СВЕТЪТ НА „МЪРТВИТЕ“ Светът, който екстрасенсите наричат мъртви и с който общуват толкова вълнуващо екстрасенсите, може и да не е толкова мъртъв в крайна сметка... Когато общувате с неземни двойници, не е трудно да ги объркате с истинските души на мъртви... Въпреки това, в Света на мъртвите, при определени условия, истинските души също могат да "живеят"...обаче...повече за това малко по-късно..... Въпреки това, отвъдният свят също е включен в границите на пространството на нашата Вселена...т.е. Реалния свят...(имаме едно и също пространство за всички)...Въпреки това...също като Рая...и Нирвана...където цялата ни общност се движи толкова бавно и неизбежно в своята духовна еволюция..... Според предсказанието на Ванга след повече от 5 хиляди години ще достигнем Границите на Вселената (или Рая)...или...други с думи: физически материята ще изчерпи ресурса си за нас... До този момент няма да ни остава нищо друго освен напълно да се почувстваме „живеещи” в онзи Свят, който сега наричаме Света на мъртвите... И наистина... за нас този свят все още не е овладян... той е мъртъв.... В допълнение към добре познатите виртуални герои, които имат външна прилика с нашите починали роднини и познати, представители на всички висши цивилизации сега живеят в този свят... включително цивилизацията, която създаде нашата цивилизация... Представителите на тази (висша) цивилизация сега нямат физически тела в познатата ни форма... и, следователно, общуват с нас в сънища (видения)... Или използват материални биороботи (малки зелени човечета), специално създадени в аванс за това... Използват се и виртуални космически кораби (под формата на излъчване на изображения на кораби, НЛО, миражи)….. Но не можете да общувате само с фантоми (на разстояние)… Има мнение, че при комбиниране човек с фантом, можете да получите феномена на Джуна... или Чумак... или Копърфийлд... разлагане на реликви... или някой каквото и да е... Може да се случи хипноза... телепортация... левитация... Всичко зависи от възможностите на самия фантом..... Някои екстрасенси дължат своя “дар” поради това, че са “комбинирани” под някаква форма с фантома... Такава “комбинация” може да възникне в резултат например на инцидент (автомобилна катастрофа)...или...човек ще бъде смазан...или ударен от мълния...(между другото, душата също е вид "аналог"...или вид фантом) .... Когато общуваме с нас чрез сънища и видения, нашите фантоми, които ние сами създаваме в себе си и общуваме с виртуални фантоми от света на мъртвите... Всеки човек постепенно създава такива живи "фантоми" в себе си.. Тъй като ние, докато живеем, постоянно се самоотъждествяваме с тях, ние наричаме такива фантоми нашата душа.... . Съществува версия за принудителното присъствие на изкуствен външен фантом вътре в психика в резултат на временна загуба на контрол над съзнанието... Идеята за подобно съчетание на виртуален фантом с човек не е нова в себе си... Екстрасенсите (комбинирани с фантоми) вече могат свободно и директно да комуникират с виртуални фантоми (светът на мъртвите)..... Всичко това страхотно ли е?...Страхотно...Само че има едно „но”... Основното за хората не е общуването с фантоми (или комбинацията с тях), а постигането на 8-мо ниво на съзнание - Самадхи...За естествената и за здравословната еволюция няма особена нужда от такава комбинация...В крайна сметка , хората могат да си създадат аналог на такъв Фантом (под формата на душа) за себе си..... Екстрасензорните и ясновидски способности се “намират” само на шестото ниво на съзнанието... Следователно, няма нужда да закачете се твърде много за света на мъртвите... Поговорихме малко с тях...разбрахме какво е какво...и това е...след това можете да започнете да се движите към собствената си душа...Там няма нужда да продължаваш да се взираш наоколо (включително астралните)...Имаш красива душа...Основният главен еволюционен път е пътят по "откриване" на твоята душа...а не душата на фантом.. .. или дори... други хора... Тези изкуствени фантоми, които сега „живеят” в Света на мъртвите... те са създадени, разбира се, за известно време... за да ни помогнат и... като цяло ... да оптимизираме живота си ... И да не се закачаме за тях ... Да, оставете ги да правят каквото искате - да "лекуват" хора на гробовете на мъртвите (светци) ... или под формата на " Ангели пазители”….. И светците, и ангелите пазители - всичко това все още не сме ние...Ние сме, когато ние, на 7-мо ниво на съзнание (чрез йога), разбираме медитация...в същото време унищожаваме всички мисли и изображения, вкл. и фантоми (сега само ще ни пречат)...а ние се занимаваме само с формирането на душите си...Когато общуваме с фантоми, ние участваме в формирането на самите фантоми...Но...същото се случва и с хората ….. Засега нямаме напълно обособена душа, всички програмни аспекти на нашия живот висят върху онези невидими помощници, които смятаме за „светци“... Защо са създадени Фантомите... и какво е основното значение на Света на света Като цяло мъртъв?... Вижте, казват хората, Фантомите... може би ще забележите душата си и в същото време ще разберете накъде трябва да се движите в духовната еволюция и как да достигнете 8-мо ниво. ..... Сега не виждаме и не усещаме тези, които смятаме за извънземни и които са ни създали... Но всъщност извънземните сме ние... а не те ... Защото те живеят тук от милиони от години (в този вид)...и все още сме на няколко хиляди години без пет минути, откакто сме се появили (във формата на хора)...А преди това всички тичаха на четири крака в ужасни форми... Но...какво се случи - това беше... . Въпреки това, някой ден ще трябва да се сбогуваме и със сегашния си облик в човешки образ... Няма нищо вечно във Вселената... Кои ще станем тогава?... "Сбогом на човешкото тяло... Благодаря ти за всичко... За нашата духовна еволюция във физическия ти облик" ..... И също така да кажеш: „Здравей, Светът на живите (а не на мъртвите)"... Достигнахме 8-мо ниво на съзнание и напълно сме разбрали как да го използваме за себе си... Разбира се... изкуствените и виртуални фантоми вече няма да съществуват дотогава... Тъй като дотогава всеки ще има своя собствена душа, тогава те вече няма да бъдат са необходими..... Именно в часовете по йога, където работите върху енергиите... и след това върху изграждането на душата си от тази енергия, се крие цялата тайна на вашето лично индивидуално безсмъртие... Този свят на безсмъртието ще ти принадлежи... В този свят (на безсмъртието) можеш да правиш каквото си поискаш... Ако искаш, лети във въздуха като птица... И ако искаш, моментално се премести в другия край на Вселената... Обаче... вече няма да имаме време за това да се занимаваме (отлитаме някъде)...Ще трябва да участваме в създаването на все повече и повече нови цивилизации във Вселената...Създаване нова цивилизация...за нас всичко ще се повтори сякаш отначало...Пак ще се радваме на телесните им радости...Ние, като свои, пак ще скърбим за тях грешки...поражения...Вземайки предвид нашата история, ще им дадем прогнози за бъдещето...Ще им помогнем да се отърват от греха на фашизма...или комунизма...Както обикновено се радват родителите радостта на децата им.....
