arī vispusīgi izglītotu un profesionāli apmācītu indivīdu neierobežotā patēriņa sfēra, ir svarīgi ne tikai veidot darbaspēka nepieciešamību, bet arī radīt atbilstošu ražošanas tehnoloģisko un. sociāli ekonomiskie nosacījumi tās visaptverošai īstenošanai.
Zinātniskās literatūras saraksts Chub, Ludmila Ivanovna, disertācija par tēmu "Ontoloģija un zināšanu teorija"
1. Markss K., Engelss F. Svētā ģimene. Markss K., Engelss. Darbi, v.2.
2. Markss K., Engelss F. Vācu ideoloģija. Markss K., Engels F. Soch., v.Z.
3. Markss K., Engelss F. Komunistiskās partijas manifests. Markss K., Engelss F. Sočs, "4. sēj.
4. Markss K., Engelss F. Norādījumi pagaidu Centrālās padomes delegātiem atsevišķos jautājumos. Markss K., Engels F., Soch., v.16.
5. Markss K. Filozofijas nabadzība. Markss K., Engels F. Soch., v.4.
6. Markss K. Algots darbaspēks un kapitāls. Markss K., Engels F. Soch., v.6.
7. Markss K. Luija Bonaparta astoņpadsmitais brumaire. -Marx K., Engels F. Soch., v.8.
8. Markss K. Politekonomijas kritikai. Markss K., Engels F. Soch., v.13.
9. Markss K. Atbildes izklāsts uz V.I.Zasuliča vēstuli. -Marx K., Engels F. Soch., v.19.
10. Markss K. Kapitāls, pirmais sējums. Markss K., Engels F. Soch., v.23.
11. Markss K. Kapitāls, trešais sējums. Markss K., Engels F. Soch., 25. sēj., ChL un P.
12. Markss K. Kapitāls, ceturtais sējums. Markss K. ”Engels F. Soch., 26. sēj., I daļa, P, Sh.
13. Markss, K. Ludvigs Kugelmans, 2. jūl. Markss K., Engels F. Soch., v.32.
16. Markss K., Engelss F. 1844. gada ekonomi-filozofiskie manuskripti. Markss K., Engelss F. Soch., 42. lpp.
17. Markss K. Ekonomiskie manuskripti 1857-1863. -Marx K., Engels F. Soch., 46. sēj., 1. daļa un P.
18. Markss K. Ekonomiskie manuskripti 1861-1863. -Marx K., Engels F. Soch., v.47.
19. Engelss F. Strādnieku šķiras stāvoklis Anglijā. -Marx K., Engels F. Soch., v.2.
20. Engels F. Komunisma principi. Markss K., Engels F. Soch., v.4.
21. Engelss F. Marksa bēres. Markss K., Engels F. Soch., v.19.
22. Engels F. Anti-Dīrings. Markss K., Engels F. Soch., v.20.
23. Engels F. Dabas dialektika. Markss K., Engels F. Soch., v.20.
24. Engels F. Ģimenes, privātīpašuma un valsts izcelsme. Markss K., Engels F. Soch., v.21.
25. Engelss F. Darba loma pērtiķu pārtapšanas procesā par cilvēkiem. Markss K., Engels F. Soch., v.20.
26. Ļeņins B.I. Lieliska iniciatīva. Pilnīga darbu kolekcija, v.39.
29. Ļeņins V.I. Valsts un revolūcija. Pilnīga darbu kolekcija, v.33.
30. Ļeņins V.I. Deklarācija par strādājošo un ekspluatēto cilvēku tiesībām. Pilnīga darbu kolekcija, v.35.
32. Ļeņins V.I. Bērnu "kreisuma" slimība komunismā. - Pilnīga darbu kolekcija, v.41.
33. Ļeņins V.I. Ziņojums I Viskrievijas Darba kazaku kongresā 1920. gada 1. martā Pilnīga darbu kolekcija, 40. v.
34. Ļeņins V.I. Ziņojums par Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas un Tautas komisāru padomes darbu UE sasaukuma Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas pirmajā sesijā 1920. gada 2. februārī. Pilnīga darbu kolekcija, v.40.
35. Ļeņins V.I. Ziņojums par Subbotņiku RKP(b) Maskavas pilsētas konferencē 1919. gada 20. decembrī. Pilns darbu krājums, 40. v.
36. Ļeņins V.I. Kārtējā sociālisma iznīcināšana. Pilns apkopotie darbi, 25.p.
37. Ļeņins V.I. Jauniešu savienību uzdevumi. Pilnīga darbu kolekcija, v.41.
38. Ļeņins V.I. Kā organizēt konkursu. Pilna kolekcija cit., v.35.
39. Ļeņins V.I. Kārlis Markss. Pilnīga darbu kolekcija, v.26.
40. Ļeņins V.I. Par ekonomiskā romantisma iezīmēm. Pilnīga darbu kolekcija, v.20.
41. Ļeņins V.I. Labāk mazāk, bet labāk. Pilnīga darbu kolekcija, v.45.
42. Ļeņins V.I. Marksisms ir saistīts ar valsti. Pilnīga darbu kolekcija,
43. Ļeņins V.I. Jaunā ekonomiskā politika un politiskās apgaismības uzdevumi. Pilnīga darbu kolekcija, v.44.
