Borisa parsnaka dvīnis mākoņos. Dvīnis mākoņos. Sērija: Ievērojamu cilvēku dzīve

Dvīņu brālis Kad filma bija gatava, izrādījās, ka viņam ir dvīņu brālis. Tikai daži cilvēki zina par skandālu, kas izcēlās pēc gleznas "Maksims Perepelitsa" iznākšanas. Skatītājiem šķita, ka pēc tēmas un varoņiem tik līdzīgas filmas kā "Maksims Perepelitsa" un

Mihails Leonovičs Gasparovs dzimis 1935. gada 13. aprīlī Maskavā. 1978. gadā viņš aizstāvēja filoloģijas doktora disertāciju. Speciālists klasiskās filoloģijas, antīkās vēstures, vispārējās poētikas un tulkošanas teorijas jomā, Augstāko humanitāro studiju institūta galvenais pētnieks. Viņa zinātnisko pētījumu virzieni ir versifikācija, vispārīgā poētika, tulkošanas teorija un prakse...

"Dvīnis mākoņos" - kas tas par Pasternaku, ja neskaita agrīno? Simbolists, futūrists - kurš no tiem?

Simbolists un postsimbolists. Pasternaks mācījās pie simbolistiem. Pirmkārt, Block. Un "Dvīņiem mākoņos" Bloks ir īpaši svarīgs. Un tieši par dvīņu tēmu. Šī tēma ir pārņemta no Bloka mistikas. Iemīlēšanās, mistiskā iemīlēšanās Bloka pirmajā sējumā - tagad, kad mēs runājam par Bloku, mēs banāli domājam par "Briesmīgo pasauli", par trešo sējumu, un Pasternakam tad Bloks ir pirmā un pirmā poēzija. otrie sējumi. Šie ir dzejoļi, kas viņam patika jaunībā, pat bērnībā. Par vienu agrīnu Bloka dzejoli, kas runā par debesīm un zvaigznēm saistībā ar mistisku izpratni par to, kas pastāv šeit uz zemes ("Istabās ir tumšs un smacīgs - // Naktī nāc ārā - zvaigžņota nakts, // Apbrīno" vienaldzīgi, // Kā sirdis deg pāri bezdibenim. // Viņu uguns ir tālu redzama, // Apgaismo apkārtējo tumsu. // Viņu sapņi ir nepiesātināmi, // Pārmērīgi, nezināmi. // Ak, kāpēc nakts spožumā // / Viņi nelidos pāri bezdibenim, // Nekad savas vēlmes // Vai tie nesaplūdīs zemē virs zvaigznēm?"), Pasternakam ir vēls ieraksts, ka "šeit nācis Dvīnis."

Skaties šeit: "Sirdis un pavadoņi, mēs esam sastindzis, // Mēs esam vieninieku dvīņi. // Kuru bizes ir degošais Ūdensvīrs, // Es sastingu kā gultas zvaigzne augstumā?" Tātad, kas ir futūrisms? Tas ir tīrs simbolisms. Šī ir ideja par debesu un zemes tuvumu. Tas ir par to, ka cilvēks, kurš mistiski iemīlējies kādā sievietē uz zemes, ir līdzvērtīgs zvaigznei debesīs. "Lodža zvaigzne" ir diezgan ietilpīgs attēls. Tas ir, debesu zvaigzne ir tās dvīņi. Tas viss kopumā ir cieši saistīts ar Pasternakova mēģinājumu turpināt Bloka pirmā sējuma tēmu par apbrīnu par sievieti. Tas ir, Pasternaks "Dvīņā" turpina Bloku - bet Bloks pirms "Svešinieka". Pasternaka "svešinieks" parādās - poētiski - nākamajā grāmatā "Pār barjerām". Tur dzejolī "Uz tvaikoņa", kurā aprakstīta saruna ar dāmu restorānā: "Kājnieks žāvājās, laivas skaitīdams," - tas ir "Snaudīgi kājnieki izlīda", pat ritms tāds pats. Tas ir, filmā "Pār šķēršļiem" Pasternaks ir izaudzis līdz otrajam Bloka sējumam no pirmā, kurā viņš joprojām atrodas filmā "Dvīnis mākoņos".

Tas ir, simbolika Pasternakam ir tikai Bloks?

Viņš pats "Letter of Safeguarding" saka: "Bloka un Belija mūzika nevarēja mani neietekmēt." Protams, Bloks viņam nozīmēja daudz vairāk, un viņš Belijam paklanās vairāk no ceremonijas, bet tomēr arī viņš. Ko nozīmē balts? Tas nozīmē visu Belija grāmatā "Simbolisms" izklāstīto domu loku, ieskaitot visus šos poētiskos aprēķinus, kas Pasternakam bija diezgan nozīmīgi. Kopumā dzejniekus, kuriem Pasternaks pēc tam sekoja, viņš pats apvienoja ar terminu "mistiskais urbānisms" vai "pilsētas mistika". Tas ir Bloks, Rilke, Verhērns...

Laforga...

Laforgijs viņam kļuva par galveno pēc "Twin in the Clouds". Šķiet, ka viņš lasīja un saprata Laforgu spēcīgajā Konstantīna Boļšakova ietekmē. Kopumā tas ir tāds noslēpums Pasternaka izpratnei - kāpēc viņš uzskatīja Boļšakovu par vienīgo dzejnieku šajā paaudzē blakus Majakovskim ?! Izlasīju gandrīz visu, ko Boļšakovs rakstīja - nu, viņš nav īpaši izcils dzejnieks!

Bet, lai kā arī būtu, Boļšakovs tulkoja Laforgu. Laforgue vienkārši ir diezgan futūristiski dzejoļi. Viņi vienkārši ļoti atgādina Pasternaku "pēc" Dvīņiem ". Un viņš pats uzskatīja par pilnīgi futūristisku grāmatu, kas bija pēc "Dvīņiem".

Kas?

Tas, kurš tika pazaudēts. Šķiet, ka kādam iedots – vispār pazaudēts. Vēlāk Pasternaks teica: "Mums jāatvadās no mūsu dēmona." Šķiet, ka dēmons šajā grāmatā ir bijis ļoti lielā mērā. Starp citu, manuprāt, šī grāmata, šie manuskripti kaut kur joprojām ir tur. Kādu dienu meitene man atnesa kāda Pasternaka dzejoļa manuskriptu un ļoti ilgi un sīki paskaidroja, kā tas viņai nonācis. Toreiz es nekādi nevarēju saprast, ko viņai no manis vajag. Tas bija pats jauna laika sākums – toreiz man nevarēja ienākt prātā, ka viņa vēlas, lai es to pērku. Bet no tā es secināju, ka daži viņa nezināmie manuskripti kaut kur pastāv.

