Tātad apziņa kā iekšējais modelis, kas atspoguļo cilvēka ārējo vidi un viņa paša pasauli to stabilajās īpašībās un dinamiskajās attiecībās, palīdz cilvēkam efektīvi rīkoties reālajā dzīvē.
Apziņa- augstākā personai raksturīgo apkārtējās pasaules objektīvo stabilo īpašību un modeļu vispārināta atspoguļojuma forma, iekšējā modeļa veidošanās cilvēkā, kā rezultātā tiek panākta apkārtējās realitātes izzināšana un transformācija.
Jebkura indivīda apziņa ir unikāla, piespiedu kārtā un galvenokārt ir atkarīga no ārējiem faktoriem, kas ir neatkarīgi no viņa, pirmkārt, no sabiedrības, tās īpašībām, starppersonu attiecību formām, sabiedrības attīstības līmeņa kopumā.
Apziņai ir šāda empīriska īpašības:
1) telpisks raksturlielums, kas nozīmē apzinātu apziņai pieejamās apkārtējās realitātes daļas analīzi;
2) laika īpašības - no vienas puses, apziņu ierobežo cilvēka fiziskā apvalka dzīves ilgums, no otras puses, tā atrodas ārpus laika, jo tai ir spēja un spēja uztvert un nodot iepriekšējo pieredzi. paaudzes un savu pieredzi;
3) informācijas raksturojums, kas atspoguļo apziņas spēju uztvert, analizēt, apstrādāt un izmantot informācijas plūsmu;
4) enerģētiskā īpašība, kas nozīmē apziņas spēju ražot, koncentrēt un pārveidot cilvēka enerģiju aktīvā vides izpētē un sevis pilnveidošanā.
Realitātes garīgā reprezentācija un iztēle ir svarīga apziņas psiholoģiskā īpašība, kas ir cieši saistīta ar cilvēka gribu. Iztēle (pašlaik neeksistējošas vai neesošas realitātes attēlojums) ir arī viena no svarīgākajām apziņas psiholoģiskajām īpašībām.
Apziņu raksturo specifisks īpašības:
1) attēlotā jēgpilnība, t.i. tā verbāli konceptuālā nozīme, apveltījums ar nozīmi;
2) objektu galveno, galveno īpašību atspoguļojums, spēja zināt vispārīgo un konkrēto realitātē;
3) prasme sazināties, nodot informāciju citiem cilvēkiem, viedokļu apmaiņa;
4) apziņas sociālais raksturs un orientācija;
5) intelektuālo shēmu klātbūtne, noteikta garīga struktūra, saskaņā ar kuru cilvēks uztver, apstrādā un glabā informāciju par apkārtējo pasauli un par sevi, kamēr apziņa pastāv pārnestā formā;
6) atbildība, regulēšana, kontrole;
7) spēja reflektēt un iekšējais dialogs.
Tālāk ir norādīti pamatprincipi apziņas īpašības: attiecību, izziņas un pieredzes veidošana, kas izskaidro domāšanas un emociju tiešu iekļaušanu apziņas procesos. Apziņas struktūrās tiek sintezētas attiecību formas un veidi, kas nosaka gan uzvedības organizāciju, gan dziļos pašcieņas un pašapziņas procesus. Patiesi pastāvot vienotā apziņas plūsmā, tēls un doma, emociju iekrāsoti, var kļūt par pieredzi.
Primārais apziņas akts ir identifikācijas akts ar kultūras simboliem, kas organizē cilvēka apziņu.
V. P. Zinčenko nosaka klātbūtni divi apziņas slāņi.
A. Eksistenciālā apziņa(apziņa par esību), kas ietver: 1) kustību biodinamiskās īpašības, darbību pieredzi; 2) jutekliski attēli.
B. Atstarojošā apziņa(apziņa apziņai), tai skaitā: 1) nozīme; 2) nozīme.
Nozīme- cilvēka asimilēts sociālās apziņas saturs - tās var būt operatīvās nozīmes, subjekta, verbālās nozīmes, ikdienas un zinātniskās nozīmes - jēdzieni.
Nozīme- subjektīva izpratne un attieksme pret situāciju, informāciju. Pārpratums ir saistīts ar grūtībām saprast nozīmi. Dialoga un savstarpējās sapratnes līdzekļi ir nozīmju un nozīmju savstarpējas transformācijas (nozīmju izpratne un nozīmju izpratne) procesi.
Augstas sarežģītības pakāpes problēmas tiek risinātas uz apziņas eksistenciālā slāņa - efektīvai uzvedībai konkrētajā situācijā ir nepieciešams aktualizēt tobrīd nepieciešamo tēlu un nepieciešamo motorisko programmu, t.i., darbības veidam ir jāatbilst. pasaules tēlā. Eksistenciālais slānis satur atstarojošā slāņa izcelsmi un pirmsākumus, jo nozīmes un nozīmes dzimst eksistenciālajā slānī. Vārdā izteiktā nozīme satur: tēlu, operatīvo un objektīvo nozīmi, jēgpilnu un objektīvu darbību.
Ideju, jēdzienu, pasaulīgo un zinātnisko zināšanu pasaule korelē ar nozīmi, kas saistīta ar apziņas atspoguļojošo slāni. Rūpnieciskās, subjektīvās-praktiskās darbības pasaule korelē ar kustības un darbības biodinamisko audumu (apziņas eksistenciālo slāni). Attēlojumu, iztēles, kultūras simbolu un zīmju pasaule korelē ar juteklisko audumu (eksistenciālo apziņu). Apziņa dzimst un ir klātesoša visās šajās pasaulēs. Apziņas epicentrs ir sava “es” jeb pašapziņas apziņa (skat. zemāk).
Ārējās pasaules apzināšanās ir pirms iekšējās pasaules apzināšanās, t.i. pašapziņa izpaužas vēlāk nekā apziņa. Tātad ontoģenēzē apziņa izpaužas līdz pirmā dzīves gada beigām, bet pašapziņa - līdz trīs gadu vecumam.
Tādējādi cilvēka apziņā tiek izdalītas divas jomas: ārējās pasaules, apkārtējo apziņa un sevis apziņa - pašapziņa.
Svarīgs apziņas funkcijas ir iekšā darbības mērķu veidošana, provizoriski garīgā konstrukcija darbība un tālredzība to rezultātus, kas nodrošina saprātīgu uzvedības un aktivitāšu regulēšana persona; kādā noteiktā cieņu pret vidi un citiem cilvēkiem.
Apziņas funkcijas: 1) atstarojošs, 2) ģeneratīvs(radošs-radošs), 3) regulējumu un novērtēšanu, 4) atstarojošs funkcija - galvenā funkcija, kas raksturo apziņas būtību.
izcelties 3 apziņas slāņi cilvēka: 1) attieksme pret sevi; 2) attieksme pret citiem cilvēkiem; 3) citu cilvēku attieksmes pret sevi gaidīšana (atribūtīvā projekcija).
