Muiža 19. gs. Interjers. Muižas 19. gs. Krievijas valsts interjera un ainavu dizainā

Ieskatoties veco žurnālu arhīvos, var nejauši uzklupt pārsteidzošam izdevumam “Krievu arhitektūras motīvi”, kas 19. gadsimtā tika izdots Sanktpēterburgā. Tur atradīsi lauku māju projektus, kas noteikti liks sāpēt sirdij. Šodien mēs runāsim par krievu muižu, kuras tradīcijas ir zudušas uz visiem laikiem.

Izgrebtas fasādes, gaišas, klasiskas formas, smalki torņi, mājīgi logi - koka krievu īpašumi mūs pārsteidz ar savu skaistumu un izsauc kaut ko līdzīgu arhetipiskām ilgām pēc kaut kā ļoti mīļa un tuva, bet jau sen pirms mūsu ēras pazaudēta.

Vārds “īpašums” (savā ziņā tuvs mūsdienām) parādījās vismaz kopš 17. gadsimta. Pirmo īpašumu parādīšanās aizsākās tālā pagātnē. Pat Maskava agrīnā stadijā tās pastāvēšanas laikā bija tikai īpašums. Pēc tam, kad tā kļuva par kņazu rezidenci, līdzās kņazu pilij parādījās galminieku īpašumi, kas sākotnēji nesniedzās tālāk par Kremļa mūriem.

Muižas pasaule tika veidota ļoti rūpīgi un detalizēti. Labā īpašumā viss ir jāpārdomā līdz mazākajai detaļai. Piemēram, dzeltens Muižas ēka kā zelts liecināja par saimnieka bagātību. Jumtu atbalstīja baltas (gaismas simbols) kolonnas. Saimniecības ēku pelēkā krāsa norāda uz attālumu no aktīvās dzīves. Un sarkanā krāsa neapmestās saimniecības ēkās, gluži otrādi, ir dzīves un darbības krāsa. Tas viss tika noslīcināts dārzu un parku apstādījumos – veselības un prieka simbolā. Šī ideālā pasaule, kas kļuva nozīmīga muižas simbolikā, no apkārtējās pasaules tika norobežota ar mūriem, bāriem, torņiem, mākslīgiem grāvjiem, gravām un dīķiem.

Papildus galvenajai mājai, kurā dzīvoja īpašnieki, īpašumā varēja atrasties zirgu un lopu pagalmi, šķūņi, siltumnīcas un siltumnīcas, kas bieži tika veidotas stila vienotībā. Muižas celtas atbilstoši tolaik spēkā esošajam “grand stilam”: klasicismam, barokam un nacionālajam stilam.

Krievu muižu arhitekti centās tos padarīt dzīvespriecīgus un krāsainus, kā rezultātā fasādes bieži tika dekorētas ar kokgriezumiem un krāsotas zilā, sarkanā, dzeltenā un zaļā krāsā. To papildināja sijas, kolonnas, pilastri un ierāmēti logi. Daudzas Krievijas muižas tika uzceltas pēc oriģināliem slavenu arhitektu projektiem, bet tajā pašā laikā ievērojama daļa tika uzcelta pēc “standarta” projektiem. Īpašumos, kas piederēja slaveniem kolekcionāriem, bija veseli mākslas muzeji.

Pēc 1812. gada Tēvijas kara lielākā daļa ēku celtas impērijas tradīcijās - pēdējā, spilgtā klasicisma periodā. Dižciltīgo īpašnieku provinču īpašumos muižas bija pils tipa mūra ēkas. Klasicisma ceremoniālā arhitektūra ar portiķiem kļuva par sociālā un ekonomiskā prestiža personifikāciju.

Krievu muižu arhitektūras ziedu laiki notika 19. gadsimtā. Kādus stilus jūs redzējāt starp zemes īpašnieku ēkām un, protams, omulīgo cēlu iekārtojumu! Saimnieki savos īpašumos izmēģināja visu. Arhitekti cēla mājas “krievu gotikas” un “pompejas gaumes” stilā un tādā stilā kā neorenesanse. Šeit, uz Krievijas zemes, tas tika interpretēts ļoti plaši un brīvi - no romantiskas un “dekoratīvas” izpratnes līdz konkrētu arhitektūras pieminekļu precīzai kopēšanai. Šo jauno stilu, kas viegli iesakņojās Krievijas zemē, sāka saukt par "a la renesansi".

Krievu muižu arhitektūrā, to iekšējā apdarē, kā arī muižu mēbeļu dekoratīvajā un lietišķajā dizainā 19. gadsimtā arvien vairāk sāka parādīties nacionālā romantisma iezīmes. Ar ko šis jaunais virziens atšķīrās? Muižas ēkās, sākot ar muižu, saimnieciskajiem pakalpojumiem un īpaši baznīcu ēku projektēšanu, arhitektiem izdevies prasmīgi un organiski apvienot gotiskās arhitektūras dekoru ar senkrievu arhitektūru. Un rezultāts bija satriecošs – pirmspetrīna māksla un 18. gadsimta otrās puses – 19. gadsimta sākuma māksla saplūda kopā. Mēs nerunājam tikai par bagātāko muižnieku lauku rezidencēm, kas tagad ir pārvērstas par muzejiem.

Arī inteliģencei, kas dzīvoja ļoti pieticīgi, bija ierasts celt mājas krievu arhitektūras stilā. Neskatoties uz to, pat vienkāršu lauku vasarnīcu projekti mūs šodien pārsteidz ar savu pārdomātību un izsmalcināto oriģinalitāti. Padomju laikā šis stils tika pilnībā zaudēts. Mūsdienās Krievijas lauku mājas tiek būvētas pēc Rietumu kanoniem, un mums tuvākajā laikā diez vai būs savs lauku mājas izskats.

vajadzēja pārsteigt ar skaistumu un greznību, šīs ir valsts telpas, kas paredzētas apbrīnošanai, bet vai tajās bija iespējams strādāt un atpūsties? Nav brīnums, ka karaļi vairāk mīlēja savas lauku rezidences.
Arī muižniekiem dažkārt bija staltas savrupmājas Pēterburgā un kaut kas vienkāršs provincēs. Un nereti tikai vienkāršākās muižas mājas provincē. Gleznās redzamas gan greznākās, ko Ziemas pils gleznotāji tvēruši pēcnācējiem, gan pieticīgi varbūt dzimtcilvēku zīmējumi, kuros attēlots ģimenes komforts un cēls dzīve.

Podkliučņikovs N. Dzīvojamā istaba Naščokinu mājā Maskavā

Tas, ko mēs redzam, ir tas, ka sienas pārsvarā ir vienkrāsainas, apkarinātas ar gleznām, mēbeles ir viena tipa, polsterējums laika gaitā kļūst daudzveidīgāks, bet griesti ir dažādi, lai gan telpu augstums bieži ir zems

Podkļučņikovs N. Ministru kabinets P.N. Zubova. 1840. gads

Sredins A.V. Istaba Belkino muižā 1907.

Dzīvojamā istaba muižā Znamenskoje-Rayok

Tiranovs A.V. Interjers dižciltīgā mājā.

Rebu Sh. Avchurino. 1846. gads

Interjers Soimonova mājā Malaya Dmitrovka Maskavā. Nezināms mākslinieks.

Sverčkovs V.D. Skats uz telpas iekšpusi. 1859. gads

Zelentsovs K.A. Istabās

Zelentsovs K.A. Dzīvojamā istaba ar kolonnām

Nezināms mākslinieks. Dzīvojamās istabas interjers

Persiku L. Porečjes muiža. Bibliotēka.

Persiku L. Porečjes muiža. Muzejs. 1855. gads

Rakovičs A.N. Interjers. 1845. gads

Tikhobrazovs N.I. Lopuhinu muižas interjers. 1844. gads

Tikhobrazovs N.I. Sanktpēterburgas interjers

Premazzi L. Barona A. L. Štiglica savrupmāja. Balta viesistaba.
Šeit ir runa tikai par greznajām muižnieku savrupmājām, kuras gleznoja tie paši mākslinieki, kuri gleznoja Ziemas pili. Impērijas galvenajam finansētājam, valsts bankas priekšsēdētājam, karaliskajai ģimenei pietuvinātam cilvēkam, Sanktpēterburgā bija krāšņa pils, kas vēlāk tika iegūta lielkņazam Pāvelam Aleksandrovičam.

Premazzi L. Barona A. L. Štiglica savrupmāja. Zelta dzīvojamā istaba

Premazzi L. Barona A. L. Štiglica savrupmāja. Dzīvojamā istaba


Premazzi L. Barona A. L. Štiglica savrupmāja. Priekšējais birojs.

Premazzi L. Barona A. L. Štiglica savrupmāja. Baroneses kabinets.