44. Ļeņins V.I. Uz vienota ekonomikas plāna. Pilns apkopotie darbi, 42.p.
45. Ļeņins V.I. Par sadarbību. Pilnīga darbu kolekcija, v.45.
46. Ļeņins V.I. Par "kreiso" bērnišķīgumu un sīkburžuāziju. Pilnīga darbu kolekcija, v.36.
47. Ļeņins V.I. Par politehnisko izglītību. Pilns apkopotie darbi, 45.p.
48. Par likumdošanas funkciju piešķiršanu Valsts plānošanas komisijai. Pilns apkopotie darbi, 45.p.
49. Ļeņins V.I. Par Narkompros darbu. Pilnīga darbu kolekcija, v.42.
50. Ļeņins V.I. No pirmās Subbotņikas pa Maskavas-Kazaņas dzelzceļu līdz Viskrievijas Maija dienas Subbotņikam. - Pilnīga darbu kolekcija, v.41.
51. Ļeņins V.I. No mūžsenā dzīvesveida iznīcināšanas līdz jauna radīšanai. Pilnīga darbu kolekcija, v.40.
52. Ļeņins V.I. Tūlītējie padomju valdības uzdevumi. Pilns apkopotie darbi, 36.p.
53. Ļeņins V.I. Raksta "Padomju varas tūlītējie uzdevumi" oriģinālā versija. Pilnīga darbu kolekcija, v.36.
54. Ļeņins V.I. Populistu projicēšanas pērles. -Pilnīga darbu kolekcija, v.2.
55. Ļeņins V.I. Vēstules no tālienes. Pilnīga darbu kolekcija, v.31.
56. Ļeņins V.I.Par tā saukto tirgu jautājumu!- Poln. sobr. soch., v.1.
57. Ļeņins V.I. Priekšvārds I.I.Stepanova grāmatai "RSFSR elektrifikācija saistībā ar pasaules ekonomikas pārejas posmu" - Pilns darbu krājums, v.45.
58. Ļeņins V.I. Runa 2. Viskrievijas veselības darbinieku kongresā 1920. gada 1. martā Pilns darbu krājums, 40. v.
59. Ļeņins V.I. Runa mītiņā, kas veltīts pieminekļa nolikšanai atbrīvotajam darbam 1920. gada 1. maijā. Pilns darbu krājums, 41. v.
60. Ļeņins V.I. Runa Pirmajā Viskrievijas Tautsaimniecības padomju kongresā 1918. gada 26. maijā. Pilnīga darbu kolekcija, v.86.
61. Ļeņins V.I. Dienasgrāmatas lapas. Pilnīga darbu kolekcija, v.45.
62. Ļeņins V.I. Komunistiskās internacionāles 3. kongress 1921. gada 22. jūnijs-12. jūlijs. Pilns darbu krājums, 44. sēj.
63. Ļeņins V.I. Padomju varas panākumi un grūtības. - Pilnīga darbu kolekcija, v.38.
64. Ļeņins V.I. Frīdrihs Engelss. Pilnīga darbu kolekcija, v.2.
65. Ļeņins V.I. Kas ir "tautas draugi" un kā viņi cīnās pret sociāldemokrātiem. Pilnīga darbu kolekcija, v.1.
66. Ļeņins V.I. Ekonomika un politika proletariāta diktatūras laikmetā. Pilnīga darbu kolekcija, v.39.
67. P. Oficiālie dokumentālie materiāli
68. Padomju Savienības Komunistiskās partijas programma. -M., 1976. 144 lpp.
69. PSKP XXI kongresa materiāli. M., 1976. - 256 lpp.
70. PSKP XXII kongresa materiāli. M., 1981. - 223 lpp.
71. Padomju Sociālistisko Republiku Savienības konstitūcija (pamatlikums). M., 1977. - 62 25. lpp. 0 Lielās oktobra sociālistiskās revolūcijas 60. gadadiena. PSKP Centrālās komitejas 1977. gada 31. janvāra dekrēts. M., 1977. - 32 lpp.
72. Par sociālistiskās emulācijas organizācijas turpmāku pilnveidošanu. PSKP CK 197.gada 31.augusta dekrēts - PSKP kongresu, konferenču un plēnumu rezolūcijās un lēmumos, 10.v. M., 1972. gads.
73. Par ideoloģiskā, politiskā un izglītības darba tālāku pilnveidošanu. PSKP Centrālās komitejas 1979. gada 26. aprīļa dekrēts - M .: Politizdat, 1979. 15 lpp.
74. PSRS Pārtikas programma laika posmam līdz 1990. gadam un pasākumi tās īstenošanai: PSKP CK maija plēnuma materiāli 1982. Maskava: Politizdat, 1982. - III lpp.
75. PSKP CK plēnuma materiāli, 1982. gada 22. novembris. Maskava: Politizdat, 1982. - 14 lpp.
76. PSKP CK plēnuma materiāli, 1983. gada 14.-15. jūnijs. Maskava: Politizdat, 1983. - 80 lpp.
77 II. PSRS likums "Par darba kolektīviem un Pix lomas palielināšanu uzņēmumu, iestāžu, organizāciju vadībā". -Tiesa, 1983, 19. jūnijs.