Apziņas īpašības:
1) darbība;
2) intencionalitāte vai objektivitāte (apziņa vienmēr ir kaut kā apziņa);
3) spēja reflektēt, sevis novērošana (pašas apziņas realizācija);
4) realitātes analīzes motivācijas-vērtības raksturs;
5) dažādas pašas apziņas skaidrības pakāpes.
Apziņas saturs tiek pasniegts tā formā maņu audums, nozīmes un nozīmes kas veido tā struktūru. Apziņa ir piepildīta ar saturu caur uztveres, atmiņas un domāšanas darbu. Viņu darbības rezultāti, galvenokārt tēli un reprezentācijas, veido apziņas juteklisko audumu: tas ir, ārējā pasaule apziņā tiek attēlota nevis neskaidru un amorfu veidojumu veidā, bet skaidrās struktūrās (tēlos). Arī jēdzieniem, īpaši konkrētiem, nevis abstraktiem, ir noteikta forma: jutekliskais apziņas audums piepilda to ar konkrētiem tēliem, padarot priekšstatu par pasauli bagātu, krāsainu un daudzveidīgu. Cilvēkiem ar traucētu uztveri (akli, kurli utt.) apziņa atšķiras no veselu cilvēku apziņas. Mūsdienu pētījumi ir atklājuši šīs atšķirības apziņas maņu struktūrā, novērojot cilvēkus, kas ir akli no dzimšanas un kuriem pēc operācijas bija redze. Sākumā viņiem bija grūtības orientēties pat pazīstamā vidē, viņu pirmie objektu zīmējumi būtiski atšķīrās no realitātes.
Vēl vairāk apziņa ir cilvēkiem ar globālās uztveres traucējumiem, piemēram, kurlmēmiem bērniem, jo trūkst elementāru pasaules izpratnes veidu, apziņa var neveidoties vispār, neskatoties uz to, ka pārējā smadzenes, tiek saglabāta smadzeņu garoza.
Otrs apziņas struktūras elements - nozīme - atspoguļo zināšanas par objektu mērķi un funkcijām ārējā pasaulē. Šīs zināšanas ir objektīvas, tāpēc visi cilvēki, kas pieder noteiktai kultūrai, vienādi saprot, kas ir šis vai cits objekts. Zināšanas veidojas pakāpeniski, tām ir kultūrvēsturisks raksturs, mainās laika gaitā un dažādās kultūrās, jo tajos izkristalizējas pieredze mijiedarbībā ar daudzu cilvēku vidi. Bērns saņem gatavas nozīmes treniņu laikā, saskarsmē ar pieaugušajiem.
Nozīmes tiek fiksētas vārdos, darba rīkos, kultūras pieminekļos. Apgūstot nozīmes, cilvēkā veidojas kultūras apziņa un pašapziņa par sevi kā kultūras cilvēku, tas ir, piederību šai kultūrai. Kā minēts, dažādās kultūrās dažas nozīmes nesakrīt, taču lielākajai daļai no tām ir daudz vairāk kopīga, kas atšķiras tikai ārējā, galvenokārt verbālā, formā. Lielākā daļa darba rīku, uzvedības normas un noteikumi, loģiskās darbības ir identiski. Arī estētiskās kategorijas ir līdzīgas, tāpēc dažādu kultūru cilvēki apbrīno vienas un tās pašas gleznas, statujas, tempļus. Tajā pašā laikā dažu objektu mērķis, daudzi jēdzieni, kas ir skaidri vienai cilvēku grupai, ir absolūti nezināmi citai. Šīs atšķirības izriet ne tikai no piederības dažādām kultūrām, bet arī dažādām sociālajām un profesionālajām grupām (piemēram, fiziskas vai matemātiskas formulas un likumi, kas nav saprotami visiem, izņemot profesionāļus).
Ja nozīmes ir objektīvas, tad nozīmes vienmēr ir subjektīvas, tās atspoguļo konkrēta cilvēka attieksmi pret nozīmi. Tāpēc atšķirībā no nozīmēm mācību laikā nozīmes nevar pārnest, tās attīsta pats cilvēks savas dzīves gaitā, tās ir viņa pieredzes rezultāts. Tikai mijiedarbības procesā ar citiem (objektiem un cilvēkiem) ir iespējams novērtēt to nozīmi, saprast, patīk vai nepatīk, vai tie ir labvēlīgi vai kaitīgi. Rezultātā veidojas noteikta emocionāla attieksme pret šiem objektiem, un to nozīme konkrētajam cilvēkam sāk atšķirties no nozīmes citiem cilvēkiem – tā viņi sāk iegūt personisku nozīmi.
Salīdzinot ar nozīmēm, apziņā ir vairāk nozīmju, jo individuālā pieredze ir niecīga salīdzinājumā ar universālo pieredzi, un ne visi objekti, ar kuriem notiek mijiedarbība, rada noteiktu emocionālu attieksmi. Taču komunicējot cilvēki mēdz operēt ne tikai ar ikvienam saprotamām nozīmēm, bet arī ar nozīmēm, ne vienmēr to apzinoties, kas var izraisīt konfliktu (personisku, konfliktu starp dažādām paaudzēm vai sociālajām grupām). Spēja apzināties, ka vēstījums ir semantisks, citiem nesaprotams, var novērst pārpratumus un konfliktus.
Papildus nozīmēm un nozīmēm apziņas saturā izšķir trīs elementus. teritorijas– autonomā apziņa, noētiskā apziņa un anoētiskā apziņa. Anoētiskā (nezinošā) apziņa ir saistīta ar pašreizējo situāciju, tā neiziet ārpus saviem ietvariem, tāpēc it kā neko nezina par pagātni un nākotni. Šis apziņas veids palīdz cilvēkam fiksēt nozīmīgas vides pazīmes, savlaicīgi un adekvāti reaģēt uz mainīgajiem apstākļiem, tās saturu veido operatīvā atmiņa.
Noētiskā (zinošā) apziņa satur objektīvus datus, informāciju par vispārīgiem likumiem, noteikumiem un jēdzieniem. Noētiskās apziņas saturs atšķiras no nozīmēm ar to, ka šī informācija ir ne tikai objektīva, bet arī vispārīga, transpersonāla rakstura, tā ir drīzāk zinātniska, nevis pasaulīga. Noētiskās apziņas saturs ir saistīts galvenokārt ar semantisko atmiņu.
Autonoētiskā (pašapziņas) apziņa atspoguļo cilvēka zināšanas par sevi, bet ne tikai par savu iekšējo pasauli, kā pašapziņu, bet arī par ārējiem faktiem un dzīves notikumiem, dažādām epizodēm, kas notikušas. ar dotā persona. Tāpēc šāda veida apziņa ir saistīta ar epizodisku atmiņu.
