Загинали монаси в Оптинския скит. Убийството на монасите в Оптина: Неизвестни спомени на отец Василий (Росляков). Задържане и разпознаване

филм: И между Небето и Земята

Жития на мъчениците:Оптина Пустин

Радостният великденски звън изведнъж се превърна в аларма. Това е старшият звънар Трофим, пронизан с ритуален нож, „възкръснал от мъртвите”, се изтегли на въжетата и удари алармата, размахвайки камбаните с вече мъртво тяло. Миг по-рано монах Ферапонт падна мълчаливо, като получи ужасен удар в гърба.

Отец Василий бързал за литургията в скита, когато убиецът му нанесъл смъртоносна рана, разрязвайки всички вътрешни органи. Неочакван свидетел, момиче, видя с ясните си очи, че от падналия йеромонах сянката на ужасен черен звяр се втурна към оградата... В дневника на о. Василий намери запис от писмо от schmch. Игнатий Богоносец: „Моля те да не ме държиш с ненавременна любов, остави ми храна да бъда звяр, мога да постигна образа на Бог“ ...

Но по време на ранната литургия в деня на Светото Възкресение Христово на 18 април 1993 г. той дори не се затича в църквата на скита, но послушникът Е. сякаш пропълзя вътре, оглушвайки всички с ужасната новина: „ братята бяха убити!" Скоро цяла православна Русия научи: след Великденската нощна служба ръката на сатанист с 60-сантиметров нож, гравиран с „666“, прекъсна живота на трима оптински монаси: йеромонах Василий (Росляков), монах Трофим (Татарников) и монах Ферапонт (Пушкарев). Изглежда, че те не се различават от останалите братя на манастира. Вътрешният живот на тези, които напускат света и се посвещават само на Единствения Учител и нашия Господ Исус Христос, е мистерия, непозната дори за близките им. И затова не случайно Господ ги избра да бъдат достойни за мъченическия венец – „най-голямото щастие в този земен живот” (св. Йоан Златоуст).

какви бяха те? Безмълвна молитва монах Ферапонт. Монах Трофим, любящ, безпроблемен, майстор на всички занаяти, когото познаващите го наричаха с любов Трофимушка. Съсредоточен, самовглъбен йеромонах Василий.

Те идваха при Бога по различни начини, но всеки имаше момент, в който душата изведнъж разпознава Истината, за която бъдещият монах Трофим, обзет от радостта на откровението, веднъж възкликна: „Намерих я!“

Незабележимият сибирянин Владимир Пушкарев беше облечен в расо и стана монах Ферапонт в деня на възпоменание на четиридесетте Севастийски мъченици, когато отец Василий каза на проповед: „Кръвта на мъчениците все още се пролива за нашите грехове. Демоните не могат да видят кръвта на мъчениците, защото тя свети по-ярко от слънцето на звездите, изгаряйки ги. Сега мъчениците ни помагат, но на Страшния съд ще ни изобличат, защото до края на времето е в сила законът на кръвта: дайте кръв и приемете Духа "...

Монах Ферапонт имаше такава жажда за молитва, че дори дългите монашески служби не я задоволяват. Една монахиня разказа как, когато била поклонничка, веднъж видяла о. Ферапонт. Половин час по-късно, гледайки през прозореца, тя откри същата картина, като отбеляза, че монахът подрежда ритмично броеницата. Невероятно, но дори два часа по-късно тя го видя отново, проснат в молитва, вече напудран със сняг.

В последните дни на Великия пост, преди смъртта си, този мълчалив човек изобщо не си лягаше. Молеха се през нощта. Той отнесе тайната на своя интензивен молитвен живот със себе си във вечността, но ние помним думите му: „Да, нашите грехове могат да бъдат измити само с кръв“.

„Трофим беше духовният Иля Муромец и така щедро изля любовта си върху всички по такъв героичен начин, че всички го смятаха за свой приятел“, спомня си един работник за монаха Трофим. „Беше брат, помощник, роднина на всички“, говореше за него игумен Владимир. „Трофим беше истински монах – таен, вътрешен, и в него нямаше външно благочестие и лицемерие... Той обичаше Бога и всички хора! .. Нямаше лоши на земята за него“, каза друг поклонник.