Няма смърт - животът кипи и в другия свят. Това се доказва от множество съобщения от отвъдното - гласовете на мъртвите се приемат по радиото, по компютрите и дори по мобилните телефони. Това е трудно за вярване, но е факт. Авторът на тези редове също беше по-скоро скептик – докато не стана свидетел на подобен контакт с отвъдното в Санкт Петербург.
За това писахме в три юнски броя на вестник „Живот” тази, 2009 г. И идваха обаждания от цялата страна, отговори в интернет. Читателите спорят, съмняват се, учудват се, благодарят – темата за контактите с отвъдното трогна всекиго. Много хора питат за адреса на учени, които се занимават с подобни експерименти. Ето защо се върнахме към тази тема. Ето адреса на уебсайта на Руската асоциация за инструментална транскомуникация (RAITK) - това е обществена организация, който изучава феномена на електронните гласове: http://www.rait.airclima.ru/association.htm
Чрез този сайт можете да се свържете с ръководителя на RAITC, кандидата на физико-математическите науки Артем Михеев и неговите колеги. Но искам да предупредя всички - изследването е все още на експериментален етап. Имайте предвид, че RAITC не е компания, предоставяща окултни услуги, нейните членове се занимават с наука.
И още един важен съвет. Не бързайте да се опитвате сами да се свържете с друг свят модерни технологии, това все още е много малко учени. Повярвайте, натоварването на неподготвената за подобни контакти психика е много голямо! Може би е достатъчно да отидете на църква, да запалите свещ и да се помолите за упокоението на вашите приятели и роднини, които са преминали в друг свят? Утешавайте се с факта, че душата е безсмъртна. И раздялата със скъпи за вас хора, които са отишли в друг свят, е само временна.
Откровения
Първият целенасочен контакт - тоест връзка с конкретен човек, който е отишъл в друг свят - беше радиомост, създаден от семейство Свитнев от Санкт Петербург.
Синът им Дмитрий загина в автомобилна катастрофа, но родителите му намериха начин отново да чуят скъпия им глас. Кандидатът на техническите науки Вадим Свитнев и колегите му от RAITC, използвайки специално проектирани инструменти и компютър, установиха комуникация с друг свят. И точно Митя отговори на въпросите на баща си и майка си! Синът, който погребаха, отговори от онзи свят: „Всички сме живи при Господа!“
Този удивителен двупосочен контакт продължава повече от година. Родителите записват всички преговори електронно - повече от три хиляди файла с отговори на техните въпроси. Информацията, която идва от другия свят, е удивителна - много противоречи на традиционните ни представи за отвъдното.
По молба на читателите на „Живот“ зададох въпросите, които ви интересуват, на Наташа и Вадим Свитнев, родителите на Митя. Ето техните отговори.
– По какви точно фрази, факти, интонации разпознавате своя събеседник от Онзи свят?
Отговор:Не разпознавате ли гласа на вашето дете от милиарди други? Всеки глас има интонации и нюанси, които са уникални за него. Нашият Митя има характерен, разпознаваем глас - много мек, проникващ в самото сърце. Когато показахме записите с гласа на Митя на неговите приятели, те попитаха кога са направени, като бяха абсолютно сигурни, че това е направено преди трагичното събитие, прекъснало живота на Митя. Общуваме с много Голям бройхора от тази страна. В разговорите ни се представят по име. Сред приятелите на Митя са Федор, Сергей, Стас, Саша и веднъж беше споменат Андрей. А приятелите от другата страна понякога наричат самия Митя с неговия „никнейм“ в интернет, който той отдавна избра за себе си - MNTR, огледален образ на името Митя. Вадим и колегите му го приветстваха при контакта. Например, един от мениджърите на Вадим, който премина към „другата страна“, се свърза с поздравления: „Вадюша, поздравявам те за Деня на флота!“ И на въпроса: "С кого говоря?" дойде отговорът: „Да, аз съм Груздев“. Освен това, освен този човек, никой никога не е наричал Вадим „Вадюша“. И понякога се обръщат към Наташа с моминското й име Титлянова, шеговито я наричат Титляшкина, Титляндия.
– Как се чувства човек на Онзи свят – в първите секунди, дни, седмици, месеци?
Отговор:Както ни казаха на контактите, няма прекъсване от тази страна. Пропастта съществува само от наша страна. Преходът е абсолютно безболезнен.
– Как изглежда случващото се на Земята оттам нататък?
Отговор:От другия свят на този въпрос се отговаря така: „Твоят живот е огромен мравуняк. Постоянно се наранявате. На Земята си в сън."
– Възможно ли е да се предвидят определени събития от Онзи свят?
Отговор:Събитията, отдалечени във времето от настоящия момент, се виждат по-малко ясно от другия свят, отколкото близките. Имаше много предсказващи или изпреварващи послания, като например предупреждение за групово нападение над съседско момче три месеца преди инцидента.
– Какви нужди имат хората в другия свят? Например, физиологични - дишам, ядем, пием, спим?
Отговор:Що се отнася до нуждите, всичко е много просто: „Аз съм напълно жив. Митя е същият. „Това е стресиращо време за нас, почти не сме спали три месеца.“
Веднъж Митя каза по време на комуникационна сесия: „Сега, мамо, слушай внимателно“ и го чух да въздиша. Дишаше внимателно и силно, за да мога да чуя дишането му. Това бяха истински, обикновени въздишки на жив човек. Казват ни, че никога нямат време да ядат - имат много работа.
Местен
– До каква степен се поддържат семейни контакти там?
Отговор:Митя често ми казва за майка ми - нейната баба, че е там, а майка ми също като баща ми са присъствали няколко пъти на контактите. Освен това, когато майка ми започна много да ми липсва, Митя я покани и тъй като тя беше украинка по произход, тя ми заговори на чист украински. Вадим разговаря и с майка си. Разбира се, семейните връзки остават.
– Как живеят и къде живеят – има ли градове, села?
Отговор:Митя ни каза, че живее в селото и дори ни обясни как да го намерим. И един от най-добрите ни контакти чу адреса му, когато му се обадиха: „Улица Лесная, северна къща.“
– Датата на заминаването на всеки от нас предопределена ли е или не?
Отговор:По време на нашите контакти не се говори за дата на заминаване. Постоянно ни напомнят, че сме безсмъртни: „Вие сте вечен в нашите очи.“
– Имаше ли улики от другия свят в ежедневните неща?
Отговор:Веднъж контактен казал на Вадим, че има 36 рубли в джоба си. Вадим провери и с изненада видя, че са точно 36 рубли.
Егор, нашият по-малък син, ремонтираше велосипед и не можа да определи неизправността, а Вадим по това време провеждаше комуникационна сесия. Изведнъж Вадим се обръща към Егор и казва: „Митя каза, че оста ви е повредена.“ Диагнозата се потвърди.
– Има ли животни в отвъдното?
Отговор:Имаше и такъв случай: момчетата от другата страна доведоха куче на комуникационната сесия. Чухме и записахме как лае.