Premazzi L. Barona A. L. Štiglica savrupmāja. Bibliotēka

Pārmaiņas muižniecības kultūras dzīvē sāka parādīties 17.-18.gadsimta mijā. saistībā ar “sekularizācijas” procesu un “jaunas” laicīgās kultūras veidošanos, kad parādījās interese par zinātnes atziņām, literatūru un mākslu, kas atspoguļojās krievu tautas pasaules skatījumā. Māksliniecisko kontaktu stiprināšana ar Eiropas valstīm un ceļojumu iespaidi, pirmkārt, ietekmēja dižciltīgo muižnieku ikdienas pārmaiņas, aizraušanos ar “retumiem”, “viltīgiem izstrādājumiem”.

Jau 17. gadsimta pēdējā trešdaļā. Bagātie zemes īpašnieki, sekojot Alekseja Mihailoviča karaliskās vasaras rezidences būvniecības piemēram Izmailovā, sāka pārveidot savus lauku īpašumus, pielāgojot tos “atnākšanai” un “vēsumam”: iekārtoja holandiešu dārzus, uzcēla savrupmājas un akmens baznīcas. ar sarežģītu arhitektūru. Īpašu uzmanību muižu īpašnieki pievērsa savu mājas baznīcu dekorēšanai ar “brīnišķīgiem rakstiem”, kas liecināja par laikabiedru jaunu uztveri par “tempļa” būtību. Kā atzīmēja M. A. Iļjins: “Ja gadsimta sākumā tas bija “Dieva nams”, tad tagad (17. gadsimta beigas - V.D.) nepieredzēta skaistuma un dekorācijas baznīcas tika celtas ne tik daudz dievības godam, bet par godu klientam"

Māju baznīcu iekšējā apdare ar dekoratīvumu neatpalika no ārpuses. Uz augšu uzšāvušās altāra barjeras bija izlietas zeltītu kokgriezumu mežģīnēs. Polihroma glezna ar Bībeles ainām no Kristus un Dievmātes dzīves klāja tempļa sienas kā nepārtrauktu paklāju. Teātra uzvedumiem līdzīgi rituāli dievkalpojuma laikā radīja svinīgu svētku atmosfēru.

Tādējādi lauku muižu īpašnieki vadījās pēc “jaunās” laicīgās kultūras, savas šķiras kultūras, kas līdz 17. gadsimta beigām bija kļuvusi oficiālajā, kļūstot par sava veida dekoratīvu fonu, topošā absolūtisma ideoloģisku un māksliniecisku ruporu ar stingrām prasībām karaļa galma galma etiķetes regulējumam, ko pavada svinīgas ceremonijas, greznas pieņemšanas, svinības un teātra izrādes. .

Fundamentālas pārmaiņas valsts dzīvē, tostarp 18. gadsimta pirmā ceturkšņa mākslas politikā, attiecīgi atspoguļojās muižniecības kultūras veidošanās procesā. Jaunās galvaspilsētas un tās priekšpilsētu apbūve pēc “modeļu” projektiem atbilda jaunās absolūtistiskās valsts universālās kārtības un “likumības” ideoloģiskajām un estētiskajām prasībām. Pēc Pētera I domām, arhitekta Domeniko Trecini "paraugprojektiem" par "lauku pagalmiem" bija jākļūst par "izklaides" vietu jaunās galvaspilsētas "izciliem un bagātiem lielpilsētu iedzīvotājiem". Paredzēts īsai atpūtai “no spriedzes, kas vienmēr pavada atrašanos tiesā, un no sabiedrības, pareizāk sakot, no cilvēkiem, kurus nevaram izvairīties no satikšanās pilsētā”. Viņi atšķīrās no Maskavas apgabala un guberņu dižciltīgajiem īpašumiem ar savu struktūru un dzīvesveidu. Prasība ievērot standarta modeli, būvējot māju ar “lauku izskatu” un atkarību no tiesas noteikumiem, iegrožoja īpašnieka iniciatīvu, kurš tiecās atgriezties dzimtajā zemē.

Zemes īpašnieku īpašumi Maskavas reģionā un provincēs 18. gadsimtā. un vēlāk kalpoja par savu iemītnieku dzīves vietu, šeit viņi ir dzimuši, auguši, lielākajai daļai šeit pagāja visa dzīve, vairāk nekā vienas paaudzes mūžs. Bagātie zemes īpašnieki savas “ģimenes ligzdas” atstāja tikai uz ziemu vai dienesta un mācību laikā. Lielajiem zemes īpašniekiem-aristokrātiem īpašumi bija oficiālas ceremoniālās rezidences, administratīvais un ekonomiskais centrs ar savu birokrātisko aparātu, milzīgu pagalma cilvēku “štatu”, kuru vadīja ierēdnis, ar biroju, caur kuru tika nosūtīti “dekrēti” un norādījumi. Īpašumi aizņēma lielas teritorijas, pateicoties tām piešķirtajām zemēm, mežiem, laukiem un zemnieku ciemiem. Savā īpašumā īpašnieks darbojās kā monarhs, un viņa pavalstnieki bija viņa dzimtcilvēki. Viņu bagātīgi dekorētās muižas ēkas atgādināja pilis. Muižnieka atnākšana tika sagaidīta ar zvanu un maizes un sāls zvanīšanu.

Jasenevo īpašums

Pētera I vadībā, tāpat kā iepriekš, apkalpojošie muižnieki reti apmeklēja savus īpašumus, kas līdz 30. gs. XVIII gadsimts netika atjaunināti vai pārbūvēti. Inventārs 1718 lpp. Jasenevo, Maskavas rajons. A. A. Lopuhina fiksē nopostīto koka vienkupola Dievmātes zīmes baznīcu. Mantojuma pagalms sastāvēja no savrupmājas ēkas ar "diviem mājokļiem". Mazajās istabās sienas bija balinātas un apvilktas ar linu, durvis krāsotas, logu aplodas ar stikla un stikla šķiedras galiem. No mēbelēm minēti vienkārši un ar ādu apvilkti krēsli, soliņi ar malām, galdi, saliekamā gulta, plaukti, drēbju skapis. Pie sienām karājās Fryazhsky lapas un ikonas. Savrupmājā bija ziepju veikals. Pagalmā staļļi, klēts, būda putniem, izrakti dīķi, iežogots dārzs ar ābelēm (660 veci, 715 jauni koki), bumbieriem, ķiršiem, jāņogu krūmiem, ērkšķogām un neliels puķu dārzs. Ciemu ieskauj bērzu birzs.

Laika posmā no 30.-60. XVIII gadsimts Krievu mākslas kultūra attīstās saskaņā ar jaunu ideoloģisko un estētisko virzienu, kas literatūrā definēts kā baroka stils. Šī stila skaistuma kritēriji ir bagātība, krāšņums un spožums.

Tā laikabiedri raksturo tālaika sabiedrības elites dzīvesveidu: “Uzskatāma greznība”, “pompība galmā, krāšņums ēkās, greznība piļu apdarē, pievilcība ratos un drēbēs”, istabu skaita pieaugums mājas mēbelētas ar angļu sarkankoka mēbelēm, dārgu tapešu izmantošana Tika uzskatīts par "nepieklājīgu istabu bez tapetēm, spoguļiem, kuru sākumā bija maz, bet tos sāka izmantot visās telpās, pat lielās".

Šīs zīmes kļuva noteicošas visai 18. gadsimta pirmās puses mākslas dzīvei. un vistiešāk tika uztverti lielu muižu ansambļu veidošanā. Kopš 40. gadiem. XVIII gs. aristokrātiskais īpašums pārtop par svinīgu reprezentatīvu rezidenci ar pils tipa ēkām, ko ieskauj regulāri dārzi un kanāli. Neskaitāmās augsto valdnieku uzņemšanas un liela viesu skaita pavadīja krāšņas svinības ar mūziku, uguņošana, ūdens braucieni un svētki dārzos.