И никой приживе не знаеше, че той е таен подвижник, но радостен подвижник и показващ в живота си онзи триумф на духа над плътта, когато според Св. права. Йоан Кронщадски, „душата носи своето тяло“.

Отец Василий, в света Игор Росляков, преди Оптина беше известен ватерполист. Господ му даде много таланти. Оцелелите дневници и стихотворения издават в него човек, изненадващо способен на думи. Последният му дневник завършваше със записа: „Чрез Святия Дух ние опознаваме Бога. Това е нов, непознат за нас орган, даден ни от Господа за познаване на Неговата любов и Неговата доброта... Сякаш ти бяха дадени криле и казаха: и сега можеш да летиш из вселената. Святият Дух е крилете на душата." Наистина ли е възможно да се пише така, без да се знае?

„Животът му беше толкова бързо изкачване към Бога – спомня си иконописецът П., – че в душата му заживя тръпка: ами ако се счупи на стръмнината? След като научил за убийството на о. Василий, този иконописец възкликна шокиран: „Отче, ти стигна. Ти спечели, татко!

Трима Оптинцеви спечелиха...

По молитвите на св. Оптинските старци Блажената обител, вече пет години след завръщането си в Православната църква, възкреси духовно новомъчениците, които с кръвта си измили не само греховете си. Разбирайки правилно случилото се, един от отците, служили в скита по времето, когато дойде вестта за убийството, каза със сълзи на очи: „Слава на Тебе, Господи, че посетих Оптина с Твоята милост“.

Православните хора веднага започнали да почитат убитите в Светата нощ. На гробовете им (в югоизточната част на манастира) винаги има много цветя, запалени са свещи; има много случаи на изцеление при молитва към тях. Сега над гробовете им е издигнат параклис.

Убийството на монаси в Оптинския скит на 18 април 1993 г- убийството на трима монаси от Руската православна църква - йеромонах Василий (Росляков) и монасите Ферапонт (Пушкарев) и Трофим (Татарников), извършено в манастира Оптина Пустин в Великденската нощ на 18 април 1993 г. от психично болния Николай Аверин.

Николай Аверин

Николай Николаевич Аверин е роден на 13 юни 1961 г. в Калужска област. През 1990 г. той за първи път попада в полезрението на правоприлагащите органи, като извършва изнасилване, но жертвата оттегля изявлението. Година по-късно, през април 1991 г., Аверин отново извърши изнасилване, нанасяйки тежка телесна повреда на жертвата си. Въпреки това, на 8 август 1991 г. той е изпратен в психиатрична клиника, след като е обявен за луд.

През февруари 1992 г. Аверин е изписан от болницата. Присъдиха му трета група инвалидност. Аверин се завърна в родното си село Волконское в Калужска област, разположено недалеч от Оптина Пустин.

18 април 1993 г

След убийството Аверин хвърли нож и изчезна в гората.

Разследване на убийство. Арестът на Аверин

Телата на монасите са открити час по-късно. Всички части на местната милиция са по тревога.

Разпит на свидетели<…>донесе невероятен резултат: поклонниците ясно разграничиха звънците в сутрешния здрач ... видяха как монасите падат един след друг, но никой не видя нападателя. И така, трима поклонници видяха, че някой, облечен в черно морско палто, прескочи оградата на камбанарията и избяга; и трите жени, независимо една от друга, решиха, че звънарите са се разболяли и мъжът, който е бягал, сега ще доведе лекаря. Тези жени се приближиха до камбанарията и известно време не смееха да се доближат до монасите, като решиха, че неразположението им е причинено от строгостта на пасхалния пост. Едва когато кръвта, изтичаща от раните на монасите, се вижда по дъските на платформата, поклонниците разбират, че са свидетели на престъплението. Другите две жени са наблюдавали момента на нападението, но също не могат да дадат задоволителна характеристика на извършителя; според тях случилото се изглеждало като монасите мълчаливо паднали сами и нападателят не се виждал, докато не избягал от камбанарията към портите на скита. Разбира се, разследването се натъкна на някакъв любопитен феномен на субективното възприятие, но трябва да се признае, че във всичко, свързано със съдбата на мъртвите монаси, има много мистично, рационално необяснимо.