Apziņas struktūra saskaņā ar A. V. Petrovski.
Apziņa ir zināšanu kopums par apkārtējo pasauli, tāpēc tās struktūra ietver visus izziņas procesus: sajūtu, uztveri, atmiņu, domāšanu, iztēli.
Subjekta un objekta atšķirību nostiprināšana prātā. Organiskās pasaules vēsturē tikai cilvēks sevi izceļ un pretstata apkārtnei. Viņš ir vienīgais starp dzīvajām būtnēm, kas spēj sevi izzināt, t.i. spēj vērst savu garīgo darbību uz sevi.
Mērķu izvirzīšanas aktivitāšu nodrošināšana. Tātad darbības gaitā tiek iegūts rezultāts, kas šī procesa sākumā bija cilvēka prātā, t.i. ideāls. Cilvēks ne tikai maina dabas doto formu; dabas dots, viņš realizē arī savu apzināto mērķi, kas tāpat kā likums nosaka cilvēka rīcības metodi un raksturu, pakārtojot viņa gribu. Tādējādi, veidojot darbības mērķus, tiek ņemti vērā tās motīvi, tiek pieņemti brīvprātīgi lēmumi, tiek ņemta vērā darbību gaita utt.
Attiecības jeb jūtu pasaule.
Kā priekšnoteikums visu šo specifisko apziņas īpašību veidošanai un izpausmei valoda ir īpaša objektīva sistēma, kurā tiek iespiesta sociāli vēsturiskā pieredze vai sociālā apziņa. Apgūstot konkrētu cilvēku, valoda kļūst par šī cilvēka īsto apziņu.
Cilvēka apziņas psiholoģiskā īpašība ietver sajūtu būt par izziņas subjektu, spēju garīgi reprezentēt esošo un iedomāto realitāti, spēju pārvaldīt savus garīgos un uzvedības resursus, kontrolēt savus emocionālos stāvokļus, pārvaldīt tos, uztvert un analizēt apkārtējo realitāti un, pamatojoties uz šo pasaules uztveri, veidot un pilnveidot savu personību. Turklāt apziņa spēj radoši analizēt apkārtējo realitāti, mainīt pasauli, pielāgojot to cilvēka vajadzībām.
Cilvēkam kā apzinātai būtnei piemīt spēja sevi pilnveidot, līdz ar to ir iespējas tālākai apziņas attīstībai.
| " |
4. nodaļa
1. Apziņa kā psihes attīstības augstākā pakāpe
Nozīme- cilvēka asimilēts sociālās apziņas saturs; tās var būt operatīvās nozīmes, objektīvās, verbālās nozīmes, ikdienas un zinātniskās nozīmes – jēdzieni.
Uz apziņas eksistenciālā slāņa tiek risināti ļoti sarežģīti uzdevumi, jo efektīvai uzvedībai konkrētajā situācijā ir nepieciešams aktualizēt tobrīd nepieciešamo tēlu un nepieciešamo motorisko programmu, t.i. darbības veidam ir jāiekļaujas pasaules tēlā. Ideju, jēdzienu, pasaulīgo un zinātnisko zināšanu pasaule korelē ar (atspoguļojošās apziņas) nozīmi. Cilvēka vērtību, pieredzes, emociju pasaule korelē ar jēgu (refleksīvās apziņas).
Rūpnieciskās, subjektīvās-praktiskās darbības pasaule korelē ar kustības un darbības biodinamisko audumu (apziņas eksistenciālo slāni). Attēlojumu, iztēles, kultūras simbolu un zīmju pasaule korelē ar juteklisko audumu (eksistenciālo apziņu). apziņa dzimst un ir klātesoša visās šajās pasaulēs. Apziņas epicentrs ir sava “es” apziņa.
Rīsi. 4.3. Apziņas struktūra
Eksistenciālais slānis satur atstarojošā slāņa izcelsmi un pirmsākumus, jo nozīmes un nozīmes dzimst eksistenciālajā slānī. Vārdā izteiktā nozīme satur: 1) tēlu, 2) operatīvu un objektīvu nozīmi, 3) jēgpilnu un objektīvu darbību. vārds Valoda neeksistē tikai kā Valoda, tā objektīvi fiksēja domāšanas formas, kuras mēs apgūstam, izmantojot valodu.
Valoda un tajā objektivizētās domāšanas formas savā ziņā ir racionalizētas apziņas formas, kas iegūst šķietamu neatkarību, bet patiesībā ir tikai aisberga redzamā daļa. Atspoguļotās, racionālās apziņas struktūras balstās uz citu šo racionalitāti veidošanās saturu, avotu un enerģiju. Racionālas struktūras ir tikai īpaša apziņas pamatopozīcijas realizācija, otrkārt, apziņā bieži vien ir pretrunīgas struktūras. Un šādu konfliktu atrisināšana, apziņas enerģijas atbrīvošana nākamajam attīstības ciklam ir iespējama tikai ar apzināšanās aktiem uz sevi (tādā nozīmē, ka viss mentālais saturs, kas ir pakļauts apziņai, jau pastāv un darbojas manā psihē, un tikai to, kas dzīvo manī, es un es varu realizēt, bet nav iespējams realizēt kaut ko ārēju).
Apziņas organizācijas funkcija (tās uzdevums un nozīme) ir atbrīvot apziņas mentālo enerģiju, paplašināt apziņas apvāršņus un, galvenais, radīt optimālus un nepieciešamos apstākļus jaunam attīstības ciklam.
Tā kā apziņa, skatoties no ārpuses, objektīvi ir noteikta zīmju struktūra un objektivizētās domāšanas struktūra, to var pētīt un aprakstīt diezgan objektīvi. Bet ārējā struktūra kaut kādā veidā norāda uz iekšējo, implicē to, tāpēc ir iespējama pāreja uz apziņas iekšējā satura izpratni.
Apziņas attīstības vainags ir pašapziņas veidošanās, kas ļauj cilvēkam ne tikai atspoguļot ārējo pasauli, bet, izceļoties šajā pasaulē, iepazīt savu iekšējo pasauli, piedzīvot to un saistīt ar sevi noteiktā veidā. Cilvēka mēraukla attieksmē pret sevi, pirmkārt, ir citi cilvēki. Katrs jauns sociālais kontakts maina cilvēka priekšstatu par sevi, padara viņu daudzpusīgāku. Apzināta uzvedība ir ne tik daudz izpausme tam, kāds cilvēks patiesībā ir, bet gan cilvēka priekšstatu par sevi rezultāts, kas veidojas, pamatojoties uz saziņu ar apkārtējiem.
