Munca este întotdeauna asociată cu necesitatea. Funcțiile muncii și nevoile umane. Socialismul și emanciparea muncii

Tema lecției este „nevoile familiei”

Universitatea Pedagogică de Stat din Tomsk, anul 1 de licență

Scopul lecției: Să explice școlarilor esența nevoilor, să-i familiarizeze cu diversitatea lor.

Obiectivele lecției:

Aflați ce nevoi pot avea oamenii, înțelegeți care sunt nevoile umane

Fiți capabil să vă analizați nevoile și să construiți modalități competente de a le satisface

Să cultive o atitudine respectuoasă față de muncă, să formeze o dorință pentru nevoi rezonabile

Material si echipament tehnic:manual „Tehnologie” Clasa a VIII-a (editat de V.D. Simonenko), TIC - prezentarea temei.

1. Partea organizatorica

2 Actualizare (verificarea temelor, sondajul frontal al școlarilor)

3 Comunicarea de material nou, prezentare de diapozitive.

Nevoile familiei

Tipuri de nevoi ale familiei

Reguli de bază pentru cumpărături

4. Consolidarea materialului declarat. Partea practică.

5. Briefing final (notare, explicarea temelor)

partea organizatorica.

Salutari. Verificarea gradului de pregătire a elevilor pentru lecție (atenție la modul în care se respectă măsurile de siguranță: dacă părul este strâns, dacă pungile sunt la locul lor, dacă mestecă gumă). Apoi îi notez pe cei prezenți la lecție.

Actualizare (verificarea temelor, sondajul frontal al școlarilor)

Postarea de material nou

Subiectul lecției de astăzi este „nevoile umane”. În ultima lecție, am atins deja puțin acest subiect, astăzi îl vom continua. Să vorbim despre nevoi, despre tipurile lor. Și la sfârșitul lecției vom face puțină muncă independentă.

O persoană trăiește în lume. Are totul. Totul i se potrivește, nu visează la nimic, nu se străduiește la nimic. Doar trăiește și nu face nimic. Această situație pare aproape fantastică. De ce?

(copiii raspund la intrebare)

Rezumând răspunsurile băieți: Situația este fantastică, pentru că o persoană lucrează toată viața pentru a-și satisface nevoile.

Astăzi în lecție vom învăța ce sunt nevoile, ce sunt nevoile, fără de care nevoi poate trăi o persoană și fără de care nu poate exista.

După cum vă amintiți din ultima lecție, care sunt nevoile? (răspunde elevul)

Profesor: Să aflăm care sunt nevoile.

Există o astfel de știință – psihologie, care distinge între două concepte: „nevoie” și „nevoie”.

Ce este nevoie? Corpul uman are nevoie în mod constant de oxigen, care intră în sânge prin respirație. Dar această nevoie devine o nevoie doar atunci când, atunci când nu este suficient oxigen (organele respiratorii se îmbolnăvesc), atunci persoana ia unele măsuri pentru a o elimina, se bucură când poate respira adânc. Și atunci nevoia devine nevoie.

O nevoie este ceva de care o persoană are nevoie, dar nu se gândește la asta, iar o nevoie este ceva ce o persoană realizează și experimentează.

Nevoie-nevoie de ceva care trebuie satisfăcut

Aceasta este o anumită formă de comunicare între organismele vii și lumea exterioară, necesară pentru existența și dezvoltarea unui individ, personalitate umană, grup social, societate în ansamblu.

Nevoile umane nu pot fi mereu aceleași, ele se schimbă în timp. Nevoile depind de condițiile în care trăiesc oamenii, de nivelul de dezvoltare al economiei.

Starea de nevoie de ceva provoacă disconfort, un sentiment psihologic de nemulțumire. Această tensiune determină o persoană să fie activă. Nevoile sunt satisfăcute în procesul activității umane atunci când se utilizează orice resurse - echipamente, tehnologie, resurse financiare, materiale, oameni etc.

Resursele sunt rezerve, fonduri deținute de stat, societate, întreprindere, individ sau familie.

Nevoie de Satisfacție- procesul de readucere a corpului la o stare de echilibru.

Nevoia devine scopul activității umane și îl îndeamnă la acțiune. Acțiunea are ca scop satisfacerea unei nevoi.

Primul care a înțeles structura nevoilor, pentru a le identifica rolul și semnificația, a fost psihologul american Abraham Maslow. Învățătura lui se numește teoria nevoilor ierarhice. A. Maslow a aranjat nevoile în ordine crescătoare, de la cel mai de jos biologic până la cel mai înalt spiritual.

Animalele au și nevoi biologice. Cum crezi că diferă de nevoile umane? (după ascultarea răspunsurilor) Ele diferă în modul în care aceste nevoi sunt satisfăcute: o persoană poate produce ea însăși produse pentru a-și satisface nevoile (este angajat în agricultură, coase haine etc.)

Nevoile biologice, sociale și spirituale sunt interdependente. Practic, nevoile biologice la oameni, spre deosebire de animale, devin sociale. Pentru majoritatea oamenilor, nevoile sociale domină idealul: nevoia de cunoaștere acționează adesea ca un mijloc de a dobândi o profesie, de a ocupa o poziție demnă în societate.

Nevoi rezonabile- acestea sunt nevoile care ajută la dezvoltarea în om a calităților sale cu adevărat umane: dorința de adevăr, frumos, cunoaștere, dorința de a aduce bine oamenilor etc.

Satisfacerea nevoilor false aduce doar rău. Acestea sunt nevoile de fumat, droguri, alcool, consumul excesiv de dulciuri etc.

Să ne uităm la clasificarea pe baza nevoii raționale:

· Urgent și necesar: lucruri care ar trebui cumparate imediat (lipsa de necesitati pentru viata sau nevoia brusca).

· Obligatoriu: lucruri care asigură o viață normală familiei și fiecăruia dintre membrii acesteia.

· De dorit: lucruri de calitate imbunatatita, confort sporit.

· Prestigioasa: lucruri de înaltă calitate și confort.

Nevoile sunt asociate cu orientările valorice.

Orientări valorice- linii directoare de viață care sunt deosebit de importante, semnificative, preferabile pentru o persoană în viața înconjurătoare și comportamentul altor persoane. Orientările valorice sunt regulatorii comportamentului uman.

Dacă dobândirea lucrurilor este deosebit de importantă pentru o persoană, atunci în el predomină nevoile materiale. Dacă consideră că este de preferat pentru el însuși să se angajeze în activități creative, atunci își dezvoltă diverse nevoi spirituale.

Nevoile sunt sursa activității umane. Procesul de satisfacere a nevoilor este o activitate cu scop.

Consolidarea materialului declarat

Conversație cu clasa.

Întrebare : În orice moment o persoană visează. La ce poate visa o persoană modernă? Poate obține tot ce visează?

Nevoile trebuie să se potrivească cu oportunitățile.

Profesor: Nicio nevoie umană nu poate fi satisfăcută o dată pentru totdeauna. Apare din nou, se dezvoltă, forțând o persoană să creeze noi obiecte necesare pentru a o satisface, o persoană trebuie să lucreze

Întrebare: Este munca o nevoie sau o necesitate?

Pentru mulți oameni, munca este doar o necesitate și lucrează fără prea multă dorință. Dar există și alți oameni pentru care munca este o bucurie, o modalitate de a-și dezvălui capacitățile, pentru astfel de oameni este o nevoie.

Munca oferă mai multe oportunități de a răspunde nevoilor.

Profesor: în oameni uneori există nevoi false.

Ce rău le pot face oamenilor? (răspund băieții).

Rezumarea răspunsurilor elevilor profesor:

Obiceiurile proaste dăunează unei persoane - îi dăunează sănătății, puterii, poziției în societate. Aceste și alte obiceiuri împiedică dezvoltarea personalității, opresc o persoană la jumătatea drumului și poate avea probleme.

Întrebare: Nevoile umane influențează dezvoltarea societății?

(răspund băieții):

Profesorul rezumă : societatea generează anumite nevoi umane, care, la rândul lor, influenţează dezvoltarea societăţii însăşi.

Deci, am aflat, 1) că o persoană are multe nevoi: acestea sunt nevoi fără de care o persoană nu poate trăi. Ce? (Băieții răspund: aer, apă, mâncare, un acoperiș deasupra capului)

2) Fără ce nevoi se poate trăi, dar este greu?

(răspund băieții: televizor, calculator, electrocasnice, vase, mobilier etc.)

3) Fără ce poate trăi o persoană? (Băieții răspund: alcool, droguri, fumat

Stabiliți o potrivire.

Nivelul cererii

9) nevoile sociale sunt...

A) nevoia de hrană, adăpost, îmbrăcăminte. Ele sunt baza pentru toate celelalte nevoi.

B) nevoia de iubire, prietenie, comunicare cu oameni care au aceleași interese

C) nevoia de cultură, comunicare, activități, art.

10. Potriviți tipurile de nevoi cu caracteristicile lor:

Tipuri de nevoi

11 . Nevoile unei persoane, datorită naturii sale biologice, includ nevoia de:

a) autoconservare; b) autorealizarea; c) autocunoaștere; d) autoeducatie.

12. Care este cea mai importantă nevoie socială a unei persoane în cauză:

Schimbul între oameni a anumitor rezultate ale activității lor mentale: informații învățate, gânduri, judecăți, aprecieri, sentimente.

13. Meci:

Tipuri de nevoi umane

Una dintre funcțiile principale ale muncii este aceea că munca servește ca o modalitate de a satisface nevoile umane.

Comportamentul de muncă al membrilor societății este determinat de interacțiunea diferitelor forțe motivante interne și externe. Forțele interne motivatoare sunt nevoile și interesele, dorințele și aspirațiile, valorile și orientările valorice, idealurile și motivele. Toate sunt elemente structurale ale unui proces social complex de motivare a muncii. motiv- motivaţia pentru activitate şi activitate a unui individ, a unui grup social, a unei comunităţi de oameni, asociată cu dorinţa de a satisface anumite nevoi. Motivația- acesta este un comportament verbal care vizează alegerea motivelor (judecăților) pentru a explica comportamentul real al muncii.

Formarea acestor forţe interne motivatoare ale comportamentului muncii reprezintă esenţa procesului de motivare a activităţii de muncă. Motivatorii pot fi numiți motive sau premise pentru motivație. Ele determină partea subiect-conținut a motivației, dominantele și prioritățile acesteia. Motivatorii sunt stimulii mediului social și obiectiv sau nevoi și interese stabile.

Are nevoieîn forma sa cea mai generală, poate fi definită ca preocuparea unui individ de a asigura mijloacele şi condiţiile necesare propriei sale existenţe şi autoconservare, dorinţa unui echilibru durabil cu mediul (viaţă şi social). Există multe clasificări ale nevoilor umane, care se bazează pe: un obiect specific al nevoilor umane, scopul lor funcțional, tipul de activitate care se implementează etc.

Cea mai completă și de succes ierarhie a nevoilor a fost dezvoltată de psihologul american A.N. Maslow, care a identificat cinci niveluri de nevoi.