Намереният на местопрестъплението нож е изпратен за експертиза, която установи, че отпечатъците по дръжката са на жител на съседното село Аверин. Междувременно убиецът отишъл през гората в района на Тула, където извършил кражба в една от кооперациите, след което решил да се върне у дома, където бил задържан.

Аверин разказа подробно за всички убийства. Съдебно-психиатрична експертиза го обяви за луд, като му постави диагноза шизофрения. След това Аверин е изпратен в специална болница от затворен тип. По-нататъшната му съдба не е точно известна, може би той все още е в психиатрична болница.

Вярвам, че Господ, Който ги е призовал в първия ден чрез мъченичество, ще ги направи участници във вечната Пасха в невечерните дни на Неговото Царство.

Когато към мен се обърнаха с молба да напиша за братя, убити от сатанист на Великден на 18 април 1993 г., в началото бях объркан. До 18 април – Деня на паметта – оставаше седмица. И въпреки че работя на послушание в Оптинския скит от пет години и познавам много от обитателите на манастира, изглеждаше нереалистично да имам време да попитам оптинските отци на първия призив за една седмица - обременени с многобройни притеснения на изповедници на манастира.

Минаха два-три дни, а аз все още не можех да говоря с нито един от отците, които познават монасите, убити на Великден. Някой обеща да каже, но по-късно, след публикацията, тъй като е много зает. Някой отказа, позовавайки се на факта, че вече е разказал всичко, което знае, и тази история беше включена в добре познатата книга „Червен Великден“ на Нина Павлова ...

Всеки ден, преди началото на послушанието, се опитвам да поклоня мощите на оптинските старци и да се поклоня на убитите братя - йеромонах Василий, монасите Трофим и Ферапонт. И днес, влизайки в параклиса „Възкресение Христово“ – мястото за почивка на убитите, тя попита:

„Скъпи бащи! Извинете, че ви помолих за помощ! Чувствам ясно своята недостойност, но толкова искам да напомня на хората за вас, да почета паметта ви и да ви се поклоня отново ... Ако е възможно, помогнете, моля!

Жителите на Оптина знаят от опит колко прибързани са о. Василий, о. Трофим и о. Ферапонт и как искат никой да не напуска манастира неутешим. И по-нататъшните събития могат да станат още една страница в аналите на молитвената помощ на убитите братя на всички, които се обръщат към тях.

В същия ден записах спомените на братята на трима души наведнъж.

Йеромонах Роман, по това време просто поклонник в Оптина, беше студент в Ростовския университет. Когато започнал да мисли за монашеския път, в църквата го посъветвали да намери отец Ферапонт в Оптина, който също отишъл в катедралата в Ростов преди манастира. Отец Роман си спомня:

– Два пъти разговарях с монаха Ферапонт. Беше ясно, че е много прибран. Дълбоко в себе си. Той участва активно в Иисусовата молитва. И това веднага се вижда. Както се вижда? Чрез концентрация... Когато човек държи напрегнато молитва, когато се опитва да застане пред Бога, се усеща... Отрязваш мислите и мълчиш... Вътрешно и външно.

Познавам хора, които държаха Исусовата молитва; в Оптина е имало и сега, разбира се, има много братя, които се стараят да пазят тази молитва, но никой от тях тогава не е изпитвал такава вътрешна концентрация като отец Ферапонт.

Устремих се към вътрешна работа, търсех такива хора, а той беше такъв. Докъде е напреднал в молитвата, само Бог знае. Но фактът, че той беше в тази работа, е извън съмнение.

Пристигнах в Оптина по време на Великия пост и след разговор с отец Ферапонт го помолих за съвет за себе си. Но той не започна да говори сам, а ме изпрати при стареца отец Илия. И старецът ме благослови да остана в Оптина една година и ми каза да вляза в семинарията.