Sevis kā stabila objekta apzināšanās paredz personības iekšējo integritāti, noturību, kas neatkarīgi no mainīgajām situācijām spēj palikt pati par sevi. Cilvēka unikalitātes izjūtu atbalsta viņa pārdzīvojumu nepārtrauktība laikā: viņš atceras pagātni, piedzīvo tagadni, ir cerības uz nākotni. Šādas pieredzes nepārtrauktība dod cilvēkam iespēju integrēties vienotā veselumā. Pašapziņas galvenā funkcija ir darīt pieejamus cilvēkam viņa rīcības motīvus un rezultātus un dot iespēju saprast, kas viņš patiesībā ir, novērtēt sevi; ja vērtējums izrādās neapmierinošs, tad cilvēks var vai nu iesaistīties sevis pilnveidošanā, pašattīstībā, vai, ieslēdzot aizsargmehānismus, izspiest šo nepatīkamo informāciju, izvairoties no iekšēja konflikta traumatiskas ietekmes.
Tikai apzinoties savu individualitāti, rodas īpaša funkcija - aizsargājoša: vēlme pasargāt savu individualitāti no tās nonivelēšanās draudiem.
Pašapziņai visnozīmīgākais ir kļūt par sevi (veidot sevi kā personību), palikt pašam (neatkarīgi no traucējošām ietekmēm) un spēt uzturēt sevi grūtos apstākļos. Lai pašaktualizētos, kļūtu par sevi, labāko no tā, par ko spēj kļūt, tev ir: jāuzdrošinās pilnībā iegrimt kaut ko bez pēdām, aizmirstot savas pozas, pārvarot vēlmi pēc aizsardzības un savu kautrību un pieredzi tas kaut kas bez paškritikas; izlemt izdarīt izvēli, pieņemt lēmumus un uzņemties atbildību, ieklausīties sevī, dot iespēju izpaust savu individualitāti; nepārtraukti attīstīt savas garīgās spējas, lai katrā konkrētajā brīdī pilnībā realizētu savu potenciālu.
Sākotnējam priekšnoteikumam apziņas kā izpētes priekšmeta strukturēšanai vajadzētu būt idejai par to ne tikai kā galīgo abstrakciju, bet arī kā skaidri definētu kultūrvēsturisku veidojumu. Zinātnē pastāv priekšstati par apziņu gan kā epifenomenu, gan kā zemapziņā reducētu entītiju - tos veidoja atbilstošie sabiedrības kultūras attīstības veidi. Saskaņā ar L.S. Vigotskis un A.N. Ļeontjevs, attīstīto cilvēka apziņu raksturo psiholoģiska daudzdimensionalitāte, bet tai ir semantiskā struktūra. Nozīmes sakņojas būtībā, kuras būtiskie aspekti ir cilvēka darbība un komunikācija, tās objektivējas darbībā un valodā. Runājot par apziņas struktūru, L.S. Vigotskis, sākot no L.Fērbaha idejas, tajā izdalīja divus komponentus: apziņu esamībai un apziņu apziņai, veidojot divus slāņus - eksistenciāls un atstarojošs. Apziņa dzimst būtnē, atspoguļo esamību, rada būtni. Apziņas eksistenciālo slāni pārstāv reālu ideju, iztēles, kultūras simbolu un zīmju pasaule, industriālā, subjektīvi praktiskā darbība. Eksistenciālais slānis ir atstarojošā slāņa avots, jo nozīmes un nozīmes dzimst eksistenciālajā slānī, un otrādi - to ietekmē atstarojošais slānis, jo. semantiskais novērtējums ir klātesošs attēla maņu un darbības biodinamiskajā audumā.
A.N. Ļeontjevs apziņas struktūrā izdalīja trīs sastāvdaļas. Viņi ir:
Juteklisks attēla audums.
Nozīme.
personiskā nozīme.
juteklisks audums ir vispārināts nosaukums dažādiem uztveres attēliem. Tīrā veidā šis "audi" subjektam neatveras. Tas sastāv vai nu no faktiski uztvertiem vai atmiņā uzpeldošiem attēliem, vai iedomātiem attēliem, kas atšķiras pēc to modalitātes, jutekliskā toņa, skaidrības pakāpes, lielākas vai mazākas stabilitātes un citām īpašībām. Īpaša sensoro apziņas attēlu funkcija ir tā, ka tie piešķir realitāti apzinātajam pasaules attēlam, kas tiek atklāts subjektam. Pateicoties jutekliskajam apziņas saturam, pasaule subjektam parādās kā esoša nevis apziņā, bet gan ārpus tās, objektīvi, kā indivīda darbības objekts.
Mentālo sensoro attēlu būtība slēpjas to objektivitātē, tajā, ka tie tiek ģenerēti darbības procesā, kas saista subjektu ar ārējo objektīvo pasauli. Sensorie iespaidi kalpo kā stimuls, kas aktivizē cilvēka izziņas procesus un spējas, "izgūstot" papildu informāciju par realitāti, kas slēpta no tiešas uztveres. Cilvēkos jutekliskie tēli iegūst jaunu kvalitāti – savu nozīmi.
Vērtības- nākamā svarīgākā cilvēka apziņas sastāvdaļa. Nozīmes - cilvēka asimilēts sociālās apziņas saturs; tās var būt operatīvās nozīmes, objektīvās, verbālās nozīmes, ikdienas un zinātniskās nozīmes – jēdzieni.
Viņi lauž pasauli cilvēka prātā. Nozīmju nesēja ir valoda. Tā ideālā formā tver materiālās pasaules objektus un parādības, to īpašības un attiecības, sociāli attīstītās darbības, dzīves un uzvedības normas, tradīcijas, kultūru. Vērtības tiek klasificētas kā:
Operatīvs (saistīts ar biodinamiskajiem audiem);
Mērķis (saistīts ar maņu audumu);
Verbāls (saistīts ar nozīmi).
Nozīmes objektīvi pastāv ārpus cilvēka individuālās apziņas. Internalizācijas procesā tiek piešķirtas objektīvas nozīmes, zīmju sistēmas. Internalizācija saīsina nozīmju izpratnes ceļu (nekas netiek izgudrots no jauna). Šī parādība ļauj mums piešķirt cilvēka pieredzi saīsinātā vispārinātā formā. Sākotnēji nozīmju apgūšana notiek bērna ārējā darbībā ar reāliem objektiem, kur viņš asimilē tieši ar objektu saistītās nozīmes. Vēlāk viņš apgūst loģiskās operācijas, kas palīdz internalizēt objektīvās nozīmes, pārvērst tās abstraktās, izmantotas ideālā (mentālā) plānā. Tātad, internalizējoties, nozīmes kļūst par individuālās apziņas īpašumu, pārvēršoties par personiskā nozīme.
Nozīme- subjektīva izpratne un attieksme pret situāciju, informāciju. Pārpratums ir saistīts ar grūtībām saprast nozīmi.