Bet pat tad, ja nākamajās grāmatās Pasternaks atteicās no "Dvīņa mākoņos" simbolikas, viņš daudz ko neatteica, kas ir šajā grāmatā. Piemēram, šī dzejnieka kā medija poētiskā deklarācija no dzejoļa "Mežs": "Es esmu nezināmās sarunas mute", "Es esmu viņu mēmās zemes runa" - tas ir Pasternaks kopumā, un ne tikai agrā Pasternaka.

Jā, tev taisnība, tas vispār ir Pasternaks. Pasternaks, kurš uzskatīja, ka māksla ir "ārprāts bez ārprātīgā". Ārprāts – jo tas pārsniedz parasto. Viņš ir balss "klusajam", nezināmajam, balss tam, kas bez viņa būtu palicis neizrunāts, viņš ir "citā" balss. Tas ir, dzejnieks runā un domā par pasauli, nevis to, ko par to domā visi citi. Bet tajā pašā laikā dzejniekam nevajadzētu būt ārprātīgam. Pasternakam tā ir ļoti nozīmīga atruna – jo Pasternaks apzināti nevēlējās šķērsot noteiktu robežu. Krājumā "Mana māsas dzīve": "Gadsimti asarās, / Un dziesma neuzdrošinās raudāt." Kāpēc Pasternaka dzeja ir optimistiska? Jo viņš viņai pasūta. Dzejai nav tiesību raudāt. Un tā ir lielā atšķirība starp Pasternaku un viņa priekšgājējiem. No visiem, ko esmu uzskaitījis. Viņi visi raudāja. Gan Rilke, gan Bloks ir ļoti drūmi dzejnieki. Dažreiz vienkārši "traki" savā drūmumā. Un Pasternaks pasludināja optimismu. Un sākumi tam jau ir "Dvīņos".

Varbūt tāpēc viņš vēlāk neatteicās no šiem pantiem? Daži dzejoļi no grāmatas Dvīnis mākoņos tika iekļauti 1916. gada krājumā Pāri barjerām. Tiesa, Pasternaks tos ļoti mainīja.

Viņš ne tikai pārtaisīja, bet arī daudz izmeta ārā – izmeta visus spilgtos simbolistiskos pantus. Viņš izmeta gandrīz visu, kas tikai saistīts ar debesu un zemes sadraudzības tēmu. Matemātiķis Gelfands man reiz teica: "Alisa Kūnena lasa Bloku uz cothurns." Tātad Dvīņu pantos, kas pārstrādātas "Pār barjerām", Pasternaks nokāpj no koturnām. Viņš pameta mīlestību: sievietes tēma Pasternakam ir vissvarīgākā visos periodos. Bet vairs nav mistisks. "Šodien ar pirmo gaismu viņi celsies // Kā bērni, kas aizmiguši vakar" - tā ir par to, kā mīlnieki pirmo reizi guļ viens ar otru un nākamajā rītā ceļas pārvērtušies. Sākumā šim dzejolim bija epigrāfs no Sapfo, it kā īsi izklāstot dzejoļa saturu: "Jaunava, jaunavība, ka tu mani atstāj." Tad Pasternaks atzina, ka viņš nemaz nezina grieķu valodu, bet viņa māsīca Olga Freidenberga zināja grieķu valodu, un viņš uzskatīja, ka viņa saprot labāk. Ja jūs lasāt šī teksta versiju no "Dvīņa mākoņos", tad jūs vienkārši nesaprotat, kas tur notika, bet "Pār barjerām" Pasternaks joprojām cenšas precizēt - ka tie bija cilvēki, kas gulēja kopā pirmo reizi, un tagad, kad viņi celsies no rīta, viņiem viss būs savādāk.

Kopumā viņš bieži runā par "nogulēja kā bērns - cēlās savādāk" ...

Jā, bet savādāk nekā "Dvīņos". Un tagad jūs sakāt, ka viņš neatteicās no šiem pantiem. Bet viņam tie īsti nepatika. Es paņēmu šo mazo grāmatu (pirmais izdevums) no Jevgēnijas Vladimirovnas, Pasternaka pirmās sievas. Es to nelasīju tajā laikā, kad, teiksim, es "lasīju Pasternaku". Tātad, es to paņēmu Borisa Leonidoviča klātbūtnē - un viņš visu laiku atkārtoja: "Kāpēc jums vajadzīgas šīs muļķības?"

Jevgeņija Vladimirovna man teica, ka tad, kad Pasternaks nolēma pārrakstīt dažus no šiem dzejoļiem jaunam izdevumam, viņam nebija kopijas. Un viņa atrada grāmatu no dažiem draugiem un pārkopēja viņam visus tekstus ar roku. Tas ir, viņš tik ļoti negribēja nodarboties ar šiem tekstiem, ka viņam pat nebija kopijas! Tad viņš mēģināja to attaisnot, sakot, ka agrīnie dzejoļi principā nav labi. Tur ir viņa vēstule man, kur viņš lamā manus dzejoļus un raksta, ka, sak, gan Puškins, gan Bloks, tādi lieliski cilvēki, un cik slikti viņi sākuši!

Starp citu, viņi viņam teica, ka grāmata ir slikta. Viņš atcerējās, ka Baltrušaiša sieva Marija (Pasternaks neilgu laiku bija viņu bērnu audzinātāja) viņam teikusi: "Tu nožēlosi, ka izdevāt nenobriedušu grāmatu." Vēlāk viņš tam piekrita. Bet viņš saprata, ka tur ir daudz poētisku novērojumu, no kuriem žēl šķirties uz visiem laikiem. Viņš, piemēram, glabājis dzejoli, kurā - īsi rezumējot saturu - viņš saka, ka dzers, kad līs ("Visi šodien uzvilks mēteli // Un pieskarsies lāsēm pamežā, // Bet neviens no viņiem nepamanīs, // Ka atkal es nomazgājos ar sliktiem laikapstākļiem"). Tas, starp citu, bija diezgan reāli - Leonīds Osipovičs kopumā baidījās, ka viņa dēls piedzersies, un devās viņu izvilkt no dažādiem uzņēmumiem. Tātad jaunajam izdevumam Pasternaks kopumā atstāja visu dzejoli. Jo tāda ir attieksme pret dabu – līst lietus, kāpēc gan neiedzert – tas jau ir Pasternaks. Viņš noņēma tikai cildenos slāvismus, kas mēģināja to visu paaugstināt. Respektīvi, vēlāk viņš šajā krājumā saskatīja mājienus uz savu poētisko pasaules uztveri, kas vienkārši bija "jāattīra".

Tas ir, par spīti visam, "Dvīņos mākoņos" jau ir "īsts Pasternaks"?