Чудех се. И след убийството почувствах такъв духовен подем! Знаете ли, когато хората страдат за Православието, това е много вдъхновяващо! Разбирате: те платиха с живота си, а вие не сте направили изобщо нищо ...

Ето, каза той. Споделено. А сега, извинете, трябва да отслужа панихида.

Няколко минути по-късно йеромонах отец Серафим сподели своите спомени, през 1993 г. - йеромонах Михаил:

– Отец Василий, отец Трофим, отец Ферапонт са хора, които се подвизаваха, търсеха Бога и узряха за вечен живот. Отец Василий беше светъл човек, Господ му даде мощен дар на проповядване, дар на словото. И какви духовни стихове написа! Молитвеник. Имаше такава благодат върху него… Той вървеше пред всички!

Моли се отец Ферапонт. Той мълчеше, защото се молеше. Когато се молиш, няма време за празни разговори... Последният му запис в дневника му са думите на Исаак Сириец: „Мълчанието е тайнството на бъдещия век”. Човек с кралска власт беше както физически, така и духовно. Той ставаше всяка вечер и изпълняваше петстотинте. През нощта – отнемане на време от сън. Малко хора правят петстотинте през нощта ... На пода - ватирано яке, за да заглуши звука от поклони ...

Отец Трофим винаги е помагал на всички. Богатир. Работил е на траулер... в едната си ръка носеше няколко тежки кутии. Постоянно беше в добри дела. Божият човек.

И тримата бяха убити подло - в гръб.

Мнозина смятаха, че ще се случи нещо ужасно. След Пасхалната утреня в църквата „Въведение“ отидох до скита, за да се подготвя за средната литургия. Вървях, както обикновено, по пътеката към скита в предзорната тъмнина и изведнъж изпитах ужас. Той ме хвана толкова силно! Никога в живота си не съм изпитвал такъв ужас! По-късно отец Мелхиседек споделя, че е преживял ужасно униние.

И още по-рано, в храма, изведнъж при мен излязоха трима души с кожени якета. Тръгнаха право към мен и имаха толкова злоба, че веднага си помислих: „Убийци!“ Въпреки че все още не знаеше нищо за предстоящото убийство. И там заснеха филм за Оптина. И просто мощен лъч светлина. И тези тримата избледняха, обърнаха се, отидоха в тъмнината. Сега си мисля, че и аз можех да умра. Но тогава не бях готов и Господ не го позволи.

И те бяха готови. Божият печат беше върху тях - Господ взе най-доброто от нас. После ги докараха с кола и лежаха - като живи - меки, на лицата - мир и спокойствие. Понякога казват: „Те убиха първите, които попаднаха ...“ Не. Те бяха избраните от Бога. Да умреш за Христос е чест, която трябва да се заслужи.

Всичко, сега ще има Чин за Панагия. Помогни Господи!

След послушанието този ден трябваше да отида до пощата. Пристигам и има огромна опашка в пощата. Тъп, горещ. И тук пред мен е възрастна жена, много приказлива... Аз, уморен, отговарям неохотно, а след това слушам думите й и разбирам, че тази среща не е случайна. И тя ми разказва – за чудотворната помощ на убитите братя! Ето какво ми каза Галина Дмитриевна, жителка на Козелск:

- Трудно се стои, топло е... Е, нищо... А ти, мила дъще, предполагам, че работиш в Оптина? От къде знаеш? Е, вие, Оптините, се виждате: младите хора сега рядко носят дълги поли и шалове... Преди често ходех в манастира... Да... Сега рядко ходя, но често преди... Защо Рядко? Мислите ли на колко години съм? Не не. Не седемдесет. Аз съм на осемдесет години! Значи вече е трудно... Отивам до най-близката църква. Със съпруга. Имам съпруг преди три години! Може би ще ви се стори смешно: да се ожените в такива години ... Но първо чуйте ...

Имах много скърби в живота си. Тя е израснала с мащехата си. Тя не ме обичаше. Много обиден. Тогава тя се омъжи и съпругът й започна да пие. Също и много обиден. И тогава децата пораснаха, отидоха далеч, съпругът почина. И останах съвсем сам. И имах такава мъка - самота ...