1. Nevoile fiziologice și sexuale sunt nevoile de reproducere, hrană, respirație, mișcări fizice, îmbrăcăminte, adăpost, odihnă etc.

2.Existențial are nevoie- acestea sunt nevoile de securitate a existenței cuiva, încrederea în viitor, stabilitatea condițiilor de viață, nevoia de o anumită constanță și regularitate a societății care înconjoară o persoană, iar în sfera muncii - în securitatea locului de muncă, asigurări de accidente, etc.

3. Nevoile sociale- sunt nevoile de atașament, apartenența la o echipă, comunicarea, grija față de ceilalți și atenția față de sine, participarea la activități comune de lucru.

4. nevoi de prestigiu- acestea sunt nevoile de respect din partea „ceilalți semnificativi”, creșterea carierei, statutul, prestigiul, recunoașterea și aprecierea.

5. nevoi spirituale Acestea sunt nevoile de autoexprimare prin creativitate.

A.N. Maslow a numit primele două niveluri de nevoi din ierarhia sa primar (înnăscut), celelalte trei - secundare (dobândite). În același timp, procesul de creștere a nevoilor arată ca o înlocuire a primarului (inferior) cu secundar (superior). Conform principiului ierarhiei, nevoile fiecărui nou nivel devin relevante pentru individ numai după ce solicitările anterioare sunt satisfăcute. Prin urmare, principiul ierarhiei este cauzat și de dominanti (nevoia care este dominantă în acest moment). A.N. Maslow credea că satisfacția în sine nu acționează ca un motivator al comportamentului uman: foamea conduce o persoană până când această nevoie este satisfăcută. În plus, intensitatea nevoii este determinată de locul acesteia în ierarhia de ansamblu.

Există multe nevoi sociale și morale care sunt studiate și luate în considerare în sociologie din diferite puncte de vedere. O anumită parte dintre ele este direct legată de problema motivației muncii, au valori motivaționale și de muncă specifice. Printre acestea se numără următoarele: nevoie de respect de sine(activitate de muncă conștientă, indiferent de control și remunerare de dragul unei opinii pozitive despre sine ca persoană și angajat); nevoia de autoafirmare(indicatori cantitativi și calitativi înalți în muncă de dragul aprobării și autorității, laudă, atitudine pozitivă față de sine față de ceilalți); nevoie de recunoaștere(accentuarea comportamentului muncii pe dovedirea aptitudinii și abilităților profesionale în general sau în condiții de control strict asupra calității muncii, atestarea locurilor de muncă în perioada de probă); necesitatea unui rol social(munca buna ca modalitate de „a fi cineva”, dovada nevoii cuiva de ceilalti, ocuparea unui loc demn printre ei); nevoie de auto-exprimare(performanță ridicată în muncă bazată pe o atitudine creativă față de aceasta; munca ca modalitate de a obține unele idei și cunoștințe, manifestarea individualității); nevoie de activitate(activitatea de muncă ca scop în sine al menținerii sănătății prin activitate); nevoia de procreare și auto-reproducere(o orientare valorică deosebită către scopuri precum bunăstarea familiei și a celor dragi, ridicarea statutului acestora în societate; realizarea prin rezultatele muncii a unei dorințe sublimate de a crea și a moșteni ceva); nevoia de petrecere a timpului liber și liber(preferința de a munci mai puțin și de a avea mai mult timp liber, concentrați-vă pe muncă ca valoare, dar nu ca obiectiv principal al vieții); nevoia de autoconservare(nevoia de a lucra mai puțin în condiții mai bune, chiar și cu un salariu mic, pentru a menține sănătatea); nevoie de stabilitate(percepția muncii ca o modalitate de a menține stilul de viață existent, bunăstarea materială, aversiunea la risc); nevoie de comunicare(instalare pe activitatea de muncă ca oportunitate de comunicare); nevoie de statut social(o subordonare clar exprimată a activității muncii față de obiectivele carierei cu efect pozitiv și negativ asupra muncii în sine; cariera ca motiv decisiv al comportamentului în relațiile cu ceilalți); nevoia de solidaritate socială(dorința de „a fi ca toți ceilalți”, conștiinciozitate în fața partenerilor, colegilor).

Nevoile joacă unul dintre cele mai importante roluri în procesul general de motivare a comportamentului în muncă. Ele stimulează comportamentul, dar numai atunci când sunt recunoscute de muncitori.

Munca joacă un rol excepțional de important în existența și dezvoltarea societății umane și a fiecărui membru al acesteia. Numai în procesul muncii o persoană creează beneficiile necesare existenței sale. De aceea munca este baza vieții și dezvoltării umane. Nevoia de a lucra ca o condiție necesară și naturală a vieții este inerentă naturii umane însăși.

Iată cum a definit K. Marx munca și rolul său în viața umană: „Munca ca creator de valori de folosință, ca muncă utilă, este o condiție a existenței oamenilor, independent de orice formă socială, o eternă necesitate naturală: fără ea. , schimbul de substante intre o persoana nu ar fi posibil si natura, i.e. viața umană în sine nu ar fi posibilă.” Și mai departe: „Procesul muncii... este o activitate intenționată pentru crearea valorilor de utilizare, însuşirea a ceea ce este dat de natură pentru nevoile umane, condiţia generală pentru schimbul de substanţe între om şi natură, eternul natural. starea vieții umane.”

Rolul muncii se manifesta in functiile pe care le indeplineste. În toată varietatea de funcții sociale îndeplinite de muncă, se pot distinge o serie de funcții de bază (fig. 1.3).

Orez. 1.3. Funcții de muncă

Prima și cea mai importantă funcție a travaliului este consumator . Se manifestă prin faptul că munca acționează ca o modalitate de satisfacere a nevoilor. Baza pentru satisfacerea nevoilor individuale și sociale este producerea de bunuri materiale și spirituale, crearea bogăției sociale. În aia - creativ functia muncii. Satisfacerea nevoilor și crearea bogăției, munca stă la baza oricărei dezvoltări sociale - determină statutul social al unei persoane, formează straturile sociale ale societății și fundamentele interacțiunii lor, împlinind astfel social funcţie. Creând toate valorile existenței umane, acționând ca subiect al dezvoltării sociale, o persoană în cursul pregătirii pentru muncă și în chiar procesul activității de muncă dobândește cunoștințe și abilități profesionale, stăpânește modalități de comunicare și interacțiune, se formează. ca persoană și ca membru al societății, se dezvoltă și se îmbunătățește constant. În aia - uman-creativ functia muncii. În cele din urmă, munca acționează ca o forță care deschide calea spre libertate pentru omenire. Creatoare de libertate Funcția muncii constă în faptul că în muncă și cu ajutorul muncii omenirea învață atât legile naturii, cât și legile dezvoltării ei și, înarmată cu cunoștințele lor, poate ține cont în avans de cele din ce în ce mai îndepărtate. consecinţele naturale şi sociale ale activităţii sale.

Toate funcțiile muncii sunt importante și interconectate. Principalul lucru care îi unește este concentrarea pe satisfacție. are nevoie persoană și societate. Tot ceea ce fac oamenii în timpul vieții lor, toată viața umană, are un singur motiv motor - dorința de a satisface nevoi.

Trebuie menționat că până acum nu există o înțelegere clară și complet incontestabilă a esenței și definiției conceptului de nevoie. Cel mai adesea, nevoia este definită ca „nevoia, nevoia subiectului (angajat, echipă, societate) de ceva pentru funcționarea sa normală”, ca „dorința obiectivă a unei persoane de a consuma bunuri materiale și spirituale”.

Fig.1.4. Ierarhia nevoilor după A. Maslow

Interesantă este o definiție atât de detaliată a nevoii ca „atitudinea subiectivă a individului (față de fenomenele și obiectele mediului înconjurător), în care se experimentează o contradicție (între ceea ce este realizat și potențial posibil în dezvoltarea valorilor - în în cazul nevoilor spirituale, sau între resursele disponibile şi cele necesare vieţii - în cazul materialelor), acţionând ca sursă de activitate.

Există multe clasificări diferite ale nevoilor. Cea mai populară este clasificarea propusă de psihologul american Abraham Maslow, care cuprinde cinci grupe de nevoi, împărțite convențional în primare și secundare (Fig. 1.4). O clasificare mai detaliată a fost propusă de psihologul rus S.B. Kaverin (fig. 1.5). Se bazează pe principiu Activități(tot ce

Orez. 1.5. Clasificarea nevoilor conform S.B. Kaverina

face o persoană în timpul vieții, este epuizat și este descris doar de patru tipuri principale de activitate: muncă, comunicare, cunoaștere și recreere) și principiul subordonare.

O nevoie umană percepută prinde contur interes- dorinta de a satisface nevoia intr-un fel. Această dorință determină o persoană la anumite acțiuni. Se numește motivația internă pentru activitate și activitate care vizează satisfacerea nevoilor motiv,și procesul de formare a unor astfel de motive - motivare. Impulsul la activitate și anumite activități pot fi și exterioare în raport cu subiectul. În acest caz se numește stimulentși procesul de creare a condițiilor care încurajează indivizii să acționeze într-un anumit mod - stimulare. Varietatea stimulentelor pentru activitatea de muncă poate fi combinată în mai multe grupuri de clasificare (Fig. 1.6).

Fig.1.6. Clasificarea stimulentelor de muncă

Dorința subiectului de a satisface nevoile pe care le-a realizat determină scopurile activității sale. Ideile unei persoane, unei echipe, ale societății în ansamblu despre obiectivele principale și importante ale activității, precum și despre principalele mijloace de atingere a acestor obiective se numesc valori,și concentrarea pe anumite valori - orientare spre valoare.

Satisfacerea majorității nevoilor este într-un fel sau altul legată de activitatea de muncă a unei persoane și are cel mai direct impact asupra calității și eficienței muncii sale (Fig. 1.7).

Orez. 1.7. Mecanismul de influență a nevoilor asupra comportamentului muncii

Funcțiile (acțiuni, operațiuni, îndatoriri) pe care oamenii le îndeplinesc în procesul de muncă ar trebui să fie distinse de funcțiile de muncă. Ca și în multe alte probleme, nu există un punct de vedere unic în rândul specialiștilor cu privire la componența și clasificarea acestor funcții. Următoarele funcții se disting cel mai adesea în procesul de muncă:

· gandire logica) asociat cu definirea scopului și pregătirea unui sistem de operațiuni de muncă necesare;

· performant- punerea în acţiune a mijloacelor de muncă în diverse moduri, în funcţie de starea forţelor productive şi de impact direct asupra obiectelor muncii;

· control și reglementare- monitorizarea procesului tehnologic, a progresului programului planificat, clarificarea si ajustarea acestuia;

· managerial, asociate cu pregătirea, organizarea producției și managementul artiștilor interpreți.

Fiecare dintre aceste funcții, într-o măsură sau alta, poate fi prezentă (sau nu) în munca unui lucrător individual, dar este cu siguranță caracteristică muncii agregate. Totalitatea acțiunilor, operațiunilor, funcțiilor distribuite între angajați individuali, interacțiunea și interconectarea acestora formează continutul muncii.În funcție de predominanța anumitor funcții în activitatea de muncă a unei persoane, se determină complexitatea muncii și se formează un raport specific între funcțiile muncii mentale și fizice.