Nozīmju raksturīga iezīme personiskās nozīmes līmenī ir to daļēja, īpašā subjektivitāte. Svarīgi atzīmēt, ka -nozīmes nezaudē savu objektivitāti un sociāli vēsturisko raksturu (protams, runa ir par saglabātu apziņu). Nozīmes jēdziens iekšā vienlīdz attiecas uz apziņas sfēru un esības sfēru. Tas norāda, ka individuālā apziņa nav bezpersoniskas zināšanas, tā vienmēr pieder dzīvam subjektam, iekļauta darbību sistēmā, tāpēc vienmēr ir saistīta ar attiecībām. Tādējādi var pieņemt, ka nozīmes jēdziens izsaka individuālās apziņas saistību ar sabiedrību, bet nozīmes jēdziens izsaka individuālās apziņas iesakņošanos cilvēkā. Nozīmes un nozīmes ir savstarpēji transformējamas: cilvēka prātā pastāvīgi notiek nozīmju nozīmes un nozīmju izpratne (V.P. Zinčenko). Ar šādām savstarpējām pārejām ir iespējami pārpratuma elementi, ko izraisa saprasto nozīmju nepietiekamība vai sarežģītība. Tajā pašā laikā šāds pārpratums nav vērtējams tikai negatīvi, tas var kļūt arī par pozitīvu momentu cilvēka izziņas līmeņa attīstībā, viņa darbā.
V.P. Zinčenko, attīstot krievu psiholoģijas tradīciju, papildināja apziņas struktūru. Viņš iepazīstināja ar jēdzienu kustības un darbības biodinamiskais audums. Viņa redzējumā apziņu veido divi slāņi: eksistenciāls, kas sastāv no tēla jutekliskā auduma un dzīvas kustības un darbības biodinamiskā auduma, un atstarojošs - kas ietver nozīmi un nozīmi.
Biodinamiskie audi- šī ir novērotā un fiksētā dzīvās kustības ārējā forma, tas ir materiāls, no kura tiek veidotas lietderīgas patvaļīgas kustības un darbības. Tos veidojot un veidojot, arī to iekšējais saturs kļūst sarežģītāks, piepildoties ar kognitīviem, emocionāliem un vērtējošiem veidojumiem. Kustību un darbību patvaļa un lietderība nosaka vārdu, kas tiem piešķir iekšēju formu. Tīrā veidā, bez iekšējās formas, biodinamiskos audus var novērot jaundzimušo haotiskajās kustībās, pieaugušo impulsīvās darbībās.
juteklisks audums attēlo attēla būvmateriālu. Gan dinamiskiem, gan jutekliskajiem audiem piemīt reaktivitātes, jutīguma, plastiskuma, vadāmības īpašības. Turklāt tiem piemīt atgriezeniskas īpašības un tās pārvēršas par otru. Tādējādi kustība, kas izvietota laikā, var pārvērsties par mūžīgu telpas attēlu. “Stop var uzskatīt par uzkrātu kustību” (I. Mandelštams). Un telpiskais attēls var pārvērsties dinamiskā.
Apziņas reflektējošo (vērtējošo) slāni attēlo nozīmes un nozīmes. Refleksīvo aktu saturs ir situācijas salīdzinājums ar darbību starprezultātiem un to turpināšanas iespēju. Starp eksistenciālo un refleksīvo slāni ir dzīva saikne un savstarpējas pārejas: refleksīvais slānis ir klātesošs eksistenciālā realizācijas procesā, un eksistenciālais ir nosacījums refleksīvā iekļaušanai.
Vispārinātā formā teiktais var izklausīties šādi: idejas, jēdzieni, ikdienas un zinātniskās zināšanas korelē ar nozīmi kā apziņas reflektējošā slāņa sastāvdaļu; cilvēka vērtības, pārdzīvojumi, emocijas, afekti korelē ar nozīmi, kas arī iekļauta atstarojošā slānī; produktīva, priekšmetiski praktiska darbība korelē ar kustības un darbības biodinamisko audumu kā eksistenciālā slāņa sastāvdaļu; reprezentācijas, iztēle, kultūras simboli un zīmes korelē ar sajūtu audumu, kas ir daļa no apziņas eksistenciālā slāņa.
Šādā apziņas struktūrā visi komponenti var harmoniski attīstīties vai jebkura sastāvdaļa var ieņemt dominējošu lomu. Kad apziņas darbībā ir iesaistītas visas sastāvdaļas, tā iegūst eksistenciālu un refleksīvu pieredzi un tai atbilstošās pazīmes.
Protams, apziņas slāņu un tās sastāvdaļu atlase ir ļoti nosacīta no tās faktiskā darba viedokļa. Katrs apziņas akts, saskaņā ar G.G. Shpet, raksturo intensīvu daudzveidību, kas nozīmē, ka šādā darbībā var iesaistīties visi slāņi un to sastāvdaļas. Viņi pastāvīgi mijiedarbojas gan horizontāli, gan vertikāli. Spriedze, kas rodas viņu starpā, ir viens no cilvēka attīstības un pašattīstības virzītājspēkiem. (V.P. Zinčenko).
pašapziņa
Personības veidošanās veic trīs galvenajās jomās: aktivitāte, komunikācija, pašapziņa.
Apziņas attīstības vainags ir pašapziņas veidošanās, kas ļauj cilvēkam ne tikai atspoguļot ārējo pasauli, bet, izceļoties šajā pasaulē, iepazīt savu iekšējo pasauli, piedzīvot to un saistīt ar sevi noteiktā veidā. Cilvēka mēraukla attieksmē pret sevi, pirmkārt, ir citi cilvēki. Katrs jauns sociālais kontakts maina cilvēka priekšstatu par sevi, padara viņu daudzpusīgāku. Apzināta uzvedība ir ne tik daudz izpausme tam, kāds cilvēks patiesībā ir, bet gan cilvēka priekšstatu par sevi rezultāts, kas veidojas, pamatojoties uz saziņu ar apkārtējiem.
Sevis kā stabila objekta apzināšanās paredz personības iekšējo integritāti, noturību, kas neatkarīgi no mainīgajām situācijām spēj palikt pati par sevi. Cilvēka unikalitātes izjūtu atbalsta viņa pārdzīvojumu nepārtrauktība laikā: viņš atceras pagātni, piedzīvo tagadni, ir cerības uz nākotni.
Pašapziņas galvenā funkcija ir darīt pieejamus cilvēkam viņa rīcības motīvus un rezultātus un dot iespēju saprast, kas viņš patiesībā ir, novērtēt sevi; ja vērtējums izrādās neapmierinošs, tad cilvēks var vai nu iesaistīties sevis pilnveidošanā, pašattīstībā, vai, ieslēdzot aizsargmehānismus, izspiest šo nepatīkamo informāciju, izvairoties no iekšēja konflikta traumatiskas ietekmes.