78. PSKP CK plēnuma 1983.gada 26.-27.decembrī materiāli. Maskava: Politizdat, 1983.g.
80. PSKP CK, PSRS Ministru padomes un Vissavienības Centrālās arodbiedrību padomes 1979.gada 13.decembra dekrēts par turpmāku darba disciplīnas stiprināšanu un kadru mainības samazināšanu tautsaimniecībā. - Tiesa, 1980., 12. janvāris.
81. Andropovs Yu.V. Marksa mācības un daži sociālistiskās būvniecības jautājumi PSRS. Kommunist, 1983, £3, 9.-23.lpp.
82. PSKP CK ģenerālsekretāra Ju.V.Andropova runa sanāksmē ar Maskavas darbgaldu būvētājiem, Pravda, 1983, I febr.
83. Kārlis Markss un modernitāte. M.: Politizdat, 1983.- 223 lpp.
84. Čerņenko K.U. Tauta un partija ir vienoti. Runa sanāksmē ar Kuibiševas vēlēšanu apgabala vēlētājiem Maskavā, 1984. gada 2. martā. Maskava: Politizdat, 1984.
85. PSKP CK un PSRS Ministru padomes dekrēts “0 pasākumi zinātnes un tehnikas progresa paātrināšanai tautsaimniecībā.” Pravda, 1983, 28. augusts.
86. PSKP CK un PSRS Ministru padomes dekrēts "Par skolēnu darba izglītības, apmācības, profesionālās orientācijas un viņu sabiedriski lietderīgā, produktīvā darba organizācijas pilnveidošanu". Tiesa, 1984, maijs 4.1. Sh. Grāmatas
87. Aleksejevs N.I. Darba dialektika sociālisma apstākļos. - Mg.Politizdat, 1979. 151 lpp.
88. Ananiev B.G. Cilvēks kā zināšanu objekts. L .: Ļeņingradas Valsts universitātes izdevniecība, 1968. - 339 lpp.
89. Anokhin P.K. Funkcionālās sistēmas teorijas filozofiskie aspekti. M.: Nauka, 1978. - 400 lpp.
90. Afanasjevs V.G. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija, vadība, izglītība. M., 1972. - 431 lpp.
91. Afanasjevs B.C. Lielais Marksa atklājums. M.: Doma, 1980. - 267 lpp.
92. Afanasjevs V.G. Konsekvence un sabiedrība. M., 1980. -368 lpp. .
93. Akhiezer A.S. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija un dažas ražošanas un vadības sociālās problēmas. M., Nauka, 1974.- 310 lpp.
94. Badeeva G. V. Zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas ietekme uz darba saturu un raksturu attīstītā sociālistiskā sabiedrībā. M., 1976. - 38 lpp.
95. Batiščevs G.S. Cilvēka aktīvā būtība kā filozofisks princips. In: Cilvēka problēma mūsdienu filozofijā. Maskava: Nauka, 1969.
96. Batenin S.S. Cilvēks savā stāstā. L.: Ļeņingradas Valsts universitātes izdevniecība, 1976. - 295 lpp.
97. Batiševs S.Ya. Kvalificētu strādnieku veidošanās PSRS. M., 1974. - 383 lpp.
98. Bļinovs N.M. Darba aktivitāte kā sociālistiskā dzīvesveida pamats. M.: Nauka, 1979. - 143 lpp.
99. Blyakhman L.S. 70. gadu jaunais strādnieks: sociāls portrets. M., 1977. - 64 lpp.
100. Bueva L.P. Vīrietis: aktivitāte un komunikācija. M., 1978.- 216 lpp.
101. Volkogonovs D.A. Zinātniskais un tehnoloģiskais progress un personības attīstība. M.: 1977. - 46 lpp.
102. Vrubļevskis V.N. Darbaspēks uz trešās tūkstošgades sliekšņa - Kijeva; Ukrainas politizdats, 1980. 450 lpp.
103. Gvišiani D.M. Zinātniskā pētniecība un cilvēku vajadzības: Maskavas UNESCO projekta ekspertu sanāksmes materiāli. -M.: VNIISI, 1979. 112 lpp.
104. Gvišiani D.M. Zinātniskais un tehniskais progress: programmas pieeja. M.: Doma, 198I. - 238 lpp.
105. Grigorjevs G.S. Darbaspēks ir cilvēka pirmā nepieciešamība. -B Sestdiena: Darba procesa dialektika. Perma, 1965, 1. lpp. 159.
106. Gerasimovs E.N. Darba satura un rakstura dialektika attīstītā sociālisma apstākļos. Kijeva: Viščas skola, 198I. -117 lpp.
107. Glezermanis G.E. Jauna cilvēka dzimšana. Personības veidošanās problēmas sociālisma apstākļos. M.: Politizdat, 1982. -255 lpp.
108. Diligenskis G.G. Cilvēka vajadzību izpēte: problēmas, metodes, hipotēzes. Zinātnes nākotne. Starptautiskā gadagrāmata. Izdevums P, M., 1978.
109. Dietl G.-M., Gaze G., Kranhold G.-G. Cilvēka ģenētika sociālistiskā sabiedrībā. (Filozofiski ētiskās un sociālās problēmas). M.: Doma, 198I. 206 lpp.