O modificare a compoziției funcțiilor muncii și a timpului petrecut pentru implementarea acestora înseamnă o schimbare a conținutului muncii. Principalul factor care provoacă schimbări în conținutul muncii este progresul științific și tehnologic.

Orez. 1.8. Clasificarea tipurilor de muncă

Conținutul muncii reflectă apartenența unui anumit tip de muncă la un anumit domeniu de activitate (muncă în domeniul producției materiale, în sectorul serviciilor, știință, cultură și artă etc.), industrie (muncă în orice industrie, în construcții, pe transporturi, în agricultură), tipul de activitate (munca unui om de știință, antreprenor, manager, muncitor etc.), profesie și specialitate (Fig. 1.8). Conținutul lucrării este reflectat în cărți de referință de calificare și calificare tarifară, reglementări privind departamentele organizațiilor, fișele postului.

Principalele elemente ale sistemului de relații de producție care determină natura muncii sunt:

atitudinea muncitorilor față de mijloacele de producție, forma de proprietate asupra mijloacelor de producție (de exemplu, munca privată și munca salariată);

metoda de conectare a lucrătorilor cu mijloacele de producție (muncă forțată și voluntară, muncă obligată și liberă);

legătura dintre munca unui individ și munca totală a societății (munca personală și socială, individuală și colectivă);

atitudinea lucrătorilor față de muncă (muncă de inițiativă și fără inițiativă, conștiincioși și fără scrupule);

gradul de diferențe sociale în muncă datorită structurii sociale a lucrătorilor, diferențelor de nivel de pregătire a acestora, conținutului funcțiilor îndeplinite și condițiilor de muncă.

Conținutul și natura muncii sunt strâns legate, deoarece exprimă aspecte diferite ale aceleiași activități de muncă. Combinația dintre caracteristicile conținutului și naturii muncii face posibilă evidențierea diferitelor tipuri (soiuri) de muncă și gruparea acestora în funcție de anumite caracteristici. Figura 1.8 prezintă o clasificare aproximativă, neexhaustivă, a tipurilor de muncă.

Capitolul I. MUNCĂ CA NEVOI UMANE./U

§ I. Înțelegerea sociologică a nevoii.

§ 2. Nevoia de muncă stă la baza tuturor nevoilor umane.39~

§ 3. Munca ca expresie a esenţei active, creatoare şi sociale a omului

Capitolul P. PRECONDIȚII PENTRU FORMAREA MUNCII INTERNE

NEVOI UMANE.88 46U

§ I. Socialismul şi emanciparea muncii

§ 2. Eterogenitatea socio-economică a muncii sub socialism.

§ 3. Modalităţi de transformare a muncii în activitate creativă gratuită.

Introducere disertație 1984, rezumat despre filozofie, Chub, Lyudmila Ivanovna

Relevanța cercetării. La cel de-al 21-lea Congres al partidului a fost propusă sarcina de a transforma munca în prima necesitate a vieții. Raportul Comitetului Central al PCUS a subliniat că „Societatea sovietică este o societate a oamenilor muncii. Partidul și statul au făcut și fac multe eforturi pentru ca munca umană să fie nu numai mai productivă, ci și semnificativă, interesantă, și creativă. , muncă fizică slab calificată și grea. Aceasta este nu numai o problemă economică, ci și o problemă socială serioasă. """" Semnificația procesului de formare a muncii ca nevoie a individului se datorează sarcini de construire a bazei materiale și tehnice a comunismului, trecerea de la metodele extensive la cele intensive de agricultură și creșterea eficienței și a calității produselor, creșterea productivității muncii, accelerarea progresului științific și tehnologic și transformarea științei într-o forță productivă directă. Soluția dintre aceste probleme, pe de o parte, creează premise obiective pentru transformarea muncii în prima nevoie vitală, întrucât în ​​procesul celor de mai sus În toate sarcinile, există o schimbare în natura și conținutul muncii. Pe de altă parte, crearea bazei materiale și tehnice a comunismului necesită îmbunătățirea factorului subiectiv al producției sociale, și anume persoana însăși, atitudinea sa conștientă și creativă față de muncă, disciplina și simțul responsabilității pentru munca încredințată, înaltă pregătire generală și calificată, convingere ideologică și moralitate comunistă. Prin urmare, studiul specificului sferei sociale a societății este de studiat

I. Materiale ale celui de-al XX-lea Congres al PCUS. - M.: 1981, p.97. procesul de reproducere și dezvoltare a unei persoane sociale, ca subiect istoric concret al activității sociale, întrucât procesul social este în primul rând „dezvoltarea forțelor productive ale omenirii, adică dezvoltarea bogăției naturii umane ca scop în sine. ."* Este necesar să se dezvăluie pe deplin prevederile lui K. Marx conform cărora principala bogăție a societății comuniste nu este în lucruri, ci în dezvoltarea liberă și universală a omului și această integritate a dezvoltării tuturor forțelor umane ca atare. , indiferent de orice scară prestabilită, devine un scop în sine al dezvoltării sociale. În conformitate cu aceasta, apar o serie de probleme care necesită înțelegere și soluție științifică, filozofică specifică. Printre acestea se numără studiul locului și rolului unei persoane ca subiect al relațiilor și activității sociale, specificul lumii subiective a unei persoane, natura sa socială, creativă, dezvoltarea abilităților și nevoilor.

Formularea și soluționarea întrebărilor legate de diverse aspecte ale problemei nevoilor sunt de o importanță vitală pentru desfășurarea unei confruntări ideologice efective cu oponenții marxism-leninismului. Pe parcursul acestei confruntări, pe baza unei comparații a practicilor socio-economice ale socialismului și capitalismului, avantajele societății socialiste în crearea premiselor necesare formării, dezvoltării și satisfacerii nevoilor individului, realizării sale. abilitățile creative și optimizarea nevoilor individuale și sociale sunt relevate.

Avem mari posibilități materiale și spirituale pentru dezvoltarea din ce în ce mai completă a individului și vom crește

I. Marx K., Engels F. Soch., vol. 26, partea P, p. 123; vezi şi: vol. 12, p. 711-812; v.25, cap., p.450, 385. ei de acum înainte. Dar este important în același timp ca fiecare persoană să știe să le folosească cu înțelepciune. Și asta, în cele din urmă, depinde de interesele și nevoile individului. De aceea, partidul nostru vede în formarea lor activă, deliberată, una dintre sarcinile importante ale politicii sociale.

Soluționarea sarcinii practice stabilite de Partid de formare intenționată a nevoilor membrilor societății noastre presupune existența unei baze teoretice solide, înțelegerea științifică a problemelor legate de înțelegerea apariției nevoilor, formarea și transformarea lor în motivare. forţelor activităţii umane şi satisfacerea acestora cu ajutorul produselor acestei activităţi.

Relevanța unor astfel de studii este determinată și de logica dezvoltărilor științifice care vizează înțelegerea esenței, naturii și tiparelor de activitate a diverșilor actori sociali - de la iccivid la societate în ansamblu.

Partidul consideră că este cea mai importantă sarcină să „educați în fiecare persoană nevoia de muncă, o conștientizare clară a necesității unei munci conștiincioase pentru binele comun. Aici contează nu doar latura economică. Latura ideologică și morală nu este importantă. mai puțin semnificativă”.

Semnificația unor astfel de studii se datorează faptului că „cunoașterea procesului de transformare comunistă a muncii poate servi drept cheie pentru înțelegerea esenței și modalităților practice de construire.

1. Materiale ale Congresului XXII al PCUS. - M., 1981, p.63.

2. Chernenko K.U. Probleme de actualitate ale muncii ideologice, politice de masă a partidului. Materialele Plenului Comitetului Central al PCUS din 14-15 iunie 1983, p. 35-36. Pe baza unei noi atitudini față de muncă, se formează o nouă viziune asupra lumii și o nouă orientare spre valori a individului, se schimbă atitudinile oamenilor unul față de celălalt și se stabilește un nou tip de relații sociale în ansamblu.

Gradul de dezvoltare științifică a problemei. Pentru prima dată, o interpretare materialistă, cu adevărat științifică, a transformării muncii în nevoie umană a fost dată în lucrările lor de K. Marx, F. Engels și V. I. Lenin. Pe baza propunerilor metodologice ale clasicilor marxism-leninismului, socialiştii sovietici continuă să exploreze principalele tendinţe care contribuie la transformarea muncii într-o nevoie umană.

De mare importanță este problema gestionării producției sociale, a întregului sistem de relații sociale în ansamblu. În termeni teoretici generali, printre lucrările care acoperă această problemă în cel mai multifațet mod, lucrările lui G.S. Grigoriev, L.P. Bueva, V.Ya. Elmeev, A.G. Zdravomyslov, D.N. M. Kovaleva, B. V. Knyazev, R. I. Kosolapova, N. V. Markova V. P. Ratnikova, I. M. Rogov, V. Ya. Shcherbak. Aceste lucrări conţin dezvoltarea multor probleme importante, inclusiv problema transformării muncii într-o nevoie. Rezultatele cercetărilor sociologice efectuate în legătură cu soluționarea acestei probleme au fost reflectate în lucrările științifice ale lui L.P. Bueva, V.V. Vodzinskaya, Yu.A. Zamoshkin, A.G. Zdravomyslov, L.N. P. Kaydalov, V. G. Podmarkova, K. K. Platonov, M. N. Rutkevi. V. A. Smirnov, E. I. Suimenko, M. Kh. .A.Yadova și alți autori. Odată cu publicarea materialelor din studii sociologice specifice, au fost publicate o serie de lucrări privind aspectele teoretice ale problemei transformării muncii într-o nevoie. Această problemă este luată în considerare atât în ​​lucrările speciale dedicate studiului nevoii de muncă, * cât și atunci când se iau în considerare aspecte individuale legate de problematica muncii, precum schimbările naturii și conținutului acesteia în condițiile revoluției științifice și tehnologice. Deci, G.B.Badeeva, I.F.Gromov, G.N.Volkov, T.Y.Zinchenko, A.P.Popov, V.K.Vrublevsky consideră problema transformării muncii într-o nevoie umană în legătură cu științific și tehnic o revoluție care duce la o transformare calitativă a naturii și conținutului muncii. și creează astfel premise obiective pentru formarea acestei nevoi.

În stadiul actual, teza lui Lenin despre diferența dintre munca socialistă și munca comunistă a fost dezvoltată temeinic; se atrage atenția asupra necesității de a distinge între atitudinea comunistă față de muncă și munca comunistă în sine; Numeroase studii confirmă regularitatea atitudinii față de muncă, în funcție de schimbarea naturii și conținutului lucrării în sine; în același timp, se întărește tendința de a se concentra pe conținutul creativ al muncii. Se observă, s-ar putea spune, „etizarea problemei de

I. Vezi: Grigoriev G.S. Munca este prima nevoie umană. Perm, 1965; Kosolapov.P.I. Munca comunistă: natură și stimulente. M., 1968; Markov N.V. Munca socialistă și viitorul ei. M., 1976; Razzhigaev A.F. Munca ca nevoie. Chelyabinsk, 1973; Suslov V.Ya. Munca în condiţiile socialismului dezvoltat. L., 1976; Sukhomlinsky V.A. Educarea atitudinii comuniste la muncă. M., 1959; Changli I.I. Muncă. M., 1973; Omul-știință - tehnologie. M., 1973; si etc.