Socializācijas gaitā paplašinās un padziļinās cilvēka saskarsmes sakari ar cilvēkiem, grupām, sabiedrību kopumā, cilvēkā veidojas viņa “es” tēls. “Es” jeb pašapziņas (paštēls) tēls cilvēkā nerodas uzreiz, bet gan pakāpeniski attīstās visa mūža garumā daudzu sociālo ietekmju ietekmē un ietver 4 sastāvdaļas (pēc B.C. Merlina):
apziņa atšķirt sevi no pārējās pasaules;
"Es" kā darbības subjekta aktīvā principa apziņa;
Savu garīgo īpašību apziņa, emocionālā
Pašvērtējums;
Sociāli morālā pašcieņa, pašcieņa, kas
veidojas, pamatojoties uz uzkrāto saskarsmes un darbības pieredzi.
Saskaņā ar L.D. Stolyarenko, mūsdienu zinātnē ir dažādi viedokļi par pašapziņas ģenēzi. Tradicionāli pašapziņu saprot kā sākotnējo ģenētiski primāro cilvēka apziņas formu, kas balstās uz pašsajūtām, paša cilvēka paštvērumu, kad jau agrā bērnībā bērnam veidojas holistisks priekšstats par savu fizisko gēlu, atšķirt sevi un pārējo pasauli. Izejot no jēdziena "primāts", tiek norādīts, ka pašpieredzes spēja izrādās sevišķa universāla pašapziņas puse, kas to ģenerē.
Pastāv arī pretējs viedoklis (S.L. Rubinšteins), saskaņā ar kuru pašapziņa ir augstākais apziņas veids, kas radies apziņas attīstības rezultātā. Neapziņa rodas no sevis izzināšanas, no “es”, un pašapziņa rodas indivīda apziņas attīstības gaitā.
Trešais psiholoģijas zinātnes virziens izriet no tā, ka ārējās pasaules apziņa un pašapziņa radās un attīstījās vienlaicīgi, vienmērīgi un savstarpēji atkarīgi. Apvienojot “objektīvās” sajūtas, veidojas priekšstats par ārējo pasauli un sevis uztveres sintēzes rezultātā par sevi. Pašapziņas ontoģenēzē var izdalīt divus galvenos posmus: pirmajā posmā veidojas sava ķermeņa shēma un veidojas “es sajūta”. Tad, pilnveidojoties intelektuālajām spējām un veidojoties konceptuālajai domāšanai, pašapziņa sasniedz refleksijas līmeni, pateicoties kuram cilvēks var aptvert savu atšķirību konceptuālā formā. Tāpēc individuālās pašapziņas reflektīvais līmenis vienmēr paliek iekšēji saistīts ar afektīvo pašpieredzi (V.P. Zinčenko).
Pētījumi ir parādījuši, ka sevis izjūtu kontrolē labā smadzeņu puslode, bet refleksīvos pašapziņas mehānismus kontrolē kreisā puslode.
Pašapziņas kritēriji:
1) sevis norobežošanās no apkārtējās vides, sevis kā subjekta apziņa,
autonoms no vides (fiziskā vide, sociālā vide);
2) savas darbības apzināšanās - "Es kontrolēju sevi";
3) sevis apzināšanās “caur otru” (“Tas, ko es redzu citos, ir
varbūt mana kvalitāte");
4) sevis morālais novērtējums, refleksijas klātbūtne - sava apzināšanās
iekšējā pieredze.
Cilvēka unikalitātes izjūtu atbalsta viņa pārdzīvojumu nepārtrauktība laikā: viņš atceras pagātni, piedzīvo tagadni, ir cerības uz nākotni. Šādas pieredzes nepārtrauktība dod cilvēkam iespēju integrēties vienotā veselumā.
Analizējot pašapziņas dinamisko struktūru, tiek izmantoti divi jēdzieni: “pašreizējais es” un “personiskais es”. “Pašreizējais Es” attiecas uz konkrētām sevis apzināšanās formām pašreizējā tagadnē, t.i. tiešie pašapziņas darbības procesi. "Personīgais Es" ir stabila pašsakarību strukturālā shēma, "pašreizējā Es" sintēzes kodols. Katrā pašapziņas aktā vienlaikus izpaužas sevis izzināšanas un pašpieredzes elementi.
Tā kā visi apziņas procesi ir pašrefleksējoši, cilvēks var ne tikai apzināties, novērtēt un regulēt savu garīgo darbību, bet arī apzināties sevi kā apzinātu, sevi izvērtējošu.
Pašapziņas struktūrā var atšķirt:
1) tuvu un tālāku mērķu, sava "es" motīvu apzināšanās
(“Es kā darbības subjekts”);
2) savu īsto un vēlamo īpašību apzināšanās (“Real Self”
un "Ideāls es");
3) kognitīvās, kognitīvās idejas par sevi (“Es, kā
novērotais objekts");
4) emocionālais, jutekliskais paštēls.
Tādējādi pašapziņa ietver:
Sevis izzināšana (pašizziņas intelektuālais aspekts);
Attieksme pret sevi (emocionāla attieksme pret sevi).
Slavenāko pašapziņas struktūras modeli mūsdienu zinātnē ierosināja K.G. Jungs un balstās uz cilvēka psihes apzināto un neapzināto elementu pretnostatījumu. Jungs izšķir divus pašrefleksijas līmeņus. Pirmais ir visas cilvēka psihes subjekts - "es", kas personificē gan apzinātus, gan neapzinātus procesus, un tāpēc ir it kā totāla personība. Otrais līmenis ir "es" izpausmes forma uz apziņas virsmas, apzināts subjekts, apzināts "es".
Kad cilvēks domā: “Es pazīstu sevi”, “Es jūtos noguris”, “Es ienīstu sevi”, tad šajā gadījumā viņš ir gan subjekts, gan objekts. Neskatoties uz "es" - subjekta un "es" - objekta identitāti, joprojām ir nepieciešams tos atšķirt - ir pieņemts saukt personības pirmo pusi par "es", bet otro - "es". Atšķirība starp "es" un "es" attiecībā pret "es" ir novērošanas princips, es ir novērotais. Mūsdienu cilvēka "es" ir iemācījies novērot savu "es" un jūtas tā, it kā tās būtu kaut kas atšķirīgs no viņa paša. Tomēr "es" var novērot arī savu novērošanas tendenci - tādā gadījumā tas, kas sākumā bija "es", kļūst par sevi.
Humānistiskie psihologi uzskata sevi par visas personības fokusu uz indivīda maksimālā potenciāla realizāciju.
Cilvēka mēraukla attieksmē pret sevi, pirmkārt, ir citi cilvēki. Katrs jauns sociālais kontakts maina cilvēka priekšstatu par sevi, padara viņu daudzpusīgāku. Apzināta uzvedība ir ne tik daudz izpausme tam, kāds cilvēks patiesībā ir, bet gan cilvēka priekšstatu par sevi rezultāts, kas veidojas, pamatojoties uz saziņu ar apkārtējiem.