110. Drjahlovs N.I. Zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas sociālās problēmas. M.: Maskavas Valsts universitātes izdevniecība, 1972. - 191 lpp.
111. Komunistiskā darba veidošanās dialektika. Kijeva: Naukova Dumka, 1978. - 303 lpp.
112. Elmejevs V.Ya. Komunisms un cilvēka kā sabiedrības produktīvā spēka attīstība. M., 1964. - 317 lpp.
113. Elmejevs V.J., Polozovs V.R., Rjaščenko B.P.-Komunisms un garīgā un fiziskā darba dalījuma pārvarēšana. - L., 1965. 144 lpp.
114. Žiļina L.N., Frolova N.T. Patēriņa un personības audzināšanas problēmas. M., 1969. - 175 lpp.
115. Zazerskis G.D. Darbs un tā stimuli. (Darba stimulēšanas problēmas sociālisma apstākļos). L., 1970. 158 lpp.
116. Zinčenko G.I., Popovs A.I. Sociālistiskais darbs un darba kvalitāte. M.: Doma, 1980. - 188 lpp.
117. Ivanova R.K. Sociālistiskā darba attīstība par košunistisko darbu. M. : Nauka, 1983. - 287 lpp.
118. Ivančuks Ņ.V. Vajadzību izpētes socioloģiskās problēmas. Sverdlovska, 1975. - 135 lpp.
119. Darba satura un rakstura maiņa attīstīta sociālisma apstākļos. - L .: Ļeņingradas Valsts universitātes izdevniecība, IS82. - 160 s.
120. Kagans M.S. Cilvēka darbība. M., 1974.- 328 lpp.
121. Kaidalovs D.P., Suimenko E.I. Darba socioloģijas aktuālās problēmas. M.: Ekonomika, 1974. - 238 lpp.
122. Kiknadze D.A. Vajadzības. Uzvedība. Audzināšana. -M., 1968. 148 lpp.
123. Kovaļovs A.M. Sociālās dzīves ražošanas veida dialektika. M.: Doma, 1982. - 225 lpp.
124. Kogans L.N. Vispusīga personības un kultūras attīstība. M.: Zināšanas, 1981. - 63 lpp.
125. Klotch G., Kolsdorf A., Opitz G. Brīvība ir sociālisma priekšrocība. - M.: Politizdāts, IS8I. - 119 lpp.
126. Kozikovs I.A. Sociālā un zinātniskā un tehnoloģiskā progresa attiecība mūsdienu laikmetā. M.: Maskavas Valsts universitātes izdevniecība, IS8I. -336 lpp.
127. Komarovs V.D. Sociālo parādību zinātniskā prognozēšana.- L., 1976.
128. Komarovs V.D. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija un sociālā ekoloģija. L., 1977. - 104 lpp.
129. Kondratovs V.T. komunistiskā darba forma. M.: Doma, 1978. - 117 lpp.
130. Kosolapovs R.I. Komunistiskais darbs: daba un stimuli. M. : 1968. - 88 lpp.
131. Kosolapovs R.I. Sociālisms: uz teorijas jautājumiem. M., 1979. 2. izdevums. - 598 lpp.
132. Kosolapovs R.I. Attīstītais sociālisms: teorijas un prakses problēmas. 3. izd. M.: Politizdat, 1982. - 399 lpp.
133. Kudelins E.G. Ražošanas un patēriņa dialektika. -M., 1977. 175 lpp.
134. Ļeontjevs A.N. Aktivitāte. Apziņa. Personība. -M;: Politizdat, 1977. 304 lpp.
135. Ļeontjevs V.G. Jauniešu garīgo vajadzību veidošana. Novosibirska, 1980. - 116 lpp.
136. Levins B.M. Sociāli ekonomiskās vajadzības: veidošanās un attīstības modeļi. M., 1974. - 316 lpp.
137. Levins E.A. Darbaspēks kļūst par nepieciešamību. M.: Politizdat, 1963. - 64 lpp.
138. Marahovs V.G. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija un tās sociālās sekas. M., 1975. - 144 lpp.
139. Marahovs V.G. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija: tās būtība, attīstības avoti un faktori. M., 1976. - 46 lpp.
140. Marahovs V.G. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija un komunistiskā civilizācija. Ļeņingrad: Zināšanas, 1981. - 36 lpp.
141. Margulis A.V. Sabiedrības darbību un vajadzību dialektika. Belgoroda, 1972. - 96 lpp.
142. Markovs N.B. Sociālistiskais darbs un tā nākotne. Dažas darbaspēka attīstības problēmas zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas apstākļos. M.: Politizdat, 1976. - 143 lpp.
143. Mizhenskaya E.F. Personiskās vajadzības sociālisma apstākļos. -Ch.: Nauka, 1973. 152 lpp.
144. Mitins M.B. Filozofija un sociālais progress. M.: Nauka, 1979. - 231 lpp.
145. Mihailovs H.H. Sociālisms un indivīda saprātīgās vajadzības. Maskava: Politizdat, 1982.
146. Motjašovs V.P. Saprātīgu vajadzību veidošana. - Grāmatā: Jaunatne: veidošanās un izglītības problēmas. M., 1978. gads.