Grāfa Šeremeteva Kuskovo īpašums

Muižnieku muižu atjaunošana pie Maskavas ir fiksēta dokumentos no 20. gadu beigām - 30. gadiem. XVIII gadsimts Šajā laikā tika celts Glinkas īpašums. Jā, V. Brūss. Pie gr. M. G. Golovkina ciemā. Līdz 1740. gadam Safarino bija uzcēlis jaunu Hodegetria Dievmātes baznīcu un mūra muižas ēku. Mājas iekšienē pēc jaunajiem noteikumiem apmestas sienas, minēta “zāle” un kamīns. Šajos pašos gados (1730. gada beigas - 1740. gada sākums) tika pārbūvēti prinča īpašumi pie Maskavas. D. M. Goļicins Bogorodskoje, grāmata. V. M. Dolgorukova Vasiļjevskis par Vorobjovi Gori, grāmata. A. M. Čerkasskis Ostankino, gr. P.B.Šeremetjevs Kuskovā un citi.Grāmatas pirmā māja. D. M. Goļicins Arhangeļskā, pēc 1737. gada inventāra, bija koka uz akmens pamatiem, tajā jau bija 13 istabas ar krāsnīm (“ķīniešu darbs”, “tsennina”) un kamīnu (“podkomel”). Sienas bija dekorētas ar gleznām un galdniecības paneļiem. Jaunās savrupmājas (1740. gadu sākums) gr. P.B. Šeremetevs Kuskovā bija koka, vienstāva, “izstieptas rindā” ar lielu skaitu stikla logu. Istabas joprojām vecajā veidā tiek apzīmētas kā "kambaras", t.i., dzīvojamās telpas. Starp tiem ir jauns birojs (“galds”), zāle un galerija. Iekštelpu apdarē tika iekļauti arī jauni elementi: apmesti griesti, karnīzes, kamīni. Kora iekšējā apdare izcēlās ar košas, negaidītas krāsas tapetēm. Tādējādi “galds” tika pārklāts ar tumšsarkanu samtu uz pusēm ar ķīniešu paneļiem. Nākamā istaba - grāfa kādreizējā guļamistaba - ir zaļa, aiz tās ir istaba ar "vācu" tapetēm, tad zila istaba un telpas, kurās tapetes bija zilas, zaļas, dzeltenas, sarkanas, "damaskas". Tā laika Kuskovo savrupmājas ar īpašu centrālo zāli un anfilādē iekārtotām dzīvojamām telpām savā krāsu gammā un dārgo apdares materiālu izmantojumā atbilda baroka mākslas estētiskajām prasībām.

Vienlaikus ar jaunu savrupmāju celtniecību aristokrātu īpašumos tika iekārtoti regulāri dārzi. Mākslīgi izveidoti zemes grāvji, kanāli, kaskādes, strūklakas, izrakti dīķi ar ģeometriski iezīmētiem krastiem: zaļās zonas - krūmi un koki, aizkari, segti ceļi (“berso”), amfiteātri - tas viss pārvērta līdzeno teritoriju par dārza arhitektūras darbu. Regulārā dārza plānojuma pamatā bija diagonālu perspektīvu sistēma ar centrālo asi, kas orientēta uz dzīvojamo ēku. Pēc veidotāju domām, šādi dārzi bija kā turpinājums āra telpām, un tiem vajadzētu būt "bagātīgam rāmis lieliskajai mājai, kas veido tās attēlu". Regulāri jeb, kā tos sauca laikabiedri, arhitektūras dārzi, tika dekorēti ar gleznainām perspektīvām, kas attēlo dažādi veidi, vējdzirnavas, kaskādes, cilvēku figūras.

Ar atzarošanas palīdzību parasta dārza kokiem un krūmiem tika piešķirtas izsmalcinātas un negaidītas putnu, dzīvnieku un arhitektūras konstrukciju formas. Kuskovo dārza inventārā minēti koki “vīriešu apgriezti, bakči, sēdoši suņi, vistas, zosis, cilvēki ar zivju šļakatām”. Vēlāk, kritizējot apstādījumu ciršanas topiāru praksi, arhitekts N. A. Ļvovs rakstīja: “izkropļojuši mirtes, palmas, pat pašu cipresi, viņi kokus pārvērta par lāčiem, piramīdām, delfīniem un piepildīja mūsu dārzus ar zaļiem, nekustīgiem. monstri."

Marmora skulptūru klātbūtni dārzos, kā minēts dārzkopības rokasgrāmatās, “noteica gan lauku mājas raksturs, gan tās īpašnieka rangs, stāvoklis un bagātība”. Dārza skulptūra regulāra dārza alejās tika sakārtota noteiktā secībā, ņemot vērā tās sižetu, tēmu, mitoloģisko vai alegorisko simboliku. Visbiežāk tie bija daudzi Apollona, ​​Herkulesa, Merkūrija attēli, gadalaiku un četru diennakts laiku alegorijas. Vēlāk ainavu parki tika papildināti ar vēsturiska un memoriāla satura marmora skulptūrām.

Šī perioda aristokrātisko muižu unikālā kultūras specifika bija pievilcība dažādu stilu Eiropas un Austrumu arhitektūras prototipiem un to izmantošana tiem neierastā vidē. Regulāro dārzu dārza mājiņas stilistiski interpretēja ārzemju arhitektūru, radot dzīvas, atpazīstamas ikdienas ainas imitāciju. Tātad netālu no holandiešu mājas Kuskovā bija holandiešu dārzs ar tulpēm, un netālu ganījās no Holandes speciāli atvesta govs. Citā muižas dārza daļā - pie itāļu mājas - tika atjaunots itāļu renesanses villas izskats ar grotu un amfiteātri. Ķīniešu pagodas Kuskovā dizains bija saistīts ar fantastisko 18. gadsimta teātra dekorāciju kompozīciju. Tā bija “sapņu pasaule”, kuras pamatā bija “enciklopēdisks redzējums par pasaules daudzveidību ... “politisko sapņu pasaule ”, kas veido alegoriju piesātinātu telpu, kurā politiskie simboli tika apvienoti ar ģeogrāfiskām asociācijām. Bet veselais saprāts – ak vai! - mūsdienās tik reti!
Cik daudz, cenšoties parādīt visiem,
Pārsteidziet savus kaimiņus ar oriģinalitāti
Steidzos iegādāties un nekavējoties uzstādīt
Visu pasaules valstu un visu tautu ēkas,
Viņi tikai rada haosu. Cik tas ir nesaprātīgi!

Žaks Delisls. Dārzi.

Žaka Delisla filozofiskajā poēmā “Dārzi” (1782), kuras iznākšana sakrīt ar lielkņaza Pāvela Petroviča un viņa sievas uzņemšanu Trianonas pilī un kas pēc tam guva plašu popularitāti muižu īpašnieku vidū, regulāro dārzu kritika. iezīmēja jauna virziena sākšanos parku būvniecības mākslā, liecināja par mākslinieciskās gaumes maiņu sabiedrībā 70. gados. XVIII gadsimts Jau 1764. gadā I. I. Šuvalovs no Anglijas rakstīja: “Dārzi ir skaisti, ar pilnīgi atšķirīgu garšu nekā citiem. Pēc atgriešanās sniegšu priekšstatu par to, kā Kimorā (Tveras guberņas Volgas apgabala ciems. Kimry, grāfiene A.K. Voroncova - V.D.) aizsākās līdzīga pieredze; Visai mākslai ir jābūt līdzīgai dabai. Man šķiet, ka tas ir labāk. "Es ienīstu strūklakas, kas spīdzina ūdeni, piešķirot tam straumi, kas ir pretrunā tā dabai," Katrīna II rakstīja Voltēram 1772. gadā. D.S.Ļihačovs uzskata, ka “naidīgums pret parastajiem dārziem ir izpaudies politisko apsūdzību formā. Regulārais dārzs ir kļuvis par tirānijas, absolūtisma valdīšanas simbolu, mēģinājumu vardarbīgi pakļaut dabu, apgriežot krūmus un kokus, piešķirot ūdenskrātuvēm ģeometriskas formas utt.

Liela muižnieku muižas būvniecības un dekorēšanas laikā netālu no Maskavas 18. gadsimta vidū. Galvaspilsētas Sanktpēterburgas paraugu mākslinieciskās idejas tika izmantotas diezgan brīvi, pateicoties plašajām teritorijām, sulīgas dekoratīvās apdares izmantošanai visa ansambļa ēkās. Tajā pašā laikā dižciltīgie īpašumi, pat turīgiem īpašniekiem, kas atrodas tālu no centra, provincēs, joprojām saglabāja tradicionāla “saimnieka pagalma” izskatu ar tipisku saimniecības ēku kopumu. Kā piemēru var minēt ciema brāļu Matveja un Sergeja Kantemirovu pagalmus. Bolshoye Murashkino, Ņižņijnovgorodas rajons. 1730.-1740. gadi

Marfino īpašums

70. gados XVIII gadsimts Muižas kultūrā notiek būtiskas pārmaiņas, kas saistītas ar jauna estētiskā virziena — krievu klasicisma — rašanos, ko līdz gadsimta beigām nomainīja sentimentālisms. Apgaismības filozofijas pasaules uzskats par saprāta pārākumu, cilvēka personības harmoniju, orientāciju uz antīkās pasaules kultūru - klasicismam raksturīgajām zīmēm - tika aizstāts ar tā sauktā "dabiskā stāvokļa" idealizāciju, priekšroka “nezināma” pieticīga esamība, kas sola brīvību un ģimenes priekus, saziņu ar dabu, rūpes par padoto “strādnieku” labklājību. Kas par sulīgo krāšņumu,
Ērts, lai atdzīvinātu skaudību,
Lieliski pēc jaunajiem rasējumiem
Vai ēkas ir milzīgas?
Es ceru, ka mana dzīve ir mierīga, brīva,
Es būšu apmierināts ar visu, es būšu apmierināts ar visu,
Un mana lauku māja ir vēlēšanās
Vai man to mainīt uz pagalma gaišo spīdumu?