2. Vezi, de exemplu,. Kaidalov D.P., Suimenko E.I. Probleme actuale ale sociologiei muncii. - M., 1977, p.144.

3. Vezi mai multe detalii: Blinov N.M. Satisfacţia îngăduirii umane a atitudinii comuniste faţă de muncă.* În literatura de specialitate se acordă o atenţie insuficientă caracterului obiectiv al formării nevoii de muncă. Acesta din urmă se referă la condiționalitatea obiectivă a procesului de dezvoltare atât a activității de muncă, cât și a muncitorului însuși. Nivelul sau gradul de dezvoltare a nevoii de muncă este considerat în principal ca rezultat al educației. În special, baza unei astfel de abordări este că formarea unei noi atitudini față de muncă pare a fi revenirea către aceasta a proprietății sale originale de a fi o sursă de bucurie și inspirație, un câmp de autodescoperire și autoafirmare. a personalitatii, proprietatea de a avea o forta atractiva si rupta de legatura cu rezultatele acesteia. În literatură, atitudinea comunistă față de muncă, sau atitudinea față de aceasta ca primă valoare a vieții, este prezentată mai ales ca o orientare către conținutul creativ al muncii. În prezent, aparent, ar trebui să vorbim doar de elemente individuale ale muncii comuniste în munca socialistă. De asemenea, trebuie să evaluăm cu seriozitate ce rămâne de făcut pe calea realizării muncii comuniste. Iar drumul de urmat este lung si dificil. Prin urmare, sarcina este de a analiza cu atenție nevoia de forță de muncă, tendințele actuale în dezvoltarea acesteia. Numai pe baza unei astfel de analize este posibilă prezentarea transformării muncii în prima nevoie vitală ca un proces real, și numai din cerințele sale - cea mai importantă funcție socială a muncii în socialism. - Cercetări Sociologice, 1378, I 2, p. 46-47.

1. Vezi: Kosolapov R.I. Socialism. La întrebări de teorie. - M., 1975, p. 277, 283.

2. Vezi: Changli Y.I. Muncă. - M.: Nauka, 1973, p.77.

3. Omul și opera sa. Sub conducerea lui A.G. Zdravomyslov, V.A. Yadova, V.P. Rozhin. M., 1969, p. 289; Razzhigaev A.F. Munca ca nevoie, pp.120-122. Cu ajutor, se poate determina în ce stadiu al acestui proces se află acum societatea socialistă." "" În acest aspect, procesul de dezvoltare a muncii în nevoie ar trebui considerat ca o dovadă că nevoia de muncă în sine a atins în dezvoltarea sa un nivel care nu este încă mai înalt, dar deja anterior. În consecință, este de mare importanță să identificăm modalități și mijloace de transformare a muncii în prima nevoie vitală a omului în procesul de îmbunătățire a societății socialiste.

În acest studiu, forța de muncă este considerată o nevoie umană. Ea, nevoia de a munci, este cea care „face” din persoană o persoană.

Munca ca nevoie nu este ceva care se află în afara muncii, ci propriul moment al muncii, ca expresie a esenței activ-creative, sociale a omului. Procesul de descoperire a esenței unei persoane prin intermediul cercetării științifice presupune înțelegerea unității dialectice dintre interior și extern, subiectiv și obiectiv, care se realizează în activitatea și relațiile sociale ale unei persoane. Măsura corelației lor este dialectică. Întrucât esența unei persoane este de natură socială, studiul ei presupune depășirea limitelor individului, considerându-l într-un sistem larg de relații sociale, relații cu o lume socială specifică.

Esența unei persoane nu este moștenită, biologic, ci se formează în procesul vieții. Includerea individului în activitatea de viață a anumitor comunități este o condiție decisivă pentru o astfel de formare. În același timp, fiecare individ își dezvoltă din nou și în felul său forțele și abilitățile esențiale, cu activitate mai mare sau mai mică participă la crearea de noi relații sociale, fiind inclus în activitate. În afara procesului de traducere a socialului în individ, precum și a procesului invers de obiectivare a forțelor în activitatea și relațiile sociale, esența unei persoane nu se manifestă, nu se dezvoltă și nu există deloc.

Cheia metodologică în rezolvarea problemelor de mai sus este principiul unității activității, relațiilor sociale și conștiinței. Acest principiu este necesar nu numai pentru a releva esența proceselor sociale și a mecanismelor de acțiune a legilor sociale, ci și esența legilor de formare a subiecților sociali de activitate.

Scopul și obiectivele studiului. Scopul acestei lucrări este de a analiza munca ca o nevoie internă. Identificarea bazei active și a formelor unității omului și a lumii. Descoperirea unor conexiuni universale care determină modul de existență umană în aceeași măsură ca și modul de a fi a lumii pentru o persoană. Luarea în considerare a influenței condiționante a producției și a nevoilor una asupra celeilalte. Luarea în considerare a dialecticii muncii și nevoilor în diferite stadii de dezvoltare a învățăturilor marxiste, înțelegerea conceptului de nevoie ca categorie sociologică; studiul nevoii de muncă ca bază a tuturor nevoilor umane, ca expresie a esenței sale active, creatoare, sociale; studiul precondițiilor socio-economice și științifice și tehnice pentru transformarea muncii într-o nevoie umană internă.

Baza metodologică și teoretică a studiului l-au constituit lucrările clasicilor marxism-leninismului, materialele congreselor și plenurilor Comitetului Central al PCUS, documentele programului partidului, discursurile și lucrările liderilor de partid și sovietic. stat. Acest studiu are ca bază inițială lucrările filozofilor, sociologilor, psihologilor și economiștilor sovietici.

Noutatea științifică a cercetării. O analiză a activității de muncă numai sub aspectul subiectului și obiectului ei nu poate da decât rezultate foarte abstracte, deoarece fără a clarifica toate legăturile și mijloacele dintre subiect și obiect, fără a studia mijloacele și instrumentele de activitate, este imposibil de înțeles. modificări ale obiectului, evoluția scopurilor și dezvoltarea subiectului activității de muncă în sine. Disertația pornește de la faptul că munca este cea mai ineradicabilă nevoie umană. Nevoia este un moment de muncă, o expresie a esenței active, creative, sociale a unei persoane. Munca este văzută ca o activitate și ca un sistem de relații. Esența omului este de fapt un set de relații sociale. Esența omului se desfășoară în dialectica naturii sale activ-creative și a formelor sociale de activitate și relații de muncă. Munca devine o modalitate reală de desfășurare a forțelor esențiale ale omului în măsura eliberării sale. Munca liberă nu este libertatea de activitatea materială, ci de nevoia ei, de oportunitatea ei externă. Munca este liberă atunci când scopurile sale externe devin obiective stabilite de individ însuși, sunt bazate pe auto-realizare, ca libertate reală, a cărei manifestare activă creatoare este munca.

În acest studiu am avut în vedere procesul de determinare socială, desfășurat prin activități în care subiecții înșiși sunt, pe de o parte, începutul activ, creator al tuturor schimbărilor, iar pe de altă parte, un fel de „obiect” al influența și interacțiunea subiecților înșiși, timp în care indivizii „atât fizic, deci spiritual se creează reciproc.

Am încercat să ne concentrăm atenția nu atât asupra mișcării „de la societate la individ”, cât asupra „efectului invers”, asupra analizei a ceea ce o persoană cu abilități creative subiective poate și contribuie la procese obiective, la realizarea a scopurilor sociale si in ce masura rezolvarea problemelor sociale depinde de gradul de activitate al individului, de potentialul sau creator. Acest lucru face posibilă identificarea potențialului creativ al individului, abilitățile sale și, în mod optim pentru societate și individ, îl ajută să-și găsească locul în viață, precum și să arate semnificația lumii subiective a individului, modalitățile de formare. dezvoltarea cuprinzătoare a abilităților ei, a căror implementare depinde nu numai de condițiile sociale favorabile, ci și de activitatea și dezvoltarea personalității. Unitatea acestor abordări se dezvăluie în dialectica socialului și individului, a cărei dezvăluire cuprinzătoare ne va permite să abordăm soluția teoretică și practică a problemei de a face din persoană un scop în sine al dezvoltării sociale.

Valoarea practică a studiului constă în faptul că acesta conține o descriere a muncii ca activitate a unei persoane în producerea vieții sale sociale, inclusiv în producerea relațiilor sociale, în care oamenii intră în procesul de creare a vieții lor materiale și spirituale. , și producția omului însuși ca agent, subiect al producției sociale și al reproducerii relațiilor industriale. Producerea mijloacelor de subzistență este fundamentul pentru producerea și reproducerea relațiilor sociale și a nevoilor omului însuși. Semnificația practică a acestei lucrări de disertație constă în faptul că rezultatele acesteia pot fi utilizate: la efectuarea cercetărilor sociologice specifice în colectivele de muncă, la studierea posibilităților și specificului formării unei atitudini comuniste față de muncă; în implementarea sarcinilor de orientare profesională a tinerilor studenți; în propaganda de prelegeri despre formarea unei viziuni comuniste asupra lumii și despre educația comunistă. În termeni teoretici, ele pot servi la dezvoltarea cercetărilor ulterioare asupra problemei muncii ca nevoie umană.

Aprobarea lucrării. Conținutul principal al studiului este reflectat în articole publicate de autor, în discursuri la conferințe științifice din Leningrad și Vladivostok. Teza a fost discutată la un seminar teoretic și o întâlnire a Departamentului de Materialism Istoric, Facultatea de Filosofie, Universitatea A.A. Danov Leningrad.

Principalele prevederi ale disertației sunt reflectate în publicațiile și discursurile autorului la conferințe:

1. Pe problema schimbării naturii muncii sub influența revoluției științifice și tehnologice.- În colecția: Obiectiv și subiectiv în dezvoltarea socială. Vladivostok, 1981, p. 143-151.

2. Rezumate ale discursului la conferința „Interacțiunea societății, naturii și tehnologiei”. Secția Orientului Îndepărtat din cadrul Consiliilor problematice ale Ministerului Învățământului Superior și Secundar Specializat al RSFSR privind dialectica materialistă și revoluția științifică și tehnologică. Vladivostok, 1982. Vezi: Questions of Philosophy, 1983, 4.

3. Transformarea științei într-o forță productivă directă. Rezumate ale discursului la reuniunea extinsă a secțiunii de materialism istoric a ramurii de nord-vest a societății filozofice a URSS și a Consiliului Problemă al Ministerului Învățământului Superior al RSFSR „Revoluția științifică și tehnologică modernă și consecințele ei sociale ". Vezi: Materiale informaţionale ale Societăţii Filosofice a URSS. Moscova, 1983, nr. 4 (37).