147. Močalovs B.M., Sokolovs V.V. un citi Nepieciešams pētījums - M., 1979. 79 lpp.
148. Močalovs B.M. Attīstītā sociālisma ekonomiskais potenciāls. M., 1982. - 278 lpp.
149. PSRS Tautsaimniecība 1980. gadā. Statistikas gadagrāmata. M.: Statistika, 198I. - 583 lpp.
150. PSRS tautsaimniecība 60 gadus. Jubilejas statistikas apkopojums. M., 1978. gads.
151. Naumovs C.B. Marksisma-ļeņinisma klasika par vajadzību būtību un saturu. In: Jaunatne un sociālais progress. - Saratova, 1979, III-117.lpp.
152. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija, cilvēks, viņa dabiskā un sociālā vide. L., 1977. - 216 lpp.
153. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija un materiālu ražošana. L., 1976. - 119 lpp.
154. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija un sociālistisko sociālo attiecību uzlabošana. L., 1976. - 183 lpp.
155. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija un sociālisms. Ed. akadēmiķe Kedrova B.M. M., 1973. gads.
156. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija un sociālā psiholoģija.- M.: Nauka, 1981. 160 lpp.
157. Novoselovs N.S. Par darba pārvēršanu par pirmo dzīves nepieciešamību. M.: VPSh un AON PSKP CK pakļautībā, 1961. - 144 lpp.
158. Oparin A.I. Matērija. Dzīve. Intelekts. M.: Nauka, 1977. - 207 lpp.
159. Pankratov A.S. Sociālā darba vadības sistēmas pilnveidošana attīstītā sociālisma apstākļos. M.: Maskavas universitātes izdevniecība, 1980. - 126 lpp.
160. Petročenko P.F. Zinātniskā un tehnoloģiskā progresa ietekme uz darba saturu un organizāciju. M.: Doma, 1975. - 230 lpp.
161. Pigrovs K.S. Zinātniskā un tehniskā jaunrade. (Sociālfilozofiskās problēmas). L.: IzdavoLGU, 1979. - 144 lpp.
162. Pigrovs K.S. Radošums un mūsdienīgums. Ļeņingrad: Zināšanas, 1982. - 16 lpp.
163. Platonovs K.K. Darba psiholoģijas jautājumi. 2. izdevums, pievienot. M.: Medicīna, 1970. - 264 lpp.
164. Pletņikovs Yu.K. Par kustības sociālās formas būtību. -M.: Maskavas universitātes izdevniecība, 197I. 246 lpp.
165. Pletņikovs Yu.K. Marksistiski ļeņiniska vēstures procesa teorija. Maskava: Nauka, 198I. - 463 lpp.3J80. Pletņikovs Yu.K. Marksistiski ļeņiniska vēstures procesa teorija. M.: Nauka, 1983. - 535 lpp.
166. Podmarkovs V.G. Ievads industriālajā socioloģijā. Sociālistiskās rūpnieciskās ražošanas sociālās problēmas. M.: Doma, 1973. - 318 lpp.
167. Podmarkovs V.G. Ražošanas sociālās problēmas. -M.: Doma, 1979. 272.lpp.
168. Podmarkovs V.G. Cilvēks darbaspēkā. M.: Ekonomika, 1982. - 175 lpp.
169. Etnogrāfijas un antropoloģijas problēmas F. Engelsa zinātniskā mantojuma gaismā. M.: Nauka, 1972. - 182 lpp.
170. Radajevs V.V. Vajadzības: sociāli ekonomiskā būtība un attīstības modeļi. M.: Zināšanas, 1974. - 47 lpp.
171. Radaev B.B. Vajadzība kā sociālisma ekonomiskā kategorija. M.: Doma, 1970. - 223 lpp.
172. Ražigajevs A.F. Darbaspēka kā nepieciešamības veidošanās ekonomiskās problēmas. M.: Doma, 1977. - 126 lpp.
173. Rogovs I.M. Cilvēks zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas apstākļos. L., 1978. - 184 lpp.
174. Rogovs I.M. Zinātniskais un tehnoloģiskais progress un personības attīstība. (Socioloģiskās un metodoloģiskās problēmas). L., 1974. gads. 136 lpp.
175. Rogovins V.Z., Volkovs Ju.E. PSKP sociālās politikas jautājumi. M.: Politizdat, 1981. - 286 lpp.
176. Rogovins V.Z. Sociālais taisnīgums un tā īstenošanas veidi sociālajā politikā. M.: ISI, 1982. - 1. grāmata. 110. gadi.
177. Sizemskaja I.N. Cilvēks un darbs: harmonijas un attīstības apstākļi. M.: Politizdat, 1981. - 125 lpp.
178. Smirnovs G.L. Padomju cilvēks. Sociālistiskā tipa personības veidošanās. M., 1980. - 463 lpp.
179. Smolkovs V.G. Darba metodiskās problēmas. M., 1975. gads. 48 lpp.
180. Sociālisms: produktīvo spēku vai ražošanas attiecību attīstības dialektika. (V.G. Marahovs, N.D. Koļesovs, V.A. Pešehonovs). M.: Doma, 1975. - 334 lpp.
181. Zināšanu sociālā būtība. (Teorētiskais pamatojums un problēmas). Motroshilova H.B. redakcijā. M.: Nauka, 1979. -280 lpp.