Jā, dažviet. Jo kas ir Pasternaks? Pasternaks ir mēģinājums izvilkt kaut ko no pašreizējās dzīves, mūsdienīguma, no tā, ko visi redz. Izvilkums, pārnesums uz dzeju. Lai liktu mums to atkal uztvert, Šklovskis sauca par atsvešināšanos. Pasternaks ir atgriešanās pie primārā pasaules uztveres svaiguma.

No likteņa grāmatas . Boriss Leonidovičs Pasternaks (1890. gada 29. janvāris (10. februāris, Maskava - 1960. gada 30. maijs, Peredelkino)) - krievu dzejnieks un rakstnieks, Nobela prēmijas literatūrā laureāts (1958).

Dzīve un māksla

Topošais dzejnieks dzimis Maskavā inteliģentā ebreju ģimenē. Pasternaka vecāki, tēvs - mākslinieks, Sanktpēterburgas Mākslas akadēmijas akadēmiķis Leonīds Osipovičs (Īzaks Iosifovičs) Pasternaks (1862-1945) un māte - pianiste Rozālija Isidorovna Pasternaka (dzim. Raytsa Srulevna Kaufman, 1868-1939), pārcēlās uz Maskavu. Odesa 1889. gadā, gadu pirms viņa dzimšanas. Boriss dzimis mājā Arms Lane un Otrās Tverskaya-Yamskaya ielas krustojumā, kur viņi apmetās. Papildus vecākajam Pasternaku ģimenē dzimuši Boriss, Aleksandrs (1893-1982), Žozefīne (1900-1993) un Lidija (1902-1989). Apmēram līdz 1920. gadam, saskaņā ar dokumentiem, Pasternaks nēsāja tēva vārdu Isaakovičs.

Pasternaku ģimene uzturēja draudzību ar slaveniem māksliniekiem (I. I. Levitānu, M. V. Ņesterovu, V. D. Poļenovu, N. N. Ge), namā viesojās mūziķi un rakstnieki, tostarp Ļevs Tolstojs. 1900. gadā Rainers Marija Rilke savā otrajā vizītē Maskavā satika Pasternaku ģimeni.

13 gadu vecumā, komponista A. N. Skrjabina iespaidā, Pasternaks aizrāvās ar mūziku, kuru studēja sešus gadus (saglabājušās divas viņa klaviersonātes). 1903. gadā ar

Es salauzu kāju krītot no zirga un

nepareiza saplūšana (neliels klibums, ko Pasternaks slēpa, palika uz mūžu) tika atbrīvots no militārā dienesta. Nākotnē dzejnieks šai epizodei pievērsa īpašu uzmanību kā viņa radošo spēku atmodināšanai (tas notika 6. (19.) augustā, Apskaidrošanās dienā).

1905. gada 25. oktobrī viņš pakļuva zem kazaku pātagas, kad Mjasņickas ielā uzbrauca protestētāju pūlim, kuru vadīja jātnieki. Šī epizode tiks iekļauta Pasternaka grāmatās.

1900. gadā Pasternaks netika uzņemts piektajā ģimnāzijā (tagad Maskavas 91. skola) procentu likmes dēļ, bet pēc direktora ierosinājuma nākamajā 1901. gadā viņš uzreiz iestājās otrajā klasē. No 1906. līdz 1908. gadam piektajā ģimnāzijā, divas klases jaunākā par Pasternaku, Vladimirs Majakovskis mācījās vienā klasē ar Pasternaka brāli Šuru.

Pasternaks absolvēja ģimnāziju ar zelta medaļu un visiem augstākajiem rādītājiem, izņemot Dieva likumu, no kura viņš tika atbrīvots. Pēc virknes vilcināšanās viņš pameta profesionāla mūziķa un komponista karjeru. 1908. gadā iestājās Maskavas Universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātes juridiskajā nodaļā (vēlāk pārcelts uz filozofisko). 1912. gada vasarā studējis filozofiju Marburgas Universitātē Vācijā Marburgas neokantiskās skolas vadītāja prof. Hermanis Koens. Tad viņš izteica piedāvājumu Idai Vysotskajai (lielākā tējas tirgotāja D.V. Visocka meitai), taču tika atteikts, kā aprakstīts dzejolī "Mārburga". 1912. gadā Odu kopā ar vecākiem un māsām apmeklē Venēciju, kas atspoguļojas viņa tā laika dzejoļos. Vācijā satikos ar māsīcu Olgu Freidenbergu (rakstnieka un izgudrotāja Mozusa Filippoviča Freidenberga meitu). Ar viņu viņu saistīja daudzu gadu draudzība un sarakste. Pēc ceļojuma uz Mārburgu Pasternaks arī atteicās tālāk studēt filozofiju. Tajā pašā laikā viņš sāk iekļūt Maskavas rakstnieku aprindās. Viņš piedalījās Musaget simbolisma izdevniecības pulciņa sanāksmēs, pēc tam Juliana Aņisimova un Veras Staņevičas literārajā un mākslinieciskajā lokā, no kura izauga īslaicīgā postsimbolistu grupa Lyrika. No 1914. gada Pasternaks pievienojās Centrifūgas futūristu kopienai (kurā bija arī citi bijušie Lirikas dalībnieki – Nikolajs Asejevs un Sergejs Bobrovs). Tajā pašā gadā viņš cieši iepazinās ar citu futūristu - Vladimiru Majakovski, kura personība un darbs viņu zināmā mērā ietekmēja. Vēlāk, 20. gados, Pasternaks uzturēja saikni ar Majakovska LEF grupu, bet kopumā pēc revolūcijas ieņēma neatkarīgu amatu, nebūdams nevienas apvienības biedrs.

Pirmie Pasternaka dzejoļi tika publicēti 1913. gadā (grupas Lyrika kolektīvais krājums), pirmo grāmatu Dvīnis mākoņos tā paša gada beigās (uz 1914. gada vāka) pats Pasternaks uztvēra kā nenobriedušu. 1928. gadā pusi dzejoļu "Dvīnis mākoņos" un trīs dzejoļus no grupas "Lirika" krājuma Pasternaks apvienoja ciklā "Sākotnējais laiks" un stipri pārstrādāja (daži faktiski tika pilnībā pārrakstīti); pārējie agrīnie eksperimenti Pasternaka dzīves laikā netika pārpublicēti. Neskatoties uz to, pēc filmas “Dvīnis mākoņos” Pasternaks sāka apzināties sevi kā profesionālu rakstnieku.