Отношението на живите към света на мъртвите в архаичните култури обикновено се определя от концепцията за култ към предците, който включва различни мисловни, ритуални и словесни форми на почитане, преклонение и обожествяване на мъртвите.Междувременно отношенията на двете световете не се вписват напълно в тази концепция: освен култа, в тях ясно присъства страх пред мъртвите, съзнанието за зависимост от тях, желанието да се поддържа известен баланс между двата свята, което се разглежда като гаранция за запазване на целия световен ред. Сръбската дума застрахователен пост е по-приложима за този тип отношения, т.е. благоговението се превръща в страх. Представите за „другия“ свят и неговото влияние върху земния живот, които играят кардинална роля в традиционния мироглед, не се ограничават, така да се каже, до идеологическата сфера - те намират израз в цяла система от ритуални форми, в специфични забрани и разпоредби, в езика и фолклора. В известен смисъл цялата традиционна култура е ориентирана към отвъдна перспектива, всеки обред и всеки специфичен ритуал или ритуализиран акт на поведение (а в този тип култура всичко е ритуализирано) осигурява комуникация с „онзи” свят, узаконено прекъсване на границата, разделяща живите от мъртвите; истинският получател на ритуала (персонифициран или неперсонифициран) винаги принадлежи на друг свят.
Независимо как се разбират отношенията между двата свята – огледални или „изоморфни“, тяхната автономност, „отделност“ никога не се поставя под въпрос, а границата между тях, разделяща сферите на влияние, винаги е обект на особена грижа. Как се съотнасят тези светове - в пространството, в "обема", във взаимната оценка? Как се възприемат? Какво искат живите от мъртвите и какво очакват мъртвите от живите? Връзките между тях не могат да бъдат установени веднъж завинаги, те са постоянно подложени на изпитание, ревизия, нарушаване - те се нарушават от всяко събитие на смърт и всяко събитие на раждане - и изискват периодично възстановяване. В този случай ще се интересуваме от онези специфични форми на връзка между двата свята, които са се развили в ритуалната практика и са отразени в народните вярвания на славяните, в техните езици и фолклор.
Да започнем с това как представите за друг свят се вписват в ежедневието на човека. Тук трябва да разграничим две страни на въпроса. Първият засяга бъдещото посмъртно съществуване на конкретен жив човек, обект на вярвания и действия. В това отношение заслужават внимание на първо място някои забрани (по-рядко предписания) и идеи за греха, които се основават на убеждението, че всичко, което човек прави в земния живот, по един или друг начин ще се отрази в неговия отвъден живот. . Например, смята се за опасно да оставите парче хляб неизядено - според украинските вярвания то ще ви преследва в „другия“ свят; Опасно е да пускате трохи от хляб на пода - словенците вярват, че душата на човек ще страда толкова години в „другия“ свят, колкото трохите е изпуснал и стъпкал. Полеските селяни, извадили хляб от пещта, побързаха да сложат там дънер, „така че да има съкровище (проход, мост) в следващия свят, когато умреш“. Популярните представи за греха, формирани до голяма степен под влиянието на християнството (за повече подробности вижте:), включват цял регистър от съответните земни грехове и посмъртни награди за тях (срв. руски Смоленск. „Каквото заслужиш на този свят, в този свят, който ще получите“). Според тези идеи жените, които убиват децата си, са обречени да ядат тялото им (кърваво месо) в „онзи“ свят; вещиците, взели мляко от крави, го избълват от себе си в ада; тези, които са оставили зала на терена, за да навредят на собствениците, предат слама в „онзи“ свят; пияница ще носи катран в бъчва и ще го изпие; този, който е откраднал, ще носи всичко откраднато на гърба си на „онзи” свят и т.н. Според източнославянските (беларуски, полесски) вярвания, в „онзи“ свят неговите „добри дела“ са изложени на масата пред всички - това, което е дал на другите през живота си (включително даването на бедните) или е направил за други. По този начин спазването на правилата, разпоредбите и забраните позволява на човек да осигури проспериращо задгробно съществуване през целия си живот и, обратно, нарушаването на забраните и правилата обрича човек на мъки и наказание след смъртта.
Вторият аспект на темата засяга не начините за осигуряване на лично благополучие след смъртта, а „безличната“ ориентация на цялата жизнена структура на обществото и поведението на всеки негов член към задоволяване на нуждите и условията на жителите на друг свят. Тук можем да посочим и много примери, когато забраните и регулациите на земния живот са мотивирани от интересите на неземните получатели. В същия пример с хляба може да работи знак: ако парче хляб падне от масата, това означава, че в „другия“ свят някой (може би роднина) е гладен, останал без хляб и т.н. Беларусите смятаха за необходимо, след като извадят хляба от фурната, бързо да го излеят върху него. студена водатака че в ада няма да жалят вода за душите. Известно е, че на жените и майките е забранено да ядат ябълки преди Спасовден (Преображение Господне), мотивирано от народа, че техните починали деца на „онзи” свят ще бъдат лишени от тази лакомство. Известни са забрани в паметни дни и някои празници да се варосат стените на къщата от страх да не се „покрият очите“ на мъртвите или да се преде, да се чеше вълна, да се мете пода и т.н., в противен случай ще „запушите очите“ на мъртвите; бързайте наоколо, иначе „ще спите по пътя към дядовците си“; зашийте, за да не зашиете очите на нашите предци; изливане на вода в двора, тъй като можете да залеете „гостите“, танцуване и тъпчене на родителите“ и много други. В Полесие, когато щяха да варосат къщата за първи път след погребение, те отидоха на гробището и покриха гроба с покривка, за да не „накапят очите на починалия“ (Ровненска област). Особената загриженост за визията на мъртвите (проявяваща се в възпоменателни ритуали) се обяснява с идеята за „тази“ светлина като царството на мрака или мрака.
Основният регулатор на отношенията между световете обаче е, разбира се, ритуалът, преди всичко самият погребален обред и специални възпоменателни обреди, при които всяко действие е насочено към осигуряване на нуждите на починалите роднини и всички мъртви като цяло, за да по този начин защитават живите от неприятностите, които ги заплашват отвън.отвъдното. Още на погребението на починалия се предоставя необходимото облекло, в което той ще остане в „онзи“ свят, храна (в ковчега са поставени пайове или хляб, яйца, ябълки, ядки, сладкиши и др.; южните славяни често оставя вино в ковчега или гроба), пари (за плащане на преместване или преминаване по вода) и други вещи, от които се нуждае (стари хора - бастун, пушачи - лула и тютюн, деца - пелени и играчки и др.); непременно се пали свещ за починалия, за да осветява пътя му към „следния” свят, краката му се развързват, за да може да се движи (забравилите да направят това трябва да скочат в „следния” свят като оплетени коне). Човешката душа е обградена със специални грижи: вода се поставя на главата на умиращия или на перваза на прозореца, за да може да се измие, закача се кърпа, за да може да изсъхне, отваря се врата или прозорец, за да може да излети,съдовете с вода се покриват с капак за да не се удави.във водата и не стои в къщата,огледалото се покрива за да не стои в него и т.н. Селяни от Смоленска област. в рамките на 40 дни след смъртта те оставяха храна за починалия през нощта и „оправяха леглото“: покриваха пейката, на която лежеше с кърпа, наливаха вода върху кърпата и слагаха хляб и окачваха панделка или парцал къщата отвън, чрез която душата трябваше да намери къщата си.