Някак си преди три години пристигнах в Оптина, гледам: и там ме заобиколиха хора. Познавате ли старейшина Илия? Приближих се тихо. И изведнъж се обръща към мен: "Как си, майко?" И аз се смутих и отговорих: „Да, вече съм стар, но все още искам да живея ...“ И той се усмихва и пита: „Двадесет години са достатъчни?“ И току-що навърших седемдесет и седем. Издадох: "Тогава, татко, двадесет и три - само да доживея до сто години!" Той се усмихна. Бях обезсърчена и от усмивката му - веднага ми стана по-леко на душата.

Отидох в параклиса при убитите братя. Гледам: там момичето крие бележка зад кръста. Питам я: "Какво правиш?" Тя се смути, но все пак отговори: „Ето, моля за помощ отците... Те помагат... Господ ги чува...” И тя излезе от параклиса.

Мислех, помислих и също реших да напиша бележка. Тя сподели на глас: „Скъпи наши, любими бащи! Сега, докато няма никой в ​​параклиса, ще ви кажа... Толкова ми е тежко само, толкова самотно! Помогнете ми моля! Знаеш ли, животът беше труден. И прелетя толкова бързо! Може би ще живея още, дори двайсет години... Но ми е трудно да съм сама... И също исках да продам къщата. Изобщо не се продава ... От доста време ... Помогнете, ако можете ... "

Казах това и в бележката просто написах: „Много съм самотен. Слуга Божия Галина.

И какво мислиш, мила дъще?! По-малко от седмица по-късно продадох къщата много успешно! И тази седмица срещнах дядо ми! Където? И в храма! Дядо ми, знаеш ли, какъв добър! Джордж! В чест на Георги Победоносец! Много верен и мил човек. Ветеран от войната…

И така се излекувахме добре, че сега дори не искаме да умрем... Ето, ние живеем от три години... Аз съм на 80, той на 86. Може би някой си мисли, че на тази възраст партньор в живота е не е необходимо ... Само ние се чувстваме толкова добре заедно! След моята самота това е толкова утешително за мен! Сутрин ще стане и (често забравям, но той никога) винаги сам ще пие светена вода и ще изяде частица просфора и ще ми я донесе. Винаги ходим заедно на църковни служби. Ние също се разхождаме заедно, любуваме се на природата ... Понякога през нощта той става, аз също се събуждам, гледам: и дядо ми вече е при иконите, стои, тихо се моли ... И така живеем мирно, заедно - Татко Василий, отец Трофим и отец Ферапонт за мен се погрижиха!

Идва моят ред... Виждаш колко много ти казах...

Ето три истории. И бих искал да завърша със стиховете на отец Василий за смъртта на йеромонах Рафаил. Стиховете звучат така, сякаш са написани за него и за монасите Трофим и Ферапонт:

щях да намеря трудни думи
За живота, за студа на гроба,
И речта ми би била толкова горчива
Не бих казал и половината.

Но искам да плача в тишина
И излезте в света със светли очи.
Който се втурна през земята като светкавица,
Той е облечен със светлина под небето.

Отец Василий, отец Трофим, отец Ферапонт, молете се на Бога за нас, грешните!

, Калужска област

Убийството на монаси в Оптинския скит на 18 април 1993 г- убийството на трима монаси от Руската православна църква - йеромонах Василий (Росляков) и монасите Ферапонт (Пушкарев) и Трофим (Татарников), извършено в манастира Оптина Пустин в Великденската нощ на 18 април 1993 г. от психично болния Николай Аверин.

Николай Аверин

Николай Николаевич Аверин е роден на 13 юни 1961 г. в Калужска област. През 1990 г. той за първи път попада в полезрението на правоприлагащите органи, като извършва изнасилване, но жертвата оттегля изявлението. Година по-късно, през април 1991 г., Аверин отново извърши изнасилване, нанасяйки тежка телесна повреда на жертвата си. Въпреки това, на 8 август 1991 г. той е изпратен в психиатрична клиника, след като е обявен за луд.