1916. gadā iznāca krājums "Pār barjerām". 1916. gada ziemu un pavasari Pasternaks pavadīja Urālos, netālu no Aleksandrovskas pilsētas Permas guberņā, Vsevolodo-Vilvas ciemā, pieņemot uzaicinājumu strādāt Vsevolodo-Vilvenskas ķīmiskās rūpnīcas vadītāja Borisa Zbarska birojā. , kā asistents lietišķās korespondences un tirdzniecības un finanšu pārskatu sagatavošanā. Plaši tiek uzskatīts, ka Juriatinas pilsētas prototips no doktora Živago ir Permas pilsēta. Tajā pašā gadā dzejnieks apmeklēja Berezniku sodas rūpnīcu Kamā. 1916. gada 24. jūnijā (dienu pēc izbraukšanas no mājām Vsevolodo-Vilvā) Boriss 1916. gada 24. jūnijā adresētajā vēstulē S. P. Bobrovam sodas ražotni “Ļubimovs, Solvajs un K” un zem tās esošo Eiropas stila apmetni nosauc par “mazu industriālo Beļģiju”.

Pasternaka vecāki un viņa māsas 1921. gadā pēc A. V. Lunačarska personīga lūguma pameta Padomju Krieviju un apmetās uz dzīvi Berlīnē. Pasternaka aktīvā sarakste sākas ar viņiem un krievu emigrācijas aprindām kopumā, jo īpaši ar Marinu Cvetajevu un caur viņu - ar R.-M. Rilke.

1922. gadā Pasternaks apprecējās ar mākslinieci Jevgēņiju Luriju, ar kuru kopā pavadīja gada otro pusi un visu 1922.–23. gada ziemu, apciemojot savus vecākus Berlīnē. Tajā pašā 1922. gadā iznāca dzejnieka programmu grāmata “Mana māsa ir dzīve”, kuras lielākā daļa dzejoļu sarakstīti 1917. gada vasarā. Nākamajā 1923. gadā (23. septembrī) Pasternaku ģimenē piedzimst dēls Jevgeņijs.

20. gados tapa arī krājums Tēmas un variācijas (1923), romāns dzejolī Spectorskis (1925), cikls Augsta slimība, dzejoļi Deviņsimts piektais gads un Leitnants Šmits. 1928. gadā Pasternaks pievērsās prozai. Līdz 1930. gadam viņš pabeidza savas autobiogrāfiskās piezīmes "Aizsardzības vēstule", kas iezīmē viņa fundamentālos uzskatus par mākslu un radošumu.

20. gadu beigās - 30. gadu sākumā bija īss Pasternaka darbu oficiālās padomju atzīšanas periods. Viņš aktīvi piedalās PSRS Rakstnieku savienības darbībā un 1934. gadā teica runu tās pirmajā kongresā, kurā N. I. Buharins aicināja Pasternaku oficiāli atzīt par Padomju Savienības labāko dzejnieku. Viņa lielais viens sējums no 1933. līdz 1936. gadam tiek atkārtoti izdots katru gadu.

Iepazīstoties ar Zinaīdu Nikolajevnu Neuhausu (dzim. Eremejeva, 1897-1966), tolaik pianista G. G. Neuhausa sieva, kopā ar viņu 1931. gadā Pasternaks devās ceļojumā uz Gruziju, kur satika dzejniekus T. Tabidzi, P. Jašvili. Pārtraucis savu pirmo laulību, 1932. gadā Pasternaks apprecas ar Z. N. Neuhausu. Tajā pašā gadā tika izdota viņa grāmata "Otrā dzimšana" - Pasternaka mēģinājums pievienoties tā laika garam. 1938. gada 1. janvāra naktī Pasternakam un viņa otrajai sievai piedzima dēls Leonīds (topošais fiziķis, miris 1976. gadā).

1935. gadā Pasternaks piedalījās Starptautiskā rakstnieku kongresa miera aizstāvībai darbā, kas notika Parīzē, kur viņam bija nervu sabrukums (viņa pēdējais ārzemju brauciens). 1936. gada janvārī Pasternaks publicēja divus dzejoļus, kas adresēti ar apbrīnas vārdiem I. V. Staļinam, taču līdz 1936. gada vidum varas iestāžu attieksme pret viņu mainījās - viņam pārmeta ne tikai “atraušanos no dzīves”, bet arī “pasaules skatījumu”. , kas neatbilst laikmetam”, un bez ierunām pieprasa tematisku un ideoloģisku pārstrukturēšanu. Tas noved pie Pasternaka pirmās garās atsvešinātības no oficiālās literatūras. Mazinoties interesei par padomju varu, Pasternaka dzejoļi iegūst personiskāku un traģiskāku nokrāsu.

1935. gadā Pasternaka iestājās par savu vīru un dēlu Annu Ahmatovu, kurš pēc Pasternaka un Ahmatovas vēstulēm Staļinam tika atbrīvots no cietuma. 1937. gadā viņš izrāda lielu pilsonisko drosmi - atsakās parakstīt vēstuli, kurā apstiprināta Tuhačevska un citu nāvessoda izpilde, izaicinoši apmeklē represētā Pilņaka māju.

1936. gadā viņš apmetās vasarnīcā Peredelkino, kur ar pārtraukumiem dzīvoja līdz mūža beigām. Līdz 30. gadu beigām viņš pievērsās prozai un tulkojumiem, kas 40. gados kļuva par viņa galveno ienākumu avotu. Šajā periodā Pasternaks radīja daudzu Šekspīra traģēdiju klasiskus tulkojumus, Gētes Faustu, F. Šillera Mariju Stjuarti.

1942.-1943.gadu pavadīja evakuācijā Čistopolē. Viņš finansiāli palīdzēja daudziem cilvēkiem, tostarp Marinas Cvetajevas meitai Ariadnei Efronai.

1946. gadā Pasternaks iepazinās ar O. V. Ivinskaju, un viņa kļuva par dzejnieka "mūzu". Viņš viņai veltīja daudz dzejoļu. Līdz Pasternaka nāvei viņiem bija ciešas attiecības.

1952. gadā Pasternaks piedzīvoja pirmo sirdslēkmi, kas aprakstīta dzejolī "Slimnīcā", kas bija dziļu reliģisku jūtu pilna:

Ak, Kungs, cik ideāls

Tavi darbi, domāja pacients,

Gultas un cilvēki un sienas

Nāves nakts un pilsēta naktī.

Beigās slimnīcas gultā

Es jūtu tavu roku siltumu.

Tu turi mani kā preci

Un tu paslēpies kā gredzens futrālī.

"Doktors Živago"

Romāns "Doktors Živago" tika radīts desmit gadu laikā, no 1945. līdz 1955. gadam. Būdams, pēc paša rakstnieka domām, viņa prozas rakstnieka darba virsotne, romāns ir plašs krievu inteliģences dzīves audekls uz dramatiskā perioda fona no gadsimta sākuma līdz pilsoņu karam. Romānu caurvij augsta poētika, ko pavada galvenā varoņa Jurija Andrejeviča Živago dzejoļi. Romānu, kas skar cilvēka dzīves visdziļākos jautājumus - dzīvības un nāves noslēpumus, vēstures jautājumus, kristietību, ebreju, padomju literārā vide uztvēra asi negatīvi, noraidīja publicēšanai autora neviennozīmīgo nostājas dēļ attiecībā uz Oktobra revolūcija un tai sekojošās pārmaiņas valsts dzīvē. Tā, piemēram, E. G. Kazakevičs, līdz tam laikam žurnāla Literary Moscow galvenais redaktors, pēc romāna izlasīšanas paziņoja: “Izrādās, spriežot pēc romāna, Oktobra revolūcija ir pārpratums un tā bija labāk to nedarīt,” ar atteikumu atbildēja arī Novy Mir galvenais redaktors K. M. Simonovs: “Pasternakam nedrīkst dot tribīni!”.