Бяха взети специални мерки, за да се предотврати връщането на починалия в къщата извън определеното време: за тази цел ковчегът се изнасяше през прозорец, връщаше се от гробището по различен път, за да се „обърка пътя“ и др.
На поменните дни и много календарни празници се спазват много забрани, обусловени от интересите на покойниците, и се извършват специални ритуали, насочени към тях. Неспазването на тези забрани и ритуали води до семейни вражди, загуба на добитък, провал на реколтата и други наказания и нещастия. Според вярванията на беларусите „през пролетта, заедно със съживяването на природата, с нейното събуждане от зимния сън, душите на мъртвите оживяват и излизат от тесните ковчези в свободния свят. Смята се, че имат нужда от храна и напитки, че ядат и пият, но рядко: три-четири пъти в годината им е достатъчно. За задоволяване на тази потребност и в знак на почит към предците периодично се организират поменални трапези, на беларуски - dzyady. За мъртвите в паметните дни те приготвяха обяд или вечеря с много ястия (понякога техният брой беше предписан, например 12), те бяха поканени по специален церемониален начин (излизане на портата, на верандата, отиване на прозорец или врата, подавайки им напитки и ги наричайки с висок глас), оставяли им място на масата, поставяли им чаша и отделен съд на масата (или на прозореца, близо до иконите), поставяли настрана или ги сипваше по малко от всяко ядене в чиния, на масата или под масата; не премахваха храна и ястия от масата през нощта, за да могат мъртвите да ги използват; окачи им кърпа, за да могат да си измият ръцете преди хранене; не затваряха вратите в къщите; извеждаха ги на двора и закачаха дрехи и др.за мъртвите. В руския север, на събуждане в деня на погребението, на печката се поставяше устройство за починалия, „за да се стопли той [покойникът]“.
Беларусите приготвиха баня за мъртвите за своите дядовци: преди вечеря се измиха в банята и когато всички се измиха, сложиха кофа на рафтовете чиста водас метла - за дядовци; Това непременно трябва да се направи според селяните, защото мъртвите се мият само четири или пет пъти в годината и само за това време се освобождават; Ако някой от онези, които се мият в банята в наши дни, се задържат твърде дълго там, те просто биват изритвани оттам, казвайки: „Оставете мъртвите да си ходят вече“, или са взели саксия с остатъците от кутя, отстъпили са до вратата и каза: „Дядовци, дядовци! Ял си кутя, прибирай се“, след което отвори вратата, хвърли тенджерата в двора и бързо затръшна вратата. „Родителите“ също бяха поканени на коледна вечеря, да „постят“ на Масленица (първата изпечена палачинка се поставяше на прозореца или на светилището, окачена на покрива) и на други празници.
Всички тези приготовления и ритуали се извършват с вярата, че в тези дни мъртвите идват при живите, в домовете си, при своите близки. Според вярванията на руснаците от Заонежие „личният“ ангел на всеки починал го е доставял у дома за погребението в рамките на една година, след този период душите не се прибират у дома. Предците, които идват в дома им, могат да бъдат видени да използват различни магически техники. За да направите това, според беларуските вярвания, трябва да седнете на печката и да седите там цял ден, без да ядете нищо и да не говорите с никого, тогава вечерта ще видите как мъртвите седят на масата и ще дори разберат, че са крали през живота си, така че как ще влачат всичко това със себе си. Можете да седнете на пода през нощта след вечеря, да не спите и да не говорите, тогава ще видите тези, които са били запомнени. Можете също така да видите мъртвите на масата, ако погледнете от двора през прозореца; но този, който направи това, няма да живее повече от година. Руснаците, за да видят починалия на четиридесетия ден, също се качваха предварително на печката и оттам гледаха през яката или, облечени в кожено палто с лявата страна нагоре, гледаха през сито на мястото, подготвено за починалият: ако успеят да видят починалия, това означава, че роднините са се помолили добре за него. Според украинските вярвания, за да видите мъртвите си родители, трябва да се впрегнете в конска сбруя. Българите от Пловдивско, за да видят душите, държали огледало над водата, докато се появи отражение в нея, или закачали огледало над кладенец, но това се смятало за опасно както за мъртвите, така и за живите. Украинците вярвали, че способността да се виждат мъртвите може да се придобие, ако в полунощ преди Навския Великден (Великден на мъртвите, четвъртък на Великденската седмица) облечете риза, изтъкана от отпадъци от кардиране на влакна, и според разказите на Смоленска селянка, за да види мъртвите, които дойдоха на погребението през четиридесетия ден след смъртта на свекърва си, тя беше посъветвана да облече ризата на починалия, която все още не е изпрана, според местните обичаи и стои тихо, без да реагира на нищо. В руския север в навечерието на четиридесетия ден малки деца носели около масата и ги питали дали „виждат татуировката, чичо, леля и т.н. Ако децата повтарят последните думи, това означава, че виждат невидим гост. В Полесие, в района на Житомир, ни казаха, че повече от веднъж в паметните дни са виждали как мъртвите вечер, в тъмното, бавно слизат от гробищния хълм в разпръснато шествие към селото, движението им може да се наблюдава на светлините на свещите, които държаха, колебаейки се в такт със стъпките си в ръка. Съществуват и вярвания, че на Великден предците се събират в църквата за служба и там могат да бъдат видени с помощта на специални техники (обикновено през нощта). С изключение на паметните дни, само тези, които са на смъртно легло, могат да видят мъртвите, да чуят гласовете им и да говорят с тях.
Мъртвите, посещаващи домовете си в паметните дни, могат не само да бъдат видени, но и чути. Беларусите имат популярни истории за това как дядовците „отмъщават“ на онези роднини, които не са подготвили погребална вечеря за тях - те се разхождат из къщата през нощта, чукат на прозореца и т.н. В някои райони на България на Троица събота, когато мъртвите трябвало да се върнат по местата си, след като са били сред живите, жените носели в църквата орехови листа, покривали с тях пода, коленичили или лягали върху тях (понякога с лице надолу) , вярвайки, че мъртвите са под листа или ходят по тях; беше невъзможно да се погледне нагоре, за да не се изплашат мъртвите, които, след като са видели роднините си, може да нямат време да се върнат в гробовете си; човек трябваше да мълчи, за да чуе как мъртвите ходят. Източните славяни имат вярвания за митичната земя на Рахманите, където черупки от яйца се носят по реката, за да възвестят настъпването на Великден; Ако долепите ухото си до земята в деня на Великден Рахман, можете да чуете камбаните да звънят в страната на Рахманите, но само праведните могат да чуят това. Мъртвите можеха да разпознаят присъствието си по отпечатъците, оставени върху пясъка или върху разпръснато брашно в къщата; за пристигането им се съдеше по това дали леглото, което са приготвили предния ден, е омачкано и др.