Pašapziņai visnozīmīgākais ir kļūt par sevi (veidot sevi kā personību), palikt pašam (neatkarīgi no traucējošām ietekmēm) un spēt uzturēt sevi grūtos apstākļos.
Pašapziņas struktūrā var izdalīt 4 līmeņus:
Tūlītējais sensorais līmenis - pašapziņa,
psihosomatisko procesu pašpieredze organismā un
pašu vēlmes, pieredze, garīgie stāvokļi, kā rezultātā
tiek panākta vienkāršākā personas pašidentifikācija;
Holistiski-figuratīvais, personiskais līmenis - sevis kā apzināšanās
aktīvais princips, izpaužas kā pašpieredze, pašaktualizācija, negatīva un pozitīva identifikācija un
sava "es" pašidentitātes saglabāšana;
Reflektīvs, intelektuāli analītiskais līmenis -
indivīda izpratne par savu garīgo saturu
personības procesi, kā rezultātā iespējama pašnovērošana,
sevis izpratne, pašanalīze, pašrefleksija;
Mērķtiecīgi aktīvais līmenis – sava veida sintēze
trīs līmeņi uzskatīti, kā rezultātā, regulējošo un
uzvedības un motivācijas funkcijas, izmantojot daudzas
paškontroles, pašorganizācijas, pašregulācijas formas,
pašizglītība, sevis pilnveidošana, pašcieņa, paškritika,
sevis izzināšana, pašizpausme.
Pašapziņas struktūru informatīvais saturs ir saistīts ar diviem tās darbības mehānismiem: pielīdzināšanu, sevis identificēšanu ar kādu vai kaut ko ("pašidentifikācija") un sava "es" intelektuālo analīzi (refleksija un pašrefleksija).
Kopumā var izdalīt trīs cilvēka apziņas slāņus:
1) attieksme pret sevi;
2) attieksme pret citiem cilvēkiem;
3) gaida citu cilvēku attieksmi pret sevi (atribūti
projekcija).
Izpratne par attiecībām ar citiem cilvēkiem ir kvalitatīvi atšķirīga:
1) egocentrisks attiecību līmenis (attieksme pret sevi kā
pašvērtība ietekmē attieksmi pret citiem cilvēkiem (“Ja es
palīdziet, tad viņi ir labi cilvēki”);
2) uz grupu orientēts attiecību līmenis (“Ja otra persona
pieder manai grupai, viņš ir labs");
3) prosociālais līmenis (“Otrs cilvēks ir vērtība pati par sevi,
cienīt un pieņemt otru cilvēku tādu, kāds viņš ir”, “Izdari ar
citi, kā jūs vēlētos, lai pret jums izturas");
4) estoholiskais līmenis - rezultātu līmenis ("Katra persona
ir zināmā korelācijā ar garīgo pasauli, ar Dievu.
Žēlsirdība, sirdsapziņa, garīgums – galvenais attiecībā pret otru
persona").
18. nodaļa
18.1. Apziņas pamatīpašības
18.1.1. Cilvēka apziņas struktūra
Apziņa Persona ir augstākā garīgās realitātes atspoguļojuma forma, kas veidojas sociālās dzīves procesā vispārināta un subjektīva apkārtējās pasaules modeļa veidā verbālu jēdzienu un juteklisku attēlu veidā.
Apziņas neatņemamās iezīmes ietver: runu, domāšanu un spēju radīt vispārinātu apkārtējās pasaules modeli attēlu un jēdzienu kopas veidā.
AT struktūra apziņa ietver vairākus elementus, no kuriem katrs ir atbildīgs par noteiktu apziņas funkciju:
1. kognitīvie procesi(sajūta, uztvere, domāšana, atmiņa). Pamatojoties uz tiem, veidojas zināšanu kopums par apkārtējo pasauli.
2. Subjekta un objekta atšķiršana(pretstatīt sevi apkārtējai pasaulei, atšķirt "es" un "ne es"). Tas ietver pašapziņu, sevis izzināšanu un pašcieņu.
3. Attiecības starp cilvēku un vidi(viņa jūtas, emocijas, pieredze).
4. Radošā (radošā) sastāvdaļa(apziņa ar iztēles, domāšanas un intuīcijas palīdzību veido jaunus tēlus un jēdzienus, kas tajā iepriekš nebija).
5. Īslaicīga pasaules attēla veidošana(atmiņa glabā pagātnes attēlus, iztēle veido nākotnes modeļus).
6. Darbības mērķu veidošana(Pamatojoties uz cilvēka vajadzībām, apziņa veido darbības mērķus un virza cilvēku to sasniegšanai).
Šīs apziņas funkcijas shematiski var attēlot diagrammā relatīvi neatkarīgu, bet savstarpēji saistītu funkcionālo bloku veidā (18.1. att.):
Papildus iepriekšminētajam mēs varam apsvērt citas cilvēka apziņas struktūras iespējas. Piemēram, var likt apziņas strukturēšanas pamatu apziņas mērogs(individuālā un sociālā apziņa); apziņas sastāvdaļas(zināšanas, pieredze, attieksme); garīgo parādību veidi(apzināti procesi, stāvokļi un īpašības); viņa īpašības(noturība, integritāte, aktivitāte) utt. Tomēr no mūsu viedokļa augstāk minētais apziņas struktūras modelis ir visērtākais gan teorētiskajā, gan praktiskajā aspektā.
Sociālā apziņa, kas veidojas no sabiedrību veidojošo cilvēku apziņām, nav tās vienkārša summa, bet tai ir dažas sistēmiskas īpašības, kuras nav reducējamas uz individuālās apziņas īpašībām (18.2. att.)
Var izdalīt dažādas sociālās apziņas formas, no kurām galvenās ir parādītas 18.3.att.
No materiālistiskās zinātnes viedokļa ir četri mijiedarbības veidi starp cilvēka apziņu un apkārtējo materiālo pasauli (18.4. att.). Pirmais un otrais mijiedarbības veids ir dialektiski saistīti: sākotnēji apziņa dzimst no materiālās pasaules un ir tās noteikta, bet pēc tam, nobriest, sāk aktīvi ietekmēt šo pasauli, pārveidojot to pēc sava plāna. Trešais un ceturtais mijiedarbības veids paši par sevi nav materiāls, bet pieder pie informatīvā tipa. Tajā pašā laikā šķiet, ka trešais mijiedarbības veids ir tikai pasīvs. Patiesībā šī ir aktīva refleksija, kas ietver refleksijas, vērtēšanas un transformācijas elementus. Sarežģītākā un jaunākā attīstība ir ceturtais mijiedarbības veids, kas iezīmē augstāko apziņas attīstības posmu - pašapziņu.