G. R. Deržavins. Par prieku

Laikabiedru mākslinieciskajā apziņā skaistuma kategorija kļūst par dabas dabisko skaistumu, “cēlu vienkāršību un mierīgu varenību”. Ir pienācis laiks cilvēkiem, kuriem ir nosliece uz jūtīgumu, ir uzņēmīgi pret graciozu melanholiju, skeptiski, bezrūpīgi vīlušies, vēlas dzīvot skaisti. Idilliskas noskaņas, pateicoties J.-J. Ruso, ietekmēja visus sabiedrības pārstāvjus dažādās valstīs. Francijā karaliene Marija Antuanete savā Petit Trianon iekārtoja fermu, kur kopā ar galminiekiem slauca govis no Sevras porcelāna veidotos spainīšos un nopūtās par lauku dzīves jaukumiem. Dižciltīgi cilvēki entuziastiski devās uz ciematu, lai izdzertu glāzi svaiga piena un ēst pelēko maizi. Krievu aristokrāti pameta savus greznos dzīvokļus un devās uz dzīvi parku apstādījumos paslēptās “Uedineniya” mājās. Šādas mājas izcēlās ar pieticīgu apdari, tajās nebija formālu telpu anfilāžu ar lieliem spoguļiem, samta un zīda tapetēm un zeltītiem kokgriezumiem.
Patiesībā tas poētiskais krievu muižas tēls, kas mūsu atmiņā iespiedies, pateicoties vēlāka laika - 19. gadsimta otrās puses - 20. gadsimta sākuma mākslinieciskajiem audekliem. B. E. Borisovs-Musatovs, S. Ju. Žukovskis, I. S. Turgeņeva, A. P. Čehova, I. A. Buņina literārie darbi ir saistīti ar 18. gadsimta pēdējās trešdaļas - 19. gadsimta sākuma īpašumiem ar to romantiskajām ainavām, parku lapenēm, klasiskajiem portikiem. muižu mājas.

Jaunas iezīmes kultūrā, mākslā un sadzīvē tieši ietekmēja muižnieku muižas arhitektoniskā un mākslinieciskā tēla veidošanos 18. gadsimta pēdējā trešdaļā - 19. gadsimta sākumā. Filozofisku noskaņojumu ietekmē notiek uzskatu transformācija par īpašumu kopumā. Tagad šī vairs nav aristokrāta svinīgā rezidence, bet gan viņa “prieka pils un lauku māja”. Pēc laikabiedru domām, šajā statusā lauku īpašumiem vajadzēja "raisīt īpašas augstības, krāšņuma, cieņas, skaistuma, smalkuma, pieklājības un pieticības sajūtas".

Ievērojama šī perioda Krievijas muižas arhitektūras iezīme bija tās organiskā saplūšana ar dabas ainavu. Stingrās klasiskās muižu apbūves formas izrādījās tuvas lauku vidē, neatdalāmas no Krievijas dabas ainas. Apkārtnē īpaši izcēlušās muižas kopā ar baznīcu parasti atradās kalnā pie ūdenstilpnēm. Skaistā vietā, kalnā, kura pakājē tecēja Nara upe, pie ciema tika uzcelta kolēģijas padomnieka A.V.Markova māja. Skugorovo Vereisky rajons. 70 verstes no Maskavas. No A. T. Bolotova jaunās mājas logiem Dvorjaninovā, kas atrodas augstajā upes krastā. Bija redzami Sknigi, zemnieku mājas un aramzemes, "liels vietu klāsts, ko rotāja lauki, meži, birzis un vairākas baznīcas, un skats bija... skaists."

Ampīra stila baznīca, kas celta pēc Durasova pasūtījuma Tsarevo-Nikolskoje muižā

Durasovs savā Nikolskoje Simbirskas guberņā. bija divstāvu mūra māja ar sānu spārniem, ko savienoja caurejoša kolonāde. Galveno kāpņu malās bija izstādītas siltumnīcas puķes un koki, bet pagalma vidū bija puķu dārzs ar strūklaku. Māja bija iekārtota ar sarkankoka mēbelēm un bronzu, apvilkta ar samtu un damastu, dārgiem galda pulksteņiem un gleznām zeltītos rāmjos. Šajā aprakstā ir atpazīts klasiskais muižas tips, ko izstrādājis “muižas arhitekts” I. E. Starovs un kas kļuva plaši izplatīts turīgo zemes īpašnieku vidū.

Pēc cita populāra arhitekta N. A. Ļvova projekta tika uzceltas muižas ēkas, tostarp dzejnieka G. R. Deržavina māja Zvankā:
Mana templim līdzīgā māja deg stikla mirdzumā,
Kalnā starp rozēm mirdz dzeltens dzinums,
Kur es satieku ūdens lielgabalu, kas trokšņo no lietus stariem,
Skan misiņa mūzika.

G. R. Deržavins. Jevgeņijs. Dzīve Zvanskaya

A. M. Kunavins. Rumjanceva pils Kačanovkā. 18. gadsimta beigas

Pēc 1762. gada bagātīgu muižnieku muižu celtniecība kļuva plaši izplatīta ne tikai Maskavas apgabalā, bet visā provincē. 70-90 gados. XVIII gadsimts Kačanovkas īpašums Čerņigovas guberņā tiek formalizēts. P. A. Rumjancevs-Zadunaiskis, Nazarjevo, Maskavas guberņa. un Zubrilovka, Saratovas guberņa. Golovinykh, Nadezhdino, Saratovas province. A. B. Kurakina, Otrada pie Maskavas - V. G. Orlova, Stolnoe, Čerņigovas guberņa. A. A. Bezborodko un daudzi citi.
Straujā muižu būvniecība prasīja šajā procesā iesaistīt gan pašmāju, gan viesu speciālistus: arhitektus, māksliniekus, dekoratorus. Viņu vidū bija tādi slaveni meistari kā V. I. Baženovs, K. I. Blank, N. A. Ļvovs, I. E. Starovs, M. F. Kazakovs, V. Brenna, P. Gonzago un citi. Daudzi bezvārda amatnieki, dzimtbūšanas arhitekti un mākslinieki piedalījās muižnieku muižu celtniecībā provincēs. Būdami pasūtītāji un veidotāji, savas gaumes vadīti, īpašnieki aktīvi piedalījās gan arhitektūras projektu izstrādē, gan māju iekšējās apdares, gan sava īpašuma teritorijas projektēšanā. Piemēri ir attiecības starp gr. P. B. Šeremetevs ar K. I. Blanku Kuskovas celtniecības laikā, 3. G. Černiševa darbība Jaropoletā un citi.

Veidojot sava īpašuma arhitektonisko un māksliniecisko izskatu, īpašnieki pievērsās konkrētam prototipam. Aristokrātiskajiem ansambļiem šāds avots parasti bija karaliskās priekšpilsētas rezidences, no kurām tika aizgūti, kopēti un dažkārt mehāniski pārnesti arhitektoniskie projekti, formas, kompozīcijas vai dekoratīvie risinājumi. Piemēram, grāfs P.B.Šeremetevs, atjauninot savu Kuskovu 70. gados. XVIII gadsimts pieprasīja no Maskavas visu ēku plānus un zīmējumu no "angļu neregulārā partera Carskoje Selo".

Bagātie provinces zemes īpašnieki, imitējot galvaspilsētas aristokrātus, savos īpašumos uzcēla milzīgas mājas “jaunākajā gaumē”. Du-rasovs, “laipns, tuvredzīgs, neizglītots un tajā pašā laikā pats veltīgākais cilvēks, Maskavā un Sanktpēterburgā redzējis, cik grezni un grezni dzīvo cēli bagātnieki, viņš gribēja dzīvot tāpat, bet viņš nemācēja neko nokārtot, tāpēc nolīga meklēja dažādus meistarus, vāciešus un francūžus, bet, redzot, ka neklājas, atrada kādu izsaimniekoto kungu, gandrīz princi, lai viņš visu vadītu. Nikolskoje kunga kājā.

Diezgan bieži muižu celtniecība atkārtoja esošās ēkas citu zemes īpašnieku īpašumos. Kā piemēru var minēt 90. gados celto baznīcu. XVIII gadsimts vietējais arhitekts Telegins Nadeždin Kurakinā, pamatojoties uz A. K. Razumovska rotondas modeli (arhitekts Menelass) Jagotinā. Vēl viens piemērs ir, kad muižu īpašnieki atkārtoja paši savas pilsētas mājas, kā to darīja Prinss. V. M. Dolgorukovs 1770. gados. Znamenskis-Gubailovā un viens no grāfiem Tolstojs, kurš uzcēla divas pilnīgi identiskas mājas Maskavā un muižā, "lai, pārceļoties no Maskavas uz ciematu, jūs nejustu nekādas izmaiņas". Sanktpēterburgas Kazaņas katedrāles miniatūra bija baznīca Voronovā pie Tambovas A.I.Voroncova īpašumā.