В други възпоменателни дни и празници общуването с мъртвите се случва, така да се каже, на тяхна територия, когато живите идват при мъртвите, посещават гробищата, носят храна, разстилат покривки на гробовете и организират трапеза, оставят храна за мъртвите , заравят яйца, палачинки и други неща в гробовете храна, поливат гробовете с вода и вино, палят свещи, опушват гробовете, украсяват ги с цветя, листа, при източните славяни и с кърпи, престилки и др. Според вярванията починалите предци в „онзи” свят виждат само благодарение на светлината, достигаща до тях от заупокойните свещи, и се хранят само с това, което близките им приготвят и носят на погребението. Сърбите вярват, че пред всеки покойник на „онзи” свят има маса, на която лежи само това, което близките му са му донесли за погребение на душата му. В паметните дни обаче беларусите се страхуват да не попаднат на гробището в полунощ, тъй като според техните вярвания по това време всички мъртви „стават и излизат от гробовете си; Ако някой от живите беше останал в гробището по това време, мъртвите със сигурност щяха да го смачкат и да го отнесат в гроба.
Освен „храненето“ на предците са известни и други форми на комуникация с тях. Така сред южните и източните славяни, както и на някои места в Полша, е известен обичаят „затопляне на мъртвите“, т.е. палете огньове, изгаряйте талаш или слама, за да стоплите мъртвите. Това може да е част от възпоменателен ритуал или календарен празник (през пролетта или Коледа). Понякога запалването на огньове може да бъде мотивирано от необходимостта да се освети пътя на мъртвите, идващи на земята от „онзи“ свят.
Комуникацията със света на мъртвите може да се осъществява не само за благополучието на мъртвите, но и в интерес на живите, които търсят помощ и защита от обитателите на отвъдното от нещастия и неприятности. Умрелите, особено удавените и обесените, се молят да премахнат градоносния облак от селото или да прекрати сушата. Дори имената на мъртвите имат, според народните вярвания, магическа сила. Така че, според вярванията на Полесие, когато срещнете вълк, трябва да назовете имената на трима (или девет) починали роднини, тогава вълкът няма да ви докосне. Когато се срещате с русалка, вие също трябва да „четете молитви и да помните мъртвите“. В случай на пожар се препоръчва да тичате около къщата три пъти, като крещите имената на дванадесетте удавени хора, тогава се предполага, че огънят няма да се разпространи, а ще се издигне нагоре.
Един от най-важните канали за комуникация между „онова” и тази светлина е сънят, който в народната култура се тълкува като временна смърт. В съня границата между световете става пропусклива от двете страни, спящият може да се срещне с починалите си роднини по два начина - или те се пренасят в земната среда чрез силата на съня, или спящият се пренася в „другия“ свят, а комуникацията се осъществява на територията на мъртвите. Последното е особено характерно за така наречените екстинкции, т.е. летаргичен сън или дълбоко припадане, когато според легендата душата на спящия остава в „онзи“ свят и наблюдава отвъдното, среща се с близките си и т.н. (за повече подробности вижте: ). Често жив човек, който се озовава в „другия“ свят, получава някакъв вид свръхестествени знания и способности, които използва в земния си живот след събуждането. Понякога (особено сред източните славяни) в историите за изчезване на човек, случайно и преждевременно попаднал в „онзи“ свят, се съобщава точният час на неговата смърт или друга важна информация, която обаче при завръщането си на земята (при събуждане) не му е позволено да разкрива под заплаха от смърт. В обикновен сън починалите (особено тези, които са починали наскоро) често изразяват своите претенции, оплаквания, молби и желания към своите оцелели роднини. Според полесските истории мъртвите могат да се оплакват, че не са им дали някои неща, от които са се нуждаели (например дрехи) в ковчега, че са били погребани на влажно място и лежат във вода, че не са им дали правилното събуждане и др. В такива случаи живите винаги откликваха на нуждите на мъртвите, например отиваха на гробището, разкъсваха гроба и се уверяваха, че ковчегът наистина плува във водата. Ако е било необходимо да се прехвърли нещо в „другия“ свят по искане на починалия или по искане на живите, тогава това може да се направи по време на погребението на нов починал; достатъчно е да поставите необходимия предмет в ковчег или го погребете в гроба. Друг канал за комуникация с мъртвите може да бъде дърво: според вярванията на селяните от Ростовска област, ако хвърлите нещо в хралупата на стар, почитан в района дъб, то „направо ще отиде при следващия свят”; ако искаха да се отърват от нещо завинаги, те го хвърляха в хралупа (записано от Т. Ю. Власкина). Надежден начин за прехвърляне на нещо на починал човек се счита за подарък на просяк (вж., например).
В много традиции е било обичайно по време на погребението да се предават поздрави, пожелания и съобщения за най-важните новини от семейния живот на починалите роднини до „другия“ свят. Такава „кореспонденция“ с другия свят може да бъде устна или писмена, но често се съдържа в оплаквания и оплаквания на починалия. Например, в руска вологда плаче за майка си, дъщерята я моли да поздрави починалата си сестра и да й разкаже как нейните сираци живеят без нея: „О, ти ще отидеш, мамо, / О, ти“ ще отида, мила, / О, на оня бял свят. / О, ще видиш, мамо, / О, ще видиш, скъпа, / О, ще видиш моята мила сестро - / О, кажи ми, мамо, / О, кажи ми, скъпа, / О, от мен, от горюшици, / О, ветрила са ниски! / О, за моята мила сестра, / О, много ми беше тъжно, / О, много ми беше тъжно! / ... О, ти, мила сестро, / О, ти не знаеш, сестро, / О, за вашите малки деца! / Ой, твоите дечица, / Ой, всички те живеят без майка си, / Ой, те живеят без своя мила! / Ох, видяха всичко, / Ох, стига им всичко, / Ох, трябва да са боси, / Ох, стига им да се наситят от глад, / Ох без тяхната мила майка!“ .
По интересен начинкомуникация с друг свят, обменът на информация беше например псковският ритуал „плач с кукувицата“, който не е приучен към погребалния ритуал: според местните вярвания, под прикритието на кукувица, душата на починалия лети у дома от „другия” свят да посети роднините си и й се предават послания за обитателите на „онзи” свят. Жена, която иска да говори с починалия си съпруг, син, майка, чака лятото, пристигането на кукувицата, отива в гората, в блатото, в полето и като чуе кукувицата, започва да оплаква: „Моя жалка шарая, / шарая кукувица! / Какво правиш, приятел? / Какво ми донесе, какви новини? / Ти не си моята дъщеричка кукувица, / Не си ли моите родители-майко?“ .