През февруари 1992 г. Аверин е изписан от болницата. Присъдиха му трета група инвалидност. Аверин се завърна в родното си село Волконское в Калужска област, разположено недалеч от Оптина Пустин.

18 април 1993 г

След убийството Аверин хвърли нож и изчезна в гората.

Разследване на убийство. Арестът на Аверин

Телата на монасите са открити час по-късно. Всички части на местната милиция са по тревога.

Разпит на свидетели<…>донесе невероятен резултат: поклонниците ясно разграничиха звънците в сутрешния здрач ... видяха как монасите падат един след друг, но никой не видя нападателя. И така, трима поклонници видяха, че някой, облечен в черно морско палто, прескочи оградата на камбанарията и избяга; и трите жени, независимо една от друга, решиха, че звънарите са се разболяли и мъжът, който е бягал, сега ще доведе лекаря. Тези жени се приближиха до камбанарията и известно време не смееха да се доближат до монасите, като решиха, че неразположението им е причинено от строгостта на пасхалния пост. Едва когато кръвта, изтичаща от раните на монасите, се вижда по дъските на платформата, поклонниците разбират, че са свидетели на престъплението. Другите две жени са наблюдавали момента на нападението, но също не могат да дадат задоволителна характеристика на извършителя; според тях случилото се изглеждало като монасите мълчаливо паднали сами и нападателят не се виждал, докато не избягал от камбанарията към портите на скита. Разбира се, разследването се натъкна на някакъв любопитен феномен на субективното възприятие, но трябва да се признае, че във всичко, свързано със съдбата на мъртвите монаси, има много мистично, рационално необяснимо.

Намереният на местопрестъплението нож е изпратен за експертиза, която установи, че отпечатъците по дръжката са на жител на съседното село Аверин. Междувременно убиецът отишъл през гората в района на Тула, където извършил кражба в една от кооперациите, след което решил да се върне у дома, където бил задържан.

Аверин разказа подробно за всички убийства. Съдебно-психиатрична експертиза го обяви за луд, като му постави диагноза шизофрения. След това Аверин е изпратен в специална болница от затворен тип. По-нататъшната му съдба не е точно известна, може би той все още е в психиатрична болница.

Случайно по това време бях в Оптина, за да видя смъртта на о. Трофим и спуснете три ковчега във влажната пролетна калужска почва. Много неща се случиха през годините, но ми се струва, че си спомням в детайли всеки момент от тази трагедия, така че това шокира всички очевидци тогава. Някои моменти от този велик ден ще бъдат моята кратка история.

Вече не живеех в Оптина и дойдох на гости за Великден. Вечерта преди Великден беше тиха и красива: залязващото червено слънце я боядисваше в прекрасен топъл цвят и в нея нямаше нищо смущаващо. Дори е странно, че залезът, въпреки червенината, не можеше да се нарече кървав, толкова беше нежен и приятен за окото. Нищо не предвещаваше неприятности, въпреки че неприятностите вече бяха там, до всеки от нас. Убиецът беше подготвил престъпление и чакаше само натиска на неговия „глас, който не можеше да не се подчини“. Той беше в Оптина, наблизо, съвсем близо, търсеше жертвата си. Но никой от хората не знаеше и не предполагаше за това.

Разхождайки се из манастира, забелязах о. Василий. Той стоеше на северния вход на храма и се възхищаваше на красотата на залеза. И аз от своя страна спрях и започнах да се възхищавам на картината с негово участие: красив монах стои близо до белоснежния храм. Русак, строен, атлетичен, тих и спокоен, разумен за възрастта си, явно бъдещата слава на Оптина.

Ще минат много години, той ще стане още по-мъдър и опитен, хиляди хора ще дойдат при него за съвет и утеха и ще имаме нов Оптински старейшина. В крайна сметка те обещаха, че ще има седем лампи. Може би това ще бъде един от тях. „О, колко е добър, това е воин на Христос“, помислих си аз, „Пази Бог, скъпи, да не се отклоняваш от пътя си и да останеш човек, да трупаш мъдрост и любов и да ги даваш на Божия народ ” Отец Василий усети, че някой го гледа, обърна се и, като ме видя, се усмихна. Не се видяхме няколко месеца, разменихме се поклони отдалеч и решихме да запазим тишината на държавата си. Но усмивката, неговата лъчезарна усмивка потъна в паметта ми и сега ще живее с мен до смъртта ми.