182. Sociālistiskās sabiedrības sociālā struktūra un indivīda vispusīgā attīstība. (Bueva L.P. red.). PSRS Zinātņu akadēmija. Yn-t filozofija. - M.: Nauka, 1983. - 231 lpp.
183. Suslovs V.Ya. Tehnoloģiskais progress un mainīgais darba raksturs. L., 1964. - 56 lpp.
184. Afanasjevs B.C. Marksa doktrīna par darba duālo dabu un kapitālistisko attiecību analīze. Sociālās zinātnes, 1981, I 3, 73.-87.lpp.
185. Bestuževs-Lada I.V. Sociālās vajadzības un to prognozēšana. Sociālās zinātnes, 1979, I 4, 21.-34.lpp.
186. Bļinovs N.M. Nepieciešamība pēc darbaspēka un tā evolūcija. Kommunist, 1982, J £ II, 44.-55. lpp.
187. Volkovs G.N. K. Markss un cilvēka problēma zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas apstākļos. Kommunist, 1975, 13.nr., 47.-57.lpp.
188. Gvišiani D.M. Zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas un sociālā progresa mijiedarbība. Filozofijas jautājumi, 1976, të II, 16.-30.lpp.
189. Davidova G.A. Cilvēka un dabas attiecību problēma K. Marksa filozofiskajā un vēsturiskajā koncepcijā, Kommunist, 1983.5, 73.-85.lpp.
190. Grigorjans B.T. Cilvēka problēma marksistiski ļeņiniskajā filozofijā. Kommunist, 1975, £3, 48.-57.lpp.
191. Diligenskis G.G. Indivīda un sabiedrības vajadzības. - Kommunist, 1975, L 6, 71.-82.lpp.
192. Diligenskis G.G. Cilvēka vajadzību teorijas problēmas. Filozofijas jautājumi, 1976, 9 $, 30.-42.lpp.
193. Zagladins V.V. Globālās problēmas un cilvēces sociālais progress. Filozofijas jautājumi, 1983, 4.nr., 87.-101.lpp.
194. Melentjevs A. Sociālisma ekonomikas pamatlikums un darbaspēka pārvēršana pirmajā vitālajā vajadzībā. Kommunist, 1983, I 2, 37.-43.lpp.
195. Pečeņevs V. Vajadzību pieaugums un jauna cilvēka veidošanās. Kommunist, 1976, 18.nr., 58.-69.lpp.
196. Podmarkovs V.G. Darba stimulēšanas un motivācijas metodiskie aspekti. Filozofijas jautājumi, 1979, £5, 58.-69.lpp.
197. Rogovs I.M., Šapovālovs E.A. Mūsdienu sociāli ekoloģiskās problēmas un jaunā zinātnes un tehnoloģijas revolūcija. L., 1981, 95.97.lpp.
198. Sizemskaja I.N. Uz jautājumu par sociālās ražošanas integritāti. Filozofijas zinātnes, M., 1983. 13 4, 36.-42.lpp.
199. Pigrovs K.S., Stukalova G.E. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija un indivīda garīgā attīstība (divas aktuālas problēmas).
200. B Sat: Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija un personība. L., 1982, 51.-67.lpp.
201. Semenova G.V. Objektīvā un subjektīvā dialektika indivīda saprātīgo vajadzību veidošanā attīstīta sociālisma apstākļos. In: Sociālās apziņas attīstības filozofiskās problēmas sociālisma apstākļos. M., 1981. gads.
202. Smirnovs G.L. Par filozofisko pētījumu izšķirošo pavērsienu sociālās prakses virzienā. Filozofijas jautājumi, 1983, 5.nr., 3.-19.lpp.
203. Darba kolektīvs, personība: apaļā galda materiāli. - Filozofijas jautājumi, 1980, 12.nr., 3.-10.lpp.; 198I, SH 2, 19.-44.lpp.
204. Tovmasjans G.S., Ekmaljans A.M. Darba garīgās potences attīstības dialektika: metodoloģiskie un sociālie aspekti. - Filozofijas jautājumi, 1980, J, r II, 76.-86.lpp.
205. Cilvēks kā sarežģīta problēma. (Visavienības konferences materiāli). Filozofijas jautājumi, J; 10, 37.-48.1.lpp. V. Tēzes
206. Drozdovskaya L.A. Profesionālās darba dalīšanas teorētiskās problēmas attīstītā sociālisma apstākļos. Diss. . Filozofijas zinātņu kandidāts L., 1980. - 197 lpp.
207. Raeva G.V. Darbaspēka pārveide par pirmo vitālo vajadzību ir zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas prasība. - Diss. . Filozofijas zinātņu kandidāts Ufa, 1979. - 153 lpp.
208. Saprātīgs V.P. Zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija - un cilvēka darbības humanizācija darba jomā attīstītā sociālistiskā sabiedrībā. Diss. . Filozofijas zinātņu kandidāts M., 1979. - 204 lpp.
209. Rodionova L.N. Zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas ietekme uz sociālistisko dzīvesveidu (Darba aktivitātes un vajadzību aspekts). Diss. . Filozofijas zinātņu kandidāts L., 1979. - 179 lpp.