Apbūvējot savus īpašumus, vidusšķiras īpašnieki, kuri nevarēja samaksāt par dārgu speciālistu pakalpojumiem, pievērsās drukātiem izdevumiem un rokasgrāmatām. Provinču mazo muižu īpašniekiem kā būvniecības rokasgrāmatas kalpoja Brīvās ekonomikas biedrības darbi un žurnāls “Ekonomikas veikals”, ko izdeva N. I. Novikovs un A. T. Bolotovs. 1782. gadā “Saimnieciskajā veikalā” publicētā raksta “Par būvniecību” materiāli bija adresēti “viduvēja stāvokļa” zemes īpašniekiem, kuri būvēja “bez arhitekta”. Īpaši pieprasīta bija Ivana Lema grāmata “Pieredze pilsētu un lauku ēkās jeb ceļvedis visu veidu ēku ražošanas pamatīgām zināšanām” (1785). “...Salīdzinoši mazu muižu pasaule, kur skapjos bija nevis greznas grāmatas, bet gan praktiskas rokasgrāmatas, krievu periodika, kur gandrīz nebija mapju ar dārgām gravējumiem, un māju sienas rotāja vectēva portreti. ., pieticīgo māju īpašnieku pasaule Krievijas rajonu un provinču pilsētās, tieši tiem, kuriem tika adresēti M. E. Golovina un Ivana Lema praktiskie norādījumi. Šai pasaulei mūsdienu mākslinieciskā dzīve pagāja kā pieskares ceļā; daudz kas tika uzzināts nejauši, novēloti.

Bikovas muiža

Par muižu ēku arhitektonisko izskatu un iekārtojumu guberņās var spriest pēc grāfu M. D. Buturlina, A. T. Bolotova u.c. nostāstiem Nokrāsots pelēks ar četrām balti krāsotām vai apmestām kolonnām, ko ieskauj zaļi krūmi, ar liepu vai bērzu alejām, - šī ir tipisks 18. gadsimta pēdējās trešdaļas - 19. gadsimta sākuma dižciltīgās muižas izskats Krievijas guberņā. Telpu iekārtojums šādās mājās, to apdare, mēbeļu komplektācija un izvietojums visiem saimniekiem bija vienāds. Pašmāju arhitektu celtās ēkas kļuva par sasniedzamāko nabadzīga zemes īpašnieka kultūras dzīves ideālu.

Dekorējot muižas ansambli 18. gadsimta pēdējā trešdaļā. Īpaša vieta tika ierādīta apkārtējai ainavai, tika uzsvērtas dabas ainavas, reljefa, zaļo zonu, ūdenskrātuvju priekšrocības un izteiksmīgums. Pēdējiem tika piešķirta dabisko ezeru konfigurācija. Teritorijas nepilnības tika kompensētas ar mākslīgām metodēm, panākot cilvēka neskartas dabas autentiskuma ticamību. Bija laiki, kad zeme tika mocīta,
Mēs centāmies, nepieņemot dabas skaistumu,
Izlīdziniet gravas, nojauciet kalnus un birzis,
Pārvērtiet visu laukumu par gludu platformu.
Tagad ir otrādi! Piepildīta ar drosmi
Viņi tur veido pakalnus un rok gravas,
Kur viņi nav bijuši un nedrīkst būt;
Viņi vēlas radīt reljefu un gleznainu skatu.

Žaks Delisls. Dārzi.

V.G.Orlovs savā dienasgrāmatā rakstīja: “Izkārtojot šos (angļu dārzus - V.D.), viņi cenšas atdarināt dabu un noslēpt darbu, kas ir nepieciešams un bieži vien daudz grūtāks nekā parastos... dārzos.

Ainavu parki dižciltīgajos īpašumos tika sadalīti gleznainos, poētiskajos un romantiskajos. Ar mākslas palīdzību tajos tika radīta zināma iluzora pasaule ar noteiktu garīgu noskaņu, ainavu gleznojumi, “svinīgi majestātiski, sulīgi, romantiski, melanholiski, patīkami, smejoši”, atklāja attālas perspektīvas ar skatiem uz zemnieku apmetnēm, ganībām, pļavām. , birzis; radīja gleznainus attēlus, iedvesmojoties no ainavu mākslinieku darbiem.
Zināt, kā izvēlēties, piemēram, Berghem, piemēram, Poussin,
Daba viņu audeklos skatās uz tevi no sienām,
Un viss skaistums, ko mēs viņos redzējām,
Amatniekiem to izdevās paņemt no dzīva modeļa.

Žaks Delisls. Dārzi.

Īpašums Pushchino-on-Nara
Krievijas aristokrātiskajos īpašumos ainavu parki pastāvēja līdzās vai saglabāja atsevišķus regulāru dārzu elementus. Pēc viena no pašmāju ainavu parku propagandistiem N. A. Ļvova teiktā, Krievijas parku īpatnība bija “saskaņot divu pretējo mākslinieku - Kenta un Le Nôtre mācības, ... izvietot krāšņuma dārzu un prieka dārzu. viena bilde."

Parasto dārza māju vietā ainavu parkos parādījās neskaitāmas ganību lapenes un paviljoni, kas stilizēti kā “alas”, būdiņas ar salmu vai niedru jumtiem vai bērzu mizu klātas, siena kaudzes formas “vientuļnieka būdiņas”, “Nošķirtība”, “Filozofiskās” mājas, “Metrei”, kas imitē krievu būdu ar iebūvētiem soliņiem. Visu veidu “drupas” (sauktas par “piejūras iedzīvotāja māju”), pseidoķīniešu un gotikas stila ēkas tika iekļautas arī muižu ainavu parkos. Viņus joprojām iecienīja liels skaits dārza marmora skulptūru un tā saukto “teātru” – apgleznoti koka paneļi, kuros attēloti arhitektūras skati, lapenes, “meitenes ar sēnēm” utt. parks. Siltumnīcas, siltumnīcas, voljēri, zvērnīcas, puķu dobes, augļu dārzi, spēļu zālieni, “virtuves” un “farmaceitiskie” dārzi veidoja muižu dārzu un parku izskatu.
Muižu parki parasti vienmērīgi pārgāja un saplūda ar apkārtējo dabas ainavu ar apkārtējiem ciemiem, baznīcām, laukiem un mežiem.Bet vai viss bildes skaistums var būt
Vai attēlot visu to skaistumu?
Tur diapazons saplūst ar debesīm,
Šeit ielejā rindojas ganāmpulki,
Izliet zelta ražu?

V.Kapnists. Obuhova

Muižas dārzi un parki bija cieši saistīti ar savu saimnieku dzīvi un dzīvesveidu, tie tika izrādīti, lepni un cienāti. Savā Čurasovā (Simbirskas guberņā) P.I.Kuraļesova, satiekot viesi, teica: “Nu, tagad es jums parādīšu savu dārzu visā tā skaistumā... Patiešām, dārzs bija lielisks... No kalna plūda spēcīgi avoti. visu nogāzi un gāzās gar dzegām dabiskās kaskādēs, rībojās, putoja un tad plūda caurspīdīgās, skaistās straumēs, atsvaidzinot gaisu un atdzīvinot apkārtni. Praskovja Ivanovna... aizveda guļamvietas līdz pusdienām, tagad uz saviem iecienītākajiem avotiem, tagad uz savām iecienītākajām ābelēm, no kurām viņa pati savāca... labākos gatavus ābolus un cienāja mūs ar tiem. Viņas dārzā bija siltumnīcas un ziemas dārzi, ko viņa tikai pacieta un kuriem viņa bija "mazā medniece". Muižas dārzos notika publiskas svinības ar dažādiem šoviem un spēlēm. Piemēram, Kuskovā, “Maskavas iecienītākajā vēju pilsētā”, divas reizes nedēļā pulcējās līdz trīs tūkstošiem gājēju. Pieņemšanas un svētku laikā tika izgaismoti dārzi, tika iestudēta uguņošana un teātra izrādes. To visu pavadīja mežragu orķestru mūzika ar tās “brīnišķajām, apburošajām, maģiskajām skaņām”. Mūzika organiski ienāca muižas dzīvē, pavadot tās īpašniekus visur. "Pie galda skanēja mūzika, sestdienas vakaros skanēja instrumentālie un vokālie koncerti." Daudzos īpašumos bija sava mūzika. "...Bagātiem cilvēkiem un nemaz nerunājot par īpaši bagātajiem bija savi mūziķi un dziesmu autori, nu, vismaz nedaudz, bet tomēr kādi desmit cilvēki."
Muižas mākslinieciskā kultūra ir cieši saistīta ar teātra mākslu. Aizraušanās ar teātri 18. gadsimta pēdējā trešdaļā. ietekmēja visu Eiropu: "kaislība uz izrāžu iestudēšanu ir pārņēmusi visas sabiedrības, runas dzird tikai par mazajiem teātriem vasarnīcās Parīzes apkaimē." Līdzīga aina šajā laikā bija vērojama Krievijā, kur līdzās amatieru (“cildeno”) teātriem radās privātie dzimtcilvēku teātri. XVIII-XIX gadsimtu mijā. Krievijā bija 173 dzimtcilvēku teātri. Mājas trupas piederēja prinčiem. P. M. Volkonskis, grāmata. N. I. Odojevskis, grāmata. A. I. Gagarins, grāmata. N. G. Šahovskojs un daudzi citi. Gr. bija labākie teātri. N.P. Šeremeteva, grāmata. N. B. Jusupova, gr. A. R. Voroncova.