Romāna izdošana Rietumos — vispirms Itālijā 1957. gadā prokomunistiskā izdevniecībā Feltrinelli, bet pēc tam Lielbritānijā ar slavenā filozofa un diplomāta sera Jesaja Berlina starpniecību — noveda pie patiesām Pasternaka vajāšanām. Padomju prese, viņa izslēgšana no PSRS Rakstnieku savienības, klaji apvainojumi viņa uzrunā no padomju laikrakstu lappusēm. PSRS Rakstnieku savienības Maskavas organizācija, kā arī Rakstnieku savienības valde pieprasīja Pasternaka izraidīšanu no Padomju Savienības un padomju pilsonības atņemšanu. Starp rakstniekiem, kuri pieprasīja izraidīšanu, bija L. I. Ošaņins, A. I. Bezimenskis, S. A. Baruzdins, B. N. Polevojs un daudzi citi. Jāpiebilst, ka negatīvu attieksmi pret romānu pauduši arī daži krievu rakstnieki Rietumos, tostarp V. V. Nabokovs.

Nobela prēmija

No 1946. līdz 1950. gadam Pasternaks katru gadu tika nominēts Nobela prēmijai literatūrā. 1958. gadā viņa kandidatūru ierosināja pagājušā gada laureāts Alberts Kamī, un Pasternaks kļuva par otro rakstnieku no Krievijas (pēc I. A. Buņina), kurš saņēmis šo balvu. Padomju propaganda balvas piešķiršanu uztvēra kā ieganstu vajāšanas palielināšanai. Arī rakstīšanas vidē šis fakts tika uztverts negatīvi. Lūk, ko par balvas piešķiršanu teica Sergejs Smirnovs: “... ka viņiem izdevās nepamanīt Tolstoju, Gorkiju, Majakovski, Šolohovu, bet viņi pamanīja Buņinu. Un tikai tad, kad viņš kļuva par emigrantu, un tikai tāpēc, ka kļuva par emigrantu un padomju tautas ienaidnieku.

Neskatoties uz to, ka balva Pasternakam tika piešķirta "par nozīmīgiem sasniegumiem mūsdienu liriskajā dzejā, kā arī par lielā krievu episkā romāna tradīciju turpināšanu", ar oficiālo iestāžu centieniem, to vajadzēja atcerēties kā asociētu tikai ar romānu "Doktors Živago", kura pretpadomju būtību pastāvīgi uzsvēra visi un visi, sākot no literatūras kritiķiem līdz Zinību biedrības pasniedzējiem. Pasternaks tika pakļauts arī personiskam spiedienam, kas galu galā lika viņam atteikties no balvas. Telegrammā, kas nosūtīta Zviedrijas akadēmijai, Pasternaks rakstīja: “Tā kā man piešķirtā balva ir ieguvusi nozīmīgumu sabiedrībā, kurai es piederu, man tas ir jāatsaka. Neuztveriet manu brīvprātīgo atteikumu kā apvainojumu. Neskatoties uz izslēgšanu no PSRS Rakstnieku savienības, Pasternaks turpina būt Literārā fonda biedrs, saņemt autoratlīdzību un publicēties. Sakarā ar Rietumos publicēto dzejoli "Nobela prēmija" viņš 1959. gada februārī tika izsaukts pie PSRS ģenerālprokurora R. A. Rudenko, kur viņam tika izvirzīta apsūdzība pēc 64. panta "Nodevība pret dzimteni", taču šim notikumam nebija nekādu seku. viņu, iespējams, tāpēc, ka dzejolis tika publicēts bez viņa atļaujas.

1959. gada vasarā Pasternaks sāka darbu pie atlikušās nepabeigtās lugas Aklā skaistule, taču drīz vien atklātā slimība (plaušu vēzis) viņu lika pie gultas pēdējos dzīves mēnešos.

2016. gada jūnijs-jūlijs

Ilustrācijas:

dažādu gadu B. L. Pasternaka fotogrāfija;

dzejnieka vecāku fotogrāfija; dzejnieka brāļa Aleksandra foto;

dzejnieka Jevgeņija un Leonīda dēlu fotogrāfija;

foto E. V. Pasternaka; foto Z. N. Pasternaka;

foto O. V. Ivinskaja; foto A. A. Ahmatova; foto K. I. Čukovska;

autogrāfs dzejolim "Būt slavenam ir neglīti";

māju Mārburgā, kurā dzīvoja Pasternaks;

Peredelkino dzejnieka kabinets;

dažu B. L. Pasternaka grāmatu vāki.

Avoti: D. Bikovs "Boriss Pasternaks" (ZhZL sērija), interneta...

Veltījums dzejniekam

Boriss Pasternaks

Attālums: verstes, jūdzes...

Mūs ievietoja, viņi tika stādīti,

Lai būtu kluss

Divos dažādos zemes galos.

Attālums: verstas, attālumi...

Mēs bijām pielīmēti, atlodēti,

Divās rokās viņi šķīrās, krustā sisti,

Un viņi nezināja, ka tas ir sakausējums

Iedvesma un cīpslas...

Nestrīdējās - strīdējās,

Stratificēts...

Siena un grāvis.

Viņi mūs apmetināja kā ērgļus

Sazvērnieki: jūdzes, deva...

Nav apbēdināts - pazudis.

Cauri zemes platuma grādos graustiem

Mēs bijām izklīduši kā bāreņi.

Kurš, nu, kurš ir marts?!

Viņi mūs sadauzīja - kā kāršu kaviņu!

Dzejnieks (Boriss Pasternaks)

Viņš, kurš sevi salīdzināja ar zirga aci,

Skatās, skatās, redz, atpazīst,

Un tagad izkausēts dimants

Peļķes spīd, ledus nīkuļo.

Pagalmi guļ purpursarkanā dūmakā,

Platformas, baļķi, lapas, mākoņi.

Lokomotīves svilpe, arbūza mizas krakšķēšana,

Smaržīgā haskijā, bailīgā rokā.

Gredzeni, grabuļi, grabuļi, sitās ar sērfošanu

Un pēkšņi apklust – tas nozīmē, ka viņš

Bailīgi iziet cauri adatām,

Lai nenobiedētu telpu, viegls miegs.