Службата започна. В храма дойдоха братята на манастира, сред които и о. Ферапонт. От о. Никой не беше приятел с Ферапонт. Не защото беше зъл или лош човек. Просто, въпреки относителната младост на годините си и ранното монашество, той успя да стане истински монах – не принадлежеше към никакви групи по интереси или кръгове, които често се образуват в манастирите, той живееше много интимен и истински монашески живот, без кавги и конфликти, без празни разговори на чай и клюки по време на послушания. Животът на такива монаси обикновено се нарича прекрасната руска дума свещен, както се казва в посланието на апостола „човек, скрит в сърцето, в нетленността на кротък и мълчалив дух, който има голяма стойност пред Бога. "

Дойде в храма. Трофим. Малко закъсня за сервиза, защото работеше много в задната стая. От сутрин до късна вечер го виждаха или на трактор, или на мотоблок. Винаги радостен, енергичен, невероятно жизнен. Пълната противоположност на затворения и мълчалив о. Ферапонт. Около. Трофим винаги кипеше от живот и кипеше от работа. Имаше много приятели, много общителен и позитивен човек. Той се приближи до левия клирос, където стоях, усмихна се с откритата си усмивка, прегърнахме се силно и се целунахме.

Бърз обмен на новини, силно ръкостискане. Кой би знаел, че след няколко часа няма да е жив. Жизнерадостен, енергичен, весел. Е, той не можеше да умре млад. Предстоят още много, много години. Но човек предлага и Бог разполага.

Така тези три усмивки останаха в паметта ми. Толкова различни и всяка красива по свой начин. И тогава имаше други усмивки и те се запечатаха в паметта ми още по-силно.

Великденската литургия приключи. Всички братя отидоха в трапезарията, прекъснаха пост, повечето отидоха да си починат, звънците Трофим и Ферапонт отидоха на камбанарията, а о. Василий на скитската литургия, за да изповяда хората. По това време бях в скита и почивах в килията на началника на скита. Литургията на скита тъкмо беше започнала, когато на вратата се почука. Чукането стана по-настойчиво и реших да отворя вратата.

На прага застана дежурният на хотела скит и в изключително нервна форма съобщи, че в манастира е станало убийство – някой е убил монаси. Той получи обаждане от входа на манастира и беше помолен да предупреди началника на скита и всички братя на скита. Изпратих служителя в храма, а аз самият се приготвих и отидох в манастира. Имаше нещо абсурдно в съобщението, какво може да е убийството в манастира, в Оптина?! Това явно са глупости и нечия глупава шега. Кой би знаел, че едновременно с мен по пътеката, само криейки се в храстите и в другата посока, вървеше убиецът.

Оптина беше много пуста. В края на краищата, дори никой не можеше да види убиеца, всички се разпръснаха. Като чуха за зверството, братята започнаха да се събират. Първият, за който видях. Ферапонт. Той лежеше на камбанарията, пронизан с къс меч, направен от автомобилна пружина. Както се оказа по-късно, е много трудно да се „работи“ с такъв инструмент - трябва да имате или голяма сила, или много тренировки.

Убиецът Аверин беше крехък човек, но тук явно му помогна истински вечен убиец на хора. Само тази нечовешка сила може да обясни силата на удара на Аверин: освен тялото, на три места е пробит кожен монашески колан. Нанасяйки един единствен удар строго в черния дроб, той свали тялото на Ферапонт на земята и покри лицето му с качулка. Защо е направил това, той не може да обясни. Тогава той бързо стана и рани смъртоносно о. Трофим. Той дори нямаше време да разбере нищо - и двамата монаси стояха почти с гръб един към друг и Трофим не видя какво се случи, само чу, че звънът е спрял и се обърна към другаря му, но беше твърде късно - студът кърваво острие прониза черния му дроб.