Încheierea lucrării științifice disertație pe tema „Munca ca nevoie internă umană (aspect sociologic)”

CONCLUZIE

1. Munca prin însăși natura sa este o nevoie umană durabilă, iar procesul muncii acționează ca satisfacție a acestei nevoi ulterioare. Munca generează, creează nevoia de a munci, iar aceasta din urmă, ca scop, determină procesul de muncă. Nevoia de muncă nu este un produs al naturii, ci al istoriei, rezultat al dezvoltării sociale. Condiția naturală (dar doar o condiție prealabilă) a acestei nevoi este nevoia naturală a unui organism sănătos de a cheltui energie, de a lucra. Baza obiectivă a nevoii de muncă este nevoia unei persoane în manifestarea forțelor sale esențiale. Latura subiectivă a acestei nevoi este plăcerea pe care munca le poate oferi oamenilor. Conștientizarea necesității absolute a muncii devine stimulul său public.

2. Nevoia de muncă este momentul însuși al muncii, baza și rezultatul tuturor nevoilor umane; expresie.activ-creativ, esența socială a unei persoane. În disertație, munca și nevoia de muncă sunt considerate în unitate organică (în timp ce în majoritatea lucrărilor sunt analizate ca obiecte independente de cercetare).

3. Consumul ca necesitate, ca nevoie – este el însuși un moment intern al muncii, acționează în primul rând ca nevoie de muncă. Punctul de plecare și momentul dominant la care se reduce întregul proces este munca. Expresia esențială a producției este munca. Și dacă nevoia socială este consumul, iar munca este esența producției sociale, atunci de aici rezultă că nevoia unei persoane este un moment intern al tipului principal al activității sale de viață - munca.

4. Umanizarea producției materiale și a altor sfere ale vieții predetermina procesul de transformare a muncii într-o nevoie. Acest proces se apropie de sfârșit în fața ochilor noștri. Studiile sociologice concrete ale problemelor muncii arată că munca ca nevoie, care joacă un rol din ce în ce mai important în viața poporului sovietic, este nu numai realizarea viitoare a societății comuniste, ci și realitatea zilei noastre. Munca liberă nu înseamnă eliberarea de producția materială, ci umanizarea cea mai profundă a acesteia din urmă, reorientarea ei către o persoană în interesul dezvoltării personalității. Această umanizare presupune, în primul rând, o schimbare a esenței socio-economice a muncii, modificări calitative ale conținutului și naturii sale, diviziunea muncii, care este cea mai importantă condiție prealabilă pentru dezvoltarea cuprinzătoare a individului; în al doilea rând, umanizarea producției materiale introduce schimbări semnificative în raportul diferitelor sfere ale activității sociale - toate devin căi, mijloace ale dezvoltării cuprinzătoare a individului; în al treilea rând, înseși bazele societății, natura bogăției sale, principiile economiei se schimbă. Luate împreună, toate acestea înseamnă o calitate fundamental nouă a vieții pentru masele muncitoare, care nu se reduce deloc la confortul material, ci încorporează întregul spectru al existenței umane pline de sânge. Dezvoltarea cuprinzătoare și universală a personalității este asigurată de activitatea sa de producție și de muncă. Munca este baza pentru dezvoltarea tuturor abilităților umane.

La cele mai înalte etape ale dezvoltării societății, progresul tehnic trebuie să asigure o astfel de schimbare în producție, atunci când nu munca directă a unei persoane și nu timpul în care lucrează, ci însuşirea propriei forţe productive generale - dezvoltarea individul social – va determina dezvoltarea producţiei materiale.

Considerăm munca ca un proces între om și natură, iar munca ca o relație între oameni și nevoia de muncă

1) ca nevoie de relații de muncă (momentul relațiilor de muncă);

2) nevoia ca moment al activitatii de munca (munca ca nevoie); 3) nevoie ca expresie a esenței activ-creative, sociale a individului.

Socialismul creează premisele dezvoltării globale a omului, creează o stare în care omul nu este doar un lucrător, un executant al unui anumit tip de muncă, ci și o persoană în toată varietatea de abilități și nevoi. În prezent, se realizează trecerea de la formula „producție – condiții de muncă – oameni” la formula „persoană – condiții de muncă – producție”.

Formarea unei noi persoane are loc printr-o varietate de activități și în principal prin muncă. În actul producției se schimbă nu numai condițiile obiective, ci și producătorii înșiși, dezvoltând noi calități în ei înșiși, dezvoltându-se și transformându-se, creând noi forțe și idei noi, noi căi de comunicare și noi nevoi. Omul nu este doar un agent de producție, ci în general un produs și subiect al dezvoltării sociale; el este în permanenţă în mişcare de a deveni din punctul de vedere al dezvoltării calităţilor sale, forţe esenţiale. În socialism și în special în comunism, legea optimității activității umane începe să funcționeze, atunci când rezultatele acțiunilor corespund din ce în ce mai mult scopurilor stabilite și când calitățile interioare și exterioare ale unei persoane sunt dezvăluite cel mai pe deplin în activitatea umană. În prezent, nu numai numărul de persoane implicate în muncă joacă un rol decisiv, ci și calitatea, adică. un set de anumite trăsături, caracteristici și, în principal, cum ar fi maturitatea politică și socială a unei persoane, competența, prezența abilităților și oportunităților creative, prezența abilităților organizaționale, disciplina, organizarea, stabilitatea mentală, capacitatea de a naviga rapid în un mediu în schimbare etc., deoarece intensificarea afectează nu numai știința și industria, ci și omul. Orientarea către muncă este asociată cu nevoia unei persoane de autoafirmare în diverse domenii de activitate, stimulează activitatea socio-politică, participarea la competiția socialistă, formează colectivismul, dezvoltă nevoia de muncă, educație etc. Faptul că orientarea către procesul muncii în sine se dovedește a fi singurul factor comun tuturor principalelor grupuri socio-profesionale ale societății noastre conduce la ideea dezvoltării într-o „societate” socialistă matură a funcției integratoare. a muncii ca bază a modului de viață al majorității covârșitoare a oamenilor.o tendință spre aprobarea în masă a nevoii de muncă.Nevoia de muncă este necesitatea universală a muncii, fără de care existența omenirii este de neconceput.A Persoana creativă nu își poate imagina propria existență fără nevoia de muncă, legată organic de nevoi individuale rezonabile!

Munca comunistă ajută o persoană să reflecte adecvat, să creeze cu succes, să explice științific și să schimbe în mod conștient lumea obiectivă.Bazat pe îmbinarea armonioasă a realizării revoluției științifice și tehnologice cu restructurarea finală a totalității relațiilor sociale pe principiile colectiviste inerente. în socialism, se realizează un proces intens de transformare a muncii într-o nevoie umană internă. Munca ca nevoie este rezultatul evoluției generale a muncii, o valoare absolută și durabilă, dobândind relativă independență și completitudine, ea dezvăluie din ce în ce mai pe deplin posibilitățile creative ale maselor, și devine o puternică forță motrice a progresului social. Procesul de formare a nevoii de muncă este un proces obiectiv, dar nu spontan. În socialism este planificat, organizat și dirijat. Deoarece nevoia de muncă nu este doar sfera principală a producției, ci și sfera nemărginită de consum a persoanelor cu educație cuprinzătoare și pregătite profesional, este important nu numai să se formeze nevoia de muncă, ci și să se creeze o producție adecvată-tehnologică și condiţii socio-economice pentru implementarea sa cuprinzătoare.

Lista literaturii științifice Chub, Lyudmila Ivanovna, disertație pe tema „Ontologie și teoria cunoașterii”

1. Marx K., Engels F. Sfânta Familie. Marx K., Engels. Lucrări, v.2.

2. Marx K., Engels F. Ideologia germană. Marx K., Engels F. Soch., v.Z.

3. Marx K., Engels F. Manifestul Partidului Comunist. Marx K., Engels F. Soch., „Vol. 4.

4. Marx K., Engels F. Instrucțiuni către delegații Consiliului Central provizoriu cu privire la anumite probleme. Marx K., Engels F., Soch., v.16.

5. Marx K. Sărăcia filosofiei. Marx K., Engels F. Soch., v.4.

6. Marx K. Muncă și capital angajat. Marx K., Engels F. Soch., v.6.

7. Marx K. Al optsprezecelea brumaire al lui Louis Bonaparte. -Marx K., Engels F. Soch., v.8.

8. Marx K. La critica economiei politice. Marx K., Engels F. Soch., v.13.

9. Marx K. Schiță a răspunsului la scrisoarea lui V.I.Zasulich. -Marx K., Engels F. Soch., v.19.

10. Marx K. Capitalul, volumul unu. Marx K., Engels F. Soch., v.23.

11. Marx K. Capitalul, volumul trei. Marx K., Engels F. Soch., vol. 25, ChL și P.

12. Marx K. Capitalul, volumul patru. Marx K. ”Engels F. Soch., vol. 26, partea I, P, Sh.

13. Marx, K. Ludwig Kugelmann, 2 iulie. Marx K., Engels F. Soch., v.32.

16. Marx K., Engels F. Manuscrise econo-filosofice din 1844. Marx K., Engels F. Soch., v.42.

17. Marx K. Manuscrise economice 1857-1863. -Marx K., Engels F. Soch., vol. 46, partea 1 și P.

18. Marx K. Manuscrise economice 1861-1863. -Marx K., Engels F. Soch., v.47.

19. Engels F. Poziţia clasei muncitoare în Anglia. -Marx K., Engels F. Soch., v.2.

20. Engels F. Principiile comunismului. Marx K., Engels F. Soch., v.4.

21. Engels F. Înmormântarea lui Marx. Marx K., Engels F. Soch., v.19.

22. Engels F. Anti-Dühring. Marx K., Engels F. Soch., v.20.

23. Engels F. Dialectica naturii. Marx K., Engels F. Soch., v.20.

24. Engels F. Originea familiei, a proprietății private și a statului. Marx K., Engels F. Soch., v.21.

25. Engels F. Rolul muncii în procesul de transformare a maimuțelor în oameni. Marx K., Engels F. Soch., v.20.

26. Lenin B.I. Mare initiativa. Culegere completă de lucrări, v.39.

29. Lenin V.I. Stat și revoluție. Culegere completă de lucrări, v.33.

30. Lenin V.I. Declarația Drepturilor Oamenilor Muncitori și Exploatați. Culegere completă de lucrări, v.35.

32. Lenin V.I. Boala copiilor de „stânga” în comunism. - Colecția completă de lucrări, v.41.

33. Lenin V.I. Raport la Congresul I All-Rusian al Cazacilor Muncii la 1 martie 1920. Culegere completă de lucrări, v.40.

34. Lenin V.I. Raport asupra activității Comitetului Executiv Central Panto-Rus și a Consiliului Comisarilor Poporului la prima sesiune a Comitetului Executiv Central All-Rusian al convocarii UE din 2 februarie 1920. Culegere completă de lucrări, v.40.

35. Lenin V.I. Raport despre Subbotniks la Conferința orașului Moscova a RCP(b) din 20 decembrie 1919. Colecție completă de lucrări, v.40.