Un tas nozīmē, ka viņš skaita graudus

Tukšās ausīs tas nozīmē, ka viņš

Uz Daryal plāksni, nolādēts un melns,

Atgriezās no bērēm.

Un atkal Maskavas vājums deg,

Tālumā atskan nāvējošs zvans...

Kurš pazuda akmens metiena attālumā no mājām,

Kur sniegs ir līdz viduklim un viss beidzas...

Lai salīdzinātu dūmus ar Laocoön,

Kapsētā dziedāja dadzis,

Par pasaules piepildīšanu ar jaunu zvana signālu

Jauno atspoguļoto stanzu telpā, -

Viņš tiek apbalvots ar kaut kādu mūžīgu bērnību,

Šī gaismekļu dāsnums un modrība,

Un visa zeme bija viņa mantojums,

Un viņš dalījās tajā ar visiem.

Borisa Pasternaka piemiņai

"... PSRS Literatūras fonda valde

paziņo par rakstnieka, Literārā fonda dalībnieka nāvi,

Boriss Leonidovičs Pasternaks,

pēc smagas un ilgstošas ​​slimības,

un izsaka līdzjūtību bojāgājušā ģimenei.

Vienīgais, kas parādījās laikrakstos, pareizāk sakot,

vienā - "Literārā avīze",

Vēstījums par B. L. Pasternaka nāvi.

Demontēti vainagi uz slotām,

Pazudis uz pusstundu...

Ka viņš nomira savā gultā!

Un labukhs mocīja Šopēnu,

Un notika svinīgas atvadas...

Viņš neputoja cilpas Jelabugā.

Un es nebiju traks Suchanā!

Pat Kijeva « rakstu mācītāji"

Viņi bija laikā, kad viņš pamodās! ..

Cik lepni esam, laikabiedri,

Ka viņš nomira savā gultā!

Un ne jau ar kaut ko virs četrdesmit,

Tieši septiņdesmit - nāves vecums,

Un ne tikai daži padēli,

Literārā fonda biedrs - mirušā tāme!

Ak, Ziemassvētku eglītes ķepas sabruka,

Viņa puteņi zvanīja...

Ar ko mēs lepojamies, nelieši,

Ka viņš nomira savā gultā!

"Tas ir sekls, tas ir sekls, pa visu zemi, līdz visām robežām,

Uz galda dega svece, dega svece ..».

Nē, ne sveci

Lustra dega!

Brilles uz bendes sejas

Viņi spoži mirdzēja!

Un zāle žāvājās, un zāle bija garlaicīgi -

Meli, Emelya!

Galu galā ne cietumā un ne Suchanā,

Nevis "lielākajā mērā"!

Un ne līdz ērkšķu vainagam

riteņbraukšana,

Un kā baļķim sejā,

Un kāds piedzēries jautāja:

"Par ko? Kas tur ir?

Un kāds ēda, un kāds norūca

Par joku...

Mēs neaizmirsīsim šos smieklus

Un šī garlaicība!

Mēs visus atcerēsimies vārdā

Kas pacēla roku!

"Dūņošana ir klusa. Es izgāju uz skatuves.

Atspiedies pret durvju rāmi .. ".

Tātad apmelojumi un strīdi ir beigušies,

It kā paņemtu atvaļinājumu no mūžības...

Un pār zārku stāvēja marodieri,

Un viņiem ir goda raksts ...

Pasternaka piemiņai

Dzejnieki, Krievijas blakusprodukti!

Viņi vienmēr tevi iznesa pa sētas durvīm.

Vecajos kapos ar slīpiem krustiem

analfabētie zemnieki tika kristīti.

Radinieki drūzmējās nožēlojamā saujā

Tarkhanijā, tāpat kā trīsdesmit septītajā Svjatogorskā.

Un es esmu svešinieks, asarains junkuris,

kapa malā sastingusi pa līniju.

Es raudu, nekaunos no asarām un neslēpjos,

lai gan es raudu no kauna par savu valsti.

Ko mums rūp, ko teiks pēcnācēji?

Dzeja zemē aprakti bastardi.

Mēs bez maksas atsakāmies no savas godības:

kā redzi, tas nav mūsu šķūņos.

Kā redzat, mums nav gala -

patiesa dzeja - vismaz nedrukā!

Godīgi rīkosies tikai priedes ar dzeju:

satverot aiz saknēm, tie nevienam nepadosies.

Skolnieks

Jūsu elks aizveda jūs uz pirmizrādi.

Un Ļubimovs - Romeo!

Un jūsu plecs ir sastindzis

no klātbūtnes kreisajā pusē.

Kaut kas būs! Ikreiz, kad pienāk stunda

tu labprāt atdotu savu dzīvību

aiz spīduma mazgāta profila

tumsā virs sporta krekla.

Pēkšņi Ļubova rapieris -

laimes tev krustdēls! -

atraujoties, notriektas no skatuves

sava krēsla atzveltnē.

Tas bija rāpojoši un jautri

no tāda notikuma.

Jūs esat neatrisināta tērauda gabals

paņēma ar lūpām, aizmirstot.

“Kā es tevi mīlu, Boriss Leonidovič! -

Tu domāji, ka man ir paveicies piedzimt.

Mana dzīve ir slimnīcas pārcelšana,

jums tas varētu noderēt...

Iztaisnojieties, mana bērnība ir saliekta.

Bērnība. Sevis aizmirstība.

Un pravietisks rapieris.

Un tāda ir Krievija!

Gadu vēlāk viņš pārlidoja mums

baltā zārkā pret debesīm,

it kā laivā - atmests atpakaļ,

kurš paņēma airus uz krūtīm, ir airētājs.

Tā nebija apbedīšana.

Bija debesu vaigu kauli griba.

Bija airēšanas izelpa pār dzimteni -

viņš viņai pārāk smagi nopūtās.

Peredelkino pilsētā

Pērkona debesu vannā

Baltie mākoņi ir zili.

Žāvēts no tiem un izžuvis,

Un vējš izslaucīja visus stūrus.

Un man izveda papagailis

Caurules korpuss:

Paugurs nolaižas līdz priedēm

Un līdz pelēkajai klints plāksnei.

Ak, lauku verandas ir pamestas.

Priekšnams. (Pirms – nojume).

Un šaurās kāpnes ir foršas

Ved jūs tieši tur.

Pie mazgātajiem

neizbraucams lietū,

Uz šiem nolietotajiem pakāpieniem

Viņš ir čībās - pa pakāpieniem ...

No apaviem pilēja ūdens.

Un tur – plats un augsts.

Retinātas lauces plašums.

Austrumi skatās uz Rietumiem

Un gaisma ir maināma dubultā.

Uz garšaugiem uzlieta smarža

Izstiepts caur miglas marli,

Un mirgo mirdzošajos brillēs,

Un mūžība klīst garām.