18. gs. cietokšņa muižas teātris. bija viens no galvenajiem 19. gadsimta krievu teātra avotiem. Lai cik paradoksāli tas nešķistu, dzimtbūšanas teātris bija apgaismības estētikas produkts. Eiropā jaunu filozofisku ideju popularizēšana publiski pieejamā formā sākās tieši uz teātra skatuves. Vācu dzejnieks un pedagogs Šillers uzskatīja, ka "teātris ir kanāls, pa kuru zinātnes un zināšanu radītais tieši ieplūst masās". Voltērs saņēma plašu atzinību galvenokārt kā teātra figūra, kā Edipa, Meropes, Zairas traģēdiju autors un kā Henrija IV dziedātājs un pēc tam kā zinātnieks-filozofs. Vadošais franču komponists Grērī, komiskās operas "Lucille" autors, savā mūzikā ieviesis visas Didro, Ruso, D'Alember un jo īpaši Lekomba formulētās doktrīnas.Vislielākos panākumus teātra sabiedrībā guva franču komikss. opera, kas ar savu cildeno idejisko saturu, idillisko noskaņu, pastorālismu, pirmatnējās tīrības slavināšanu atbilda sentimentālisma estētikai.Franču komiskā opera tika iekļauta pašmāju dzimtcilvēku teātru repertuārā, jo īpaši Grētry “Lucille” Šeremeteva teātra skatuve no 1787. līdz 1788. gadam.

Cietokšņa teātris

Kā mākslinieciskai parādībai dzimtbūšanas teātrim bija pretrunīgs raksturs. Uz tās skatuves izskanēja dziļi filozofiskas idejas par saprāta uzvaru, dzīves patiesību, tika veicināti cilvēciskie tikumi un visu sabiedrības locekļu vienlīdzība. Visu šo ideju rupors bija aktieri, kuriem bija atņemta brīvība, fiziski un garīgi atkarīgi no īpašnieka kaprīzēm. Tas bija "zemes īpašnieku teātris ar paverdzinātiem aktieriem, kas tika izsūtīti "smagam jūtu darbam". Protams, “teātris sev”, kas bija dzimtbūšanas teātris, pēc savas būtības nevarēja būt aktīvs sava laika progresīvo virzienu propagandists. Uz viņa skatuves lugās ietvertās sociālās idejas tika izsmeltas vai pārveidotas šauri estētiskā iespaidīgā ainā. Un tomēr ir acīmredzama dzimtbūšanas teātra ietekme uz apgaismības laikmeta pamatideju izplatīšanu un asimilāciju noteiktā Krievijas sabiedrības daļā, uz Eiropas teātra kultūras un literatūras iepazīšanos. Šajā procesā tika iesaistīts liels skaits cilvēku, starp kuriem tika identificēti daudzi spilgti talanti, tostarp P. I. Žemčugova, T. V. Šļikova, M. S. Ščepkins, Argunovi un daudzi citi.

Īpašums "Semjonovska-Otrada"

Bagāto muižnieku muižu dzīve daudz neatšķīrās no pilsētas dzīves. Kā teica laikabiedri, viņi vadīja "pilsētas dzīvi laukos". Viņu vasaras laiks tika pavadīts atvaļinājumā, viesu uzņemšanai, medību braucieniem, "mākslai", grāmatu lasīšanai un "zinātniskām studijām". Slavenā Pētera Lielā laika figūra J. V. Brūss studēja matemātiku un dabaszinātnes savā Gļinkas muižā netālu no Maskavas. Tur viņš savāca matemātiskos un mehāniskos instrumentus, iekārtoja “muzeju” ar “dabas”, “antīkiem”, minerāliem, retām monētām, “maskām un vispār gan svešiem, gan iekšējiem kurioziem”. V. G. Orlovam bija fizikas un rūdas kabineti Otradā, netālu no Maskavas. A.K.Razumovskis Gorenku muižā pie Maskavas 1777.gadā izveidoja milzīgu botānisko dārzu ar siltumnīcām, siltumnīcām, kurā audzēja līdz 10 tūkstošiem dažādu augu un kurā ziedēja vaniļa, apelsīni, vīnogas, apelsīni. Tur viņam bija arī kolosāls ziemas dārzs, herbārijs un botānikas bibliotēka. A.K.Razumovskis aicināja savā dārzā strādāt slavenus botāniķus un dārzniekus no Eiropas, viņu vidū bija arī profesors Fišers fon Valdheims, vēlākais botāniskā dārza dibinātājs Sanktpēterburgā.

Suhanovas muiža

Daudziem lielu īpašumu īpašniekiem bija lielas bibliotēkas, tostarp: B. V. Goļicins Vjazemī, P. M. Volkonskis Suhanovā (apmēram 4 tūkstoši sējumu), A. I. Vjazemskis Ostafjevā (apmēram 5 tūkstoši sējumu), P. V. Golovins ciematā. Novospasskis (Dedenevo), A.I. Demidovs savā īpašumā Orjolas provincē. un daudzi citi. Grāmatu kolekcijas atspoguļoja to īpašnieku intereses un gaumi. Y. V. Brūsa bibliotēkas sastāvs bija enciklopēdisks, tas ietvēra darbus svešvalodās par matemātiku, fiziku, militārajām zinātnēm, vēsturi, tostarp vairākas krievu hronikas, filozofiju un medicīnu. Grāmatas no grāmatas bibliotēkas. D. M. Goļicinam Arhangeļskā bija grāmatzīme “ex BIBLIOTHECA ARCHANGELINA”. Bibliotēka tika sastādīta pēc noteiktas programmas: tajā bija grāmatas par vēsturi, politiku, ekonomiku, literatūru, filozofiju un citām zinātnes nozarēm, kā arī visu Makjavelli un Bokalīni darbu tulkojumi, slāvu rokraksti. N. P. Šeremetevs Ostankino sastādīja lielisku teātra un mūzikas bibliotēku. Viņa īpašumā Voshchazhnikov atradās īpaša medību bibliotēka.

Tika pieņemts, ka Katrīnas laikmeta sekulārai, apgaismotai personai vajadzēja “atbilst tā laika garam”, tas ir, būt izglītotam, ar dedzīgu mākslas izjūtu un ieskauj sevi ar mākslas darbiem. Tāpēc bagātie zemes īpašnieki kopā ar bibliotēku kolekcijām veidoja mākslas kolekcijas, galvenokārt gleznas, veidoja “ievērojamu cilvēku” galerijas. Lietišķās mākslas priekšmeti 18. gadsimta cilvēkiem. vēl nebija kolekcionējamas intereses. Tie tika iekļauti mājas vispārējā apdarē, kalpoja par tās rotājumu, tas ir, tos uzskatīja tikai ikdienas izteiksmē. Interjeru rotāja arī gleznas, kuras atkarībā no sižeta tika izvietotas noteiktās vietās un atbilstošās telpās. Alegoriskie vai mitoloģiskie priekšmeti glezniecībā tika iekļauti abažūros un desudéportes, portreti un klusās dabas rotāja ēdamistabas, dzīvojamo istabu un priekšnamu sienas.

Tika izveidotas arī īpašas Eiropas glezniecības mākslas galerijas, kuras 18. gadsimta pēdējā trešdaļā kļuva par kaislīgas kolekcionēšanas priekšmetu. Apgaismoto aristokrātu, piemēram, Stroganovu, Jusupovu, Demidovu, Voroncovu, Šeremetevu un citu īpašumos bija gleznu kolekcijas ar autentiskiem slavenu 17.-18.gadsimta Eiropas meistaru šedevriem. Gleznu un skulptūru atlasi un iegādi bagātiem kolekcionāriem veica “komisijas aģenti”. Piemēram, Šeremetevam šādi “komisijas aģenti” visu 18. gs. bija Ju.I.Kologrivovs un dzimtcilvēku mākslinieki Argunovs.