Досега става дума за форми на общуване между света на живите и света на мъртвите, насочени предимно в една посока – от живите към мъртвите. Но другият свят също има свои пътища и канали за комуникация със земния свят. На земята има „представители” и локуси на „онзи” свят. „Агентите“ на отвъдното сред живите, освен душите на починалите предци, които законно ги посещават в определени дни, са представители на т. нар. низша митология, демони, които също са генетично мъртви, но се различават от душите по че принадлежат на мъртвите „не свои“, но насилствена смърт, или идват от самоубийци, некръстени деца, починали, чийто погребален ритуал е нарушен и др. За разлика от душите, локализирани в друг свят, които спазват демаркацията на границите и ги пресичат само в определено време, демоните обитават самата тази граница, без да намират постоянно убежище нито в пространството на живите, нито в пространството на мъртвите. Към този тип „агенти” спадат и така наречените ходещи мъртви, които посещават близките си – майки, които идват да кърмят децата си, съпрузи, които посещават жените си нощем и др.
Мястото на друг свят на земята е преди всичко гробището, където живеят мъртвите и където „чакат“ нови жители (душата на последния човек, погребан в гробището, седи или виси на портата на гробището и чака - гората стои на брадавица, т.е. на стража, - когато тя ще бъде заменена от друг нов жител). Оттук мъртвите периодично, на определени календарни дати, правят своите набези в пространството на живите и тук след това се връщат.
Границата между световете, която е обект на специални грижи и постоянно внимание на живите, има не само топографско, но и времево съдържание. Ако в локативния израз граница е преди всичко вода, водни прегради и извори, реки, кладенци, дори съдове с вода, които се затварят или изпразват в момента на смъртта (за повече информация за водата като граница на световете вж. :), както и граници, кръстовища, разклонения, самите пътища и т.н. (в представите за задгробния живот границата често е и планина, а сред другите „вертикални“ граници дърво), тогава времевата граница се обозначава както в дневния, така и в годишния (календарен) цикъл. Известно е митологичното разбиране за полунощ и изобщо за нощта, пладне, изгрева и залеза; Известно е също така разбирането за точки и периоди, изоморфни на тях в годишния кръг (Купала, Коледа и др., вижте :), пролетния период, тълкуването на големи празници с техните характерни забрани и техните мотиви и др. В народния календар тези периоди (особено Коледните дни и пролетният период от Великден до Троица) са отбелязани със специални ритуали, целящи да избегнат недоволството на „гостите“, да ги омилостивят, да привлекат тяхната подкрепа или да отклонят вниманието им. . Заслужава да се спомене и времевите ограничения, свързани с погребалните и възпоменателните ритуали, например изискването за погребение преди залез слънце, преди обяд и т.н. За руснаците в Заонежие беше обичайно да ходят на гробището само преди обяд и това се обясняваше с факта, че „покойникът чака само до обяд“, „от обяд те имат своя собствена почивка там“. Границата между световете се нарушава всеки път, когато се ражда нов човек и всеки път, когато настъпи смърт. Според едно тамбовско свидетелство, ако детето не дава признаци на живот при раждането, тогава акушерката започва да го бръмчи, т.е. казва: „Нашите, нашите, нашите“, като по този начин магически потвърждава, че детето е преодоляло опасна границамежду „чуждия” и „нашия” свят и принадлежи към пространството на живота.
Така „формулата за съвместно съществуване” на двата свята предвижда тяхното независимо съществуване и строго определени начини на взаимодействие между тях, спазване на времеви и пространствени ограничения и извършване на необходимите ритуали, насочени към поддържане на границата и осигуряване на благополучие. както на живите, така и на мъртвите.
БИБЛИОГРАФИЯ
Zaglada N. Kharchuvannya в с. Старосшп на Чержпвщиш // Материали пред етнологията. Килв, 1931. [Т.] 3. С. 182.
Federowski M. Lud biatoruski na Rusi Litewskiej. Krakdw, 1897. T. 1.
Дебел SM. Грехът в светлината на славянската митология. // Идеята за греха в еврейски и славянски народна традиция. М, 2000.
Доброволски В.Н. Смоленск регионален речник. Смоленск, 1914. С. 381.
Листова Т.А. Погребални и мемориални обичаи на руснаците // Погребални и мемориални обичаи и ритуали (Библиотека на руския етнограф). М., 1993.
Богданович А.Е. Останки от древния мироглед сред беларусите. Гродно, 1895.
Плачът на северната територия, събран от Барсов. Санкт Петербург, 1997. Т. 1.
Шейн П.В. Материали за изучаване на бита и езика на руското население на Северозападния край. СПб., 1890. Т. 1.4.2.
Пахаванш, памет, галашен. (Беларуско народно творчество). Мшск, 1986. С. 178.
Логинов К.К. Семейни ритуали и вярвания на руснаците в Заонежие. Петрозаводск, 1993 г.
П. Гринченко BD. Етнографски материали, събрани в Чернигов и съседните провинции. Чернигов, 1895. Бр. 1. стр. 42-43.
област Пловдив. Етнографски и езикови изследвания. София, 1986. с. 273-274.
Боряк Е.А. Традиционни знания, ритуали и вярвания на украинците, свързани с тъкането (средата на 19 - началото на 20 век). Докторска дисертация (ръкопис). Киев, 1989. С. 159.
Толстой Н.И. и SM. Бележки върху славянското езичество. 5. Защита от градушка в Драгачевско и други сръбски райони // Славянски и балкански фолклор. Обред. Текст / Ред. Н.И. Толстой. М., 1981.
Полески етнолингвистичен сборник / Изд. Н.И. Толстой. М., 1983. С. 135.
Полесски архив на Института по славянски изследвания на Руската академия на науките. Москва.
Жива античност. 1999. № 2. С. 22-29.
Денисова I.M. Проблеми на изследването на култа свещено дървоот руснаците. М., 1995. С. 184.
Ефименкова Б.Б. Северен руски каприз. Междуречието на Сухона и юг и горното течение на Кокшенга (Вологодска област). М., 1980. С. 103.
Razumovskaya E.N. Плаче с кукувицата. Традиционно необредно гласуване на руско-беларуската граница // Славянски и балкански фолклор. Етногенетична общност и типологични паралели / Изд. Н.И. Толстой. М., 1984. С. 162.
Mencej M. Voda v predstavah starih Slovanov o posmrtnem ftvljenju in Segah ob smrti. Любляна, 1997 г.
Толстой Н.И. Магическият кръг на времето (според представите на славяните) // Логически анализ на езика. Език и време / Изд. Н.Д. Арутюнова и Т.Е. Янко. М., 1997. С. 17-27.
Агапкина Т.А. Погребална тема във великденските и троични вярвания, обреди и календарна терминология // Под печат.
Махрачева Т.В. Лексика и структура на погребални и мемориални ритуални текстове в диалектите на Тамбовска област. Докторска дисертация (ръкопис). Тамбов, 1997. С. 71.
Толстая Светлана Михайловна - доктор по филология. наук, водещ изследовател в Института по славянски изследвания на Руската академия на науките.
2000 S.M. Дебел
Съдържание
Хората винаги са спорили какво се случва с душата, когато напусне материалното си тяло. Въпросът дали има живот след смъртта остава открит и до днес, въпреки че свидетелствата на очевидци, научните теории и религиозните аспекти казват, че има. Интересни фактиот историята и научно изследванеще ви помогне да създадете общата картина.