Ir grāmatas. Tie ir mazāk nekā daži.

Ir šauras gultas depresija.

Birojs viņu gaida

Loksnes paslēptas kastē.

Bērzi auga ātri

Un, Dievs, bērzi ir nevietā! -

Galu galā mīļais lauks ir sasalis,

Elpošana no labās rokas.

Nav brīnums, ka dzejnieka stūrītis

Viss cilvēcei vajadzīgs.

Viņa dzejoļi ar pasaules mūziku -

Radinieki. Kā rītausmas svītra.

Redziet, cik maz lietu ir

Cik zemiski

cik brīvi ārā,

Kad tā bez mēra - līdzņemšanai

Un tik neapdomīgi iekšā.

Mani viņi visi ir sakāvuši
Un tā ir mana uzvara...

2015. gada 10. februārī aprit 125 gadi kopš krievu rakstnieka, viena no 20. gadsimta izcilākajiem dzejniekiem, Nobela prēmijas literatūrā laureāta (1958) laureāta. Boriss Leonidovičs Pasternaks.

Uz jubileju B.L. Pasternaks abonēšanas zālē Centrālā pilsētas bibliotēka prezentēta izstāde "Dvīnis mākoņos" veltīta dzejnieka dzīvei un daiļradei. Izstādē lasītāji varēs atrast šādu literatūru: D. Bikovs "Boriss Pasternaks", I. Emeļjanova "Pasternaks un Ivinskaja", B. Pasternaks "Esamības audums ir cauri. Sarakste ar Jevgeņiju Pasternaku”, B. Pasternaku “Doktors Živago” un citiem autora darbiem un draugu un radu atmiņas.

Zinaīda Nikolajevna iesauca Pasternaku mājā; viņš piegāja pie viņas, atstājot aiz vārtiem vēstnesi no Savienības.
"Kas tur ir?" viņa čukstēja.
- Pieprasiet manu parakstu zem nāvessoda apstiprināšanas.
- Vai tu parakstījies?
Nē, un es nekad to nedarīšu.
Zinaīda Nikolajevna metās Pasternakam pie kājām un lūdza viņu nedzimušā bērna labā parakstīt nolādēto dokumentu.
- Ja es parakstos, es būšu cits cilvēks, - viņš atbildēja.- Un bērna liktenis no cita cilvēka mani netraucē.

— D. Bikovs, Boriss Pasternaks

“Es pusdienoju vienā ēdamistabā, kurā ir vainags. Šis vainags ir pelnījis vainagu... (Pavisam drīz vācu virtuve tikai izraisīja melanholiju: neizturamie un obligātie deserta rabarberi - cieti kā cepure; "kartupeļu rati un spinātu dubļu vannas" - par visu savu nepretenciozitāti ēdienā viņš varēja neizturēt šo pārmērību, neglītu un garlaicīgu, kā pati disciplīna.- DB) Šeit brīvdienas ir bezgalīgas: citu dienu viņi svinēja dienu, kas nejauši pagāja bez svētkiem. Manu logu priekšā vācu notiesāto partija pļavas pārvērš augļu dārzā. Tie notiesātie ir kaut kādi resni piena sūcēji ar vēderiem, bez mēteļiem un ar pulksteņiem. Viņus sargā vecs taksis un nožēlojama lelle vagonā. Dievs, kādas manieres! Svētdien nācās izlikties, ka esmu ēdusi un gulējusi, citādi mani arestēja par neizbaudīšanu.

- D. Bikovs, "Boriss Pasternaks"

“Tavu domu valdnieki grēko ar teicieniem un aizmirsa galveno, lai tu nebūsi spiests būt mīļš, un sakņojas ieradumā atbrīvot un iepriecināt – īpaši tos, kas to neprasa.”

— Boriss Pasternaks, ārsts Živago

Izstādes atlasīto grāmatu apskats

Boriss Pasternaks

Sērija: Ievērojamu cilvēku dzīve

ISBN 978-5-235-03113-5, 978-5-235-03074-9; 2007. gads

Šī grāmata ir par viena no 20. gadsimta izcilākajiem krievu dzejniekiem Borisa Pasternaka dzīvi, darbu un brīnumdarbiem; mīlestības apliecinājums varonim un viņa dzejas pasaulei. Autors no dienas dienā skrupulozi neizseko sava varoņa ceļam, viņš cenšas atjaunot sev un lasītājam Borisa Pasternaka iekšējo dzīvi, kas ir tik pilna ar traģēdiju un laimi.
Lasītājs iesaistās Pasternaka dzīves galvenajos notikumos, sociāli vēsturiskajās katastrofās, kas viņu pavadīja visu ceļu, tajās radošajās sakarībās un ietekmēs, acīmredzamās un slēptās, bez kurām nav iedomājama neviena talantīga cilvēka eksistence. Grāmata sniedz jaunu interpretāciju leģendārajam romānam "Doktors Živago", kuram tā radītāja dzīvē bija tik liktenīga loma.

Pasternaks un Ivinskaja

Izdevējs: Vagrius

ISBN 5-9697-0194-7, 5-9697-0303-6; 2007. gads

krievu valoda

“Olga ir mana dzīves elpa,” par savu mīļoto Olgu Ivinsku rakstīja Boriss Pasternaks. Viņa vēlākie dziesmu teksti ir veltīti viņai, viņa kļuva par slavenā romāna Doktors Živago varones prototipu, dārgi samaksājot par šo mīlestību.

Dzejnieka pēdējās mūzas meita Irina Emelyanova bija lieciniece brīnišķīgu cilvēku augstajām attiecībām. Viņa stāsta par šīs kaislības laimīgajiem mirkļiem un traģiskajiem apstākļiem un par Olgas Ivinskas patieso lomu Borisa Pasternaka liktenī.

Esamības audums ir cauri. Boriss Pasternaks. Sarakste ar Jevgeņiju Pasternaku

Izdevējs: New Literary Review

ISBN 5-86793-029-7; 1998. gads

Borisa Pasternaka saraksti ar savu pirmo sievu ir apkopojis viņa vecākais dēls, un to pavada viņa atmiņas par vidi, kurā ritēja viņa vecāku ģimenes dzīve. Mīlestības traģēdijas lirisko augstumu nemazina 20. gadu 20. gadu smagais komunālā dzīvokļa mūžs un rakstnieka un mākslinieka brīvā daiļrades grūtības, kas galu galā kļuva par iemeslu viņu šķirtībai 1931. gadā. Sāpīgie bezpajumtniecības gadi un abpusēji apvainojumi, ko piedzīvoja abi, drīz vien ļāva veidot attiecības jaunā veidā, uz citiem dziļas uzticības un draudzības pamatiem vienam pret otru, ko viņi nesa visu mūžu. Viņu sarakstē, protams, ir gadu gaitā augošs dēls, atgādinot sarunas ar tēvu, kopīgās aktivitātes un pastaigas, un pēc likteņa gribas, kurš mūsu laikos kļuvis par tēva biogrāfu un izdevēju.