Аверин също свали Трофим, също покри лицето му с качулка и спокойно тръгна към скита, следвайки заминаващия о. Василий. Третият удар и третият човек падна на земята. След това убиецът изтича зад къщата близо до кулата на скита, хвърли страшния си меч там, прескочи оградата и хукна към гората. Само трима поклонници можеха да видят бягащата фигура в сиво палто. Няма повече следи и знаци (с изключение на меча). Но вече на третия ден в къщата на Аверин седна засада и бяха извършени обиски в най-близките гори. (Оттогава знам със сигурност, че ако нашите власти искат да разкрият убийство, те го разкриват бързо. Те могат (или може би биха могли тогава) да го направят, ако искат).

Не видях самото убийство, но о. Трофим. Лицето му беше пълно с мъка и болка. Беше ясно, че изпитва силна болка. Той си тръгна тихо. Просто замразено е всичко. Отец Василий живя най-дълго и почина вече в линейка на път за Козелск. Неговото тренирано тяло се съпротивляваше на смъртта по всички възможни начини, но раната беше твърде ужасна.

Тогава пристигна полиция, започнаха оперативни действия, всички загинали бяха отведени за аутопсия. Няколко часа по-късно те бяха докарани в църквата Св. Иларион. Доколкото си спомням, аз бях единственият мирянин, който присъстваше на тази първа молитва при телата на убитите братя, видя телата им все още непокрити, без одежди. По традиция миряните не трябва да са до одеждите на монасите, но за мен направиха изключение. И аз благодаря на съдбата, че присъствах на тази молитва. Повярвайте ми, никога не съм виждал или усещал нещо подобно. Преди всичко трябва да се каже за лицата на убитите братя.

Знаеш ли какво ме порази тогава? И тримата умряха в ужасна агония, от невъобразима болка и тази болка остана на лицата им в момента на смъртта. Но минаха няколко часа и видях съвсем различни лица. Те дори могат спокойно да бъдат наречени лица, така че те блестяха и блестяха. Това не беше моето екзалтирано възприятие, всички забелязаха странна трансформация на лицата - и тримата имаха ярка, тиха и мирна усмивка. Много спокоен и уверен. Сякаш видяха нещо радостно. Ето какво е удивително: духът напусна тялото, но го преобрази след смъртта. Говорих за тези три усмивки в началото на моя разказ. Никога няма да мога да ги забравя. Ето едно ясно доказателство за съществуването на отвъдния живот.

Трудно е да се предаде с думи състоянието на братята на манастира. Мисля, че апостолите са преживели нещо подобно след екзекуцията на Христос и учениците на Оптинските старци след смъртта им. От една страна, ужасът от случилото се и горчивината от раздялата, от друга, радостта за братята им. В края на краищата всички те сега са на Божия трон. Те започнаха да празнуват Великден на Земята и го завършиха на небето. И вярваме, че там тяхната пасхална радост ще бъде вечна. Те го заслужиха със земния си живот и бяха удостоени да приемат мъченическия венец.

Мнозина вечерта на онзи ден изрекоха тези думи: но аз се оказах недостоен за греховете си.

Преди да напиша този кратък мемоар, намерих запис на речта на оптинския йеромонах Теофилакт, казана след погребението на убитите оптински монаси. Не знам дали цитатът е точен, но е много верен по същество и предава много от нашите преживявания от онова време: „... днес тук се случва нещо необичайно, прекрасно и чудно... Всеки християнин, който е добре запознат с учението на Църквата знае, че хората не умират толкова лесно на Великден, че да няма инциденти в живота ни, а да отидеш при Господа в деня на Света Пасха е специална чест и милост от Господа. От този ден нататък, когато тези трима братя бяха убити, камбанният звън на Оптина Пустин има особен звън. И той известява не само победата на Христос над Антихриста, но и че сега земята на Оптинския скит е обилно напоена не само с потта на подвижниците и жителите, но и с кръвта на братята Оптина, а тази кръв е специална корица и свидетелства за бъдещата история на Оптинския скитаж. Сега знаем, че има специални ходатаи за нас пред Божия престол.”