36. Lenin V.I. O altă distrugere a socialismului. Deplin lucrări adunate, v.25.

37. Lenin V.I. Sarcinile sindicatelor de tineret. Culegere completă de lucrări, v.41.

38. Lenin V.I. Cum se organizează o competiție. Colecție completă cit., v.35.

39. Lenin V.I. Karl Marx. Culegere completă de lucrări, v.26.

40. Lenin V.I. Despre caracteristicile romantismului economic. Culegere completă de lucrări, v.20.

41. Lenin V.I. Mai bine mai puțin, dar mai bine. Culegere completă de lucrări, v.45.

42. Lenin V.I. Marxismul este despre stat. Colecție completă de lucrări,

43. Lenin V.I. Noua politică economică și sarcini ale iluminismului politic. Culegere completă de lucrări, v.44.

44. Lenin V.I. Pe un singur plan economic. Deplin lucrări adunate, v.42.

45. Lenin V.I. Despre cooperare. Culegere completă de lucrări, v.45.

46. ​​​​Lenin V.I. Despre copilăria și mic-burghezitatea „de stânga”. Colecție completă de lucrări, v.36.

47. Lenin V.I. Despre învăţământul politehnic. Deplin lucrări adunate, v.45.

48. Despre atribuirea de funcţii legislative Comisiei de Stat de Planificare. Deplin lucrări adunate, v.45.

49. Lenin V.I. Despre opera lui Narkompros. Culegere completă de lucrări, v.42.

50. Lenin V.I. De la primul Subbotnik de pe calea ferată Moscova-Kazan până la Subbotnik-ul de 1 mai al întregii Rusii. - Colecția completă de lucrări, v.41.

51. Lenin V.I. De la distrugerea vechiului mod de viață până la crearea unuia nou. Culegere completă de lucrări, v.40.

52. Lenin V.I. Sarcinile imediate ale guvernului sovietic. Deplin lucrări adunate, v.36.

53. Lenin V.I. Versiunea originală a articolului „Sarcinile imediate ale puterii sovietice”. Colecție completă de lucrări, v.36.

54. Lenin V.I. Perle de proiectare populistă. -Colectie completa de lucrari, v.2.

55. Lenin V.I. Scrisori de departe. Culegere completă de lucrări, v.31.

56. Lenin V.I. Cu privire la așa-zisa chestiune a piețelor!- Poln. sobr. soch., v.1.

57. Lenin V.I. Prefață la cartea lui I.I.Stepanov „Electrificarea RSFSR în legătură cu faza de tranziție a economiei mondiale” – Culegere completă de lucrări, v.45.

58. Lenin V.I. Discurs la cel de-al 2-lea Congres al lucrătorilor sanitari din întreaga Rusie la 1 martie 1920. Culegere completă de lucrări, v.40.

59. Lenin V.I. Discurs la un miting dedicat așezării unui monument pentru munca eliberată la 1 mai 1920. Culegere completă de lucrări, v.41.

60. Lenin V.I. Discurs la Primul Congres rusesc al Sovietelor din economia națională la 26 mai 1918. Colecție completă de lucrări, v.86.

61. Lenin V.I. Pagini de jurnal. Culegere completă de lucrări, v.45.

62. Lenin V.I. Al III-lea Congres al Internaționalei Comuniste 22 iunie-12 iulie 1921. Culegere completă de lucrări, vol.44.

63. Lenin V.I. Succese și dificultăți ale puterii sovietice. - Colecția completă de lucrări, v.38.

64. Lenin V.I. Friedrich Engels. Colecție completă de lucrări, v.2.

65. Lenin V.I. Ce sunt „prietenii poporului” și cum luptă aceștia împotriva social-democraților. Colecție completă de lucrări, v.1.

66. Lenin V.I. Economie și politică în epoca dictaturii proletariatului. Culegere completă de lucrări, v.39.

67. P. Materiale documentare oficiale

68. Programul Partidului Comunist al Uniunii Sovietice. -M., 1976. 144 p.

69. Materiale ale celui de-al XXI-lea Congres al PCUS. M., 1976. - 256 p.

70. Materialele celui de-al XXII-lea Congres al PCUS. M., 1981. - 223 p.

71. Constituția (Legea fundamentală) a Uniunii Republicilor Sovietice Socialiste. M., 1977. - 62 p.25. 0 60 de ani de la Marea Revoluție Socialistă din octombrie. Decretul Comitetului Central al PCUS din 31 ianuarie 1977. M., 1977. - 32 p.

72. Despre perfecţionarea în continuare a organizării emulaţiei socialiste. Decretul Comitetului Central al PCUS din 31 august 197I - PCUS în rezoluțiile și hotărârile congreselor, conferințelor și plenurilor, v.10. M., 1972.

73. Despre perfecţionarea în continuare a muncii ideologice, politice şi educaţionale. Decretul Comitetului Central al PCUS din 26 aprilie 1979 - M .: Politizdat, 1979. 15 p.

74. Programul alimentar al URSS pentru perioada până în 1990 și măsuri pentru implementarea acestuia: Materialele Plenului din mai al Comitetului Central al PCUS 1982. Moscova: Politizdat, 1982. - III p.

75. Materialele Plenului Comitetului Central al PCUS, 22 noiembrie 1982. Moscova: Politizdat, 1982. - 14 p.

76. Materialele Plenului Comitetului Central al PCUS, 14-15 iunie 1983. Moscova: Politizdat, 1983. - 80 p.

77 II. Legea URSS „Cu privire la colectivitățile de muncă și creșterea rolului Pix în managementul întreprinderilor, instituțiilor, organizațiilor”. -Adevărat, 1983, 19 iunie.

78. Materialele Plenului Comitetului Central al PCUS din 26-27 decembrie 1983. Moscova: Politizdat, 1983.

80. Decretul Comitetului Central al PCUS, al Consiliului de Miniștri al URSS și al Consiliului Central al Sindicatelor Integral din 13 decembrie 1979 privind întărirea în continuare a disciplinei muncii și reducerea fluctuației personalului în economia națională. - Adevarat, 1980, 12 ianuarie.

81. Andropov Yu.V. Învățăturile lui Marx și câteva întrebări de construcție socialistă în URSS. Kommunist, 1983, £3, pp.9-23.

82. Discurs al secretarului general al Comitetului Central al PCUS, Yu.V. Andropov, la o întâlnire cu constructorii de mașini-unelte din Moscova, Pravda, 1983, I februarie.

83. Karl Marx și modernitatea. M.: Politizdat, 1983.- 223 p.

84. Cernenko K.U. Poporul și partidul sunt uniți. Discurs la o întâlnire cu alegătorii circumscripției Kuibyshev la Moscova, 2 martie 1984. Moscova: Politizdat, 1984.

85. Decretul Comitetului Central al PCUS și al Consiliului de Miniștri al URSS „0 măsuri de accelerare a progresului științific și tehnologic în economia națională.” Pravda, 1983, 28 august.

86. Decretul Comitetului Central al PCUS și al Consiliului de Miniștri al URSS „Cu privire la îmbunătățirea educației pentru muncă, a pregătirii, a îndrumării profesionale a școlarilor și a organizării muncii lor social utile, productive”. Adevărat, 1984, mai 4.1. Sh. Cărţi

87. Alekseev N.I. Dialectica muncii sub socialism. - M.g.Politizdat, 1979. 151 p.

88. Ananiev B.G. Omul ca obiect al cunoașterii. L .: Editura Universității de Stat din Leningrad, 1968. - 339 p.

89. Anokhin P.K. Aspecte filozofice ale teoriei unui sistem funcțional. M.: Nauka, 1978. - 400 p.

90. Afanasiev V.G. Revoluție științifică și tehnologică, management, educație. M., 1972. - 431 p.

91. Afanasiev B.C. Marea descoperire a lui Marx. M.: Gândirea, 1980. - 267 p.

92. Afanasiev V.G. Consecvență și societate. M., 1980. -368 p. .

93. Akhiezer A.S. Revoluție științifică și tehnologică și unele probleme sociale de producție și management. M., Nauka, 1974.- 310 p.

94. Badeeva G. V. Influența revoluției științifice și tehnologice asupra conținutului și naturii muncii într-o societate socialistă dezvoltată. M., 1976. - 38 p.

95. Batișciov G.S. Esența activă a omului ca principiu filozofic. În: Problema omului în filosofia modernă. Moscova: Nauka, 1969.

96. Batenin S.S. Omul în povestea lui. L.: Editura Universității de Stat din Leningrad, 1976. - 295 p.

97. Batişev S.Ya. Formarea muncitorilor calificați în URSS. M., 1974. - 383 p.

98. Blinov N.M. Activitatea de muncă ca bază a modului de viață socialist. M.: Nauka, 1979. - 143 p.

99. Blyakhman L.S. Tânăr muncitor al anilor 70: un portret social. M., 1977. - 64 p.

100. Bueva L.P. Omul: activitate și comunicare. M., 1978.- 216 p.

101. Volkogonov D.A. Progresul științific și tehnologic și dezvoltarea personală. M.: 1977. - 46 p.

102. Vrublevsky V.N. Muncă în pragul mileniului al treilea - Kiev; Politizdat al Ucrainei, 1980. 450 p.

103. Gvishiani D.M. Cercetarea științifică și nevoile umane: lucrările reuniunii de experți de la Moscova privind proiectul UNESCO. -M.: VNIISI, 1979. 112 p.

104. Gvishiani D.M. Progresul științific și tehnic: abordarea programului. M.: Gândirea, 198I. - 238 p.

105. Grigoriev G.S. Munca este prima nevoie umană. -B Sat: Dialectica procesului muncii. Perm, 1965, p. 159.

106. Gerasimov E.N. Dialectica conţinutului şi naturii muncii în condiţiile socialismului dezvoltat. Kiev: școala Vishcha, 198I. -117 p.

107. Glezerman G.E. Nașterea unei persoane noi. Probleme de formare a personalității în socialism. M.: Politizdat, 1982. -255 p.

108. Diligensky G.G. Cercetarea nevoilor umane: probleme, metode, ipoteze. Viitorul științei. Anuarul Internațional. Ediția P, M., 1978.

109. Dietl G.-M., Gaze G., Kranhold G.-G. Genetica umană într-o societate socialistă. (Probleme filozofico-etice și sociale). M.: Gândirea, 198I. 206 p.

110. Dryahlov N.I. Problemele sociale ale revoluției științifice și tehnologice. M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1972. - 191 p.

111. Dialectica formării muncii comuniste. Kiev: Naukova Dumka, 1978. - 303 p.

112. Elmeev V.Ya. Comunismul și dezvoltarea omului ca forță productivă a societății. M., 1964. - 317 p.

113. Elmeev V.Ya., Polozov V.R., Ryashchenko B.P.-Comunism și depășirea diviziunii dintre munca mentală și cea fizică. - L., 1965. 144 p.