Какво се случва с човек след смъртта
Много е трудно да се каже категорично какво се случва, когато човек умре. Медицината гласи биологична смъртКогато настъпи сърдечен арест, физическото тяло престава да дава признаци на живот и дейността в човешкия мозък замръзва. Съвременните технологии обаче позволяват поддържането на жизнените функции дори в кома. Умира ли човек, ако сърцето му работи с помощта на специални устройства и има ли живот след смъртта?
Благодарение на дълги изследвания учените и лекарите успяха да идентифицират доказателства за съществуването на душата и факта, че тя не напуска тялото веднага след спиране на сърцето. Умът е в състояние да работи още няколко минути. Това се доказва от различни истории на пациенти, преживели клинична смърт. Техните истории за това как те се извисяват над тялото си и могат да наблюдават какво се случва отгоре, са подобни една на друга. Възможно ли е това да е доказателство? съвременна наукаче има задгробен живот след смъртта?
задгробния живот
В света има толкова религии, колкото и духовни представи за живота след смъртта. Всеки вярващ си представя какво ще му се случи само благодарение на историческите писания. За повечето задгробният живот е Раят или Адът, където душата завършва въз основа на действията, които е извършила, докато е била на Земята в материално тяло. Всяка религия тълкува какво ще се случи с астралните тела след смъртта по свой начин.
Древен Египет
Египтяните са много голямо значениепривързан към отвъдното. Не напразно пирамидите са издигнати там, където са погребани владетелите. Те вярвали, че човек, който е живял светъл живот и е преминал през всички изпитания на душата след смъртта, се превръща в своеобразно божество и може да живее безкрайно. За тях смъртта беше като празник, който ги освобождаваше от несгодите на живота на Земята.
Не беше като да чакат да умрат, но вярата, че задгробният живот е просто следващият етап, в който ще станат безсмъртни души, направи процеса по-малко тъжен. IN Древен Египеття представляваше различна реалност, труден път, през който всеки трябваше да премине, за да стане безсмъртен. За да направите това, Книгата на мъртвите беше поставена върху починалия, което помогна да се избегнат всички трудности с помощта на специални заклинания или с други думи молитви.
В християнството
Християнството има свой отговор на въпроса дали има живот и след смъртта. Религията също има свои собствени идеи за задгробния живот и къде отива човек след смъртта: след погребението душата отива при друг, горен святслед три дни. Там тя трябва да премине през Страшния съд, който ще произнесе присъда, а грешните души ще бъдат изпратени в Ада. За католиците душата може да премине през чистилището, където премахва всички грехове чрез трудни изпитания. Едва тогава тя влиза в Рая, където може да се наслади на задгробния живот. Прераждането е напълно опровергано.
В исляма
Друга световна религия е ислямът. Според него за мюсюлманите животът на Земята е само началото на пътуването, така че те се опитват да го живеят възможно най-чисто, спазвайки всички закони на религията. След като душата напусне физическата обвивка, тя отива при двама ангели – Мункар и Накир, които разпитват мъртвите и след това ги наказват. Най-лошото е за последно: душата трябва да премине през Справедлива присъда пред самия Аллах, която ще се случи след края на света. Всъщност целият живот на мюсюлманите е подготовка за отвъдния живот.
В будизма и индуизма
Будизмът проповядва пълно освобождаване от материалния свят и илюзиите за прераждане. Основната му цел е да отиде в нирвана. Няма задгробен живот. В будизма има колелото на Самсара, по което се движи човешкото съзнание. Със своето земно съществуване той просто се подготвя да премине на следващото ниво. Смъртта е просто преход от едно място на друго, чийто резултат се влияе от дела (карма).
За разлика от будизма, индуизмът проповядва прераждането на душата и не е задължително в следващия живот тя да стане личност. Можете да се преродите в животно, растение, вода - всичко, което е създадено от нечовешки ръце. Всеки може самостоятелно да повлияе на следващото си прераждане чрез действия в настоящето. Всеки, който е живял правилно и безгрешно, може буквално да нареди за себе си какъв иска да стане след смъртта.
Доказателство за живот след смъртта
Има много доказателства, че съществува живот след смъртта. Това е доказано различни проявиот другия свят под формата на призраци, истории на пациенти, преживели клинична смърт. Доказателство за живот след смъртта е и хипнозата, при която човек може да си спомни миналия си живот, да започне да говори на различен език или да разкаже малко известни факти от живота на дадена страна в определена епоха.
Научни факти
Много учени, които не вярват в живота след смъртта, променят представите си за това след разговори с пациенти, чиито сърца са спрели по време на операция. Повечето от тях разказаха една и съща история, как са се отделили от тялото и са се видели отвън. Вероятността всичко това да са измислици е много малка, тъй като детайлите, които описват, са толкова сходни, че не могат да бъдат измислица. Някои разказват как се срещат с други хора, например техни починали роднини, и споделят описания на Ада или Рая.
Децата до определена възраст помнят за своите минали прераждания, за които често разказват на родителите си. Повечето възрастни възприемат това като фантазия на децата си, но някои истории са толкова правдоподобни, че е просто невъзможно да не се повярва. Децата дори могат да си спомнят как са умрели в минал живот или за кого са работили.
За Смъртта
1. V.: Какво представлява светът на мъртвите?
О: Смъртта е една от силите на Съществуването, която е неразривно свързана с Живота и непрекъснато го придружава. Затова въпросът за Смъртта и какво се случва с човек, след като напусне физическото си тяло, винаги е вълнувал и продължава да бъде наболял за хората. На въпроса: „Има ли живот след смъртта на физическото тяло?“ религията отговаря да, науката не, в най-добрия случай може би. Какъв е този живот след смъртта на физическото тяло, т.е. Какво очаква човек в отвъдното, различните религии отговарят по различен начин. Пътуването на човек след напускане на физическото тяло е описано най-пълно в даоизма, будизма и индуизма. Тези религии прилагат принципа на посмъртно възмездие за праведен или неправеден живот във физическия свят. Ако човек е водил праведен живот, тогава той е предназначен за място в Рая в рая. Ако човек е водил неправеден живот, тогава той ще трябва да премине през един от кръговете на ада, за да се очисти от натрупаната нечистота преди следващото си въплъщение във физическия свят. Въплъщението обаче ще бъде както за праведните, така и за грешниците. Единствената разлика е в какво физическо тяло и при какви условия. За да излезете от поредицата превъплъщения, трябва да следвате определени правила. И тогава има възможност да се разтворите в нирвана, постигайки върховното си щастие. В християнството и исляма няма поредица от прераждания. Или по-скоро има, но само две. Първият е, когато човек се е родил във физическия свят, а вторият е на Страшния съд, когато Бог възнаграждава всеки от хората според заслугите му. Праведните получават рая и вечния живот в него. Грешниците получават ада и вечните мъки в него. До Страшния съд хората са в състояние на чакане без физически тела.