Eiropas mākslinieku gleznu pieplūdumu krievu muižniecības namos ievērojami veicināja revolucionārie notikumi Francijā. “Sociālās vētras asiņainie viļņi uz visām pusēm izkaisīja Francijā vairāku gadsimtu laikā uzkrātos mākslas dārgumus, un daudzi no tiem nonāca tālajā Maskavā... Dārgie audekli, kas dzimuši zem Itālijas karstās saules un spokainajā. Amsterdamas migla, atrada patvērumu sniegotajās Maskavas muižniecības pilīs." Un tālāk: “Francijas drupu incidents man palīdzēja iegūt vairākus izcilus darbus, īpaši no flāmu skolas. Es saņēmu trīs gleznas no Orleānas hercoga kolekcijas, trīs no Choiseļeva biroja un vairākas citas,” no A. A. Bezborodko vēstules S. R. Voroncovam.

Kolekcionēšana dārgas preces māksla, savu teātra trupu uzturēšana nabadzīgajiem zemes īpašniekiem nebija pa spēkam. Viņu brīvais laiks tika pavadīts, ciemojoties vai uzņemot viesus, spēlējot un nodarbojoties ar "biroja vingrojumiem" vai "mākslu": "Kad mēs bijām pietiekami spēlējuši kādu spēli, viņi sāka spēlēt forfeitus, dažreiz arī aklo buff, un šajā kā viņi klusi pavadīja garos rudens un ziemas vakarus... Bet par to visu es ne mazākajā mērā neatpaliku no savām iepriekšējām un labākajām nodarbēm, bet vienmēr, kad neviena nebija līdzās un bijām mājās, es neļāvu viena minūte paiet veltīgi, bet aiz ieraduma vienmēr - mācījos un vai nu kaut ko lasīju, vai rakstīju, vai zīmēju un smērēju ar krāsām. Šo pēdējo vingrinājumu visvairāk veicu šajā rudenī, un daudzas no manā mājā esošajām eļļas gleznām bija šī laika perioda darbi.

Provinču muižu īpašnieki izveidoja savas “mākslas galerijas” un dekorēja savu istabu sienas ar gleznām, kurās attēloti ķīnieši, savvaļas amerikāņi, palmas, eksotiski putni un dzīvnieki, kā tas bija P. I. Kuraļesova Simbirskas guberņas Čurasovā. Viens no iecienītākajiem “istabu glezniecības” žanriem, kas rotāja provinču muižu interjerus, bija ainavu attēlojums. Tas atbilda daiļdārzniecības mākslas teorētiķa X. Hiršfelda ieteikumiem, kura traktāts Krievijā bija pazīstams A. T. Bolotova tulkojumā. Pats Bolotovs rakstīja: “Istabās, kas bagātinātas ar skaistām ainavu gleznām, viss mums apkārt elpo skaistu lauku gaisu. Ieejot no pagalma, neko nepiemērotu, nekādu pretrunu neatrodam, bet kaut kādu vienošanos starp mājas iekšpusi un pagalmu...” “Istabu gleznošanas” veicēji bija dzimtcilvēki: “Mums bija savs gleznotājs. Viņš bija no pagalma ļaudīm un jau no bērnības spēja zīmēt... viņš ļoti uzticīgi, prasmīgi kopēja un bija izcils meistars.

Protams, šādu meistaru darbība bija neprofesionāla un tālu no radošas. Taču šādas “mākslas” pasūtītāju gaumes nebija izsmalcinātas, viņi bija pilnībā apmierināti ar meistarības līmeni. Gleznas kā mākslas darba mākslinieciskā vērtība viņiem bija nepieejama. Viņiem galvenais bija sižeta autentiskums vai portreta līdzība. M. N. Kirejevs atstāja savas atmiņas par vienu provinces mākslas galeriju: “Iegāju zālē... uz balsinātajām, bet neapmestajām sienām bija izkārti karikatūru portreti: kungi provinces formastērpos, dāmas milzīgās cepurītēs, un dažas sasietas ar šalli. Ermaks Timofejevičs ar ieplestām acīm paskatījās uz kādu bīskapu. Gleznotājs, šķiet, nebija bagāts ar krāsām: sarkanais svins, vohra, sodrēji un balināšana aizstāja visu pārējo: bet par zīmējuma pareizību nav ko teikt.

Mājas pētnieku attieksme pret dzimtcilvēku māksliniecisko jaunradi joprojām ir neviennozīmīga. Daži no viņiem to uzskata par "mākslas nozari" vai "katedrāles mākslu, kas ir tuvu dziesmām, izšuvumiem un mežģīnēm". Citi zinātnieki, cenšoties pamatot šādas mākslas oriģinalitāti, uzskatīja dzimtcilvēku māksliniekus par pionieriem, kas lika pamatus jaunajai krievu glezniecībai. Un tomēr, 18. gadsimta un 19. gadsimta sākuma Krievijas mākslas dzīves izpēte. neļauj runāt par dzimtbūšanas specifiku un izolētību. Profesionālu apmācību ieguvušo talantīgo dzimtcilvēku mākslinieku radošā darbība attīstījās atbilstoši mūsdienu ideoloģiskajām un mākslinieciskajām tendencēm. Lielo muižu projektēšanas un būvniecības laikā dzimtcilvēki strādāja kopā ar civilajiem amatniekiem un pieaicināja speciālistus, mācoties no viņiem un iedzīvinot to īpašnieku mākslinieciskās vajadzības.

Kalmu mākslinieki un aktieri kopā ar kokgriezējiem, galdniekiem, galdniekiem, zeltītājiem un citiem “amatniekiem” veidoja tikai daļu no bagātā muižnieka milzīgā pagalma kalpu “štata”. Šis apstāklis ​​izraisīja izbrīnu ārzemnieku vidū, kuri savos memuāros atzīmēja: “Cita veida greznība, apgrūtinoša dižciltīgajiem un draudot ar postu, ja viņi nesaņems prātu. Tie ir viņu daudzskaitlīgie kalpi... Bieži sanāk sastapt zemes īpašnieku, kuram ir 400 vai 500 dažāda vecuma kalpu, abu dzimumu, un viņš uzskata par savu pienākumu paturēt tos visus pie sevis, lai gan nevar visus noslogot.

Mājsaimniecības strādnieki pēc “personāla” tika sadalīti “komandās”, kuras vadīja administrācija un ierēdnis, starp tiem bija dārznieki, amatnieki, nesēji, airētāji, līgavaiņi, lopkopji un mājputnu turētāji. Pārtikas un apģērbu uzturēšana tika nodrošināta muižas žēlastības namam, garīdzniekiem, skolotājiem un skolas audzēkņiem. Šeremeteviem, Kurakiniem, Orloviem, Rumjanceviem, Goļiciniem, Voroncoviem un citiem īpašniekiem bija tēvu skolas. Īpašuma skolās ielu kalpu bērni apguva rakstīšanas, skaitīšanas, aritmētikas un lasīšanas pamatus. Lielo zemes īpašnieku amatnieku apmācība notika divos posmos: vispirms no saviem amatniekiem, bet pēc tam malā, saskaņā ar līgumiem.

18. gadsimta muižnieku īpašums. veidojās un attīstījās saskaņā ar mūsdienu attīstītajām vietējās un Eiropas kultūras ideoloģiskajām, estētiskajām un mākslinieciskajām tendencēm un uzkrāja mūsdienu sabiedrības garīgo, māksliniecisko un materiālo kultūru. Tuvākie prototipi lielam aristokrātiskam īpašumam un galvenokārt tiem, kas atrodas netālu no Maskavas, bija karaliskās lauku rezidences netālu no Sanktpēterburgas. Un tie, savukārt, kalpoja par paraugu provinču īpašumiem. Muižas kultūra radīja izcilus arhitektūras un ainavu ansambļu, tēlotājmākslas, mūzikas un teātra paraugus, kas kļuva par radošās iedvesmas avotu, kas iemūžināts dzejā un literatūrā.

Dižciltīgo muižu kultūra ir sava veida kultūru konglomerāts. Papildus oficiālajam galvenajam virzienam, kas bija tā pamats, tas ietvēra pilsētas un tautas kultūras elementus. Raksturīga iezīme muižas kultūra ir dzimtbūvju arhitektu, mākslinieku, aktieru un amatnieku līdzdalība tās veidošanā. Serfu jaunrade kļuva par 18. gadsimta muižu kultūras organisku sastāvdaļu. un kā šo fenomenu radīja tā laika sociālā atmosfēra. Dižciltīgā muižas dzimtbūšana piešķir tās kultūrai pretrunīgu, divējādu raksturu. Tā savijas augstās un zemās, skaistās un nežēlīgās cilvēciskās puses, kas, no vienas puses, iemiesota brīnišķīgos mākslas paraugos, un tajā pašā laikā, būdama mūsdienu realitātes produkts, šī kultūra ir demonstrējusi daudzus tirānijas, nežēlīgas vajāšanas piemērus. , un cilvēka pazemošana.