114. Zhilina L.N., Frolova N.T. Probleme de consum și educație a personalității. M., 1969. - 175 p.

115. Zazersky G.D. Munca și stimulentele acesteia. (Probleme de stimulare a muncii sub socialism). L., 1970. 158 p.

116. Zinchenko G.I., Popov A.I. Munca socialistă și calitatea muncii. M.: Gândirea, 1980. - 188 p.

117. Ivanova R.K. Dezvoltarea muncii socialiste în muncă coshunistică. M. : Nauka, 1983. - 287 p.

118. Ivanchuk N.V. Probleme sociologice ale nevoilor de studiu. Sverdlovsk, 1975. - 135 p.

119. Schimbarea conţinutului şi naturii muncii în condiţiile socialismului dezvoltat. - L .: Editura Universității de Stat din Leningrad, IS82. - 160 s.

120. Kagan M.S. Activitate umana. M., 1974.- 328 p.

121. Kaidalov D.P., Suimenko E.I. Probleme actuale ale sociologiei muncii. M.: Economie, 1974. - 238 p.

122. Kiknadze D.A. Are nevoie. Comportament. Cresterea. -M., 1968. 148 p.

123. Kovalev A.M. Dialectica modului de producție al vieții sociale. M.: Gândirea, 1982. - 225 p.

124. Kogan L.N. Dezvoltarea cuprinzătoare a personalității și culturii. M.: Cunoașterea, 1981. - 63 p.

125. Klotch G., Kolsdorf A., Opitz G. Libertatea este avantajul socialismului. - M.: Politizdat, IS8I. - 119 p.

126. Kozikov I.A. Raportul dintre progresul social și științific și tehnologic în epoca modernă. M.: Editura Universității de Stat din Moscova, IS8I. -336 p.

127. Komarov V.D. Predicția științifică a fenomenelor sociale.- L., 1976.

128. Komarov V.D. Revoluție științifică și tehnologică și ecologie socială. L., 1977. - 104 p.

129. Kondratov V.T. forma comunistă a muncii. M.: Gândirea, 1978. - 117 p.

130. Kosolapov R.I. Munca comunistă: natură și stimulente. M. : 1968. - 88 p.

131. Kosolapov R.I. Socialism: la întrebări de teorie. M., 1979. Ediţia a II-a. - 598 p.

132. Kosolapov R.I. Socialismul dezvoltat: probleme de teorie și practică. a 3-a ed. M.: Politizdat, 1982. - 399 p.

133. Kudelin E.G. Dialectica producției și consumului. -M., 1977. 175 p.

134. Leontiev A.N. Activitate. Constiinta. Personalitate. -M;: Politizdat, 1977. 304 p.

135. Leontiev V.G. Formarea nevoilor spirituale ale tinerilor. Novosibirsk, 1980. - 116 p.

136. Levin B.M. Nevoi socio-economice: modele de formare și dezvoltare. M., 1974. - 316 p.

137. Levin E.A. Munca devine o necesitate. M.: Politizdat, 1963. - 64 p.

138. Marahov V.G. Revoluția științifică și tehnologică și consecințele ei sociale. M., 1975. - 144 p.

139. Marahov V.G. Revoluția științifică și tehnologică: esența ei, sursele și factorii de dezvoltare. M., 1976. - 46 p.

140. Marahov V.G. Revoluție științifică și tehnologică și civilizație comunistă. Leningrad: Cunoașterea, 1981. - 36 p.

141. Margulis A.V. Dialectica activităților și nevoilor societății. Belgorod, 1972. - 96 p.

142. Markov N.B. Munca socialistă și viitorul ei. Câteva probleme ale dezvoltării muncii în condiţiile revoluţiei ştiinţifice şi tehnologice. M.: Politizdat, 1976. - 143 p.

143. Mizhenskaya E.F. Nevoile personale în cadrul socialismului. -Ch.: Nauka, 1973. 152 p.

144. Mitin M.B. Filosofie și progres social. M.: Nauka, 1979. - 231 p.

145. Mihailov H.H. Socialismul și nevoile rezonabile ale individului. Moscova: Politizdat, 1982.

146. Motyashov V.P. Formarea nevoilor rezonabile. - În cartea: Tineretul: probleme de formare și educație. M., 1978.

147. Mochalov B.M., Sokolov V.V. şi altele.Necesită studiu.- M., 1979. 79 p.

148. Mochalov B.M. Potențialul economic al socialismului dezvoltat. M., 1982. - 278 p.

149. Economia naţională a URSS în 1980. Anuarul statistic. M.: Statistică, 198I. - 583 p.

150. Economia naţională a URSS timp de 60 de ani. Culegere statistică aniversară. M., 1978.

151. Naumov C.B. Clasici ale marxismului-leninismului despre esența și conținutul nevoilor. În: Tineretul și progresul social. - Saratov, 1979, p.III-117.

152. Revoluția științifică și tehnologică, omul, mediul său natural și social. L., 1977. - 216 p.

153. Revoluția științifică și tehnologică și producția de materiale. L., 1976. - 119 p.

154. Revoluția științifică și tehnologică și îmbunătățirea relațiilor sociale socialiste. L., 1976. - 183 p.

155. Revoluția științifică și tehnologică și socialismul. Ed. academicianul Kedrova B.M. M., 1973.

156. Revoluție științifică și tehnologică și psihologie socială.- M.: Nauka, 1981. 160 p.

157. Novoselov N.S. Despre transformarea muncii în prima necesitate a vieţii. M.: VPSh și AON sub Comitetul Central al PCUS, 1961. - 144 p.

158. Oparin A.I. materie. O viata. Inteligența. M.: Nauka, 1977. - 207 p.

159. Pankratov A.S. Perfecţionarea sistemului de management social al muncii în condiţiile socialismului dezvoltat. M.: Editura Universității din Moscova, 1980. - 126 p.

160. Petrocenko P.F. Influența progresului științific și tehnologic asupra conținutului și organizării muncii. M.: Gândirea, 1975. - 230 p.

161. Pigrov K.S. Creativitate științifică și tehnică. (Probleme socio-filosofice). L.: IzdavoLGU, 1979. - 144 p.

162. Pigrov K.S. Creativitate și modernitate. Leningrad: Cunoașterea, 1982. - 16 p.

163. Platonov K.K. Întrebări de psihologie a muncii. Ed. a II-a, adaug. M.: Medicină, 1970. - 264 p.

164. Pletnikov Yu.K. Despre natura formei sociale de mișcare. -M.: Editura Universității din Moscova, 197I. 246 p.

165. Pletnikov Iu.K. Teoria marxist-leninistă a procesului istoric. Moscova: Nauka, 198I. - 463 str.3J80. Pletnikov Yu.K. Teoria marxist-leninistă a procesului istoric. M.: Nauka, 1983. - 535 p.

166. Podmarkov V.G. Introducere în sociologia industrială. Probleme sociale ale producției industriale socialiste. M.: Gândirea, 1973. - 318 p.

167. Podmarkov V.G. Probleme sociale ale producției. -M.: Gândirea, 1979. 272 ​​​​p.

168. Podmarkov V.G. Omul în forța de muncă. M.: Economie, 1982. - 175 p.

169. Probleme de etnografie și antropologie în lumina moștenirii științifice a lui F. Engels. M.: Nauka, 1972. - 182 p.

170. Radaev V.V. Nevoi: esență socio-economică și modele de dezvoltare. M.: Cunoașterea, 1974. - 47 p.

171. Radaev B.B. Nevoia ca categorie economică a socialismului. M.: Gândirea, 1970. - 223 p.

172. Razzhigaev A.F. Probleme economice ale formării muncii ca nevoie. M.: Gândirea, 1977. - 126 p.

173. Rogov I.M. Omul în condițiile revoluției științifice și tehnologice. L., 1978. - 184 p.

174. Rogov I.M. Progresul științific și tehnologic și dezvoltarea personală. (Probleme sociologice și metodologice). L., 1974. 136 p.

175. Rogovin V.Z., Volkov Yu.E. Probleme de politică socială a PCUS. M.: Politizdat, 1981. - 286 p.

176. Rogovin V.Z. Justiția socială și modalitățile de implementare a acesteia în politica socială. M.: ISI, 1982. - Cartea I. 110s.

177. Sizemskaya I.N. Omul și munca: condiții de armonie și dezvoltare. M.: Politizdat, 1981. - 125 p.

178. Smirnov G.L. om sovietic. Formarea personalității de tip socialist. M., 1980. - 463 p.

179. Smolkov V.G. Probleme metodologice ale muncii. M., 1975. 48 p.

180. Socialismul: dialectica dezvoltării forţelor productive sau a relaţiilor de producţie. (V.G. Marakhov, N.D. Kolesov, V.A. Peshekhonov). M.: Gândirea, 1975. - 334 p.

181. Natura socială a cunoaşterii. (Baza teoretică și probleme). Sub conducerea lui Motroshilova H.B. M.: Nauka, 1979. -280 p.

182. Structura socială a societății socialiste și dezvoltarea integrală a individului. (Bueva L.P. ed.). Academia de Științe a URSS. Filozofie Yn-t. - M.: Nauka, 1983. - 231 p.

183. Suslov V.Ya. Progresul tehnologic și natura în schimbare a muncii. L., 1964. - 56 p.

184. Afanasiev B.C. Doctrina lui Marx a naturii duale a muncii și analiza relațiilor capitaliste. Ştiinţe sociale, 1981, I 3, p. 73-87.

185. Bestuzhev-Lada I.V. Nevoile sociale și prognoza lor. Ştiinţe sociale, 1979, I 4, p. 21-34.

186. Blinov N.M. Nevoia de muncă și evoluția ei. Kommunist, 1982, J £ II, p. 44-55.

187. Volkov G.N. K. Marx și problema omului în condițiile revoluției științifice și tehnologice. Kommunist, 1975, nr. 13, p. 47-57.

188. Gvishiani D.M. Interacțiunea dintre revoluția științifică și tehnologică și progresul social. Questions of Philosophy, 1976, të II, pp.16-30.

189. Davydova G.A. Problema relației dintre om și natură în conceptul filozofic și istoric al lui K. Marx, Kommunist, 1983.5, pp. 73-85.

190. Grigoryan B.T. Problema omului în filosofia marxist-leninistă. Kommunist, 1975, £3, pp. 48-57.

191. Diligensky G.G. Nevoile individului și ale societății. - Kommunist, 1975, L 6, p. 71-82.

192. Diligensky G.G. Probleme ale teoriei nevoilor umane. Questions of Philosophy, 1976, $9, pp.30-42.

193. Zagladin V.V. Problemele globale și progresul social al omenirii. Întrebări de filosofie, 1983, nr. 4, p. 87-101.

194. Melentiev A. Legea economică de bază a socialismului și transformarea muncii în prima nevoie vitală. Kommunist, 1983, I 2, p. 37-43.

195. Pecenev V. Creșterea nevoilor și formarea unei noi persoane. Kommunist, 1976, nr. 18, p. 58-69.

196. Podmarkov V.G. Aspecte metodologice de stimulare și motivare a muncii. Questions of Philosophy, 1979, £5, pp.58-69.

197. Rogov I.M., Shapovalov E.A. Problemele socio-ecologice ale timpului nostru și noua revoluție științifică și tehnologică. L., 1981, p. 95,97.