Когато говорим за света на мъртвите, имаме предвид нещо друго. А именно онази част от егрегора на човечеството, която е изградена от Личностите и Егото на хора, загубили физическите си тела. Егрегорът на човечеството може да се представи геометрично под формата на две пирамиди на повърхността на Земята, свързани с техните основи. Едната пирамида гледа с върха си към Небето и е част от егрегора, който е изграден от Личностите и Еготата на хората, които имат физическо тяло. Тази част от егрегора на човечеството може да се нарече егрегор на Света на живите. Втората пирамида, чийто връх е насочен към центъра на Земята и която се намира под повърхността на Земята, е Светът на мъртвите.
Особеността на Света на мъртвите е, че той съществува само благодарение на тясната си връзка с егрегора на Света на живите, т.е. Светът на мъртвите „виси” върху хората, които имат физически тела и се храни с тях жизненост. Светът на мъртвите съществува незаконно. Ако хората нямаха Личности и Его, тогава Светът на мъртвите не би могъл да съществува.
Хората са преживели законна еволюция на Съзнанието, чието най-високо ниво на Земята е еволюцията на физическото тяло. Но Личностите и Еготата, като направиха хората биороботи, въвлякоха човечеството в процеса на деградация, което най-ясно се проявява в инволюцията на съзнанието на хората и унищожаването на тяхната нравственост. Светът на мъртвите играе една от водещите роли в този процес. Има нужда от него, за да съществува жизнена силафизическите тела на хората. И за да го получи, Светът на мъртвите е измислил много начини:
1. смъртоносно хранене, при което хората укрепват и разширяват връзката си със Света на мъртвите няколко пъти на ден;
2. унищожаване на физическите тела на хората чрез войни, икономически, социални и политически методи и средства;
3. поклонение на мъртви богове, реликви, авторитети и др.;
4. поддържане на хората в егоистични състояния.
Най-ужасното нещо за Света на мъртвите е развитието и усъвършенстването на хора с физически тела, защото... това води до унищожаването на Личностите и Егото. Това е пряк път към освобождаването на човечеството от Света на мъртвите чрез унищожаването му. Следователно основната задача на Света на мъртвите е да попречи на хората да се развиват и усъвършенстват, да попречи на унищожаването на матрицата на егоистичните състояния, да попречи на възстановяването на човешкия морал и възобновяването на еволюцията на Съзнанието. Гледайки хората, е доста лесно да се разбере, че онези, които не се развиват и не се подобряват, са зомбитата на Света на мъртвите.
2. V.: Как миналите ни животи ни влияят?
О: Говорейки за минали животи, трябва да помним, че основната ни грижа беше и си остава настоящият живот. Всичко, с което се свързваме, се съдържа в него. Търсенето на разкрития за минали животи само от любопитство е в най-добрия случай самоугаждане, а в най-лошия - признак на малоценност.
О: Повечето ситуации в този живот имат корени в минали прераждания. Но няма значение кой си бил в миналото. Основен, кой си сега от морална гледна точка. Като цяло човек всъщност не контролира нищо, включително физическото си тяло. Единственото, което зависи изцяло от човека, е поведението му. И най-важното нещо за човек е способността да остане човек във всяка ситуация.
3. V.: Ако майката на съпруга ми е починала, остава ли връзката?
О.: Разбира се, остава, освен това се консолидира от Света на мъртвите. Мислите ли, че мъртвите не съществуват? Когато започнаха да погребват мъртвите в Земята, те свързаха хората със Света на мъртвите и тези връзки съществуват и активно влияят на живота на живите хора. За да предотвратите тези връзки да ви въвлекат в Света на мъртвите, е необходимо да ги неутрализирате с енергиите на Любовта. Само Божествената Любов е способна да подобри Живота и да преобрази Света на Мъртвите.
4. V.: Как да се отнасяте към старите баби, понякога толкова ви е жал за тях?
О.: Адекватно. Трябва да помним, че старите жени са близо до Света на мъртвите. Чрез проявената жалост към старите жени жизнената сила на съжалителя се изразходва активно. Ако излишъкът от егоистична енергия изчезне от бабите, те ще станат по-здрави, по-млади и по-женствени, т.е. енергията, която ги е направила стари, ще напусне телата им. Но притокът на чиста женска сила ще се увеличи. За да взаимодействате хармонично с бабите, трябва да имате отворено сърцеи трезва глава.
5. В.: Личността има ли връзка със света на мъртвите?
О: Личността е тясно свързана със света на Мъртвите. Мъртвите получават безплатна храна за себе си чрез него. За тях е изгодно да имат такива зомбирани крави, които, прекланяйки се пред света на мъртвите, доброволно се отказват от властта си.
6. В.: Къде отива съзнанието на мъртвите предци?
О: Проявява се в ново въплъщение във физическия свят.
7. В.: Може ли човек да бъде безсмъртен, т.е. Може ли да има безсмъртие във физическото тяло? Или все още трябва да се стремим да отидем на небето след смъртта?
О: Ако Божественият Дух е безсмъртен и физическото тяло е създадено от еманации на Божествения Дух, тогава физическото тяло също трябва да бъде безсмъртно. Това означава, че за да направим физическото тяло безсмъртно, е необходимо да го изградим по образ и подобие на Безсмъртния Вселенски Дух. Укрепването на връзката с Божествения Дух е съпроводено с появата и развитието на нови качества и свойства във физическото тяло; рязко намаляване на егоистичните, нечовешки тенденции; постепенното одухотворяване на физическото тяло и проекцията на неговите Божествени състояния върху околния свят. Задачата на човека е да направи рай от света, даден му от Бог, а не да отиде на по-добро място след смъртта, оставяйки след себе си купчина боклук. Между другото, все още трябва да разберем в какъв „рай“ отиват душите на потребителите след смъртта, ако потребителите ги имат, тези души?
8. В.: Какво се случва с човек след физическата смърт?
О: Резултатът зависи от начина на живот. Който не се е развил и усъвършенствал, подлежи на принудително пречистване и възстановяване. Той трябва да е готов да работи със своето егоистично поведение в следващото прераждане, ако, разбира се, все още му е останала поне част от съзнанието. Който няма съзнание, Прахът го чака. Тези, които съзнателно се развиват и подобряват, ще продължат да го правят под ръководството на Бог.
9. В.: Възможно ли е да съжаляваш за мъртвите?
О: Трябва да разберем, че Смъртта е Волята на Бог. Да съжаляваш означава да не приемаш Волята Божия, да й се противопоставяш, влошавайки състоянието на живите и на самия починал.
10. В.: Какви закони важат в света на мъртвите?
О: В света на мъртвите, за който говорим, консуматорството на живите действа, докато живите го позволяват.
11. В.: Чувствам, че вече съм твърде стар за развитие, какво да правя?
О: Нищо в света не е фиксирано и всичко е възможно. Съвременните психолози са се опитали да определят възрастовото ниво, на което човек спира да се развива. Ограничението не е намерено. Затова позволете на живота си да се разгърне и да стане това, което иска.