210. Tiguntsova T.I. Objektīvā un subjektīvā dialektika komunistiskā darba morālās vērtības veidošanā. -Diss. . Filozofijas zinātņu kandidāts M., 1980. 179. lpp.1. VI. Abstrakti.
211. Vyust O.Ya. Sociālās aktivitātes un indivīda garīgo vajadzību savstarpējā saistība attīstīta sociālisma apstākļos. Abstrakts diss. . Filozofijas zinātņu kandidāts M., 1980. - 19 lpp.
212. Guskova T.S. Darbs kā indivīda nepieciešamība attīstīta sociālisma apstākļos. Diss abstrakts. . Filozofijas zinātņu kandidāts M., 1982. - 16 lpp.
213. Mvančuks N.V. Indivīda vajadzību veidošanās kā sociāli vēsturisks process. Diss abstrakts. . Dr. Fils. Zinātnes. Sverdlovska, 1980. - 35 lpp.
214. Ivanovskis V.P. Kategorijas "vajadzība" būtības filozofiskā analīze. Diss abstrakts. . Filozofijas zinātņu kandidāts M., 1980.- 19 lpp.
215. Kazņeva A.M. Garīgās vajadzības padomju dzīvesveida struktūrā. Diss abstrakts. . Filozofijas zinātņu kandidāts Kijeva, 1980. gads.
216. Kudelins E.G. Darba pārvēršana par pirmo būtisku nepieciešamību ir objektīvs komunistiskās būvniecības likums. - Diss abstrakts. . Filosofijas doktors L., 1975. - 43 lpp.
217. Ļevšenkova N.Ju. Sociālistiskā ražošanas kolektīva darba tradīciju izglītojošā loma. Diss abstrakts. . Filozofijas zinātņu kandidāts M., 1979. - 21 lpp.
218. Sizonovs A.I. Morālie stimuli un darba aktivitātes stimulēšana sociālistiskā uzņēmumā. Diss abstrakts. . Filozofijas zinātņu kandidāts L., 1979. - 19 lpp.
219. Cvetkovs V.N. Cilvēka vajadzību problēma. (Metodoloģiskie un socioloģiskie aspekti). Diss abstrakts. . Filozofijas zinātņu kandidāts L., 1975. - 28 lpp.
220. Tsapok S.A. Darba kvalitāte kā sociāla vērtība attīstīta sociālisma sabiedrībā. (Filozofiskā un socioloģiskā analīze). - Abstrakts dis. . Filozofijas zinātņu kandidāts Ļvova, 1980. gads.
221. Khvastunova P.I. Indivīda materiālās vajadzības: būtība un realizācija. Diss abstrakts. . Filozofijas zinātņu kandidāts Sverdlovska, 1979. - 17 lpp.
222. Haav K.R. Darbinieku tipoloģija pēc apmierinātības ar darbu. Diss abstrakts. . Psiholoģijas zinātņu kandidāts JI., 1978. - 20 lpp.
223. Tsymbal A.M. Zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas loma darbaspēka intelektualizācijā attīstītā sociālisma apstākļos. Diss abstrakts. . Filozofijas kandidāts Zinātnes. M., 198I. - 24 s.
Cilvēks un darbaspēks ir divas kategorijas, kas ir nesaraujami saistītas.
Darbs šī vārda šaurā nozīmē ir objektīvs nosacījums indivīda dzīves uzturēšanai, tās nozīmes saglabāšanai. Darba aktivitāte, būdama apzināta un mērķtiecīga, atšķir cilvēku no dzīvnieku pasaules. Cilvēka darbība, kas tiek veikta ar piepūli, garīgās vai fiziskās enerģijas izmaksām, ļauj cilvēkam būt pilnvērtīgai, nevis tikai bioloģiskai būtnei. Darba aktivitāte saista indivīdu ar citiem cilvēkiem, ārpasauli, izraisa viņa aktivitāti, kas atbalsta dzīvības procesus. Tā ir darba kā savdabīgas dzīvības zīmes un kā tās nosacījumu individuālā nozīme.
Darbs šī vārda plašā nozīmē ir veids, kā nodrošināt cilvēku, visas cilvēces pastāvēšanu. Dzīvības procesos nepārtraukti patērētajiem darba produktiem ir nepieciešama to atražošana darba procesā. Cilvēku vajadzību pieaugums un izmaiņas rada dažādus darbaspēka veidus, tā procesu uzlabošanos un dažādas darba tehnoloģijas. Šajā sakarā darba aktivitāte ir nepieciešams nosacījums gan indivīda, gan visas sabiedrības pastāvēšanai.
Darbs ir līdzeklis, lai apmierinātu vajadzību pēc saziņas. Darba process nozīmē nepieciešamību pēc mijiedarbības starp cilvēkiem, grupām, organizācijām kopīgu aktivitāšu procesā, kas apvieno cilvēkus. Ražošanas komanda bieži kļūst par indivīda atsauces grupu. Pamatojoties uz kontaktiem kopīgā darba procesā, rodas personiskas intīmas jūtas (draudzība, mīlestība), jo cilvēkiem ir vienāds izglītības līmenis, sociālais statuss, intereses un viņi kopā pavada ievērojamu sava laika daļu. Rezultātā darbs apvieno atšķirīgus cilvēkus sociālās kopienās. Tomēr pretrunas, kas rodas darba aktivitātes gaitā, var izraisīt asus konfliktus.