Krievu rakstnieki - Nobela prēmijas laureāti: Boriss Pasternaks

Izdevējs: Jaunā gvarde

Sērija: Krievu rakstnieki — Nobela prēmijas laureāti

ISBN 5-235-00888-X, 5-235-01609-2; 1991. gads

Nobela prēmijas laureāta Borisa Pasternaka grāmatā iekļauti darbi: "Augsta slimība", "Uzvedības sertifikāts", "Jurija Živago dzejoļi", autobiogrāfiskais stāsts "Cilvēki un apstākļi".

Borisa Pasternaka sarakste

ISBN 5-280-01597-0; 1990. gads

Pasternaka vēstules ir viņa dzīves un laika literārs iemiesojums, ne mazāk svarīgs kā dzeja un proza. Bet dažreiz viņi ir atklātāki, jo viņa profesionālā rakstīšana radās laikā, kad vārda brīvības aizliegums bija ikdienas sastāvdaļa. Tādējādi Pasternaka vēstules izrādās galvenais materiāls viņa biogrāfijai un plašākā nozīmē, nekā tradicionāli izprotamā rakstnieka sarakste, reprezentē laikmeta reālo dzīvi. Tas izskaidro iespēju publicēt vēstules nevis kā akadēmisku krājumu, bet gan kā literāru kopumu, kas adresēts plašam lasītājam.
Pasternaka sarakste aptver pusgadsimtu ilgu laiku un var būt vairāki sējumi. Viņas pirmās publikācijas izraisīja lielu interesi, tās radikāli mainīja plaši izplatīto mītu par Pasternaku kā savrupu cilvēku, kas ir tālu no reālās dzīves vētrām, kas noslēgts šaurajā darba lokā.
Šajā izdevumā iekļautas vairākas nozīmīgas Pasternaka sarakstes rindas, kas pēdējos gados publicētas dažādos krājumos un žurnālos. Viņa korespondenti - slaveni cilvēki, talantīgi rakstnieki, dzejnieki un zinātnieki - savās vēstulēs Pasternakam runā par vissvarīgākajām lietām, par mākslas laiku un lomu mūsdienu sabiedrībā, par krievu literatūras veidiem.
Grāmatā apkopota B.L.Pasternaka sarakste ar O.M.Freidenbergu, M.I.Cvetajevu, A.S.Efronu, N.S.Tihonovu, M.Gorkiju, V.T.Šalamovu.

ATLASĪTI DZEJOI B.L. PASTERNAKS

PŪNES

Dārzā, kur nav nevienas pēdas

Es nespēru, tikai zīlnieces un putenis

Kāja ir pakāpusies dēmoniskā rajonā,

Kur un tad kā mirušie snieg guļ, -

Pagaidi, dārzā, kur neviena nav

Kāja kāju nespēra, tikai zīlnieces

Jā, putenis piegāja kāju pie loga

Izsita noklīdušu zirglietu gabals.

Jūs nevarat redzēt vienu lietu, izņemot šo apmetni

Varbūt pilsētā, Zamoskvorečē,

Zamosčā un citos (klejošana pusnaktī

Viesis atteicās no manis.)

Klausieties, posadā, kur neviena nav

Kāja nespēra kāju, tikai slepkavas,

Tavs vēstnesis ir apses lapa, bez lūpām,

Kluss, kā spoks, baltāks par audeklu!

Steidzos, pieklauvēja pie visiem vārtiem,

Viņš paskatījās apkārt, kā tornado no bruģa. . .

Šī nav pilsēta, un pusnakts nav tas pats,

Un tu esi apmaldījies, viņas vēstnesis!

Bet tu man čukstēji, sūtni, kāda iemesla dēļ.

Ciematā, kur nav neviena divkājaina...

Es arī daži... es apmaldījos:

Šī nav pilsēta, un pusnakts nav tas pats.

Visi durvju krustos, kā Bartolomejā

Nakts. Puteņa sazvērnieka pavēles:

Aizpildiet logus un noblīvējiet rāmjus,

Tur bērnība briest kā eglīte.

Trakojošie bulvāri bezlapu sazvērestība.

Viņi solīja iznīcināt cilvēci.

Uz pulcēšanās vietu, pilsēta! Ārpus pilsētas!

Un putenis kūp kā lāpa pār ļaunajiem gariem.

Pūkas nelūgti krīt uz rokām.

Man ir bail nevaldāmā pulvera tuksnesī.

Sniegpārslas skraida apkārt kā rokas laternas.

Jūs esat atpazīti, zari! Garāmgājējs, tevi atpazīst!

Polinijas caurums, un tas šķiet mūzikā

Purgi: - Kolini, mēs saņēmām tavu adresi! -

Cirvji un saucieni: - Jūs esat atpazīti, ieslodzītie

Komforts! - un uz durvīm ar krītu - šķērsām.

Ka viņi kļuva par nometni, ka viņi tika piecelti kājās

Radīšanas putenis, puteņi - spolagora.

Svētku priekšvakarā pie senčiem dosies mazmazbērni.

Bartolomeja nakts. Ārpus pilsētas, ārpus pilsētas!

FEBRUĀRIS

februāris. Paņem tinti un raudi!

Rakstiet par februāra šņukstēšanu,

Kamēr dārd šļakatas

Pavasarī tas deg melns.

Iegūstiet span. Par sešām grivnām

Caur svētību, caur riteņu klikšķiem,

Pārvietojieties tur, kur līst

Trokšņāks par tinti un asarām.

Kur kā pārogļoti bumbieri,

Tūkstošiem sakņu no kokiem

Ielauzieties peļķēs un nolaidiet

Sausas skumjas acu apakšā.

Zem tā atkausētie plankumi kļūst melni,

Un vēju caurauž saucieni,

Un jo vairāk nejaušības, jo patiesāka

Dzejoļi ir salocīti.

HAMLETS

Dūņa ir klusa. Es izgāju uz skatuves.

Atspiedies pret durvju rāmi,

Kas notiks manā mūžā.

Nakts krēsla ir vērsta uz mani

Tūkstoš binokļu uz ass.

Ja iespējams, Abba tēvs,

Padodiet šo kausu.

Man patīk tavs spītīgais nodoms

Un es piekrītu spēlēt šo lomu.

Bet tagad notiek cita drāma

Un šoreiz atlaidiet mani.

Bet darbību grafiks ir pārdomāts,

Un ceļa beigas ir neizbēgamas.

Esmu viena, viss slīkst liekulībā.

Dzīvot dzīvi nav lauks, kas jāšķērso.