Muižas kultūra ir īpaša pasaule, kas mūsu priekšā parādās tās veidotāju un muižu īpašnieku starpniecību, kuri paši kļuva par šīs kultūras daļu, un uz kuru mēs skatāmies ar viņu acīm, cenšoties to saprast un novērtēt caur viņu uztveri. . Tam bija izšķiroša ietekme uz visu muižu iedzīvotāju dzīvesveidu, kuru dzīve tika uztverta caur šīs kultūras prizmu. Šīs muižu dižciltīgās kultūras atšķirīgās iezīmes ir kļuvušas par sinonīmiem, kas adekvāti ar ģimenes tradīcijām saistītām “muižas dzīves”, “ikdienas kultūras” definīcijām. Es patiesi, mans draugs, esmu pārliecināts
Ko darīt, ja laime mums dod priekšroku?
(kurā sirds nekļūtu pilnībā nocietināta)
Viņš paskatīsies uz Nikolskoje
Tāpat kā dienas darba pabeigšana ar dziesmu,
Sagatavosimies atpūtai vasaras vakarā
Zem lipīgās pļavas,
Mājas dzīves ieskauts,
Veselīgs bērnu bars,
Jautra cilvēku banda, kas mūs mīl,
Viņš teiks: cik viņi ir svētīti...
N.A.Ļvovs. Nikolskoje

18. gadsimta muižniecības kultūra. ieņem nozīmīgu vietu šī perioda krievu kultūras vēsturē, paliekot mums līdz mūsdienām. pasaka" Muižu izpētes rezultātā mēs kļūstam bagātāki: “atvērusies jauna krievu kultūras zona, kas ir interesanta un svarīga ne tikai tās materiālās jaunrades pilnveidošanai, bet arī domām, dzejai un filozofijai, uzskatiem un gaumei. ”
20. gadsimta 60. gados pēc obligātā muižniecības dienesta atcelšanas lauku īpašums sāka uzplaukt. Īpašuma izskata izmaiņas nebija uzreiz pamanāmas. Parasto, tradicionālo dzīvesveidu pārkāpa ne visi saimnieki. Muižu apdzīvoto vietu īpatsvars pa novadiem līdz 1780. gadiem. samazinājies. Pieaudzis arī īpašumu īpatsvars bez muižu ēkām. Varbūt tas bija saistīts ar dažu muižnieku pārcelšanos uz pilsētām, uz jaunām apriņķa iestādēm. Tāpat kā iepriekš, muižas ēkas galvenokārt bija koka. Tāpat kā gadsimta pirmajā pusē, lielākajai daļai novadu muižnieku piederēja viens īpašums. Zīmīgi, ka krasi samazinājies īpašumu skaits bez zemnieku mājsaimniecībām. Turīgo zemes īpašnieku vidū joprojām spēcīgas pozīcijas ieņēma muižu audzēšana tādās nozarēs kā lopkopība, putnkopība, dārzkopība un zivkopība. Raksturīga iezīme Daudzi īpašumi kļuva par siltumnīcām. Spriežot pēc attīstītās muižu saimniecības, pagalmu cilvēku skaits nesamazinājās, un to vidū pieauga muižu ēku labiekārtošanai nepieciešamo retu amatu specialitātes (galdnieki, kokgriezēji, mehāniķi u.c.) apguvēju skaits.

Altufjevo muiža

Jauna un diezgan uzkrītoša 18. gadsimta otrās puses muižas iezīme. bija rūpnīcu un rūpnīcu (galvenokārt tekstila, ādas, papīra) izveide. Pamanāmas kļuva zirgaudzētavas. Bija arī daudzas mazas mājas tipa iestādes, kas apkalpoja muižu vajadzības.
Pieaudzis muižu skaits apriņķos pie Sanktpēterburgas. Daudzi no tiem manāmi atšķīrās no citu (centrālo un ziemeļrietumu) novadu īpašumiem. Tās bija pils tipa lauku ēkas, kas paredzētas atpūtai, izklaidei un medībām. To ekonomiskā nozīme lauksaimniecības un lopkopības jomā atkāpās otrajā plānā.

Muižas dzīve 18. gadsimta otrajā pusē. ir piedzīvojusi būtiskas izmaiņas. Līdz ar muižnieku atgriešanos savos īpašumos viņiem nācās iedziļināties ekonomiskajās rūpēs. Daži zemes īpašnieki domāja par lauksaimniecības un citu darbu uzlabošanu, pievērsās uzziņu grāmatām, veica novērojumus un eksperimentus. Manāmi pieaugusi uzmanība izskats un muižu ēku iekšējā apdare, lai tajās būtu ērti dzīvot. Kungu māja kļūst par garīgās dzīves centru, grāmatu un žurnālu lasīšana kļuvusi par ikdienu. Pieticīga, bez provokatīvas greznības, lauku dzīve šķiet ideāla lauku saimniekam.

Turīgo muižnieku īpašumi asi izceļas uz parasto muižu ēku fona. Lielāki materiālie resursi ļāva muižniecībai uzcelt īstas lauku pilis. Dažas muižas bija unikālas būves, jo celtas pēc izcilu arhitektu projektiem. Apkārtējie dārzi un parki bija patiesas ainavu arhitektūras pērles. Vairāki īpašumi ar savu arhitektonisko vērtību neatpalika no labākajiem Viseiropas nozīmes paraugiem. Tie atšķīrās arī pēc kultūras un mākslas satura. Bagātie īpašnieki veidoja derīgo izrakteņu, monētu u.c. kolekcijas; grāmatu kolekcijas bija tūkstošiem sējumu. Mājas tika dekorētas ar portretiem, klusajām dabām, sienu gleznojumiem un skulptūrām. Mākslas darbos bieži tika iekļauti slavenu meistaru darbi.

Šis notikums bija muižas teātra rašanās un izplatība, kam bija nozīme krievu teātra mākslas attīstībā.

2. slaids

Kunga māja bija nomaļa, no vējiem norobežota ar kalnu un stāvēja virs upes. Tālumā viņa priekšā žilbināja un ziedēja zelta pļavas un lauki, zibēja ciemi; šur tur pa pļavām klīda ganāmpulki, un biezā nojume izpletās milzīgā nekoptā dārzā, pārdomātu driādu patvērumā.Tika uzcelta cienījama pils, kā pilis jābūvē: ārkārtīgi spēcīga un mierīga, gudras senatnes garšā.

3. slaids

Krievijā ir daudz īpašumu, kas ir cieši saistīti ar izcilā krievu dzejnieka Aleksandra Sergejeviča Puškina vārdu.

Gončarovu Gončarovu muižas Petrovskoje veļas fabrika

4. slaids

Dzejnieka poētiskā dzimtene ir Zaharovas un Vjazemas īpašumi netālu no Maskavas.

Šajos īpašumos dzejnieks pavadīja savu bērnību. 1804. gadā Zaharovas īpašumu nopirka dzejnieka vecmāmiņa M. A. Hannibal. Parks un dīķis ir saglabājušies līdz mūsdienām. Puškinu ģimene bieži apmeklēja Vjazemi ciemu. Vjazemī, Puškina tālo radinieku - Golitsinu kņazu īpašums, ir saglabājies 14.–19. gadsimta pils un parka ansamblis. Apskaidrošanās baznīca un zvanu tornis, pils ar saimniecības ēkām, parki, dīķis. Vietējie iedzīvotāji Goļicinas pili nosaukuši par “Pīķa dāmas namu”. Puškina stāsta varones prototips bija princese N.P. Golitsina ir spēcīga sieviete ar spēcīgu raksturu.

5. slaids

Zakharovo Vjazemy Apskaidrošanās baznīca Vjazemī

6. slaids

Vēl viens īpašums dzejnieka dzīvē.

Mihailovska

7. slaids

Neliels īpašums Mihailovskoje atrodas Pleskavas apgabala Puškinskije Gori ciemā. Tā celta 18. gadsimta beigās. dzejnieka vectēvs Osips Abramovičs Hannibals. Mihailovskoje atradās augstā kalnā, kas ziemeļu pusē nolaidās līdz Sorotas upei, bet dienvidu pusē muižu ietvēra sens parks.

8. slaids

Pēc darba birojā Puškins nokāpa pa kāpnēm un apbrīnoja krievu zemes skaistumu

9. slaids

Petrovskoje muiža ir A.S. senču dzimtas īpašums. Puškins

Petrovskas muiža ir saistīta ar Hannibalu dzimtas vēsturi. Dzejnieka vecvectēvam Ābramam Petrovičam Hanibalam, Pētera I krustdēlam un skolniekam, 1742. gadā tika piešķirta mūžīgā īpašumā Mihailovskas līča zemes Psovas apgabalā.

10. slaids

Īpašums tika izveidots saskaņā ar Ābrama Hannibala plāniem un plāniem