Valsts izglītības standartā kopā ar apziņas funkcijām tiek izmantots tāds jēdziens kā “ apziņas empīriskās īpašības(telpiskā, laika, informatīvā, enerģētiskā)”. No šīs mācību grāmatas autora viedokļa šie jēdzieni šķiet ļoti apstrīdami un vairāk saistīti ar filozofijas, nevis psiholoģijas kompetenci – zinātni, kas tiecas uz eksperimentālām zināšanām.
Šo raksturlielumu pamatā ir V.A. teorētiskie darbi. Hansens, ko viņš nez kāpēc sauca par "empīriskām īpašībām". V.A. Ganzens izmanto jēdzienu "vispārējā zinātniskā pentobāze" un no tā iegūst apziņas īpašības. Pentobāze ir 5 elementu konstrukcija: enerģija, informācija, laiks un telpa, virs kura paceļas noteikts “substrāts”.
Enerģijas informācija
substrāts
Laika Telpa
Saskaņā ar šīm šūnām Hansens apraksta psihi, izveidojot savu konstrukciju:
Vilis Domāšana
Apziņa
Ietekmēt uztveri
Saskaņā ar A.V. Hansens,
Apziņa ir augstākais garīgās refleksijas un regulēšanas līmenis, kas raksturīgs tikai cilvēkam. Apziņas “kodols”, tās pastāvēšanas veids ir zināšanas. Apziņa pieder subjektam, cilvēkam, nevis apkārtējai pasaulei. Bet apziņas saturs, cilvēka domu saturs ir šī pasaule, viens vai otrs tās aspekts, sakari, likumi. Tāpēc apziņu var raksturot kā subjektīvu objektīvās pasaules tēlu.
Cilvēka apziņai kā augstākajai psihes attīstības formai ir šādas būtiskas pazīmes: 1) kategorizācija - pasaules atspoguļojums caur universālo zināšanu un pozīciju prizmu, pasaules atspoguļojums uz konceptuālas shēmas pamata; 2) būtisku, nozīmīgāko attiecību atspoguļojums konkrētajā situācijā; 3) darbības mērķu apzināšanās, to paredzēšana universālo jēdzienu un ideju sistēmā; 4) individuālās apziņas nosacītība pa sociālajām apziņas formām; 5) pašapziņa - savas personības konceptuāls modelis un mijiedarbības ar realitāti konstruēšana uz tā pamata. Apziņa tiek raksturota ne tikai kā pasaules atspulgs, bet arī kā tāda garīga darbība, kas ir vērsta uz aktīvu, radošu realitātes transformāciju. Tādējādi apziņa ir augstākā, integrējošā psihes forma, sociāli vēsturisko apstākļu rezultāts cilvēka veidošanās darbā, ar pastāvīgu saziņu (lietojot valodu) ar citiem cilvēkiem.
Apziņas neatņemamās iezīmes ietver: runu, domāšanu un spēju radīt vispārinātu apkārtējās pasaules modeli attēlu un jēdzienu kopuma veidā.
Apziņas īpašības:
1. Indivīda apziņu raksturo aktivitāte, kas ir saistīta ar iekšējo stāvokli darbības brīdī, mērķa klātbūtni.
2. Intencionalitāte – fokusēties uz jebkuru tēmu
3. Spēja reflektēt, sevis novērošana, t. apziņas apzināšanās
4. Tas vienmēr ir motivēts, tam ir mērķi
Viena no apziņas funkcijām ir darbības mērķu veidošana, darbību iepriekšēja garīgā konstruēšana un to rezultātu prognozēšana, kas nodrošina cilvēka uzvedības saprātīgu regulējumu.
Apziņas struktūra:
1. Kognitīvie procesi (sajūta, uztvere, domāšana, atmiņa). Pamatojoties uz tiem, veidojas zināšanu kopums par apkārtējo pasauli.
2. Subjekta un objekta atšķiršana (pretstatīšana apkārtējai pasaulei, sevis apzināšanās, sevis izzināšana un pašcieņa).
3. Cilvēka attiecības ar sevi un apkārtējo pasauli (viņa jūtām, emocijām, pārdzīvojumiem).
4. Radošā (radošā) sastāvdaļa (apziņa ar iztēles, domāšanas un intuīcijas palīdzību veido jaunus tēlus un jēdzienus, kas tajā iepriekš nebija).
5. Īslaicīga pasaules attēla veidošana (atmiņa glabā pagātnes attēlus, iztēle veido nākotnes modeļus).
6. Darbības mērķu veidošana (balstoties uz cilvēka vajadzībām, apziņa veido darbības mērķus un virza cilvēku uz to sasniegšanu
28. Galvenās psiholoģijas nozares
Šobrīd psiholoģija ir ļoti sazarota zinātņu sistēma. Tas izceļ daudzas nozares, kas salīdzinoši neatkarīgi attīstās zinātniskās pētniecības jomas. Paturot prātā šo faktu, kā arī to, ka šobrīd psiholoģijas zinātņu sistēma turpina aktīvi attīstīties (ik pēc 4-5 gadiem parādās jauns virziens), pareizāk būtu runāt nevis par vienu psiholoģijas zinātni, bet par psiholoģisko zinātņu attīstības kompleksu.
Tos savukārt var iedalīt fundamentālajos un lietišķajos, vispārīgajos un speciālajos. Psiholoģijas zinātņu pamatnozares ir vispārējas nozīmes, lai izprastu un izskaidrotu cilvēku psiholoģiju un uzvedību neatkarīgi no tā, kas viņi ir un kādās konkrētās darbībās viņi iesaistās. Šīs jomas ir paredzētas, lai sniegtu zināšanas, kas vienlīdz nepieciešamas ikvienam, kas interesējas par cilvēku psiholoģiju un uzvedību. Šīs universāluma dēļ šīs zināšanas dažkārt tiek apvienotas ar terminu "vispārējā psiholoģija".
Lietišķās ir zinātnes nozares, kuru sasniegumi tiek izmantoti praksē. Vispārīgās nozares izvirza un risina problēmas, kas ir vienlīdz svarīgas visu bez izņēmuma zinātnes jomu attīstībai, savukārt speciālās izceļ vienu vai vairāku parādību grupu zināšanām īpaši interesējošus jautājumus.
Apskatīsim dažas fundamentālas un lietišķas, vispārīgas un īpašas psiholoģijas nozares, kas saistītas ar izglītību.
Vispārējā psiholoģija- psiholoģijas nozare, kas teorētiski un eksperimentāli pēta cilvēku un dzīvnieku darbības garīgās refleksijas funkcionēšanas modeļus. Vispārējās psiholoģijas struktūra: kognitīvie procesi; personības psiholoģija (individuālās īpašības, emocionālā sfēra utt.).