Darbs var kļūt par personības izpausmes veidu. Darbā iemiesojot savas personiskās īpašības un tikumus, cilvēks var sasniegt sociālo atzinību. Tas var kļūt par nosacījumu pašapliecināšanai un pašizpausmei. Daudziem cilvēkiem darbs kļūst par tiešu būtisku nepieciešamību. Šādi cilvēki, piedaloties darbā, pagarina savas dzīves aktīvo posmu, padara to jēgpilnu.
Darbs ir veids, kā cilvēki var pildīt savus sociālos pienākumus. Tā kā darbs ir sabiedrības, valsts, pastāvēšanas nosacījums, tad jebkuram darbspējīgam pilsonim ir jāiegulda sava daļa sociālajā darbā. Tajā pašā laikā valstij, nepastāvot tiešai piespiešanai strādāt, būtu jāizmanto dažādas metodes, lai palielinātu indivīda interesi par darbu.
Ekonomiskajā psiholoģijā tiek pamatotas trīs pieejas, kas atspoguļo strādnieku darba uztveres īpatnības. Pirmos divus no tiem izstrādājis amerikāņu sociologs D. Makgregors.
X teorija apgalvo, ka visi cilvēki ir slinki un katram strādājošajam, ar dažiem izņēmumiem, ir raksturīga nepatika pret darbu, iniciatīvas trūkums, bezatbildība. Lai darbinieks strādātu pilnvērtīgi, nepieciešams visos iespējamos veidos mudināt viņu strādāt, izmantojot administratīvās, psiholoģiskās un ekonomiskās metodes, ķeroties pie "burkāna un nūjas" taktikas.
Saskaņā ar Y teoriju darbs atbilst cilvēka dabiskajai vēlmei. Cilvēki piedzīvo dabisku vajadzību pēc darba aktivitātes, izrāda interesi par darbu un tā rezultātiem, darba iniciatīvu un radošumu. Bet pat šī apņemšanās strādāt ir jāpapildina ar naudas atlīdzību.
Z teorijas autors, japāņu sociologs V. Ouči uzskata, ka strādnieku nosliece uz darbu ir atkarīga, pirmkārt, no vadītāja rūpēm par personālu. Intereses izrādīšana par darbinieku kā personību, rūpes par viņa vajadzībām, ģimeni, karjeru, vadītāji nodrošina stabilu cilvēku interesi par darba aktivitāti un tās rezultātiem.
-
Darbs kā objektīvs nepieciešams Un iekšējais nepieciešams cilvēks. Cilvēks Un strādāt- divas kategorijas, nesaraujami saistītas. Darbsšī vārda šaurā nozīmē ir objektīvs nosacījums indivīda dzīves uzturēšanai, tās jēgas saglabāšanai. -
Darbs kā objektīvs nepieciešams Un iekšējais nepieciešams cilvēks.
Pirmā pieeja ir saistīta ar satura teorijām, kas analizē ko vajadzībām cilvēks izraisīt kādu uzvedību. -
Darbs kā objektīvs nepieciešams Un iekšējais nepieciešams cilvēks.
Viss cilvēkiem nevajadzētu tikai piedalīties darbs, un ir iekļauts valsts darbā. Pretējā gadījumā viņi tika uzskatīti par parazītiem un tika tiesāti. -
Darbs kā objektīvs nepieciešams Un iekšējais nepieciešams cilvēks.
Pielāgošanās cilvēks uz darbs. Izvēle cilvēks profesija ir darba aktivitātes sākuma stadija cilvēks, viens no def... vairāk ». -
... ieroči darbs un zema produktivitāte cilvēku noteikts nepieciešams
Sociālās varas esamība ir saistīta objektīvs nepieciešams sabiedrības iekšā
Komanda stājās armijā, uz kuru karalis paļāvās īstenošanā iekšējais un ārēji... -
Psihe – garīgo parādību kopums, kas veido interjers miers cilvēks
Darbs ir process, kas savieno cilvēks ar dabu, iedarbības procesu cilvēks uz
Tātad materiālā, garīgā kultūra cilvēce- šis objektīvs forma... -
Vajag likumpārkāpēja identitātes izpēte tiek diktēta, pirmkārt, vajadzībām noziedzības apkarošanas prakse.
Treškārt, vajadzībām cilvēku veidojas salīdzināšanas rezultātā ar citu sociālo grupu un slāņu dzīvi.
Raksturs darbs, piemēram, iekšā... -
Klasifikācija vajadzībām: 1. Vajadzības, savienots ar darbs (vajadzībām zināšanas).
Vajag – interjers darbības avots cilvēks, motīvs ir ārējs. -
Vajadzības-objektīvs vajag kaut ko nepieciešams lai sasniegtu dzīvi cilvēks un viņa personības attīstība. Patērētāju uzvedība – veidošanās process pieprasījums patērētājiem par dažādiem -
Tas kļuva iespējams, pateicoties: pirmkārt, lidojumam cilvēks kosmosā un, otrkārt, atoma radīšana
Zinātne ir īpašs izziņas darbības veids, kura mērķis ir attīstīties objektīvs
Zinātne radās no vajadzībām praktizē un īsteno to īpašā veidā.
Atrastas līdzīgas lapas:10