198. Sizemskaya I.N. La problema integrităţii producţiei sociale. Științe Filosofice, M., 1983. 13 4, p. 36-42.

199. Pigrov K.S., Stukalova G.E. Revoluția științifică și tehnologică și dezvoltarea spirituală a individului (două probleme urgente).

200. B Sat: Revoluție și personalitate științifică și tehnologică. L., 1982, p. 51-67.

201. Semenova G.V. Dialectica obiectivului și subiectivului în formarea nevoilor rezonabile ale individului în condițiile socialismului dezvoltat. În: Probleme filozofice ale dezvoltării conștiinței sociale sub socialism. M., 1981.

202. Smirnov G.L. Pentru întorsătura decisivă a cercetării filozofice către practica socială. Întrebări de filosofie, 1983, nr. 5, p. 3-19.

203. Colectiv de muncă, personalitate: materiale ale mesei rotunde. - Întrebări de filosofie, 1980, Nr. 12, p.3-10; 198I, SH 2, p. 19-44.

204. Tovmasyan G.S., Ekmalyan A.M. Dialectica dezvoltării potenței spirituale a muncii: aspecte metodologice și sociale. - Questions of Philosophy, 1980, J, r II, p. 76-86.

205. Omul ca problemă complexă. (Materiale ale Conferinței întregii uniuni). Questions of Philosophy, J; 10, p. 37-48.1. V. Teze

206. Drozdovskaya L.A. Probleme teoretice ale diviziunii profesionale a muncii în condițiile socialismului dezvoltat. Insulta. . Candidat la științe filozofice L., 1980. - 197 p.

207. Raeva G.V. Transformarea muncii în prima nevoie vitală este o cerință a revoluției științifice și tehnologice. - Insulta. . Candidat la științe filozofice Ufa, 1979. - 153 p.

208. V.P. rezonabil. Revoluție științifică și tehnologică - și umanizarea activității umane în sfera muncii într-o societate socialistă dezvoltată. Insulta. . Candidat la științe filozofice M., 1979. - 204 p.

209. Rodionova L.N. Impactul revoluției științifice și tehnologice asupra modului de viață socialist (Aspect al activității și nevoilor muncii). Insulta. . Candidat la științe filozofice L., 1979. - 179 p.

210. Tiguntsova T.I. Dialectica obiectivului și subiectivului în formarea valorii morale a muncii comuniste. -Insulta. . Candidat la științe filozofice M., 1980. 179 p.1. VI. Rezumate.

211. Vyust O.Ya. Interrelația dintre activitatea socială și nevoile spirituale ale individului în condițiile socialismului dezvoltat. Abstract insulta. . Candidat la științe filozofice M., 1980. - 19 p.

212. Guskova T.S. Munca ca nevoie a individului în condiţiile socialismului dezvoltat. Rezumat al diss. . Candidat la științe filozofice M., 1982. - 16 p.

213. Mvanchuk N.V. Formarea nevoilor individului ca proces socio-istoric. Rezumat al diss. . Dr. Phil. Științe. Sverdlovsk, 1980. - 35 p.

214. Ivanovski V.P. Analiza filozofică a esenței categoriei „nevoie”. Rezumat al diss. . Candidat la științe filozofice M., 1980.- 19 p.

215. Kazneva A.M. Nevoile spirituale în structura modului de viață sovietic. Rezumat al diss. . Candidat la științe filozofice Kiev, 1980.

216. Kudelin E.G. Transformarea muncii în prima necesitate vitală este o lege obiectivă a construcției comuniste. - Rezumat al diss. . Doctor în Filosofie L., 1975. - 43 p.

217. Levshenkova N.Yu. Rolul educațional al tradițiilor muncii ale colectivului socialist de producție. Rezumat al diss. . Candidat la științe filozofice M., 1979. - 21 p.

218. Sizonov A.I. Stimulente morale și stimulare a activității muncii într-o întreprindere socialistă. Rezumat al diss. . Candidat la științe filozofice L., 1979. - 19 p.

219. Ţvetkov V.N. Problema nevoilor umane. (Aspecte metodologice și sociologice). Rezumat al diss. . Candidat la științe filozofice L., 1975. - 28 p.

220. Tsapok S.A. Calitatea muncii ca valoare socială într-o societate a socialismului dezvoltat. (Analiza filozofică și sociologică). -Diss abstract. . Candidat la științe filozofice Lvov, 1980.

221. Hvastunova P.I. Nevoile materiale ale individului: esență și realizare. Rezumat al diss. . Candidat la științe filozofice Sverdlovsk, 1979. - 17 p.

222. Haav K.R. Tipologia lucrătorilor în funcție de satisfacția în muncă. Rezumat al diss. . Candidat la Științe Psihologice JI., 1978. - 20 p.

223. Tsymbal A.M. Rolul revoluției științifice și tehnologice în intelectualizarea muncii în condițiile socialismului dezvoltat. Rezumat al diss. . Candidat la Filosofie Științe. M., 198I. - 24 s.

Omul și munca sunt două categorii care sunt indisolubil legate.

Munca în sensul restrâns al cuvântului este o condiție obiectivă pentru menținerea vieții unui individ, păstrarea sensului acesteia. Activitatea de muncă, fiind conștientă și oportună, distinge o persoană de lumea animală. Activitatea umană, desfășurată cu aplicarea efortului, costul energiei mentale sau fizice, permite unei persoane să fie o ființă cu drepturi depline și nu doar o ființă biologică. Activitatea de muncă leagă un individ cu alți oameni, lumea exterioară, provoacă activitatea lui, care susține procesele vieții. Aceasta este semnificația individuală a muncii ca semn particular al vieții și ca condițiile sale.

Munca în sensul larg al cuvântului este o modalitate de a asigura existența oamenilor, a umanității în ansamblu. Produsele muncii consumate continuu în procesele vieții necesită reproducerea lor în procesul muncii. Creșterea și schimbarea nevoilor oamenilor conduc la o varietate de tipuri de muncă, la îmbunătățirea proceselor sale și la o varietate de tehnologii de muncă. În acest sens, activitatea de muncă este o condiție necesară atât pentru existența unui individ, cât și a societății în ansamblu.

Munca este un mijloc de satisfacere a nevoii de comunicare. Procesul de muncă presupune necesitatea interacțiunii între oameni, grupuri, organizații în procesul de activități comune care reunesc oamenii. Echipa de producție devine adesea grupul de referință pentru individ. Pe baza contactelor din procesul de muncă comună, apar sentimente personale intime (prietenie, dragoste), deoarece oamenii au același nivel de educație, statut social, interese și își petrec o parte semnificativă a timpului împreună. Drept urmare, munca unește oameni disparați în comunități sociale. Cu toate acestea, contradicțiile care apar în cursul activității de muncă pot da naștere la conflicte ascuțite.

Munca poate deveni o formă de exprimare personală. Întruchipând caracteristicile și virtuțile sale personale în muncă, o persoană poate obține recunoașterea socială. Aceasta poate deveni o condiție pentru autoafirmare și autoexprimare. Pentru mulți oameni, munca devine o necesitate vitală directă. Astfel de oameni, prin participarea la muncă, prelungesc faza activă a vieții lor, o fac plină de sens.

Munca este o modalitate prin care oamenii își pot îndeplini datoria socială. Întrucât minereul este o condiție pentru existența societății, a statului, atunci orice cetățean apt de muncă trebuie să-și contribuie partea sa la munca socială. În același timp, statul, în absența constrângerii directe la muncă, ar trebui să folosească diverse metode pentru a crește interesul individului pentru muncă.

În psihologia economică sunt fundamentate trei abordări, reflectând particularitățile percepției muncii de către lucrători. Primele două dintre ele au fost dezvoltate de sociologul american D. McGregor.

Teoria X afirmă că toți oamenii sunt leneși și fiecare muncitor, cu câteva excepții, se caracterizează prin aversiunea față de muncă, lipsa de inițiativă, iresponsabilitate. Pentru ca un angajat să lucreze corect, este necesar să-l încurajăm să lucreze în toate modurile posibile, folosind metode administrative, psihologice și economice, recurgând la tactica „morcovului și bățului”.

Conform teoriei Y, munca corespunde dorinței naturale a omului. Oamenii experimentează o nevoie firească de activitate de muncă, manifestă interes pentru muncă și rezultatele acesteia, inițiativă și creativitate în muncă. Dar chiar și acest angajament de a lucra trebuie susținut cu recompense bănești.

Autorul teoriei Z, sociologul japonez W. Ouchi, consideră că predispoziția muncitorilor la muncă depinde, în primul rând, de preocuparea managerului față de personal. Arătând interes pentru angajat ca persoană, având grijă de nevoile acestuia, de familie, de carieră, managerii asigură un interes stabil al oamenilor pentru activitatea de muncă și rezultatele acesteia.

• 
  Muncă la fel de obiectiv nevoie și intern nevoie uman. Omși muncă- două categorii, indisolubil legate. Muncăîn sensul restrâns al cuvântului este obiectiv o condiție pentru menținerea vieții individului, păstrând sensul acesteia.


• 
  Muncă la fel de obiectiv nevoie și intern nevoie uman.
  Prima abordare este asociată cu teoriile de conținut care analizează ce are nevoie uman evocă o formă de comportament.


• 
  Muncă la fel de obiectiv nevoie și intern nevoie uman.
  Toate oameni nu ar trebui să participe doar la muncă, și este listat în lucrarea de stat. În rest, erau considerați paraziți și aduși în judecată.


• 
  Muncă la fel de obiectiv nevoie și intern nevoie uman.
  Adaptare uman la muncă. Alegere uman profesia este etapa inițială a activității de muncă uman, unul dintre def... mai mult ».


• 
  ... arme muncăși productivitate scăzută al oamenilor determinat nevoie
  Existența puterii sociale se datorează obiectiv nevoie societăţi în
  Echipa în armată, pe care regele s-a bazat în implementare intern si extern...


• 
  Psyche - un set de fenomene mentale care alcătuiesc interior lume uman
  Muncă este un proces care conectează uman cu natura, procesul de expunere uman pe
  Astfel, cultură materială, spirituală umanitatea- Acest obiectiv forma...


• 
  Nevoie studiul identității infractorului este dictat, în primul rând, are nevoie practici anti-criminalitate.
  În al treilea rând, are nevoie al oamenilor se formează ca urmare a comparării cu viața altor grupuri și pături sociale.
  Caracter muncă, de exemplu, în...


• 
  Clasificare are nevoie: 1. Are nevoie, conectat cu muncă (are nevoie cunoştinţe).
  Nevoie – interior sursa de activitate uman, motivul este extern.


• 
  Are nevoie-obiectiv nevoie de ceva necesar pentru a realiza viata umanși dezvoltarea personalității sale. Comportamentul consumatorului - procesul de formare cerere consumatorii pe o varietate de


• 
  Acest lucru a devenit posibil datorită: în primul rând, zborului umanîn spațiu și, în al doilea rând, crearea unui atom
  Știința este un tip special de activitate cognitivă care vizează dezvoltarea obiectiv
  Știința provine din are nevoie o practică și o implementează într-un mod special.

Pagini similare găsite: 10